Просмотр полной версии : Притчи. Но что с этим делать?
Мешок и счастье
(притча про Насреддина)
Молла Насреддин повстречал угрюмого человека, бредущего по дороге в город.
— Что с тобой? — спросил Молла.
Человек показал ему потрёпанный дорожный мешок и жалобно сказал:
— Всё, чем владею я в бесконечно огромном мире, едва заполнит этот жалкий, негодный мешок!
— Да, плохо дело, посочувствовал Молла. С этими словами он выхватил мешок из рук человека и пустился бежать прочь по дороге. Потеряв всё своё имущество, человек разразился слезами и продолжил путь в угнетённом состоянии духа. Тем временем, Молла забежал вперёд и положил мешок прямо посреди дороги, чтобы человек непременно заметил находку. Когда тот увидел свой мешок, валяющийся на пути, он рассмеялся от радости и вскричал:
— Ох, мой мешочек! А я-то думал, что совсем тебя потерял! "Вот как легко осчастливить человека", — наблюдая за ним из придорожных кустов и посмеиваясь, подумал Молла.
Источник: Если ты не осёл, или Как узнать суфия. (6)
Постоянная ссылка на притчу.
Видимо, притчи - это многомерный(многоплановый) способ передачи информации, которая раскрывается по подобию изучающего их. В достаточно простых словах и верных наблюдениях истинное знание сокрыто от рассудочного восприятия. Рассудок пропускает и не препятствует осознанию на более высоких уровнях сознания.
Для большинства нынешних людей это великая мудрость предыдущих поколений.
А живо ли это Знание? Духовно ли оно? Только в притчах Христа раскрывается Духовная Суть Происходящих Событий?
Сказание об огне
(притча неизвестного происхождения)
Однажды, давным-давно, один человек, сосредоточенно и упорно размышляя над тайнами природы, раскрыл секрет добывания огня. Этого человека звали Нур. Нур решил поделиться с людьми своим открытием и для этого стал путешествовать от общины к общине. Он передал свой секрет многим группам людей. Некоторые воспользовались этим знанием. Другие, не дав себе труда подумать, каким полезным оно могло бы оказаться для них, поняли только то, что Нур опасен для них и прогнали его. В конце концов, люди какого-то племени, перед которыми он продемонстрировал своё искусство, пришли в дикую панику и убили его, видя в нём исчадие ада.
Прошли века. В одной общине, в которой Нур некогда обучал людей добыванию огня, это знание сохранилось только у особых жрецов, пользующихся властью, богатством и теплом, в то время как остальные люди замерзали от холода. Другая община начисто забыла искусство Нура и стала поклоняться орудиям добывания огня. Люди третьей общины поклонялись образу самого Нура, т.к. именно он был их учителем. В четвёртой общине сохранилась история открытия огня в легендах и преданиях — одни верили в них, другие нет. Пятая община действительно использовала огонь, и это позволяло им находиться в тепле, готовить пищу и производить разные полезные предметы.
И вот спустя много-много лет один мудрец с небольшой группой учеников путешествовал по землям этих племен. Ученики пришли в изумление при виде такого множества различных ритуалов, с которыми они здесь столкнулись.
— Но ведь все эти действия относятся всего лишь к добыванию огня и ни к чему больше, — сказали они учителю. — Наш долг открыть этим людям правду.
— Что ж, я согласен, — ответил учитель. — Мы повторим наше путешествие, и, благодаря этой новой цели, те из вас, кто уцелеет к его концу, узнают, каковы реальные проблемы и как их решать. Итак, мудрец и его ученики достигли первого племени, где им оказали радушный приём. Жрецы пригласили путешественников на церемонию "сотворения огня". Когда церемония окончилась, и толпа возбуждённо переживала увиденное "чудо", мастер обратился к ученикам:
— Не желает ли кто-нибудь из вас открыть этим людям правду?
Первый ученик сказал:
— Во имя истины я считаю себя обязанным поговорить с этими людьми.
— Если ты собираешься сделать это на свой собственный страх и риск, то начинай, — ответил учитель.
Ученик вышел вперёд, стал перед вождём племени и окружавшими его жрецами и сказал:
— Я могу совершить чудо, которое вы относите к особому проявлению божества. Если я сделаю это, признаете ли вы, что уже много веков находитесь в заблуждении?
— Хватайте его! — закричали жрецы.
Этого человека схватили и увели, и никто никогда его больше не видел. Путешественники тронулись в путь и через некоторое время подошли к территории второй общины, где поклонялись орудиям извлечения огня. Ещё один ученик вызвался образумить этих людей.
С позволения мастера он сказал:
— Я хочу поговорить с вами, как с разумными людьми. Вы поклоняетесь даже не самой вещи, а всего лишь средствам, с помощью которых она может быть произведена. Таким образом, вы лишены возможности использовать эту вещь. Я знаю реальность, лежащую в основе вашего обряда.
Эта община состояла из людей более разумных. Но они сказали ученику:
— Так как ты наш гость, мы почтили тебя гостеприимством. Однако, будучи пришельцем, незнакомым с нашей историей и обычаем, ты не можешь понять того, что мы делаем. Ты заблуждаешься; возможно, ты даже пытаешься лишить нас нашей религии или изменить её. Поэтому мы не хотим тебя слушать.
Путешественники двинулись дальше. Достигнув земель третьей общины, они увидели перед каждым домом идола, изображающего Нура — открывателя огня. Третий ученик обратился к руководителям общины так:
— Этот идол изображает человека, олицетворяющего собой возможность, которую человек способен использовать, не так ли?
— Может быть, это и так, — ответили почитатели Нура, — но, проникнуться этой тайной дано лишь немногим.
— Да, но только тем немногим, кто поймёт, а не тем, кто отказывается смотреть на определённые факты, — сказал третий ученик.
— Всё это ересь, к тому же, её высказывает человек, даже не говорящий на нашем языке правильно и не принадлежащий к священникам, к посвящённым в нашу веру, — заворчали жрецы.
И этому ученику не удалось добиться успеха.
Так группа продолжала своё путешествие, пока не прибыла на территорию четвёртой общины. На этот раз перед собранием людей выступил четвёртый ученик. Он заявил:
— История о создании огня правдива. Я знаю, как добывать огонь.
В толпе возникло замешательство, послышались разноголосые мнения. Некоторые говорили:
— Возможно, это правда, и если так, то мы непременно хотим узнать, как добывать огонь.
Но когда мастер и его последователи испытали их, оказалось, что большинство стремилось использовать огонь для своей личной выгоды. Они не понимали того, что огонь есть нечто необходимое для человеческого прогресса. Умы подавляющего числа людей этого племени были настолько пропитаны извращёнными легендами, что те, кто воображал себя способными воспринимать истину как таковую, на деле оказывались, как правило, неуравновешенными людьми, которые не смогли бы получить огонь, даже если бы им показали, как это делается.
Были и другие, которые заявляли: "Конечно, в легендах нет ничего правдивого. Этот человек просто хочет нас одурачить, чтобы занять в нашей общине высокое положение".
Третья партия говорила: "Наши легенды должны остаться такими, какие они есть, поскольку это наше наследие, соединяющее всех нас в единое целое. Если мы сейчас откажемся от них, а затем обнаружим, что новое толкование никуда не годно, что тогда станет с нашим обществом?"
Были также и другие точки зрения.
Итак, группа отправилась дальше и пришла, наконец, на территорию пятой общины, где разведение огня было чем-то обычным и общедоступным. Но и там путешественникам встретились испытания. И тогда мастер сказал своим ученикам:
— Вы должны научиться тому, как учить, ибо человек не желает, чтобы его учили. Сначала вы должны будете научить людей тому, как учиться. А перед этим ещё необходимо объяснить им, что существует нечто такое, чему следует учиться. Люди воображают, что они уже всё знают. Они хотят изучать то, что они считают необходимым изучать, а не то, что должно быть изучено прежде всего. Только когда вы поймёте всё это, мы сможем изобрести метод обучения. Знание без специальной способности учить — это не то же самое, что знание и наличие этой способности.
Пути или камни
(современная притча)
Однажды пассажир, путешествующий на корабле, заметил бесчисленное множество больших и небольших подводных скал, которыми было усеяно море. Обратившись к рулевому, он спросил:
— Господин рулевой, как вам удаётся пройти среди множества скал? Вы, наверное, знаете здесь каждый камешек, чтобы миновать его.
— Нет, — ответил рулевой, — камней-то я не знаю, но я знаю самые глубокие места, где можно безопасно провести корабль.
Книги Сивилл
(притча от Пауло Коэльо)
В Древнем Риме группа прорицательниц, известных как Сивиллы, написала девять книг, которые предсказывали будущее Римской империи. Они принесли книги Тиберию.
— Сколько они стоят? — спросил римский император.
— Сто кусков золота, — ответили ему Сивиллы.
Тиберий сердито прогнал их со своих глаз. Сивиллы сожгли три книги и возвратились к нему.
— Они всё ещё стоят сто кусков золота, — сообщили они Тиберию.
Он рассмеялся и отказался: почему он уплатит за шесть книг стоимость девяти? Сивиллы сожгли ещё три книги и возвратились с тремя остальными.
— Цена — всё ещё сто кусков золота, — сказали они.
Тиберий, поглощённый любопытством, решил заплатить. Но он был способен прочитать только часть будущего своей империи.
Учитель сказал: "Очень важно в жизни не торговаться, когда есть возможность".
Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)
Постоянная ссылка (http://avy.ru/parables/?id=653)на притчу.
Диалог Мастеров
(индийская притча)
Во время своего паломничества Фарид должен был проходить через Магахар, где жил Кабир, великий Мастер и выдающийся поэт Индии. Его спутники уговаривали посетить Кабира.
— Давайте проведём день-два в ашраме Сага! — говорили они. — Мы многое получим, слушая вашу беседу. Это — данная Богом возможность, и мы не хотим упустить её!
— Ну хорошо, мы посетим Кабира, раз вы так просите. Но вот беседы я не могу вам обещать, — отвечал Фарид.
Кабиру было известно о приближении Фарида. И ученики Кабира также настаивали на их встрече. Тогда Кабир послал приглашение Фариду посетить его ашрам и отдохнуть.
В назначенный день Кабир вышел на площадь деревни, чтобы приветствовать гостя. Двое встретились! Они обнялись, долго смотрели в глаза друг другу и слёзы текли у них по щекам. Они сели в тени под деревом. Их ученики расположились поблизости, чтобы не пропустить ни единого слова мудрости. Ученики ждали этой минуты, готовились, предвкушая удовольствие. Но беседы не было. Так прошёл день, затем второй. И вот настало время прощаться. Ученики были разочарованы: двое просто сидели, смотрели друг на друга и смеялись.
