Просмотр полной версии : Предлагаю в этой теме коллективно обсуждать интересующие нас темы, вопросы и моменты.
Инициатива создания "темы" для совместного обсуждения принадлежит пользователю "Владимир".
Привожу его пояснения:
Любой участник-(и) форума может предложить тему, для обсуждения. На проработку темы даётся какое-то время, например неделя. А потом идёт совместное обсуждение. Кто готов, может начать обсуждать и раньше, а могут быть и коллективные обсуждения. Думаем, что от этого, если понравится, одни плюсы.
Техническая реализация создания «темы» выпала мне, за что я БлагоДарен "Владимир"у, так как у меня уже зрел вопрос Капитану, о правильности того, что я часто и много пишу на форуме, а остальные участники этого не делают (ведь человек для правильность своих поступков опирается на поведение других участников коллектива). В связи с чем, может быть достаточно обсуждения вопросов внутри коллективов.
В общем, хочу внести в эту тему свою окраску.
Примерно год назад возникло ощущение, что изучение Законов в привычной нам форме не даёт того же темпа Движения. Возникло желание к существующей форме добавить что-то ещё, а именно коллективное изучение и обсуждение иных, прикладных источников. При этом используя Законы как Правила для складывания познанного. Все это время, можно сказать, само собой формировалось теоретическое обЪяснение, почему нужно в познании использовать иную информацию и именно на ее основе углубляться в Законы*, на ее основе иметь "пищу" для обсуждения и понимания друг друга, «пищу» для проявления Доброты, Уважения, Помощи, так как при обсуждении очень важно как мы говорим и слушаем друг друга, а не только то, что и о чем мы говорим, ну и т.д.
В общем, чтобы не перегружать всех своей ментальностью поясню, почему я так считаю:
- первичное изучение Законов создавало концентрацию. Это с одной стороны, но с другой (с технической) происходила структуризация уже имеющихся в человеке накопленных знаний. То есть в монеде, в шельтах и пр. до изучения Абдрушина и Законов уже были накоплены какие-то образы. И человек, изучая Абдрушина ощущал тягу, что нужно этот бардак упорядочить, а изучая Законы их как-то упорядочил. А дальше? А дальше нужна «пища» для дальнейшей упорядоченности, то есть обычные земные образы, которые нам доступны для изучения, чтобы наполнить все наши сознания: в теле, в шельте, в монаде и пр. Но уже сейчас мы, зная в той или иной мере Законы, можем складывать изученное именно по роду Законов. (если подробнее, то см. моё сообщение http://forum.inway.su/showthread.php?1962-%C8%ED%F2%E5%F0%E5%F1%ED%FB%E5-%F4%F0%E0%E3%EC%E5%ED%F2%FB-%E8%E7-%EA%ED%E8%E3-%C2.%D1%E5%F0%EA%E8%ED%E0-%EE-%D8%E0%EC%E0%ED%E5.&p=16333#post16333)
- мы живём в определенной реальности со своими правилами по формированию сознания монады. Когда в монаде будут накоплены какие-то образы и не просто образы уровня монады, а образы подобные Духовному Миру (тут нужно отличать количество от качества, в СК мы изучаем качество образов, их светимость), то на монаду нисходит Духовный Порыв или, при определённых ситуациях, «воплощается» Дух. Чтобы Духу действовать, ему нужно переформировать уже имеющиеся образы в сознании монады и ниже, а потом направлять внимание человека на новое познание уже по роду Духа для полноценной деятельности. И человек пользуясь механизмами познания, заложенными Творцами начинает создавать себе сознание, но не по роду Творцов, а по роду воплощенной сути. Какой механизм познание заложили Творцы? Познание окружающей реальности с её механизмами экстремальных ситуаций, проверок, уроков. И всё это мы должны предусмотреть и применить. Но … по своему, по роду Законов.
- третий довод основывается на том в чем заключается Духовный Род в Материи – это обретение сознания путем постоянного Познания и проявления познанного в своей жизни.
- заметил как люди (Познающие) интуитивно выбравшие познание сторонней информации (ну, к примеру, Шамана) начинали светится от того, что есть куда приложить свой Интерес и Жажду Познания, от того, что есть образы, через которые можно узнать больше чем сейчас и обсудить с другими и т.д.
___
*Приведу пример, что я пониманию под углублением в Познание того как устроено Бытия, в понимание Законов – недавно был образ, что среда Божественной Сферы и Миры Существ Божественной Сферы это разные миры, как острова, плавающие в океане (и это так, если рассматривать по родам деятельности), но более полное представление получается когда мы изучим, что представляет из себя наша среда. Берем книгу «инопланетян» и читаем, что наше тело, Земля, воздух состоят из почти безконечного числа рас, а это самостоятельные сознания, которые в общем входят в более крупное сущностное сознание (как дерево и лес, как планета и вселенная). Поняв это мы можем очень отдалённо, по подобию, предположить, что тела, миры существ Божественной Сферы тоже могут состоять из элементов (более мелких сознаний) Среды Божественной Сферы, которая, по сути, и есть Ирмингард. Как сущностные дают нам механизмы для деятельности по своему роду, так и Первозданная Царица даёт возможность родам заданным Богом действовать в Среде, в Формах. Я сомневаюсь в том, что такое понимание возникло бы без изучения книги «Инопланетян». А сколько на форуме затрагивалось подобных источников, которые мы могли совместно изучать? ВГ, Веды Арийские, Веды Индийские, Основатели, Инсайдеры, Ребёнок Индиго, Славянская Здрава, книги Призванных, книги Сведенборга, В. Подводный (или как там его) и т.д. и т.п. А сколько ещё источников есть о которых мы и не догадываемся ???
В общем, я предлагаю тему осуждения всем участникам и коллективам – изменения формы нашего познания.
НО, т.к. инициатор «Владимир», то первое слово за ним.
Предлагаем обсудить следующую тему, которая появилась в результате совместного обсуждения:
Духовное развитие человека предполагает создание механизмов и принципов взаимоотношений между людьми, которые должны быть подобны Духовному Миру.
Формирование каких человеческих качеств и принципов жизни необходимо для Духовного развития?
Каковы основы и механизмы формирования таких качеств и принципов?
hitman47
22.06.2012, 01:09
Время от времени требуется переосмысление.
Человеческие качества, все положительные, влияют на Дух, только в ключе основы, т.к. сила их влияния больше распространяется на Земную жизнь человека. Для влияния на Дух сила должна быть другая, естественно больше чем приходится для формирования собственных качеств.
Если на Земле мы ориентируемся на социум, формируя себя в нём, для движения выше земного плана ориентироваться на нечто иное сложно. Единственный способ, жить в социуме, который ориентируется не на Земное существование, а на Дух. Тогда работа, цели существования не будут иметь двоякую цель, для многих она уже единственная - жить одним днём, не задумываясь зачем, по какой причине мы родились тут.