Кабир проводил гостей за деревню. Они обнялись и расстались, не сказав друг другу ни слова.
Когда они расстались, один ученик спросил Кабира:
— Почему вы молчали?
Кабир ответил:
— Но о чём говорить? У нас нет вопросов, есть только ответы. Он также как и я пришёл к своему источнику.
Ученики спросили:
— А почему вы тогда смеялись?
Кабир ответил:
— Мы смеялись над вами. Как только мы видели, что один из вас терял терпение, мы начинали смеяться, и это охлаждало вас.
Источник: найдено в интернете.
Постоянная ссылка (http://avy.ru/parables/?id=654)на притчу.
Священная пища (http://avy.ru/parables/?id=785)
(притча от Пауло Коэльо)
Как-то утром ученик и его учитель шли по полям. Ученик спросил, какая диета нужна для достижения чистоты. Хотя учитель всегда говорил, что вся пища священна, ученик этому не верил.
— Должна быть какая-нибудь особенная еда, которая делает нас ближе к Богу, — сказал ученик.
— Хорошо, возможно ты прав. Например, те грибы вон там, — сказал учитель.
Ученик заволновался, думая, что грибы должны дать ему чистоту и просветление. Но когда он наклонился, чтобы сорвать один, он закричал:
— Они ядовитые! Если я съем хотя бы один из них, я немедленно умру!
— В таком случае, я не знаю никакой другой пищи, которая перенесёт тебя к Богу так быстро, — сказал учитель.
Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)
Желание изменить мир (http://avy.ru/parables/?id=807)
(суфийская притча)
Байазид Бистами написал в своей автобиографии:
Когда я был молод, основой всех моих молитв было желание изменить мир. Я просил: «Господи, дай мне силы, чтобы я мог изменить мир». Мне всё казалось неверным. Я был революционером и хотел изменить лицо Земли.
Когда я повзрослел, я стал молиться так: «Это, кажется, многовато; жизнь уходит из моих рук. Прошла почти половина, а я не изменил ни одного человека. Поэтому, позволь, о Господи, изменить мне мою семью».
А когда я состарился и осознал, что даже семья — это слишком много, тогда я понял, что если мне удастся изменить самого себя, это будет достаточно, более чем достаточно. Сейчас я молюсь так: «Господи, я понял и хочу изменить самого себя, позволь мне сделать хотя бы это!»
И Бог ответил мне: «Теперь уже не осталось времени. Ты должен был подумать об этом в самом начале».
Одержимый собой (http://avy.ru/parables/?id=815)
(суфийская притча)
Человек пришёл к дервишу и сказал:
— Я хотел бы обсудить с тобой свою проблему.
— А я, — сказал дервиш, — не хотел бы этого делать.
Человек был раздосадован:
— Откуда ты знаешь, ведь ты не выслушал меня?
Дервиш улыбнулся:
— Почему тогда ты пришёл ко мне, если думаешь, что я не знаю твоей проблемы и не могу воспринять её без твоего рассказа?
Теперь человек был смущён и обеспокоен одновременно.
— Тогда скажи мне, в чём моя проблема и это убедит меня окончательно.
— О, несчастный! Если я покажу тебе, что знаю твою проблему, я отклонюсь от Служения и стану простым фокусником.
— Тогда, — сказал человек, — просто дай мне решение моей проблемы.
— Я только что сделал это.
— Но я не понимаю! Я не слышал ничего, что было бы похоже на решение моей проблемы!
— Тогда ступай своей дорогой и ищи ответ в другом месте.
Человек ушёл и скитался несколько месяцев, ища у всех разъяснений. Вскоре до него дошло, что его проблема — эгоцентризм, и дервиш указывал ему на неё. Это было его настоящей проблемой, а не та, о которой он всё время думал. В городе, отдалённом от того, в котором произошёл их первый диалог, они повстречались снова.
— Я осознал мудрость твоих слов и хочу отплатить тебе за служение.
— Ты уже отплатил тем, что рассказывал всем о нашем разговоре, ты помогал учению. Сам того не желая, ты служил яркой иллюстрацией глупости и запутанности. Ты был похож на человека, в голове которого застряла стрела, которую все кроме него могли видеть, думающего, что головная боль, — следствие трудности проблем, о которых он размышляет. В этом было твоё служение. Как я уже говорил ты, думая, что служишь себе, служил истине, и истина освободила тебя.
Однако ты служил не только истине, но и самоодержимости, а не себе, как ты думал. На самом деле кто угодно может заставить тебя служить чему угодно — ему достаточно убедить тебя, что ты служишь себе.
Человек сказал:
— Послушай, если я не могу судить по наружности и если я не могу судить по своему внутреннему ощущению, что мне делать, когда рядом со мной нет понимающего человека, такого как ты?
— Не то чтобы совсем не можешь, — отвечал суфий, — я говорил лишь, что думать что то, что выглядит одинаковым и есть одинаково — это не основа для обучения. Внешность может быть обманчива, а может быть и нет. Учитель поможет тебе воспитать понимание, которое, как толкует поверхностное, так и воспринимает внутреннее. Если ты ищешь знаний через внешние формы, ты не ищешь понимания. Если ты хочешь вишен, зачем ты ищешь алмазы?
Притча о гвоздях (http://avy.ru/parables/?id=820)
(восточная притча)
Жил-был один очень вспыльчивый и не сдержанный молодой человек. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.
В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей. На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днём число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.
Наконец пришёл день, когда он ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.
Шло время, и пришёл день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору:
— Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр? Он уже никогда не будет таким как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остается такой же шрам, как и эти дыры. И не важно, сколько раз после этого ты извинишься — шрам останется.
Существует ли зло? (http://avy.ru/parables/?id=848)
(современная притча)
Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос.
— Всё, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
— Да, создано Богом.
— Бог создал всё? — спросил профессор.
— Да, сэр — ответил студент.
Профессор спросил:
— Если Бог создал всё, значит Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он ещё раз доказал, что вера в Бога это миф.
Ещё один студент поднял руку и сказал:
— Могу я задать вам вопрос, профессор?
— Конечно, — ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
— Профессор, холод существует?
— Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил:
— На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передаёт энергию. Абсолютный ноль (–460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
— Профессор, темнота существует?
— Конечно, существует.
— Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько тёмным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
— Сэр, зло существует?
На этот раз неуверенно, профессор ответил:
— Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным как проявлением зла.
На это студент ответил:
— Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод — слово, созданное человеком чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Профессор сел.
Ревность Евы (http://avy.ru/parables/?id=848)
(притча от Пауло Коэльо)
Ева прогуливалась по Эдемскому саду, когда её настиг змей.
— Съешь это яблоко, — сказал он.
Ева, наученная Богом, отказалась.
— Съешь это яблоко, — настаивал змей. — Так ты станешь более красивой для своего мужа.
— Мне это не нужно, — ответила Ева. — У него нет никого другого, кроме меня.
Змей засмеялся:
— Конечно есть.
Поскольку Ева не поверила ему, он отвел её на холм, где был колодец.
— Она там внизу. Именно здесь Адам спрятал её.
Ева взглянула вниз и увидела красивую женщину, отражённую в воде. А затем она съела яблоко, предложенное змеем.
Я думаю это можно отнести к притчам.
Записная книжка Дональда Шимоды:
Цель жизни - поиск совершенства, а задача каждого из нас - максимально приблизить его проявление в самом себе, в собственном состоянии и образе действия
Совершенствование умений важнее чем их демонстрация. Ибо владеющий истинным могуществом не станет растрачивать его по пустякам
Отстаивая свои ограничения, ты лишаешь себя всемогущества
Перспектива - пользуйся ей или отвернись от нее
У настоящего момента есть будущее, если оно тебе нужно
Не отворачивайся от возможного будущего, пока ты не уверен, что там нет ничего, чему ты мог бы научиться
Твой учитель - это не тот, кто тебя учит, а тот, у кого учишься ты
Качество мастера не определяется размерами толпы его учеников
Ты лучше всего учишь тому, чему тебе больше всего нужно научиться самому
Чтобы по настоящему научиться чему-либо, нужна целая жизнь
Родник не становится океаном сразу. Исток, ручей, река, устье...
От малого к беспредельному, от определенного к неопределимому...
Травинка пробивает асфальт
Корни крушат скалы
Правила мертвы
Понимание живо
Истинно святые книги никогда не создают религий вокруг себя. Они - лишь знаки, показывающие дорогу...
Время - лишь промежуток между незнанием и умением, между не сделанным и завершённым
Возраст - он ничего не значит, если не прибавляет мудрости
Вспомни, откуда ты пришёл и куда ты идёшь, и прежде всего подумай о том, почему ты создал беспорядок, в который сам попал
То что ты ищешь, ищет и тебя тоже
Рыбе незачем искать океан. Она уже в нем
Все важные вещи в этом мире сделаны из истины и радости, а не из ткани и стекла
Когда мы ставим радость на первое место, а деньгам отводим второе или третье - окружающему миру нелегко нас укротить
Мир не кончается на твоём горизонте
Для того, чтобы жить свободно и счастливо, придётся пожертвовать рутиной и скукой. Это не всегда лёгкая жертва.
Думая о своей безопасности, мы заставляем себя проходить мимо врат Рая
Настоящая любовь никогда не заставит человека оставить свой путь
Любовь умирает в тот момент, когда превращается в собственность
Сколько жизней во вселенной ? Одна - ЕДИНСТВЕННАЯ!
Слово "Любовь" не имеет множественного числа
Любовь неизмерима
Любовь, которую можно измерить, фальшива
Нет такого несчастья, которое не могло бы обернуться благословением. И нет такого благословения, которое не могло бы обернуться несчастьем
Окружающие тебя события - это набор красок на столе у художника. Твоя воля - кисть, твоя жизнь - холст
Вы ищете свободы и радости ? Неужели так сложно понять, что их нет нигде, кроме как внутри вас ?
Если нет в душе человека того, что горит, влечёт и тревожит, бесполезно говорить ему об этом. Слова будут падать в провал души, не оставляя в ней следа
Члены одной семьи редко вырастают под одной крышей
Когда веришь во что-нибудь настоящее, обязательно находишь друзей
Твои друзья в первую же минуту, как вы встретитесь, будут знать тебя лучше, чем все прочие могли бы узнать за тысячу лет
Никогда не пытайтесь сделать своих детей похожими на себя. Лучше попробуйте хоть немного походить на них
Подражать легко
Понимать трудно
Хотите узнать, как выглядят глаза мудреца ? Загляните в глаза ребёнку. Возможно, не хватает значительности, но все же...
У тебя нет никаких прав, пока ты их не потребуешь
Истинная добродетель бескорыстна и бессознательна
Добродетель, требующая оценки - это товар
Вот простой критерий для добра и зла: добро созидательно, зло - нет
Иногда, чтобы создать что-то действительно хорошее, приходится разрушить что-то, действительно плохое
Ветви дерева... У них есть только один выбор: либо расти вместе с деревом либо, отмерев, отвалиться
Помни о равновесии. Любое движение, движение чего угодно, куда угодно - это движение к равновесию
Когда придёт время принимать важное решение, не делай то, что кажется тебе престижным или может возвысить тебя в чьих-то глазах
Делай лишь то, что ты должен делать, и то, чего не можешь делать иначе
Всегда делая то, что ты делаешь всегда, ты будешь всегда получать то, что всегда получаешь
Если тебе не нравится тот результат, который ты получаешь, сделай что-нибудь другое
Таская за других их кресты, ты, рано или поздно, окажешься на одном из них. Подумай, насколько тебе это необходимо
Все события, которые случаются с тобой, все люди, которые тебя окружают, появляются в твоей жизни потому, что ты притянул их туда. Что делать с ними дальше, ты решаешь сам
Твоя единственная обязанность в любое жизневремя - быть верным самому себе
Быть верным по отношению к кому бы или чему бы то ни было - не только невозможно, но и отличительный признак лжемессии
Естественное - правильно. Лёгкое - правильно. Быть собой - правильно. Быть собой - это всё, чем мы действительно можем быть. Все остальное - это заблудиться...
Встречный ветер тоже может быть полезным. Главное - уметь правильно поставить парус
Каждый оригинален, нет нужды доказывать это
Никто не может быть никем, кроме того, кто он есть на самом деле
Естественная маска - самая трудная из всех возможных
Любая маска, снаружи выглядит иначе, чем изнутри
Глазам видны лишь ограничивающие нашу свободу оковы
Простого знания недостаточно
Чтобы рассмотреть главное, нужно пользоваться пониманием
Мы придумали глаза, когда разучились видеть
Мы придумали уши, когда разучились слышать
Мы придумали слова, когда разучились общаться
Мы придумали мысли, когда разучились понимать
Хочешь улучшить свою жизнь - сначала улучши себя
Иди вглубь
Слова не столь важны, но смысл - это самое прекрасное и самое значительное, что можно пережить
То, что очаровывает нас, также ведёт и защищает. Страстная одержимость чем-нибудь, что мы любим - парусами, самолётами, идеями - и неудержимый магический поток прокладывает нам путь вперёд, низводя до нуля значительность правил, здравый смысл и разногласия, перенося нас через глубочайшие ущелья различий во мнениях
Чего бы не добивался в этой жизни,реальное значение имеет лишь лишь состояние духа, которого ты достигаешь
Любой день годится чтобы быть прожитым или стать последним
Тест, чтобы узнать, закончена ли твоя миссия на земле: если ты жив - то нет
Текст оставлен без изменений, но некоторые пункты я бы вычеркнул
ГЛУХИЕ и СЛЕПЫЕ.
Лекарь Марибор пользовал девочку от глухоты. Сестра девочки спросила:
- Мудрый, скажи - почему люди с почтением относятся к слепцам, а на глухих сердятся? Чем одно увечье лучше другого?
-Слепцы, - ответил Марибор. - знают о нас и наших делах только то, что мы расскажем. Глухие же видят наши поступки в наготе, не слыша наших объяснений и оправданий. Как же людям любить их за это?
Суфийская притча “Формула”:
«Жил когда-то давно один учёный человек. Он посвятил всю свою жизнь поиску знаний, и прочёл великое множество разнообразных книг, среди которых были и весьма редкие книги, посвящённые тайным знаниям. И вот однажды этот человек в размышлениях прогуливался по берегу реки.
Вдруг чей-то громкий голос, донёсшийся с реки, прервал его размышления. Он прислушался и услыхал, как кто-то кричит:
— А йа ха! А йа ха! А йа ха!
— О, это священная формула для хождения по воде! — сказал сам себе учёный.
— Помнится, я читал её в одной древней, очень секретной книге. Но этот человек занимается безполезным занятием, потому что неправильно произносит формулу.
Вместо того, чтобы произносить «йа ха», он произносит «а йа ха».
Подумав немного, учёный решил, что как более знающий, внимательный и прилежный человек, он обязан научить этого несчастного, который, хотя, и, видимо, был лишён возможности получить правильное указание, всё же изо всех сил, по-видимому, старается привести себя в созвучие с силой в этих звуках.
Итак, он нанял лодку и поплыл к острову, с которого доносился голос.
На острове в хижине он увидел суфия, время от времени громко повторявшего, всё так же неправильно, посвятительную формулу.
— Мой друг, — обратился к нему учёный, — ты неправильно произносишь священную фразу. Мой долг сказать тебе об этом, ибо приобретает заслугу как тот, кто даёт совет, так и тот, кто следует совету.
И он рассказал ему, как надо произносить призыв.
— О, спасибо тебе, добрый человек, — ответил суфий. — Ты очень добр ко мне, ты специально переправился на другой берег, чтобы сказать мне правильную формулу. Я очень, очень тебе благодарен.
Удовлетворённый учёный сел в лодку и отправился в обратный путь, радуясь, что совершил доброе дело. Некоторое время из хижины не доносилось ни звука, но учёный был уверен, что его усилия не пропали зря.
И вдруг до него донеслось нерешительное «а йа ха» суфия, который опять по-старому начинал произносить звуки призыва. Ученый начал было размышлять над тем, до чего же всё-таки упрямы люди, как отвердели они в своих заблуждениях, но вдруг услышал позади странный плеск. Он обернулся и замер от изумления: к нему прямо по воде, как посуху, бежал суфий. Учёный перестал грести и, как заворожённый, не мог оторвать от него взгляда. Подбежав к лодке, суфий сказал:
— Добрый человек, прости, что я задерживаю тебя, но не мог бы ты снова разъяснить мне, как должна по всем правилам произноситься эта формула? Я ничего не запомнил».
edelgeize
11.01.2010, 18:16
Эта же история/притча, что в сообщени выше, но в несколько иной вариации.
Эта история дервишей "ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ХОДИЛ ПО ВОДЕ" - из книги 'Караван сновидений' (или есть отдельно выпущенная часть этой кн. под названием 'Сказки дервишей' Идрис Шах)
ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ХОДИЛ ПО ВОДЕ
Один ограниченный дервиш из религиозно-аскетической школы прогуливался по берегу реки, размышляя над моральными и схоластическими проблемами, ибо в школе, к которой он принадлежал, суфийские учения применялись именно в таком духе. Сентиментальную религию дервиш принимал за поиски конечной истины.
Вдруг чей-то громкий голос, донесшийся с реки, прервал его размышления. Он прислушался и услыхал дервишский призыв. "Этот человек занимается бесполезным занятием, - сказал он себе, - потому что неправильно произносит формулу. Вместо того, чтобы произносить "йа ха", он произносит "а йа ха".
Подумав немного, дервиш решил, что как более внимательный и прилежный ученик, он обязан научить этого несчастного, который, хотя и лишен возможности получать правильное указание (от постоянного учителя) , все же изо всех сил, по-видимому, старается привести себя в созвучие с силой в этих звуках.
Итак, он нанял лодку и поплыл к острову, с которого доносился голос.
На острове в каменной хижине он увидел человека в дервишской одежде, время от времени громко повторявшего, все так же неправильно, посвятительную формулу.
- Мой друг, - обратился к нему первый дервиш, - ты неправильно произносишь священную фразу. Мой долг сказать тебе об этом, ибо приобретает заслугу как тот, кто дает совет, так и тот, кто следует совету. - И он рассказал ему, как надо произносить призыв.
- Благодарю тебя, - смиренно ответил второй дервиш.
Первый дервиш сел в лодку и отправился в обратный путь, радуясь, что совершил доброе дело. Ведь кроме всего прочего, он слышал, что человек, правильно повторяющий священную формулу, может даже ходить по воде. Такого чуда он ни разу в своей жизни не видел, но почему-то верил, что оно вполне возможно.
Некоторое время из тростниковой хижины не доносилось ни звука, но дервиш был уверен, что его усилия не пропали зря.
И вдруг до него донеслось нерешительное "а йа" второго дервиша, который опять по-старому начинал произносить звуки призыва.
Дервиш начал было размышлять над тем, до чего же все-таки упрямы люди, как отвердели они в своих заблуждениях, и вдруг замер от изумления: к нему прямо по воде, как по суху, бежал второй дервиш. Первый дервиш перестал грести и, как завороженный, не мог оторвать от него взгляда. Подбежав к лодке, второй дервиш сказал: "Брат, прости, что я задерживаю тебя, но не мог бы ты снова разъяснить мне, как должна по всем правилам произноситься формула? Я ничего не запомнил".
***********
На русском мы можем передать лишь одно из многих значений этой сказки, потому что в арабских текстах обычно используются омонимы - слова, одинаковые по звучанию, но имеющие разный смысл. Такое свойство языка свидетельствует о том, что он достался нам от более древних культур и предназначен для того, чтобы глубже описывать сознание, а также нечто, связанное с внешней моралью.
Кроме того, что это сказание представлено в популярной литературе, находящейся в обращении на Востоке, оно встречается в дервишских манускриптах, иногда очень древнего происхождения.
edelgeize
11.01.2010, 18:24
ЛАВКА СВЕТИЛЬНИКОВ
/из той же книги /
Как-то темной ночью на пустынной дороге встретились два человека.
- Я ищу лавку, которая называется "Лавка светильников", она должна быть где-то поблизости, - сказал первый человек.
- Я как раз живу в этих местах и могу показать тебе дорогу, - сказал второй.
- Я мог бы найти ее и сам; мне были даны указания, и я их записал.
- Зачем же ты спрашиваешь меня?
- Просто так спрашиваю.
- Ты, видно, ищешь собеседника, а не помощи.
- Да, наверное, так и есть.
- Но ведь для тебя лучше было бы получить дальнейшие указания от местного жителя, раз ты так далеко зашел, особенно потому, что дальше начинается очень трудный путь.
- Я полностью полагаюсь на первоначальные инструкции, которые помогли мне добраться сюда. Я не уверен, что могу доверять кому-либо еще.
- Итак, ты был способен поверить первоначальной информации, но тебя не научили, как узнать того, кому следует доверять в дальнейшем?
- Да, это так.
- Есть ли у тебя еще какая-либо цель?
- Нет, только найти Лавку Светильников.
- Не мог бы ты ответить на такой вопрос: почему ты ее ищешь?
- Потому что мне было совершенно авторитетно сказано, что там, где имеются светильники, есть также и средства, помогающие человеку читать в темноте.