Формирование каких человеческих качеств и принципов жизни необходимо для Духовного развития?
Каковы основы и механизмы формирования таких качеств и принципов?
Жить и действовать так, словно каждый миг - последний. Нужно научиться ценить друг друга и к каждому относиться как к драгоценности, так словно находишься на необитаемом острове и счастье - увидеть человека.
Научиться слушать и слышать, научиться чувствовать друг друга. Не то, что человек говорит, а то, что у него внутри, то, из чего он исходит.
И еще очень важно стараться не ударить человека, - мыслями, эмоциями, - своими внутренними решениями.
Как я вижу, такие взаимодействия формируют и определенное пространство, Чистое пространство, а это - базовая ступенька для настоящего Познания Реальности.
Думаю, в первую очередь, ответственность. Ответственность перед Богом, перед Духом-Творцом, перед творцом и, конечно, перед самим собой. Ответственность перед самим собой (ее понимание, осмысление) и будет определяться уровнем духовного развития человека здесь на Земле. По мере духовной эволюции понимание ответственности будет меняться. Цель - осмысление ответственности как можно более высокого порядка, что зависит уже от индивидуальных способностей, наработок человека.
Формирование ответственности (если брать земную жизнь) начинается с воспитания человека-ребенка по возрасту. Родители, семья прививают это качество сознания своим примером, поступками. По мере взросления, осмысления взрослый человек может уже сам корректировать свое поведение в более совершенном направлении, превосходя своих родителей, передавая эти качества дальше - своим детям, внукам. Конечно, трудно представить как идет формирование ответственности, если человек воплощен впервые. Для осмысления (по следствиям принятых решений) понадобится очень много воплощений.
Чтобы осознать насколько человек поступает ответственно или безответственно, тоже нужно постараться, заметить причину решения и рассмотреть его следствие. А для этого также нужна основа - наработка этого опыта ранее.
Для осознания своей ответственности, можно задать вопрос - зачем я здесь? По мере продвижения в поиске ответа на эти вопросы, возможно, и будет происходить развитие человека...
О механизмах формирования духовных качеств.
Самым простым механизмом формирования более высоких качеств человека на земле является любовь. Именно любовь - мужчины к женщине, женщины к мужчине, родителей к детям, детей к родителям направляет человека где-то "поступиться" со своими собственными принципами негативного характера и сделать что-то лучшее для того, на кого эта любовь направлена. Человек видит только чистое, лучшее и стремится сам этому соответствовать. Испытывая искреннюю любовь, люди всегда меняются в лучшую сторону, ведь они ее Дарят без ожидания чего-либо в ответ. В свою очередь "любимый" также получает дополнительную помощь и все больше стремится развивать в себе те лучшие качества, которыми обладает, которые ценит в нем "любящий" (не осознанно). Именно во взаимоотношениях любящих людей возникает очень много точек соприкосновения, которые со всех сторон позволяют человеку определить, осмыслить свои решения, поступки. В возникающих противоречиях ситуация становиться решающей - необходимо сделать определенное действие, которое должно сохранить чистоту этих отношений. Подобные решения и становятся тем промежуточным звеном, где человек изменяет себя в лучшую сторону (при положительных следствиях взаимодействия). Хорошим примером являются отношения между юношей и девушкой, когда действуют в основном порывы души, не связывающие любовь с материальными ценностями. Чистая искренняя любовь между двумя людьми всегда будет созидающей для обоих...
Самое главное, что нас ведёт в Жизни – это наш Дух, наша Внутренняя Суть. Это именно Она не давала нам жить спокойно и обыденно, наслаждаясь тем, что дарит нам этот земной мир, всё это время.
Именно Она, наша Суть, привела нас к тем Знаниям, которые мы искали и ждали.
Именно Внутренняя Искра соединила нас с теми Людьми, которые Подобны нам по устремлениям и ценностям Жизни.
И я думаю, что главный Принцип Жизни – это Жить по своей Внутренней Сути, ПроЯвлять её в Жизни. И задача в том, чтоб самим не загасить этот свой Внутренний Огонь, поддерживать его в себе новым Познанием, изучением, Тягой к Высшему. Хранить и беречь свою Искру, как огонь костра берегут от порывов ветра, постоянно подкладывая новое топливо. Так и нам необходимо добывать новые Знания, чтоб Дух наш становился всё крепче и увереннее.
А главное Внутреннее состояние – это состояние Единства с Людьми, Мiром, Богом. Есть ли Оно в нас? Ощущается ли в каждом взаимодействии, встрече? Видим ли мы Внутреннюю Суть другого Человека? И если нет, то где же тогда ты сам? Ведь это ты сам потерял Единство. И, когда Единство восстанавливается, тогда есть только одно желание – служить, отдать, что есть в тебе, быть Вместе. А как это служить? – это и есть наше Творчество, и каждому самому надо находить всё новые формы проЯвления того, что Есть в нас самих. И, когда все ориентированы на сохранение и достижение Целостности, тогда происходит обогащение друг друга Новым (знанием, делом, ощущением…) Тогда каждый вносит свою неповторимую Частичку в Общее Дело, в Общее Познание, в Жизнь каждого. Тогда, все вместе мы становимся Солнцем, которое «видно» Богу.
Владимир
25.06.2012, 23:07
Интересную тему, на мой взгляд, затронули. Вроде бы всё и так ясно и понятно, а если задуматься… И начать надо с вопроса, для чего я живу, или для кого я живу? И что же мне надо достичь в первую очередь.
А если человек выбрал путь познания, благо возможность такая сейчас есть, что для этого нужно. Первичные знания и понимание мы получили, а дальше? Жизнь показывает, что человек так связан по рукам и ногам, что даже не замечает этого. Ему надо постоянно успевать, крутиться на работе, дома, с семьёй, родственниками, друзьями а ещё и личные дела и т.п. и т.д. А Познание, из чего оно складывается? Сколько времени надо уделять познанию? Вопросов больше, чем ответов. Но это на первый взгляд. А на самом деле, всё гораздо проще. И нам про это говорили не раз. Другое дело, хотим ли мы ЭТО услышать. Ведь если посмотреть, то нам и так живётся не плохо. К сожалению, нас устраивает эта жизнь. Она нам привычна. Вот в этом наша беда. И как же её, нашу жизнь, можно изменить, и нужно ли. Каждый сам должен ответить себе на этот вопрос. И это, самый лёгкий вопрос. Дальше труднее. Просто так изменить свою жизнь не возможно. Надо чётко определить для себя, цели и задачи, которые надо достичь. Что важнее, что главное, без чего человек уже не может жить, а что уже и не так важно, как казалось ранее. А для этого, тех знаний, которые мы получили в том социуме, не только не достаточно, но они не подходят для новой жизни. Значит надо выработать новые правила, принципы, по которым и делать следующие шаги.
И первый принцип гласит: «если понял рассудком или душой, что надо сделать так и не иначе, то ДЕЛАЙ». Практика показывает, что если это движение не сделать сразу, то с каждым днём шансы убывают и что-то сделать становиться труднее и труднее.
Второй принцип гласит: «Чтобы изменить свою суть, устанавливай себе сам внутренние принципы и неукоснительно их соблюдай».
Третий принцип гласит: «Нельзя оставаться чистым, в грязи». Т.е. надо создать чистую среду (Новый социум, Посёлок). И только в максимальной чистоте, которую мы сможем создать, можно будет нарабатывать Новые морально-этические нормы. Которых нет и не может быть в той среде, которая нас окружает. Но которые есть вибрационно выше, и которые нам нужно Самим понять и сделать своей сутью. А затем и сутью детей. Вибрационно, мы уже достигли Астрала, значит и наши «понятия» должны соответствовать хотя бы данному уровню вибраций, а завтра? Завтра уже надо будет делать следующие шаги, а потом ещё, и ещё, и ещё …
Может, теоретически, и найдутся люди, которые смогут сделать эволюционный шаг, не выходя из технического социума, но верится в это с трудом.
Базой для формирования принципов жизни и развития человеческих качеств являются: наличие Цели – Духовное Развитие и Познание Законов Бытия, и создание Человеческого Социума, которые необходимы для осознания личной ответственности и верности, выбранному Пути, как основы человеческих взаимоотношений.
Это сообщение небольшое обобщение того, что родилось в ходе совместного обсуждения этой темы.
С самого рождения Человек начинает Познавать окружающий Мир в сравнении, начиная с того, что есть свет и темнота и со временем, по мере взросления и становления его личности, в Человеке рождается Тяга, которая ведет его туда куда он и сам ещё не догадывается, к чему-то непонятному и необъяснимому и, прикоснувшись однажды, к заКОНам перед Человеком встаёт выбор - встать на Путь их Познания или же вернуться к привычной обыденной жизни. Поскольку во многом социум и пространство, в котором живет человек задают как правила жизни, так и возможности для развития.
И выбрав Путь заКОНов, Человек уже не должен сходить с Него. Да и как, в принципе, можно отказаться от Настоящей Жизни ради безрадостного существования. Потому как на этом Пути Человек попадает в принципиально отличную среду, он прикасается к взаимоотношениям и взаимодействиям совершенно иного Порядка и Глубины. Человек встаёт на не простой Путь - Путь изменений - изменения Себя и Образа Своей Жизни в Подобие с заКОНами Бога. Изменяя Себя в соответствии со знанием заКОНов, Человек начинает менять и окружающее его пространство, события в его Жизни обретают иной смысл и со временем Человеку открывается понимание того, для чего он Живёт, он вспоминает свой Истинный Род Деятельности, Своё Предназначение и тогда он по-настоящему начинает Жить и Действовать в Согласии с Мирозданием, как полноценная его Частичка. И вся Жизнь Человека посвящена Творению, он Живет ради не-го Дарит ему всего Себя и Творение, в свою очередь, оДаряет Человека Своим Светом. Своей Жизнью Человек помогает сохранять Мироздание в Целостности. Наверное это и есть Служение Богу, бережно сохранная Его Великий Дар. Исходя из этого и должен выстраиваться Путь Духовного Развития.
Но всё это возникает не сразу, потому как Человек движется к этому Пониманию постепенно, делая один Шаг за другим, при этом Человек постепенно меняется, становится другим и в принципе не замечает собственных изменений, потому как они уже стали его внутренней сутью и он просто Живёт иначе, чем прежде и такая Жизнь для него уже в порядке вещей.
Поэтому общее правила, принципы, механизмы Духовного Развития на данном этапе можно озвучить как Жизнь в Изменении Себя в соответствии с заКОНами, но в то же время не получится придумать универсальные способы Развития, подходящие одновременно всем и сразу.
Путь Развития конкретного Человека сугубо индивидуален, даже если по этому Пути Человек идёт не в одиночку и рядом с ним бок о бок идут Самые Близкие Люди (да и в принципе невозможно по-настоящему пройти этот Путь в одиночку), его собственный Путь окрашен особыми кРасками. Ведь все мы разные, у нас разный Опыт, несколько отличный по наполненности багаж знаний, у каждого своё понимание даже тех общих вещей, представление о которых казалось бы не вызывает каких-либо противоречий. Но на самом деле противоречий и нет, просто все мы видим определённые явления с разных сторон, под разными углами, помогая тем самым дополнять Образы и Понимание Друг Друга, и в этом нужно проявить друг другу хотя бы немного Доброты и Чуткости, то есть научится Чувствовать друг друга, в том и есть проявление действия заКОНа Подобия. Без Доброты и Чуткости не будет пРавильных Духовных Движений.
А потому, чтобы Верно идти по Пути Духовного Развития, Человек должен всегда быть и оставаться самим собой, действовать так, как чувствует, ощущает, видит сам, так как подсказывает ему его Душа, сохраняя и проявляя свою Истинную Внутреннюю Суть, ту которая связывает его с Духовным Миром, ту что и делает его по настоящему Человеком. Ведь очень часто Устремления нашей Души заглушаются потребностями нашего рассудка переустремляющими наше внимание в пропасть. Но в тоже время Быть Самим Собой позволяет Человеку сохранить и проявить ту Искру, что ведёт Его в Жизни, ту что позволяет ему быть Искренним, то есть быть в Единстве со Всем Мирозданием и с Самим Собой. Это и есть часть Пути Духовного Развития.
Владимир
27.06.2012, 23:22
Здравствуйте друзья.
Искренне благодарен всем, кто принял участие в обсуждении данной темы, будь то сообщение на форуме, или обсуждение в коллективе, или индивидуальная работа. Лично мне Ваше мнение и понимание помогло расширить свой образ, сделать его более полным. А при обсуждении этой темы (в понедельник) ощущения были ОСОБЕННЫЕ, новые. Предполагаю, что это связано с тем, что данная тема, обсуждалась одновременно. К чему и стремились. Т.е. к одновременному обсуждению одной темы, как можно большим количеством участников. Ещё несколько таких, совместных обсуждений, и можно будет сказать что-то более конкретно. Но в любом случае, это просто Здорово.
А теперь ждём предложений по формулировке следующей темы.
А теперь ждём предложений по формулировке следующей темы.
Предлагаю обсудить тему "Род деятельности Мужского и Женского в Творении", а затем "Формирование пространства-времени в результате взаимодействия Женского и Мужского Родов в Творении", Очень интересная тема "Образ Идеальной Любви".