- Ты прав. Но это только предположение, а также обрывочная информация. Есть еще предварительные требования. Знаешь ли ты об этом?
- Не понимаю, о чем ты?
- Предварительное требование к чтению с помощью светильников состоит в том, что ты уже должен уметь читать.
- Ты не можешь это доказать.
- Конечно, в такую темную ночь.
- А что такое "обрывочная информация"?
- Обрывочная информация в данном случае состоит в том, что лавка светильников находится по-прежнему там же, где находилась всегда, но сами светильники унесены в другое место.
- Я не знаю, что такое "светильники", но мне кажется очевидным, что "лавка светильников" - это место, где его можно приобрести, поэтому-то ее и называют "лавкой светильников".
- Ты прав, но дело в том, что понятие "лавка светильников" может иметь два различных значения: во-первых, это может означать "место, где можно приобрести светильники", а во-вторых, "место, где когда-то их можно было достать, но где их уже нет".
- Ты не можешь это доказать.
- Знаешь, ты можешь показаться многим людям круглым идиотом.
- Тебя тоже многие люди могли бы назвать идиотом. Ты, вероятно, преследуешь скрытую цель посылать покупателей туда, где светильники продают твои товарищи или, возможно, ты вовсе не желаешь, чтобы я приобрел светильник.
- Я хуже, чем ты думаешь. Вместо того, чтобы обещать тебе "лавку светильников" и поощрять твое голое предположение, что там ты найдешь решение своих проблем, я прежде всего проверяю, умеешь ли ты читать. Я желаю знать, приходилось ли тебе уже бывать поблизости от такой лавки или светильники приобретались для тебя каким-либо иным путем.
Двое печально посмотрели друг на друга и разошлись.
Шейх Пир Паттари, автор этой истории, умер в Индии в 1632 году. Его гробница расположена в Меруте.
Он, как считается, находился в телепатическом контакте с "учителями прошлого, настоящего и будущего", и они передавали свои учения через его особые истории, описывающие эпизоды из повседневной жизни общества.
edelgeize
11.01.2010, 18:51
/из той же книги /
Однажды Хызр/Хидр*, учитель Моисея, обратился к человечеству с предостережением.
- Наступит такой день, - сказал он, - когда вся вода в мире, кроме той, что будет специально собрана, исчезнет. Затем на смену ей появится другая вода, и люди сойдут от нее с ума.
Лишь один человек понял смысл этих слов. Он набрал запас воды побольше и спрятал ее в надежном месте. Затем он стал поджидать, когда вода изменится.
В предсказанный день все реки иссякли, колодцы высохли, и тот человек, удалившись в свое убежище, стал пить из своих запасов.
Но вот прошло какое-то время, и он увидел, что реки возобновили свое течение; и тогда он спустился к другим сынам человеческим и обнаружил, что они говорят и думают совсем не так, как прежде, что с ними произошло то, о чем их предостерегали, но они не помнят этого. Когда же он попытался с ними заговорить, то понял, что они принимают за сумасшедшего его, выказывая ему враждебность либо сострадание, но никак не понимание.
Поначалу он не притрагивался к новой воде, каждый день, возвращаясь к своим запасам. Однако в конце концов он решился отныне пить новую воду - потому что выделявшие его среди остальных поведение и мышление сделали его жизнь невыносимо одинокой. Он выпил новой воды и стал таким же, как все. И начисто забыл о своем запасе иной воды.
Окружающие же его люди смотрели на него как на сумасшедшего, который чудесным образом излечился от своего безумия.
Легенду эту неоднократно связывали с Зун-Нуном аль-Мисри*, египтянином, который умер в 860 году и считается ее автором. Предполагают также, что эта сказка связана по меньшей мере с одной из форм братства вольных каменщиков. Во всяком случае, Зун-нун - самая ранняя фигура в истории дервишей ордена Маламатийа, который, как часто указывалось западными исследователями, имел поразительное сходство с братством масонов. Считают, что Зун-нун раскрыл значение фараонских иероглифов.
Данный вариант рассказа приписывается Саиду Сабиру Али Шаху, святому из ордена Чиштийа, который умер в 1818 году.
Зу-н-Нун аль-Мисри, египтянин, считается одним из основоположников суфизма, возникшего в 9 веке.
Valentina
24.04.2010, 23:21
Я просила...
Я просила сил... А жизнь дала мне трудности, чтобы сделать меня сильнее.
Я просила мудрости... А жизнь дала мне проблемы для разрешения.
Я просила богатства... А жизнь дала мне мозг и руки, чтобы я могла работать.
Я просила возможность летать... А жизнь дала мне препятствия, чтобы я их преодолевала.
Я просила любви... А жизнь дала мне людей, которым я могла помогать.
Я просила благ... А жизнь дала мне возможности.
Я ничего не получила из того, о чем просила. Но я получила все, что мне было нужно.
Карандаш
Прежде чем положить карандаш в коробку, карандашный мастер отложил его в сторону.
— Есть пять вещей, которые ты должен знать, — сказал он карандашу, — прежде чем я отправлю тебя в мир. Всегда помни о них и никогда не забывай, и тогда ты станешь лучшим карандашом, которым только можешь быть.
Первое: ты сможешь сделать много великих вещей, но лишь в том случае, если ты позволишь Кому-то держать тебя в Своей руке.
Второе: ты будешь переживать болезненное обтачивание время от времени, но это будет необходимым, чтобы стать лучшим карандашом.
Третье: ты будешь способен исправлять ошибки, которые ты совершаешь.
Четвертое: твоя наиболее важная часть будет всегда находиться внутри тебя.
И пятое: на какой бы поверхности тебя не использовали, ты всегда должен оставить свой след. Независимо от твоего состояния, ты должен продолжать писать.
Карандаш понял и пообещал помнить об этом. Он был помещен в коробку с призванием в сердце.
Будь счастлив!
У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал:
— Будь счастлив.
Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил:
— Неужто ты такой смиренный?
— Нет, — ответил нищий, — просто, если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу.
Сколько раз?
Один горожанин спросил у Мастера:
— Я возношу хвалу Господу каждый день. Мой сосед делает то же самое, но на него нисходит благодать регулярно, мне же не удалось достичь этого состояния ещё ни разу. В чём тут дело?
— Сколько раз в день ты читаешь молитву?
— Ровно 10 раз: пять утром и пять вечером.
— А сколько раз твой сосед возносит хвалу Господу?
— Я не знаю, Мастер.
— Узнай, и потом возвращайся ко мне.
Через некоторое время горожанин возвратился к Мастеру и сказал ему:
— Я в течение всего дня наблюдал за соседом, и оказалось, что он произносит молитву 144 раза дюжину дюжин раз.
— Вот видишь. Ты прикладываешь слишком мало усилий. Как же ты можешь ожидать того же результата, что у твоего соседа?
Через несколько недель горожанин опять пришёл к Мастеру:
— Я возношу хвалу Господу каждый день, по 144 раза. Мой сосед делает то же самое. Но на него по-прежнему нисходит благодать, а на меня по-прежнему — нет. Что я делаю не так? В чём тут дело?
— Твой сосед не считает, сколько раз это делаешь ты.
Теневая сторона солнца
Один ученый человек каждый день приходил к пророку Мухаммеду. Однажды пророк отвел его в сторону и сказал: "Не приходи каждый день, тогда мы больше станем любить друг друга".
И тут же рассказал следующую историю.
У одного ученого спросили: "Солнце так прекрасно, так великолепно, почему, однако, нельзя сказать, что мы всегда одинаково сильно любим его?"
Ученый ответил: "Солнце светит каждый день. И только зимой, когда оно скрывается за тучами, мы начинаем его ценить".
Адский огонь
Однажды один юродивый повстречал Гарун аль-Рашида Багдадского.
— Ты откуда идёшь, странник? — спросил правитель.
— Из ада, — ответил тот.
— И что же ты делал там?
— Нужен был огонь, чтобы раскурить трубку, и я решил спросить, не поделятся ли жители ада им со мной.
— Ну, и как, взял огня? — спросил Гарун аль-Рашид.
— Нет, тамошний царь ответил, что у них нет его. Я, конечно, спросил, как же так? На что хозяин ада ответил: «Говорю тебе, у нас нет здесь огня, каждый приходит со своим собственным».
http://pritchi.castle.by/
Гадкий утёнок.
Жил-был гадкий утенок.
Жил обычной жизнью гадкого утенка, то есть выживал.
На своем скотном дворе он никуда не мог вписаться.
Он страдал, но помнил ту волшебную сказку, когда-то давно слышанную, и это ему придавало сил.
Он боролся за выживание и выжил.
И превратился в прекрасного ... селезня!
Он никак не мог понять, почему он остался уткой, хоть и перестал быть гадким... ведь все было точь-в-точь, как в той истории...
И вдруг он все понял!!!
Он выжил!.. но там... на скотном дворе...
http://www.sunhome.ru/prose/13376
Как-то, два друга много дней шли в пустыне. Однажды они поспорили, и один из них сгоряча дал пощёчину другому. Его друг, почувствовал боль, но ничего не сказал. Молча, он написал на песке: "Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощёчину".
Друзья молча продолжали идти, и через много дней нашли оазис, в котором они решили искупаться. Тот, который получил пощёчину, едва не утонул и его друг его спас. Когда он пришёл в себя, то высек на камне: "Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь".
Тот, кто дал пощёчину и который спас жизнь своему другу спросил его: - Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему?
И друг ответил: - Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-либо хорошее, мы должны высечь это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы стереть это.
Научись писать обиды на песке и высекать радости на камне. Оставь немного времени для жизни! И пусть тебе будет легко и светло...
http://ilibrary.ru/text/2175/p.193/index.html
Спасибо.
Вспомните старинную притчу о фермере, который настолько жаждал ускорить рост своих посевов, что вставал по ночам и подтягивал ростки вверх. Именно терпение необходимо для осознания хода собственного развития, благодаря которому, придет срок, вы пожнете собственное я.
Ральф Х. Блюм
Sпасибо.
В ответ на это главный слуга удивился и наполнился гневом. Но перед тем, как нака-зать его, он спросил у слуги, почему тот не пришел гораздо раньше.
«Я не осмеливался, - заплакал слуга. – Я со страхом осмелился прийти и рассказать вам это даже сейчас. Я бодрствовал в ту ночь, когда были посеяны Сам себе враг.
Одна из самых значительных притч Иисуса была полностью утеряна. О ней есть лишь упоминание в Евангелии от Луки. Но вся притча полностью отсутствует во всех санкционированных церковью Евангелиях, и даже в пятом томе Евангелия от Фомы. Не-которые спрятанные источники, некоторые тайные общества постоянно медитировали над этой притчей. Притча настолько значительна, что, может быть благодаря своей значительности, она и не была включена в официальные Евангелия. Притча эта кажется опасной. Выводы из нее потрясающе важны и значительны.