Для нас это все актуально, поскольку нужно формировать Новый социум и Чистое пространство взаимодействий. Для этого нужно, чтобы сначала сложился общий Образ, исходя из Самого Чистого и Самого Светлого Опыта.
БлагоДарю.
Хотелось бы ещё добавить к теме формирования человеческих качеств, необходимых для Духовного Восхождения.
В результате общего обсуждения мы пришли к тому, что, в первую очередь, человеком движет Тяга к Богу, Она направляет его внутренний поиск, приводит к Знаниям, организует сам процесс Познания. По мере Познания человек выходит из ограниченности, начинает ощущать себя частью Творения, чувствует Ответственность за свои поступки и кропотливо воспитывает сам себя, учится быть Добрым, Отзывчивым, ДоВерять людям.
Ещё есть предположение, что для жизни Духа какой-то ОДИН мгновенный "внутренний порыв" разворачивается множеством воплощений в Материи. И созданием базы данных опыта всех воплощений (десятков, сотен, тысяч, сотен тысяч жизней и т.д.). Познанием Духа всех "своих форм" сознаний отражённых в Материи: чистых и по роду оттока. И для сознаний Материи, Дух, мир Духа это что-то постоянное и не меняющееся. Там не происходит никаких событий. Ведь для клетки "однодневки" орган или весь организм это что-то вечное, стабильное, где ничего не происходит и не изменяется. Если только один вдох и выдох Брамы, дракона ближайшего эфирного плана для землян занимает огромное количество во времени: этапы формирования вселенной, засеивание разными формами жизни, огромное множество воплощений одного человека на планете и втягивание планет всех физических уровней в точку исхода, то что такое одно движение Духа ("пошевелить пальцем", к примеру) по отношению к нижестоящим существам? Оно должно занимать в линейном времени сотни тысяч (или намного больше) вдохов и выдохов "всех Брам".
То есть не могу соотнести синхронность происходящих одновременно событий Суда для каждого из уровней Бытия и для земли.
Разве может быть, когда ещё здесь изменения минимальные, чтобы в тех Мирах уже произошли глобальные перемены? Или примерно изменения как видны здесь по изменению в социуме, такого же минимального объёма по отношения тем реальностям идут изменения там?
Может во времени причинно-следственном все события когда-либо произошедшие, в энергетике никуда не исчезают и сотни тысяч лет земного времени, так и остаются "висеть" в пространстве до того момента, пока изменения их не настигнут, от "мыслительной" деятельности (активности) их источника?
То есть не могу соотнести синхронность происходящих одновременно событий Суда для каждого из уровней Бытия и для земли.
Разве может быть, когда ещё здесь изменения минимальные, чтобы в тех Мирах уже произошли глобальные перемены? Или примерно изменения как видны здесь по изменению в социуме, такого же минимального объёма по отношения тем реальностям идут изменения там?
В моем представлении, каждый Человек проявлен на множествах уровней Мiроздания и на всех сразу "выглядит" как один большой Человек, а наши же воплолщения на разных уровнях Бытия, наши жизни - это как клеточки одного большого Человека. Тут проявляется принцип вложенности. И каждое принятое Решение в маленькой клеточке (в наших жизнях) неминуемо ОтРаЖаетСя на этом Человеке. Когда у нас происходит концентрация СоЗнания, это "видится" как множество звезд сияет внутри формы большого Человека. И когда наоборот мы куда-то погружаемся, возникает отток энергии, по роду оттока на всех уровнях, где представлен Человек, возникают Формы, которые впоследствии так же влияют на принятие человеком в клеточке (нами) Решений, управляют его СоЗнанием. А на физике это чувствуется как слабость, нет сил, на душе противно, кошки шкребутся и пр. Именно поэтому, Человеку самому справиться с оттоками, с этими многочисленными формами искажений, очень не просто и даже практически невозможно. Вот например происходит первый отток энергии (первое падение), по роду этого оттока излучение Человека, охлаждаясь, разделяется и приобретает свою форму. По Закону Причинно-следственных связей, эти формы имеют возможность обратно влиять на Человека, ему становится плохо. В этом состоянии он теряет Подобие Богу, Притяжение к Богу. Когда притяжение теряется, подобие теряется, шанс выкарабкаться Самому минимален, практически это невозможно, поскольку на нижнего человека (клеточку) влияют все те формы, которые были порождены всеми неверными решениями, устремлениями, в том числе первым, самым сильным. Затем человек ошибается снова и снова и когда уже нет мочи взывает к Богу о Помощи, потому что сам уже не может, потому что сам окутан негативными причинно-следственными связями. Это первый шаг навстречу к Богу. По мере очищения Бытия от искажений, людям должно становиться все легче и легче, у них должна появляться легкость, прилив сил, благодарность Богу за то, что Он услышал Зов Человека, окрыленность и при дальнейшем движении вперед, появляться КоНцентрация.
Вот такое представление.
А еще, нельзя предавать свои Внутренние Принципы, действовать согласно навязанным обществом, земным социумом догмами, в этом происходит Предательство Себя, Предательство Бога, - всего самого Чистого и Святого в Человеке.
Сложился еще один определенный образ.
Люди в материи несут в себе духовное начало, концентрат СоЗнания. Творцами (они же более сильные порывы к самоосознанию с уровня осадка духовного?) СоТвряются(лись) оболочки для РаЗВития более слабых порывов к самоосознанию (людей материи). Творцы сформировали человеческие оболочки таким образом, что они взаимосвязаны со всеми уровнями материи, а так же Творения, поскольку несут в себе духовное начало. Таким образом получается, что люди своими порывами, чувствами, эмоциями, мыслями, (деятельность астральных, ментальных и др. тел) имеют возможность воздействовать на Творение и иsкаженные порывы, эмоции, чувства от недопонимания чего-то обретают форму в Творении. С уровня осадка духовного общие иsкажения людей имеют форму большой воронки (невозврат энергии Богу - в благодарности за Жизнь, за возможность РаЗВития и самоосознания). Эта энергия невозврата охлаждается, разделяется и обретает форму иsкаженных существ Творения (н-р вместо птиц в радостном пении, щебетании - нечистые духи и пр. другие формы). Когда человек чего-то недопонимает (нет целостной картины) и начинает тараторить "процессор", думает фразами, мыслями, а не образами, это видится ка его СоЗнание растаскивают по отдельным элементам, частям нечисть (едят черви, насекомые которые находятся в почве, - потому что человек не понимает и не действует по роду Человека).И Познание должно приносить РаДость, от того что что-то понял. И Любовь к Богу - это не та любовь, это не Жертва собой ради близких по духу людей (в этом понимании люди так и будут продолжать расапинать Любовь Бога в неверном понимании Любви в принципе), это в первую очередь БлагоДарность Богу за Жизнь.