Эта притча о том, как кто-то тайно сеет сорняки на пшеничном поле, пока хозяин и слуги спят. Слуги бросились скорее вырывать их, но хозяин сказал, что во время уборки урожая можно более эффективно отделить зерна от плевел.
Слуги посовещались и сказали друг другу: «Было бы лучше вытащить сорняки пря-мо сейчас, чем ждать, но мы должны подчиняться хозяину, даже если он неправ. Тем вре-менем, давайте поищем, что за враг творит зло нашему хозяину, который так добр к каж-дому и не временем, давайте поищем, что за враг творит зло нашему хозяину, который так добр к каждому и не заслужил такого наказания».
Они потихоньку навели справки и поискали во всей окрестности, но не нашли нико-го; они не смогли найти никакого врага.
Один из слуг пришел приватно к главному слуге ночью и сказал: «Простите меня, но я не могу больше скрывать мою тайну. Я знаю врага, который посеял плевелы, я видел его».
плевелы, я видел человека, который это сделал. Он прошел мимо меня, вроде как на-яву, но всё же спящий. Он, похоже, не узнал меня, но я узнал его».
«И кто же это был? – спросил главный слуга в великом волнении. – Скажи мне, что-бы он мог быть наказан».
Слуга повесил голову. Наконец слабым голосом он ответил: «Это был сам хозяин».
edelgeize
07.01.2013, 06:05
Однажды некий демон случайно подслушал слова благочестивого человека: "Хотелось бы мне подвергнуться соблазну, чтобы я мог доказать, что невосприимчив к козням демонов".
Демон сейчас же материализовался перед этим человеком и сказал:
"Я - демон и хотел бы взять тебя в паломничество к священной гробнице."
"Демон, совершающий паломничество? - подумал благочестивый человек. - Это несомненно что-то странное. Но в совершении паломничества не может быть вреда, даже с таким компаньоном."
Демону же он сказал: "Я могу отличить хорошее от плохого, и, знай, соблазнять меня безполезно."
"Друг, хоть я и демон, но все, о чем я попрошу тебя, - продолжал демон, - это чтобы во время паломничества ты не причинял вреда ни одному живому существу."
"Еще более странно", - подумал благочестивый человек. Вслух он сказал: "Я дам эту клятву, демон, потому что она полностью соответствует моей философии."
"А также, ты должен поклясться, что не будешь убивать, - сказал демон, - и будешь обращаться с другими с величайшим уважением."
"Согласен, - ответил благочестивый человек, - и если ты - демон, то ты из тех демонов, кого бы я больше всего хотел встретить, так как мне кажется, что ты уже на пути к исправлению. Но имей в виду, если ты обманываешь меня, то ты убедишься, что я не восприимчив к дьявольским козням."
"Прекрасно", - сказал демон, и они начали свое путешествие.
На первой остановке демон спросил: "Что ты собираешься есть?"
"Мясо", - ответил человек.
"Я не позволю тебе, - сказал демон, - потому что тем самым ты содействуешь причинению вреда живым существам."
"Но сейчас оно не живое", - возразил человек.
"Употребляя мясо в пищу, ты поддерживаешь потребность в мясе; тем, что тебе требуется мясо, ты побуждаешь мясников убивать, что причиняет вред живым существам", - сказал демон.
Итак, благочестивый человек отказался от мяса.
На следующей остановке демон сказал: "Зачем ты выдергиваешь этот терновый куст?"
"Чтобы сесть", - ответил человек.
"Я не позволю тебе, - сказал демон, - потому что это может причинить вред живым существам".
"Каким образом?" - спросил благочестивый человек.
"Ты провел слишком много времени в молитвах за свою душу, чтобы заметить, что этот куст защищает нору кролика, которая станет открыта для лис, если ты выдернешь его", - сказал демон. Итак, куст остался на прежнем месте.
На третьей остановке демон спросил:
"Что ты собираешься делать?"
"Разжечь костер", - ответил благочестивый человек.
"Если ты можешь поклясться, что это не причинит вреда ни одному живому существу, то делай это", - сказал демон.
Этой ночью они спали без костра.
На следующий день они пришли в город. По улице шел какой-то человек, и благочестивый человек подумал: "Я докажу демону, который хочет посмеяться надо мной, что помню свое обещание оказывать людям уважение".
Поэтому он подошел к прохожему и поцеловал ему руку.
Сейчас же благочестивого человека окружили разъяренные местные жители, кричавшие:
"Этот человек поклоняется дьяволу, а ты воздаешь ему почести."
Они схватили благочестивого человека и демона и побили их камнями.
Когда, наконец, их освободили, до цели оставался один день пути. Демон сказал благочестивому человеку:
"Вон там находится город с той самой гробницей. Здесь я покидаю тебя. Иди туда и совершай добрые дела, если отважишься."
edelgeize
07.01.2013, 06:14
Как-то раз один человек подумал:
"Как бы я хотел иметь возможность выбора - каким быть: мертвым или живым, чтобы знать, что же это такое - быть мертвым."
Эта мысль настолько захватила его, что он нашел дервиша и стал его учеником. Прошло много месяцев, и когда человек решил, что подходящий момент настал, то обратился к своему учителю:
"Достопочтимый господин, многие годы я мечтаю об одном: быть способным, по собственному желанию, становиться мертвым или живым. Дело в том, что мне трудно представить, на что похоже это состояние. Не могли бы вы помочь мне достичь желаемого?"
"Это никоим образом не поможет тебе", - сказал дервиш.
"Я уверен, что полезен всякий опыт", - ответил человек. И он продолжал надоедать дервишу, пока тот не согласился.
"Хорошо, - сказал дервиш, - освой эти специальные упражнения, и будешь способен, по своему желанию, войти в область смерти и вернуться назад."
Человек выполнял упражнения, пока не освоил их в совершенстве. Когда он почувствовал, что готов, то тут же погрузился в то состояние, которое обычно считается смертью.
Он оказался без телесной оболочки возле двери, ведущей из жизни.
Нечто, имеющее тонкую форму облика человека, приблизилось к нему и спросило: "Что ты хочешь?"
"Так как сейчас я мертв, - сказал человек, - то хотел бы увидеть Рай и Ад, чтобы оценить их достоинства и недостатки."
"Пожалуйста, - сказал ангел, - что бы тебе хотелось посетить в первую очередь?"
"Рай", - ответил человек.
Ангел перенес его в некое место, где, вкушая изысканные фрукты, прогуливались люди, облаченные в прекрасные одеяния и окруженные всевозможной роскошью. Все они, без сомнения, были существами величайшей чистоты и честности, но посетитель почувствовал, что для него их жизнь была недостаточно разнообразной.
И он обратился к своему провожатому: "Можно ли теперь увидеть Ад?"
"Конечно", - ответил ангел и перенес его в другое место.
Здесь человек увидел людей, которые пировали и играли, смеялись и шумели, мирились и ссорились, строили дома и разрушали их, в общем жили жизнью, замечательно похожей на ту, которую мы все и знаем.
Ад, казалось, имел явные преимущества. Он был более интересен, чем Рай, и здесь были возможности для личной выгоды, очевидные посетителю, но не замечаемые его обитателями, возможности, намного превосходящие те, что открыты людям на Земле.
Человек сказал своему провожатому: "Так как я обладаю возможностью выбирать: жить или умереть, то полагаю, что сейчас хотел бы поселиться в Аду. Можешь ли ты это устроить?"
"Нет ничего проще, - сказал ангел, - при условии, что ты навсегда сменишь статус посетителя на статус постоянного жителя."
Человек подтвердил, что он на самом деле желает навсегда остаться в Аду.
Тогда ангел постучал в дверь, и появились два огромных демона ужасного вида. "Заберите его, - сказал ангел, - ибо он решил присоединиться к вам".
Демоны схватили человека, сдавив его своими гигантскими когтями, и потащили к печи.
"Стойте!" - закричал человек - "Меня обманули?"
"Нет, - сказал ангел, - То место - для туристов, а сейчас ты постоянный житель."
Притча : Разговор рыбки с Богом . Жила-была рыбка. И жила она в озере, наполненном пресной водой.
Жизнь рыбки складывалась по-разному, принося ей (рыбке) то радости, то огорчения. И вот однажды, услышала рыбка Голос, который возвестил ей о грядущих глобальных переменах. Суть перемен состояла в том, что океан, наполненный соленой водой, занимавший основную часть планеты, на которой располагалось озеро с рыбкой, начал увеличиваться в своих размерах и постепенно поглощать водоемы с пресной водой. Голос предупреждал о том, что приближается момент, когда океан поглотит и озеро с рыбкой. Тогда вода в озере станет соленой, а рыбка не сможет продолжать в нем свою жизнь и свое развитие. В новых условиях она погибнет.
Рыбка спросила: "А кто это говорит со мной"?
Голос ответил: "БОГ".
"Если ты БОГ, значит, ты можешь все. Тогда перенеси меня в такой водоем, где будет пресная вода, и я смогу продолжить свою жизнь и свое развитие", - говорит рыбка. "А вообще-то, не нужно меня запугивать, потому что подобные слова я слышала от окружающих рыбок уже не один раз, находясь в разных водоемах. И каждый раз, после таких предупреждений, я, удивительным образом, оказывалась в новом водоеме с пресной водой и продолжала свою жизнь и свое развитие", - добавила рыбка к сказанному.
На что БОГ ответил рыбке: "Каждый раз, при появлении угрозы, Я предупреждал тебя через окружающих, но ты не слушала предупреждений, и тогда Я, внемля просьбам твоей Души о спасении, переносил тебя в другое пресноводное озеро. В нем ты и продолжала свою жизнь и свое развитие. Теперь же озеро с пресной водой, в котором ты находишься, является последним на планете. Все остальные озера поглощены океаном. И переносить тебя, чтобы спасти, больше некуда. Наступит момент, когда и это озеро океан поглотит, вода в озере станет соленой и абсолютно непригодной для продолжения твоей жизни и твоего развития".
"И что же мне делать"? - спросила рыбка БОГА.
"Решить для себя, желаешь ты продолжать свою жизнь и свое развитие в новых условиях или не желаешь", - ответил БОГ. "Если ты желаешь продолжать свою жизнь и свое развитие в новых условиях, то преобразуй свое тело и, таким образом, адаптируй его к новым условиям. А если не желаешь продолжать свою жизнь и свое развитие в новых условиях, то продолжай жить так, как живешь и дожидайся глобальных перемен, которые для тебя станут концом света", - пояснил БОГ.
"Но, ведь, я не могу сама преобразовать свое тело, подготовив его к новым условиям", - сказала рыбка.