Предлагаю обсудить кто как понимает Закон Взаимодействия, его проЯвления, как люди должны действовать по роду этого Закона (в нем же проявляются и все остальные. Какими должны быть отношения друг ко другу, какие качества проявлять. В чем должна проявляться взаимопомощь и отдача?
Я понимаю так, что к каждому человеку, Ищущему, к каждому, который притянулся к Знаниям, у кого есть Жажда познания, Жажда Чистоты, Справедливости, Нежности, Любви, к каждому стремящемуся к Свету, к Богу, нужно относиться как к Драгоценности, каждому нужно помогать в силу своих возможностей, каждого охранять, оберегать в мыслях, в ощущениях, стараться Слушать и Слышать друг друга. Каждый, кто притянулся, каждый ищущий Правды, Справедливости, Истины, Бога, каждый ценен и каждый важен и каждый нужен. Люди должны действовать в Законе Взаимопомощи, помогать друг другу, поддерживать друг друга, радоваться вместе с человеком, если он что-то понял, - наконец-то дошло, внутренне в Ощущениях, в Переживаниях. И ценить друг друга, и Любить друг друга и бороться друг за друга, бороться за Правду, за Справедливость, за Свет, за Бога во всех своих чистейших устремлениях. Это Его Жизнь и Он хочет видеть Стремление людей к Свету, к Богу, к Познанию, к Любви, к Чистоте, - во всем, - в отношениях, в мыслях, в чувствах, в устремлениях. Ведь это самое важное в жизни. Бог - это наша Сила, это Слава, это Тот, кто дает Силы когда сложно на Пути, это Чистота наша, это Любовь наша. Он любит свое Творение и самое желанное для Него, чтобы люди действовали согласно своей внутренней сути, согласно Зову своего Сердца, своей Души, Духа.
О помощи.
Очень важно, что в помощи другому человеку, а тем самым и самому себе, мы постоянно должны совершенствоваться, изменять своё понимание всё в более правильную форму. Например, вчера можно было что-то сделать, а сегодня это недопустимо. Поступление всё более чистых энергий должно сопровождаться изменением своего понимания Бытия, понимания Законов, что будет проявляться и в поступках. Безусловно, Любовь и Доброта по отношению к людям должна быть, без них невозможно принимать правильные решения в принципе, но понимание этого в конкретные моменты должно сопровождаться более глубоким осмыслением. Самое главное, чтобы то, о чём мы пишем, проговариваем, работало в нашей жизни и учитывалось нами при принятии конкретных решений. Ценными для Бога мы будем только в том случае, если будем сами соответствовать требованиям этой Ценности!
О Законе Взаимодействия.
В моём понимании Закон Взаимодействия - это Ответственность. Ответственность человека за свои решения. Ответственность, которая настигнет непременно человека, понимает он это или нет.
От имени "Станицы" предлагаем провести 30.07 занятия по общей теме "Как познавать не рассудочно, а совместно с душою."
Предлагаю обсудить кто как понимает Закон Взаимодействия
На мой взгляд, правильное понимание закона Взаимодействия невозможно без понимания рода деятельности формы. Я попытался, основываясь на образах Абдрушина, исследовать это вопрос. Кому интересно, ссылка. (http://school.idmon.ru/index.php?idt1=15&idt2=39&idtem=14)
Обсуждая на занятии тему "Как познавать не рассудочно, а совместно с Душою", мы пришли к выводу, что человек с момента своего рождения начинает Путь Духовного Восхождения, выстраивает жизнь в подобии своему Духовному Началу. Он учится управлять своими эмоциями, желаниями, мыслями, чувствами для того, чтобы лучше улавливать порывы Души, нарабатывать базу ощущений. Человек постоянно проверяет полученные знания на своём опыте, анализирует свои поступки и нарабатывает новые правила жизни.
У нас на занятиях сначала определились с понятиями Чувства, Оущения и Интуиция.
Интуиция - прямое знание. Нужно нарабатывать базу данных ощущений. Этой теме нужно посвятить не одно занятие.
Познание Душой - это Познание Структуры Мироздания, т. е. Законов по которым оно построено. Отражением Законов Мироздания в нашей реальности являются морально- нравственные качества, которые мы воспринимаем как Правила, как данность. Сегодня жизненно необходимо наполнить и углубить эти Правила в соответствии с полученными Знаниями. Данная деятельность – совместное творчество рассудка и Души, логики и ощущений, новое энергетическое наполнение взаимоотношений между людьми, а также слов и поступков.
carrying the Light
02.08.2012, 18:29
Как правильно познавать рассудком совместно с душой?
Что необходимо делать, чтобы совместить Душу и Разум, порыв Души и его реализацию на уровне земного сознания?
1. Понимать место Души и Рассудка в развитии, их род деятельности.
Душа, а в ней Дух – это то, что притянуло нас к познанию Законов. Она зовет нас к Богу, отзываясь тягой, томлением, интересом, невозможностью жить без познания Мира, Бога. Душа организует сам процесс познания.
Рассудочное же познание, т.е. наработка новых образов в Законах, в свою очередь, дает возможность Душе проходить свои уроки, исправить те негативные причинно-следственные связи, которые она породила, понять и наработать то, что не могла понять и наработать многие жизни. Рассудок, познавая Законы, «подсказывает» Душе, как «надо», помогает выстроить её в соответствие с Идущими Изменениями. Душа – форма, в которой зреет Дух, Рассудок – необходимый и единственный инструмент для этого, помощник. Управляемый Душой рассудок становится Разумом, Душа, опирающаяся на Разум, становится устойчивой, зрячей, учится любить. Одно без другого невозможно, но Разум подчиняется Душе. При этом хочется исходить из того, что Душа Есть! Не важно что у человека на каузальном плане – точка перехода, концентрат или форма. Важно ощущать себя Душой Живой. От чего рождается порыв Души, это тихое, ровное Тепло внутри? От осознания Любви к Богу, к близким людям, от ощущения благодарения Ему и людям, от осознания искренней Радости от возможности Жить и учиться у Бога, от постоянства проникновения в Знание, дарованное Им.
2. Быть готовым постоянно учиться, быть в состоянии Ученика.
А это опыт ощущений Души, навык слушания самого себя, умение отличать чувства и эмоции астрального плана от порывов и ощущений Души. Это состояние, когда на вопрос, который понимаешь, не знаешь точного и окончательного ответа, и ищешь этот ответ снова и снова, это открытость и непосредственность: «не знаю, но очень хочу понять».
Это внутренняя нерассудочная работа над собой: что сказал, что подумал, что мелькнуло, куда потянуло, хватило ли Тепла окружающим тебя людям? Что я сделал не так, что человек отреагировал определенным образом? Тянет ли в познание? А что я для Творения? Для Бога? Уметь спросить с себя - всё ли сделал, чтобы услышать свою Душу, хватило ли сил отбросить рассудок там, где он бубнит о своём, где он несостоятелен – т.е. в Любви, в человеческих отношениях?
3. Совершенствование человеческих качеств, способность меняться быстро.
Это проявление нравственных качеств выше земного понимания. Наверное, надо учиться не просто стать чуть добрее, чище, спокойнее. Это годится для земного социума, но не походит для Духовного Сообщества, для Посёлка. Цель другая. И если исходить из нашей Цели - тогда Доброта, Чуткость, Ответственность, Честность, Забота об Общем Деле будут наполняться новым содержанием - по роду Духа. А это снова опыт, обычная жизнь Души, пробующей жить в познании Законов Бога.
Душа человека, уже имеющего общее представление о Законах и Бытии действует полноценно когда человек находится в концентрации.
В состоянии концентрации человек видит глубину в тех или иных источниках информации, либо сразу ощущает безполезность их изучения, видит направление в котором ему нужно двигаться, в коллективных обсуждениях бережно относится к другим - если сказать кратко, то слышит и слушает Душу.
Если упростить тему до энергетического аспекта, то получаем следующее:
1 если у человека есть запас энергии, то все его слова, действия, решения будут наполнены, иметь глубину, или по вибрациям - высоту, нести качество Души,
2 если у человека нет энергии, то независимо от того имеет ли он представление о Законах или не имеет, его слова, действия, решения будут рассудочны.
Ну, а сохранить концентрацию или не растерять энергетический запас можно только правильными, морально-этическими поступками, правильным отношением к Миру и окружающим людям, а также отсутствием погружений и оттоков.
Эта тема бесспорно очень интересна, и волнует каждого человека. Но вот что хочется предложить вспомнить. Ведь Человек это целостностное СоЗнание. И тогда кажется нелепым говорить о себе в третьем лице. И может эта тема раскроется по новому, если задуматься - а кто я - человек Земной или Человек.
Обсуждение этого вопроса было действительно интересным и заняло не один день и какие бы мы в последующем темы не начинали обсуждать, все они были тесно связаны с вопросом о том как же нужно Познавать.
Первый вопрос, который проявился, так что же побуждает Человека Познавать? Рассудок, который приспособлен к жизни в этой реальности и способен через активное познание выйти на другие уровни понимания, тогда и включаются в работу вышестоящие Сознания Человека или же первично устремление Души и ощущения, которые как раз и включают рассудок для Познания.
В итоге же пришли к понимаю, что нельзя рассматривать все эти моменты в разделении, поскольку, это единый процесс, а если рассматривать все эти моменты отдельно друг от друга, то и не получается целостной картины. Обратив внимание только на деятельность рассудка, складывается впечатление, что именно он как раз в основном и действует, а ощущения стоят на втором плане и обратно, если внимание переключить только на ощущения, то окажется, что рассудок остался на вторых ролях. В итоге происходит преуменьшение значимости либо одного, либо другого, а это в свою очередь сказывается на качестве Познания. Ведь Душа учит рассудок, а рассудок даёт возможность Душе действовать в этой реальности.
Поэтому извечный спор кто главнее рассудок или Душа, говорит как раз о том, что Человек не обрёл свою Целостность, ведь как рассудок, так и Душа, а также все остальные его Сознания на всех уровнях это не отдельные части это Единое СоЗнание, это и есть Личность Человека. И пока мы будем отделять рассудок, эфирное, астральное, ментальное Сознание, а также Душу друг от друга мы не сможем полноценно вписаться в Жизнь Мироздания. Ведь Душа это не отдельная субстанция это и есть СоЗнание Человека, это он Сам, так почему же мы не слушаем сами себя. Тогда и возникает понимание как может что-то разрозненное вписаться в Целостное Мироздание и понять своё предназначение и свою задачу? Как можно понять и увидеть Единый Мир, если сам не Един с самим собой?
Наверное, осознание этого и есть первый шаг к пониманию, что значит Познавать Душой.
Второй момент, который проявился в ходе обсуждения заключается в том, что за движения Души мы часто принимаем и понимаем эмоции, чувства и даже ощущения рассудка. Через их повышенную активность очень сложно различить голос Души, они его забивают, «перекрикивают».
Так как же прийти к Состоянию своей Целостности? Наверное, у каждого свой Путь к достижению этого состояния, ввиду разности объёма знаний и обретенного опыта. Но, что нас всех объединяет в движении? – наша Общая Цель. Кто ведет нас к этой цели? - Душа. Она устремляет вверх, создаёт и поддерживает Внутреннюю Тягу Ввысь. Душа задаёт вектор движения и придаёт Силы для самого Действия, она направляет рассудок, подсказывает куда нужно идти и верно ли выбрано Направление Человеком.
Рассудок без Души это «сухой», грубый логический инструмент. В то же время ощущения Души без опоры на рассудок не приводят к обретению Опыта. Все Уровни Сознания Человека, находящиеся ниже по отношению к Душе – это её опора, фундамент. Например, тело человека, можно ли сказать, что один внутренний орган важнее другого? Один имеет больший приоритет чем другой? Нет. Поскольку каждая часть находится на своём месте, выполняет свою задачу. Отними у человека сердце, мозг не сможет жить, как и всё тело. Так и с Сознанием Человека, все его Уровни, каждый на своём месте, у каждого свои возможности и задачи для осуществления полноценной жизни как полноценной Частицы Мироздания. Но если снова сравнить с нашим телом, оно в целом работает как единый механизм и мы по большому счёту не особо вникаем в его деятельность, мы просто Живём и всё, когда что-то начинает болеть, мы это чувствуем, обращаем внимание, когда нам нужно взять предмет, мы протягиваем руку, когда нам нужно дойти куда-то, мы используем для этого ноги, но при этом мы же не отделяем себя от самого тела, мы же не воспринимаем при этом, что в этот момент действует только рука или ноги, для нас это действуем мы сами. При этом работа на уровне тела - один из самых грубых уровней восприятия и поскольку этот уровень мы воспринимаем в Целостности, для нас он зачастую и кажется главным, но в чем же тогда отличие (как принцип) по отношению к нашему Сознанию? Ощущения, Чувства, Эмоции, Желания, Порывы, Устремления, Просветление - это такие же наши глаза, руки и пр. только в иных реальностях. Так вот и наша задача - научиться пользоваться всеми этими возможностями, точно также как мы пользуемся возможностями нашего тела. Пока это, конечно, довольно упрощенное и весьма общее понимание, но зато есть над чем нам всем поРАботать и к чему стремиться! Если раньше для нас основным вопросом был «ДЛЯ ЧЕГО?», сейчас всё чаще возникает вопрос «КАК ЭТО СДЕЛАТЬ?», а дальше будут уже другие Вопросы...
Как правильно познавать рассудком совместно с душой?