"Правильно, но все это могу сделать Я - БОГ. Именно для этого Я тебе о СЕБЕ и напомнил, заговорив с тобой. Обратись ко МНЕ с просьбой о помощи в преобразовании твоего тела и адаптации его к новым условиям, и ты получишь помощь. Твоя Душа давно просит об этом, но теперь требуется, чтобы просьба прозвучала не только от твоей Души, но и от тебя. Потому что ты отделила себя от своей Души, поставив на первое место интересы своего ума и своего материального тела, но не интересы своей Души", - ответил БОГ. А в завершение беседы БОГ добавил: "Я тебя создал не для того, чтобы ты прекращала свою жизнь и свое развитие, но для того, чтобы ты жила и развивалась. Я тебя создал в ЛЮБВИ и, от момента твоего создания, дал тебе свободу распоряжаться собой так, как пожелаешь. Ты живешь в озере. Озеро находится на планете. Планета, как и все живущее на ней, развивается в соответствии с МОИМ Замыслом. А это значит, что океан поглощает пресноводные водоемы тоже в соответствии с МОИМ Замыслом. Все те, кто желает продолжить свою жизнь и свое развитие в соответствии с МОИМ Замыслом, преобразовывают себя под МОИМ руководством и при МОЕЙ помощи и адаптируют свои тела к новым условиям. Все те, кто не желает слышать МОИ предупреждения о грядущих изменениях, и отвергают МОИ предложения о помощи, надеясь на какие-либо иные спасительные варианты, будут уничтожены. Уничтожены же они будут не потому, что Я их накажу за непослушание, а потому что, будучи, созданными на этой планете, они, в соответствии с МОИМ Замыслом, должны развиваться на этой планете вместе с этой планетой. Потому что процесс развития планеты и всех тех, кто на ней живет, безпрерывен и не может быть остановлен из-за тех, кто игнорирует МОИ предупреждения о грядущих изменениях и МОЮ помощь в подготовке к грядущим изменениям. Планета и все те, кто на ней живет, предупреждены о грядущих изменениях. Всем предложена помощь в подготовке к изменениям. Но, при этом, каждому из живущих на планете, предоставлена возможность принять решение о том, как поступить в отношении себя. На сегодняшний день планета активно перестраивается, вместе с ней перестраивают себя и все те, кто внял МОИМ словам. Ты так же извещена, а поэтому решай для себя сама - продолжать тебе свою жизнь и свое развитие или нет. А так как Я тебя ЛЮБЛЮ, то приму любое твое решение и помогу тебе в его реализации", - сказал БОГ.
"А нельзя ли меня переместить на другую планету, где я могла бы продолжить свою жизнь и свое развитие"? - спросила рыбка.
"Нет", - ответил БОГ. После чего добавил: "Во-первых, на другой планете условия жизни непригодные для тебя, поэтому все те, кто там живет, принципиально отличаются от тебя. Во-вторых, у них свой путь развития, а у тебя свой. В-третьих, условия жизни на другой планете соответствуют и способствуют развитию тех, кто на ней создан и живет. Ты же создана на этой планете, поэтому на этой планете создаются условия, соответствующие и способствующие твоему развитию".
Вот такая притча.
В качестве пояснения скажу о том, что планета с озером и рыбкой есть ни что иное, как эта Вселенная. Озеро (а также иные озера, которые ранее существовали) с пресной водой есть те пространственные области этой Вселенной, которые, до момента начала глобальных изменений, приемлемы для жизни и развития. Рыбка есть каждая форма Жизни (в том числе, каждый человек), находящаяся в этой Вселенной. Глобальные изменения, проявленные в виде поглощения соленым океаном всех озер с пресной водой, есть изменения качества энергий, наполняющих внутреннее пространство этой Вселенной, завершившей свое развитие на текущем уровне Бытия и Божественного развития и готовящейся к переходу на очередной (более высокий) уровень Бытия и Божественного развития. Изменения осуществляются в соответствии с Замыслом БОГА, а поэтому только БОГ ЗНАЕТ, когда чему произойти - когда в этой Вселенной исчезнуть карантинной области, а когда этой Вселенной перейти на очередной (более высокий) уровень Бытия и Божественного развития. Каждой же форме Жизни, пребывающей в этой Вселенной (в том числе, каждому человеку) остается выбрать для себя один из вариантов: БЫТЬ или НЕ БЫТЬ в новых условиях Бытия и Божественного развития Вселенной. Если форма Жизни (в том числе, человек) выбирает БЫТЬ, то проводит, под руководством БОГА и при помощи БОГА, подготовку к предстоящим изменениям - осознает и исправляет свои ошибки, восстанавливает свою Целостность и осуществляет трансформацию своего внутреннего пространства и многомерной структуры. Если же форма Жизни (в том числе, человек) выбирает НЕ БЫТЬ, то игнорирует предупреждения БОГА и помощь БОГА и не осуществляет такой подготовки - продолжает проявлять насилие по отношению к себе и окружающим, увеличивая степень разрушения своего внутреннего пространства и многомерной структуры, и дожидаясь так называемого конца света.
Притча о выборе пути.
Как-то пять мудрецов заблудились в лесу.
Первый сказал:
- Я пойду влево – так подсказывает моя интуиции.
Второй сказал:
- Я пойду вправо – недаром считается, что «право» от слова «прав».
Третий сказал:
- Я пойду назад – мы оттуда пришли, значит, я обязательно выйду из леса.
Четвертый сказал:
- Я пойду вперед – надо двигаться дальше, лес непременно закончится, и откроется что-то новое.
Пятый сказал:
- Вы все неправы. Есть лучший способ. Подождите меня.
Он нашел самое высокое дерево и взобрался на него. Пока он лез, все остальные разбрелись, каждый в свою сторону. Сверху он увидел, куда надо идти, чтобы быстрее выйти из лесу. Теперь он даже мог сказать, в какой очередности доберутся до края леса другие мудрецы. Он поднялся выше и смог увидеть самый короткий путь.
Он понял, что оказался над проблемой и решил задачу лучше всех! Он знал, что сделал все правильно. А другие нет. Они были упрямы, они его не послушали. Он был настоящим Мудрецом! Но он ошибался.
Все поступили правильно.
Тот, кто пошел влево, попал в самую чащу. Ему пришлось голодать и прятаться от диких зверей. Но он научился выживать в лесу, стал частью леса и мог научить этому других.
Тот, кто пошел вправо, встретил разбойников. Они отобрали у него все и заставили грабить вместе с ними. Но через некоторое время он постепенно разбудил в разбойниках то, о чем они забыли – человечность и сострадание. Раскаяние их было настолько сильным, что после его смерти они сами стали мудрецами.
Тот, кто пошел назад, проложил через лес тропинку, которая вскоре превратилась в дорогу для всех желающих насладиться лесом, не рискуя заблудиться.
Тот, кто пошел вперед, стал первооткрывателем. Он побывал в местах, где не бывал никто и открыл для людей прекрасные новые возможности, удивительные лечебные растения и великолепных животных.
Тот же, кто влез на дерево, стал специалистом по нахождению коротких путей.
Маленькая притча о том, почему человечеству предлагают объединяться, а оно не спешит.
Однажды Ученик пришел к Учителю очень возмущенным.
«Что происходит?» - спросил он с порога.
«Удивишься, - рассмеялся Учитель, - я хотел тебе задать тот же вопрос».
«Э-э-э, - Ученик смутился, – я не то что бы… Я понять не могу. Вот ты предлагаешь всем объединяться. Я предлагаю тоже, но почему народ не спешит к нам? Напротив, даже: некоторые воспринимают это неадекватно. Пугаются , что ли?»
«Хорошо», - Учитель отложил книгу, которую читал только что, и начал одеваться. – «Мы пойдем с тобой к одному моему другу, чтобы разобраться со всем этим».
Вместе они вышли и направились в сторону базара. День был солнечным и жарким.
Вскоре им захотелось пить. Учитель достал из сумки бутыль с водой, отпил сам и протянул Ученику.
В этот момент к ним подошла женщина с тремя маленькими детьми и стала предлагать погадать. Ученик отказался, но женщина не отставала, и начала жаловаться на жизнь и просить дать немного денег. Ученик достал из кармана несколько монет, и протянул их женщине. Женщина взяла деньги, и начала громко восхвалять Ученика, отчего ему стало не уютно, однако он улыбнулся из вежливости, и помахал рукой на прощание. Они уже отошли на несколько десятков шагов. Но женщина решила, что ее похвала понравилось благодетелю, и она сама осталась стоять, а послала маленького мальчика к нему в след, чтобы он тоже что-нибудь спросил.
Мальчик побежал и заорал на всю улицу, что его мама послала , что-нибудь попросить. Умилившись детской наивности, Ученик дал еще монету.
И как только мальчик отстал, Ученик смог сделать несколько глотков воды и вернул бутыль.
«Как тебе первый опыт объединения?»- убирая бутыль в сумку, спросил Учитель.
«О чем ты? Она просто просила милостыню»,- возразил Ученик, довольный тем, что смог сделать доброе дело.
Учитель усмехнулся и ничего не ответил.
Вскоре они повстречали мужчину, который остановил Ученика приятным обращением к нему и поинтересовался , нет ли тут где какой работы.
Ученик призадумался и стал старательно вспоминать, чем может помочь этому доброму человеку. Сошлись на том, что Ученик дал денег на газету с объявлениями о работе и на хлеб малым детям. И Учитель с Учеником пошли дальше.
Солнце припекало. Тень от деревьев мало спасала от полуденного зноя, пришлось сделать еще по паре глотков, когда им повстречался молодой человек. Он обратился к Ученику с просьбой помочь ему в поисках сдаваемого жилья. Ученик снова остановился. Стал раздумывать и вспомнил все про ту же газету с объявлениями. Но на этот раз у него не было денег. Чтобы дать их молодому человеку на покупку газеты. А молодой человек настойчиво просил, жалуясь на трудную жизнь. Тогда Ученик отдал ему бутыль с водой, которую в этот момент держал в руках, и человек ушел.
Учитель рассмеялся, но ничего не сказал. И они пошли дальше. Солнце пекло не милосердно.
«Нет ли у тебя еще воды?» - спросил Ученик спустя какое-то время.
«Нет», - улыбнулся Учитель. – «Ты отдал всю нашу воду».
«Да, но я помог стольким людям сегодня», - возразил Ученик.
«То есть ты с ними объединился, как и хотел», - кивнул Учитель.