Что необходимо делать, чтобы совместить Душу и Разум, порыв Души и его реализацию на уровне земного сознания?
1. Понимать место Души и Рассудка в развитии, их род деятельности.
Душа, а в ней Дух – это то, что притянуло нас к познанию Законов. Она зовет нас к Богу, отзываясь тягой, томлением, интересом, невозможностью жить без познания Мира, Бога. Душа организует сам процесс познания.
Рассудочное же познание, т.е. наработка новых образов в Законах, в свою очередь, дает возможность Душе проходить свои уроки, исправить те негативные причинно-следственные связи, которые она породила, понять и наработать то, что не могла понять и наработать многие жизни. Рассудок, познавая Законы, «подсказывает» Душе, как «надо», помогает выстроить её в соответствие с Идущими Изменениями. Душа – форма, в которой зреет Дух, Рассудок – необходимый и единственный инструмент для этого, помощник. Управляемый Душой рассудок становится Разумом, Душа, опирающаяся на Разум, становится устойчивой, зрячей, учится любить. Одно без другого невозможно, но Разум подчиняется Душе. При этом хочется исходить из того, что Душа Есть! Не важно что у человека на каузальном плане – точка перехода, концентрат или форма. Важно ощущать себя Душой Живой. От чего рождается порыв Души, это тихое, ровное Тепло внутри? От осознания Любви к Богу, к близким людям, от ощущения благодарения Ему и людям, от осознания искренней Радости от возможности Жить и учиться у Бога, от постоянства проникновения в Знание, дарованное Им.
2. Быть готовым постоянно учиться, быть в состоянии Ученика.
А это опыт ощущений Души, навык слушания самого себя, умение отличать чувства и эмоции астрального плана от порывов и ощущений Души. Это состояние, когда на вопрос, который понимаешь, не знаешь точного и окончательного ответа, и ищешь этот ответ снова и снова, это открытость и непосредственность: «не знаю, но очень хочу понять».
Это внутренняя нерассудочная работа над собой: что сказал, что подумал, что мелькнуло, куда потянуло, хватило ли Тепла окружающим тебя людям? Что я сделал не так, что человек отреагировал определенным образом? Тянет ли в познание? А что я для Творения? Для Бога? Уметь спросить с себя - всё ли сделал, чтобы услышать свою Душу, хватило ли сил отбросить рассудок там, где он бубнит о своём, где он несостоятелен – т.е. в Любви, в человеческих отношениях?
3. Совершенствование человеческих качеств, способность меняться быстро.
Это проявление нравственных качеств выше земного понимания. Наверное, надо учиться не просто стать чуть добрее, чище, спокойнее. Это годится для земного социума, но не походит для Духовного Сообщества, для Посёлка. Цель другая. И если исходить из нашей Цели - тогда Доброта, Чуткость, Ответственность, Честность, Забота об Общем Деле будут наполняться новым содержанием - по роду Духа. А это снова опыт, обычная жизнь Души, пробующей жить в познании Законов Бога.
Все верно.
Владимир
08.08.2012, 08:50
Не мог опубликовать раньше, так как не было интернета.
Как познавать Душою?
Заметил интересную вещь. Всё очень просто, нужно только ЖЕЛАНИЕ, услышать Душу. Она постоянно кричит, просит, подсказывает. Но хочет ли человек её услышать? Ведь это крик из другой реальности, из Будущего, которое ещё туманно, а люди находятся здесь и сейчас. И здесь и сейчас хочется жить хорошо, и не просто хорошо, а в комфорте, ни в чём себе не отказывая (по меркам того социума, в котором они выросли и живут). И рассудок находит очень много причин, что бы найти этому объяснение. Ведь он связан с телом напрямую, и ему гораздо легче достучаться до сознания.
Вот и получается, что люди вроде и познают, а в жизни ничего не происходит Нового. Все те же (а может и больше) проблемы, болезни, дрязги, сплетни… Но так удобно жить. Спрут (социум) развратил человека, отучил брать ответственность на себя. «Перевёл стрелки» (ответственность) с человека, на его окружение. Хочется кушать – пожалуйста, в зависимости от уровня достатка, можно пойти в магазин, а можно в ресторан, там накормят. Болит голова или ещё что-то, это не ты виноват, иди быстрее в больницу, вылечат. Маленькая зарплата, значит не повезло с начальником, и т.д. и т.п. Конечно, без этого пока ещё нельзя в этом социуме обойтись, но нужно ли ему так поклонятся, быть таким зависимым от него? Думаю, что только высокая цель в жизни, может помочь в этом, да и не только в этом, а во Всём Движении в будущее. Тогда всё, что не связано с этой целью, становится таким мелочным, что остаётся только удивляться, как не замечал этого раньше.
В этом помогает и Душа. Ведь она из будущего, она не такая меркантильная и «забитая». Она не боится брать на себя ответственность, поступать не так, как хочет земное тело, а действует с высоты своего предназначения в Мироздании. Она реагирует быстрее, чем рассудок, первая подсказывает, как надо поступать. Не зря существует поверье, что первая мысль самая правильная.
Но услышать её или нет, зависит только от человека.
Предлагаем для обсуждения следующую тему. Человек должен стать творцом. Какие деяния человека делают его подобным творцам вышележащей реальности.
Какие деяния человека делают его подобным творцам вышележащей реальности.
Самое главное, он должен стать видящим. То есть досконально понять механизмы существования реальности, в которой он собрался творить. По сути это сродни художнику. Тот должен видеть каждую характерную черточку воспроизводимого объекта. Ну и приемами живописи владеть, а также в красках разбираться...
Станице
Для начала подумать, как стать творцом самого себя, как сотворить и обустроить свою земную жизнь и своё земное окружение. Иначе перехлест из-за иллюзорности восприятия и миропонимания, сильнейшие искажения, сегодня приводящие к полному разрушению вышестоящего сознания (Души).
hitman47
27.09.2012, 01:15
Решил подвести итог, как же я понимаю каждый закон по отдельности. Для каждого уровня материи своя логика законов, наш главный опорный инструмент это рассудок, однако нельзя понять действуя в познании только им. Это понимание лишь сумма всего остального.
По порядку, который на сайте.
1)Система координат - Это понятие времени между причиной и следствия. Мы его изучаем,т.к. находимся внизу Мироздания. Где все разделено и протяженность между причиной и следствием самая большая. Для нас С.К. это бонус во времени. У существ в вышестоящих планах, все происходит почти в один миг.
2)Закон золотого сечения. Тут всё понятно, при разделении образуется две формы, одно из которых содержит меньше, а другое больше, т.е. нисхождение имеет форму спирали.