Наконец они дошли до базара. В людской толчее они прошли множество торговых рядов, и Учитель зашел в чайхану. Ученик вошел в благословенную тень за ним. И Хозяин чайханы был рад гостям. Он обнял Учителя и поклонился Ученику, в ответ на его поклон , и пригласил их сесть на почетные места. Вскоре угощение было накрыто. Столь обильного стола Ученик не видел очень давно. Но почти все блюда на столе были из тех продуктов, что Ученик поклялся, никогда не есть. Ученик ждал, что сейчас за стол сядет много человек, но больше никого не было. А радушный Хозяин Чайханы между тем принялся угощать гостей. Ученик старательно избегал мяса. Ел только фрукты и овощи. Но, не смотря на то, что он давно был сыт, угощения все подносили и подносили, а Хозяин Чайханы волновался , почему гость ничего не ест. Не заболел ли он. И не хочет ли он, своим отказом есть, оскорбить сей дом. Вскоре Ученик уже страдал от обжорства. Хозяин Чайханы продолжал настаивать , чтобы гость ел все, что приносят, ибо отказ от столь прекрасно приготовленного мяса - настоящее кощунство, и это оскорбит не только его, но дух покойного прадедушки, который придумал этот рецепт. Что было совершенно не допустимо.
Ученик умоляюще посмотрел на Учителя и встретил смеющийся взгляд.
Учитель поблагодарил Хозяина Чайханы и они вместе расхохотались, хлопая себя по коленкам. Смеялись они долго. Только лицо Ученика было совсем кислым. Потом Хозяин Чайханы откланялся и ушел по своим делам, а Учитель поставил пиалу с чаем на ладонь, отхлебнул и вопросительно поднял бровь.
«Да, я понял», - громко рыгнув, сказал Ученик. – «Быть честным и добросердечным - не достаточно. Каждый хочет, чтобы остальные исполняли его желания. Но не хочет, понимать какие границы не стоит переходить. Нельзя диктовать своих условий, и нужно хотеть хоть что-то сделать в ответ ».
«Все потому, что каждый считает себя линейкой для измерения мира », - кивнул Учитель. – «Представь, что объединились два человека: один перфекционист и стремиться делать все идеально, а второй разгильдяй, которому все равно на чужие ценности и установки. Долго ли они смогут быть вместе, если разгильдяй возьмет в руки топор и пилу и пойдет в лес за дровами? »
«Не долго. Разгильдяй потеряет топор или сломает пилу, что разозлит перфекциониста»,- грустно согласился Ученик. – «К тому же, старание и «придирки» перфекциониста будут злить того, кому не дороги общие инструменты и ценности. Кстати, я понял на счет отданной мной бутыли. Я поступил не верно, лишив и тебя взятой тобой воды ».
Учитель с поклоном приподнял пиалу в знак согласия .
«Так что же делать, если между нами столько различий?» - спросил Ученик.
«Если я скажу - искать общее, это значит - сказать банальность. Это и так понятно. Скажу, что думать о высоком – тоже понятно. Но также нужно прийти к некоторой договоренности, которая уравновесит действия, обязанности и вклад каждого », - поставив пиалу , сказал Учитель, и добавил: «Не забудь заплатить за угощение ».
Ученик чуть не подпрыгнул.
«Я думал, это угощение – бесплатное! Ты же знаешь, что у меня не осталось монет!» - вскричал он, становясь на четвереньки, чтобы максимально быстро уползти.
Учитель снова расхохотался.
«Вот и еще одно условие для объединения – не строить иллюзий. Не додумывать, а знать точно. Не возлагать требования и надежды на своих спутников более, чем на себя», - сказал он, все еще сотрясаясь от смеха и вытирая слезы.
С этими словами Учитель достал деньги и расплатился за обильный стол.
Ученик встал на ноги, вытер пот со лба и пробормотал: «И не быть обузой для другого, становясь инфантильным.»
«Это еще не все», - поднял палец вверх Учитель , приобняв Ученика за плечи, чтобы тот снова не упал. –«Каждый , жаждущий объединения , должен забыть о страхе за свое чувство собственного величия. То есть про обиды, и право распространять свое раздражение, сердиться, право искать плохое вокруг и в остальных. Забыть о праве на критику».
Они направились к выходу и Ученик уточнил: « Забыть о многом, что считал своим неотъемлемым правом, когда ты «измерительная линейка» для всего мира»?
«Верно. Но понимать удовольствие другого человека быть такой «линейкой» для тебя. Ведь нет ничего приятнее, чем измерять углы и слабости ближнего твоего!» - улыбнулся Учитель.
И они вышли в прекрасную вечернюю прохладу.
Время лечит???
Вре-мя!!! Ну где же это чертово Время???
— Ну, я Время. Чего орешь?
— Чего ору, чего ору! Надо, вот и ору! Ты почему меня не лечишь?
— Я? А с какой стати? Я тебе что, доктор, что ли?
— У меня душа — вдребезги! Одни осколки!
— Ну, давай, замету, что ли… Могли бы и сами убраться, да уж ладно. Все, видишь, чисто стало, я потекло дальше.
— Куда? Куда??? А внутри?
— Чего внутри?
— Так это… Внутри тоже надо убраться! Душа же изранена!!!
— Ну так лечи ее, свою душу!
— А ты? Говорят же — «время лечит»???
— Врут. Или ошибаются. Время затягивает, заносит песком. «Пыль веков» — слышал такое? Накидаю сверху, не видно будет… А под этим — все та же рана. Еще и загноится, чего доброго.
— Ну так ты же должно лечить?
— Как, скажи на милость? Аспирином? Мазью Вишневского? Клизмой? Как лечить-то?
— Ну, стирать воспоминания… Очищать от груза прошлого… Растворять старые обиды… Расставлять все по полочкам? Разве нет?
— Ох, и халявщики вы, хомо сапиенсы! Все вам должен кто-то прийти и что-то сделать. А чего бы самим не попробовать?
— Что попробовать?
— Очиститься от груза прошлого, растворить старые обиды, расставить все по полочкам. Словом, употребить Время — то есть меня! — с максимальной пользой! Покопаться в себе, навести в душе порядок, понимаешь…
— Ну ты что!!! Туда же больно лезть!!! Там сплошная рана, до сих пор кровоточит!!!
— Знаешь что? Кровоточат те раны, которым все время покоя не дают! Тревожат их почем зря. Ты зачем себе раны растравляешь?
— Я??? Я не растравляю! Оно само!
— Само ничего не происходит. Все время имеется некто, совершающий действия. Или бездействия. Вот ты какие действия совершаешь, чтобы раны залечить?
— Ну… Стараюсь об этом пореже вспоминать. Не думать. Не допускать подобных ситуаций.
— Это каких же?
— Ну, не влюбляться… Меня же любовь ранила!!!
— А любви-то хочется, небось?
— Хочется… Только боюсь. Уж очень она больная, эта любовь!
— Любовь не больная. Это рана твоя больнючая. А ты ее, наверное, еще и обидами растравляешь? И гневом напитываешь?
— Нет, ты что! Все давно забыто, прощено, отпущено!
— А вот и врешь! Было бы забыто-прощено-отпущено — не болело бы! Где болит — там нарыв, где нарыв — там гнойник, где гнойник — там подавленный гнев, на себя или на других, а чаще — и то, и то. Имей в виду: себя обмануть можно, Время не обманешь. Я все вижу и все учитываю.
— Ну скажи, Время, как можно простить предательство? Или измену? Или смертельное оскорбление? Это же было, было?
— Ага, вот именно, БЫЛО. То есть осталось в прошедшем времени. Там, далеко. А ты уже в этом моменте. Тут все по-другому. И ты уже другой. Закаленный прошлым опытом, вооруженный знаниями и умениями.
— Но память-то, память, ее никуда не денешь?
— А зачем ее девать??? Она на то и дана, чтобы не наступить на те же грабли еще раз. Чтобы на этот раз все получилось по-другому. Опыт-то тебе на что был дан???
— Ага, вон как… Ну, предположим. А вот скажи, Время, куда девать этот багаж? Ну, предательство, измену, оскорбления? Ведь оно из прошлого так и тащится, так и высовывается!
— Для того и высовывается, чтобы с ним разобрались, проанализировали и отпустили. Кончай обижаться! Понимаешь, обиды — это такая штука едкая, они все равно что соль на рану, не дают ей заживать, будоражат.
— А как не обижаться-то, если обидно?
— Обидно, потому что в точку! В болевое место, значит! Если тебя это не касается — чего тебе обижаться? Так, отскочит, как от стенки горох.
— Предательство отскочит?
— И предательство отскочит. Потому что его не существует.
— Как не существует???
— А никак не существует. Просто тебе чей-то выбор активно не нравится, неудобен он тебе, неприятен, вот ты и голосишь: «Ах, меня предали!». А вообще-то — просто какую-нибудь игрушку отобрали.
— Ах, как у тебя все просто получается! «Игрушку», видите ли! А если ты на эту «игрушку» полжизни положил???
— Ну, и кто ж тебя заставлял? Зачем полжизни на одну игрушку тратить? Ведь с течением времени все меняется, одно уплывает, другое появляется… Время изменчиво, знаете ли… И Мир изменчив. Потому что я — одна из характеристик Мира.
— И что из этого следует, я никак не пойму?
— Скажи спасибо тому, кто тебя предал или обидел, за то, что вырвал тебя из застоя, внес изменения, заставил двигаться. Никогда не говори: «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!». Опасно это — мгновения останавливать. Время не ждет! Застой — это смерть. Движение — это жизнь.
— Так, выходит, тебе рану нанесли, а ты еще и в ножки кланяться должен?
— Да никто никому ничего не должен. Хочешь — обижайся и страдай, раны свои углубляй. Не хочешь — поклонись и дальше иди себе спокойно, сохраняя душевное равновесие. Как пожелаешь, так и сделаешь.
— Слушай, Время! А ты правда не лечишь? А то знаешь, мне вот как-то уже вроде легче стало…
— Это потому что ты сам уже кое-что по полочкам разложил. Как в магазине. Или нет, как в краеведческом музее. А я, Время — экскурсовод. «Обратите внимание, в этой витрине мы можем видеть древние Обиды, буквально еще до новой эры. Извлечены почти целенькими, засушены, классифицированы, переданы в дар Музею. А на этом стенде Сосуд Скорби, в настоящее время он пустой, хотя при раскопках был полон под завязку. Вот эта жуткая тварь в свое время обитала в районе человеческого позвоночника, называется Чувство Вины. Теперь оно в виде чучела хранится в нашем музее… Идем к следующему экспонату. Бюст Тирана, был низложен и свергнут в Новые Времена. Галерея портретов Изменщиков Коварных, как видите, их немного, последний был давно, потому что династия быстро пришла в упадок после Первой Позитивной Революции». Ну и так далее. А у входа, на почетном месте, портрет основателя и хозяина Музея, то есть тебя, и золотая табличка с твоим именем. Как тебе такой расклад?