3)Закон Тяготения. Изначально всё стремится к одному - к Богу. Т.е. всё то, что хочет действовать во благо, а не за счет других, поглощая энергию. Любое наше действие, желание имеет притяжение к другим подобным формам благодаря тому, что изначально всё было едино в Боге. Если когда-то этот закон перестанет работать, то и Бога уже не станет. Он на своём месте следит за тем, что к себе притягивает. И устраивает нам Суд, когда приходится притягивать всякую гадость.
4)Закон Концентрации (Разделения). Тут всего один фактор играет - концентрироваться человек может только в то, что уже знает. Но само оно не происходит даже при наличии знаний. Главная роль отводится желанию самого человека. Больше всего работы земному человеку приходится именно на этот закон из всех остальных.
5)Закон Развития Сознания. Это значит обязательно исполнять пункт 4.
6)Закон Взаимодействия (Ответственности). Мне кажется этот единственный закон из списка, который распространяется только на человека в Творении.
7)Закон Подобия. Самое важное подобие законам, а для этого нужно обрести подобие со многим чего ещё, например с нашими Творцами.
8)Закон Круговорота Божественных Эманаций. Наверное тут говорится про энергии, которые сходят в виде спирали. А мы должны повторять путь обратно выстраивая всё сами.
9)Закон Формы. Вырабатываемая способность человека различать одно от другого. Сами формы придают сущностные.
Предлагаем всем принять участие в обсуждении данной темы!
Община. Однокоренные слова, которые сразу приходят – это «общественное», «общее». Это то, что объединяет или во что объединяется некая группа людей. Какая группа? Именно та, в которой люди объединены общей целью, идеей. Понравилось понятие «идейная община» – это целенаправленно созданное местное сообщество людей, задуманное для более тесного сотрудничества, чем другие сообщества (ru.wikipedia.org). Главное – это идея, цель, которая и является объединяющей для людей.
В нашем понимании мы можем использовать множество слов – община, поселение и т.п., но главное не само слово, которое мы примем для обозначения, а та идея, цель, которая лежит в основе. Цель – самосовершенствование людей в соответствующей им среде. Принципы и правила, которых мы должны придерживаться, мы и так знаем, внутри себя всё это есть, только возникает проблема это правильно проявлять во вне, вовремя прислушиваться к себе. Мы можем расписать по пунктам, что и как нужно делать, чего придерживаться, только для одного человека – что-то конкретно является уже пройденным этапом, а для другого – еще не познано, даже если теоретически он знает как должно быть правильно. Вот и самое главное, на мой взгляд – помнить о цели, постепенно исправляя себя, становясь всё лучше и лучше. Именно этим мы сможем помочь друг другу в нашем нелегком Пути.
Владимир
02.11.2012, 00:29
ОБЩИНА.
Слово то, какое «теплое». Если посмотреть на значение слов «Община» и «Посёлок», как достижение поставленной цели, то, наверное, они несут одинаковый смысл. А вот, с точки зрения достижения этой цели, для меня это два разных понятия. Почему? Потому, что Посёлок должен, в конечном итоге, стать Общиной, но может и не стать. Или, другими словами, Посёлок – это первая ступень, которую должны преодолеть люди, а вторая ступень, это Община. Посёлок принимает в себя всех людей, которые приезжают в него. Он не спрашивает, для чего люди приехали, с какой целью, как они понимают Коны мироздания. Он всех любит, и всем рад. А Община? Она не делает скоропалительных выводов. Она степенна и ответственна как перед собой, так и перед стоящими задачами и целью, ради которой она и родилась.
А сколько человек нужно для того, что бы родилась Община? 10-ть, 20-ть, 100 …? Конечно, чем больше будет людей, тем лучше, но думаю, что количество не важно. Важно «качество», внутреннее состояние людей, понимание, как цели и задач, стоящих перед ними, так и ответственности, своей роли в этом процессе. А самое главное, надо остаться верным, как себе, так и выбранному Пути. Ведь что интересно, Посёлок, Община, они выстоят и выживут без конкретного человека, а вот Выживет ли человек без них, это очень большой вопрос.
Нужны ли правила в Общине, несомненно. Почему? Коны и правила есть в Божественной Сфере, в Духовной Сфере, в Материи. А в Посёлке, в Общине значит, их не должно быть?
Община, её жизненная сила целиком зависит от людей. Что бы она крепла, росла, укреплялась, человек не просто должен уделять ей внимание, этого мало, он должен стать её частичкой, её сутью. Наполнять её не только материально, (здесь действует правило «взял на копейку, верни на рубль») но и энергетически, духовно, творчески. И не надо бояться, а как же найти своё место в Общине, свой Род деятельности. В действительности всё это очень просто, было бы желание.
Община, это и принципиально другой образ жизни, но это и принципиально другие возможности в развитии, для человека. А что, очень даже интересно…
Для меня построение поселка, построения нового социума связано с обретением новых знаний, развитием, переростанием своих каких-то негативных качеств, может быть обретенных в целях выживания в современном социуме, а может быть и приобретенных в прошлых жизнях, т.е. практически врожденных качеств характера. В первую очередь, цель создания поселка или общины или можно как-то назвать это еще – в развитии. Это поиск новых знаний, возрождение забытых старых, которыми владели наши предки обо всем: о законах природы, Конах Рода, правилах построения родовых поселений, о родах деятельности в таких общинах, поселениях, согласно возрасту, возможностям, потребностям в творческой самореализации.
Это большая внутренняя работа над собой, над негативными качествами характера, которые проявляются только во взаимодействиях. Во взаимодействиях как в зеркале можно увидеть свое отражение.
Причем в Поселении, общине должно быть соотношение времени, которое человек выделяет на физический труд, касающийся облагораживания окружающего пространства, природы и времени которое человек выделяет на Познание, - это тоже большой труд, только уже связанный с изменением сознания, над собой.
В любом случае, у человека в конечном итоге должно оставаться время на развитие, на Познание, а так же должны быть решены вопросы связанные с элементарным выживанием.
И каждый человек, способный внести что-то для блага всего такого общества в целом, важен и нужен. Для того, чтобы не возникали вопросы с удовлетворением своих нужд, нужд своей семьи и нужд такого общества, требуется создание общего дела, где люди могли бы прикладывать свои силы в общине, в центре, в общем деле, и получать при этом какой-то результат. Совершенно абстрагироваться от того социума, который сейчас существует мы не можем, для облегчения физического труда и высвобождения времени на Познание нужна некая автоматизация процессов. Поэтому нужно и создание общего дела, где сколько-то часов в день работают все. Результаты труда идут в основной части в общий Фонд, и частично в фонд семьи каждого участника. Таким образом, формируется финансовая, инвентарная, инструментарная база для жизнеобеспечения и развития такого общества в целом.
Это дает в целом следующие положительные моменты:
1) совместный труд облагораживает
2) структуризация своего времени, себя, своего внутреннего состояния
3) высвобождение времени на развитие, на познание