— Слушай, Время, а ты, оказывается, креативное! И с чувством юмора!
— А как же! Без креатива и юмора с вами, серьезными, долго не протянешь… А я вот от начала веков существую, и ничего, не иссякаю!
— Значит, ты говоришь, что я все время зря обиды копил?
— Ясно дело, зря! Нужен тебе такой склад боеприпасов замедленного действия? От них же фон похлеще радиационного! Всю жизнь отравляет. Так что прости всех от души — и освободись.
— Знаешь, мне уже как-то даже и хорошо. Только вот осадок какой-то остался… Вроде как себя отругать хочется — чего ж это я раньше не догадался тебя спросить?
— Осадок — это Осуждение. Брось немедленно себя осуждать! Всему свое Время. Значит, раньше готовности не было, А сейчас нормально, дозрел. Ладно, бывай! Мне двигаться надо, а то пока я тут с тобой калякаю, для кого-то, может, Время остановилось.
— Да, конечно! Надо — значит надо. Спасибо за науку. Очень ко времени этот разговор случился. А то глупостей всяких во мне было понапихано — мама не горюй!
— Ничего. Это не страшно. Глупость — детская болезнь. Сам увидешь, со временем пройдёт.
Никогда не бывает слишком поздно или слишком рано, всё происходит тогда, когда должно произойти.
Ты нырнул в морскую пучину
Исходя из каких положений о природе вещей ты выстраиваешь свою картину мира? Что возвышается над твоим чувством истинного? Какими слоями покрыта реальность любви внутри тебя? Что кажется вечным, а что сгорает в закатных лучах навеки? Ответь себе на эти вопросы и чувствуй ответ самым мудрым пространством внутри тебя. Когда знание о ложном разрушается, на поверхность восходит мудрость. Из тех событий, что проходили перед твоими глазами, какие останутся в вечности, а что канет в небытие? Откуда доселе неизвестная тебе местность возрождается внутри тебя, оттуда и приходит Знание о сути земного пути.
То, что становится важным, когда ты окунаешься в мир трехмерности, вовсе не та жемчужина, за которой ты нырнул. Отвлекшись на диковинность морских рыб, устремившись за течением, очаровавшись богатством затонувших кораблей, ты забыл о сокровище, за которым пришел изначально. Жемчужина, что сияет пуще всякого яркого и обманчивого света золота и алмазов, сокрыта от твоих глаз, но как истинный кладоискатель ты нырнул не без путевых координат. Разве что забыл о них в миг, когда увиденное великолепие блестящих даров затмило твою память об истинной цели.
Да, ты не ошибся, ты здесь за накоплением, но не на те богатства ты обратил свой взор. Что не разрушится сменой реальностей – так это свет жемчужины, отыскать которую ты нырнул в морскую пучину. И лишь ее свет ты способен сохранить и преумножить, унося в те миры, что грядут далее. Разве способна твоя бестелесная суть коснуться денег и прочих влекущих форм? Нет таких рук, что унесли бы эту ничтожную ношу за пределы мира. Но блеск их, что очаровал тебя, сохранится одержимостью в слоях самого твоего существа. Нет, не стоит такая находка столь глубокого погружения на морское дно.
Ищи жемчужину, свет которой ты заберешь с собою, каким бы миром далее тебя не помазал Бог. Светом этим ты осветишь любое дно и любую высь. И ежели будешь ты готов, то светом этим создашь и окрестности своей Вселенной в бесконечном разуме Творца. Разве есть более значимое дело в жизни твоей, как не накопление божьего света, способного осветить любую тьму и преумножить себя в мирах. Не меняй вечное на мутные сны, в которых ни смысла, ни радости. Горькая утрата истинного не сравнится ни с одним умением, ни с одним обладанием, ни с одной мирской победой.
Вечное не разбросано по частям света, а потому нет разницы, где пребывает твое тело. Что ты вознамерился найти на дне морском, то нырнуло к нему вместе с тобою. Не в месте дело, но в том, что это место вокруг тебя создало и какую роль вынуждает тебя играть. Коли выяснишь ты ответ на главный жизненный вопрос – как преумножить свет твоей жемчужины – тогда и скрепится твоя миссия с замыслом божьим. Из под вечного только вечное выходит, а что тускнеет в веках, тому нет места в сердце божьего дитя.
Притча о лягушках в колодце.
Несколько лягушек увидели колодец и решили заглянуть туда, но две из них поскользнулись и упали в него.
Другие столпились вокруг колодца и, как только увидели, насколько он глубок, начали уверять упавших, что у них нет шансов — лучше просто успокоиться и ждать смерти.
Но всё же упавшие лягушки решили проигнорировать этот совет и стали что есть силы стараться выпрыгнуть из колодца.
Лягушки наверху продолжали говорить им, что усилия бесполезны — нужно просто сдаться, им никогда не выбраться.
В конечном счёте, одна из свалившихся в колодец лягушек прислушалась к словам собратьев, сдалась и утонула. В то время, как вторая всё равно продолжала прыгать.
Толпа лягушек уже кричала на неё, чтобы она прекратила пытаться. Но вместо этого лягушка прыгнула ещё сильнее и, наконец, выбралась.
Когда она вылезла из колодца, лягушки спросили: «Ты что, нас не слышала?!». Но лягушка оказалась глухой и всё это время думала, что они подбадривали её, чтобы она лучше старалась.
Мораль: иногда лучше быть глухим к словам других, чтобы добиться своей цели, несмотря ни на что. А ещё нужно помнить, что ваши слова могут иметь большое влияние на других. Ведь словом можно как и ранить, так и вылечить.
Сказка о Жизни. Чьи корни лучше?
Поспорили однажды в Лесу деревья: чьи корни лучше?
- Мои! – сказала Осина. – Они глубоко уходят в землю и держат ствол и крону. И хотя трепещут на ветру осиновые листочки – это не от страха, как бытует мнение в Лесу, а потому, что мы, Осины, чутко улавливаем даже самое легкое дуновение Ветерка, а вот другим деревьям этого не дано. Эта способность проявляется благодаря нашим Корням!
- Ха-ха! – засмеялся Дуб, - тоже мне, «вестники перемен»! А выдержат ли твои корни ураган? То-то я смотрю, что после недавней бури весь Лес завален осиновыми стволами! И что толку в твоих дрожащих листьях? Ни вреда, ни пользы… То ли дело мы, Дубы! Наши корни мощные, цепко держатся за землю, стволы и ветви крепкие, листья резные, красивые! А желуди?! Мы, Дубы, кормим половину лесных обитателей, даем приют белкам и птицам, и все это благодаря нашим Корням!
- Не спорьте, самые лучшие корни – мои! – вступила в спор дикая Яблоня. Мои корни берут из земли самые полезные соки, поэтому мои яблоки такие вкусные! Не только лесные обитатели, но и люди, которые приходят в Лес, лакомятся ими. А что толку в ваших глубоких или мощных корнях? Плоды-то у вас – «липовые»! Мы, Яблони, деревья полезные и нужные, и все это благодаря нашим Корням!
- Замолчите все! Дайте сказать! – закричала Ёлка. Если уж говорить о корнях, то лучшие корни – мои! Потому что они берут из земли красоту и грацию, поэтому мы, Ёлки, самые красивые – всегда стройны, вечно зелены и душисты, недаром с нас, Ёлок, начинается у людей Новый год! Мы – вестники нового цикла жизни в Лесу, и всё это благодаря нашим Корням!
И такой тут гвалт начался! Шумели деревья, размахивали ветвями, доказывая друг другу, что именно их корни самые-самые! Слушала их речи Мать Сыра Земля и улыбалась. «Дети мои! – думала она, - как вы милы и наивны… Если б вы спросили у меня, чьи корни лучше, я бы не смогла вам ответить, так как для меня и корешок самой маленькой травинки, и могучий корень дуба – абсолютно равны. Я одинаково люблю всех, кому даю свои соки и свою силу, я с радостью держу вас всех и лелею, и переживаю за ваши судьбы, потому что я просто Мать…»
И лежала в земле маленькая Семечка, которая еще не имела ни корней, ни стебля, ни листочков зеленых: «Кем я буду? Что из меня вырастет?» - размышляла она, и в этот момент услышала шепот Матери Сырой Земли и ощутила её любовь и поддержку:
- Не бойся жизни, детка, - шептала ей Земля, - забудь, что ты Семечка, доверься той силе, которая крепнет и копится внутри тебя. Наступит срок, лопнет твоя тонкая оболочка, проклюнется росток и потянется вверх, к Небу, к Солнцу, к Звездам, а корешок я буду поить и лелеять, давать тебе силы к Жизни и Сотворчеству. И вырастет из тебя прекрасный Цветок, который споёт свою песню Радости, Красоты и Гармонии для всего Мироздания. И деревья, и бабочки, и птицы, и звери услышат твою песню и обрадуются, и умножится Красота и Гармония Вселенной…
Так и случилось. Доверилась Семечка словам Земли и вырос из нее Цветок. И все вокруг удивились необычайной красоте и аромату Цветка. Таковых, как он, еще не было в Лесу! И запел он свою песню Радости, Красоты и Гармонии на весь Лес. Услышав его песню, закружились в танце бабочки, защебетали радостно птицы, звери окружили Цветок и любовались его красотой. Даже деревья перестали спорить и замолчали.
И стал благодарить (Благо Дарить) Цветок в песне всех, кто помогал ему до этой поры: Мать Сыру Землю, которая дала ему жизнь и силу, Солнце, которое грело и ласкало его, Звезды, которые рассказывали ему по ночам сказки и интересные истории, Дождик, который поил его, Ветерок, который овевал его в жаркие летние дни, деревья, которые давали ему тень и защиту от бурь. И услышали эту песню деревья и задумались: «А может, мы не правы, что шумим и ссоримся из-за пустяков, доказывая друг другу свою исключительность. Ведь все мы выполняем одну задачу – умножать красоту и гармонию в Лесу, чтоб всем нам было легче жить и творить плоды, и делиться этими плодами со всеми нуждающимися. А корни наши, какими бы разными они не были, все – в одном – в Матери Сырой Земле!» И поняли свою глупость деревья и засмеялись над собой, и запели деревья, включив свои голоса в общую симфонию Мироздания. И наступили в Лесу иные времена: Согласие, Мир, Гармония и Любовь.
аспирант
19.07.2022, 12:14
Жук и тля. Басня.
https://www.youtube.com/watch?v=PcDamxbUlzg
аспирант
28.07.2022, 18:22
Иван-чай. Басня.
https://www.youtube.com/watch?v=2mW0Y0pVSvE
аспирант
04.08.2022, 09:23
Вдох.
https://www.youtube.com/watch?v=b25BcUM8a38
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot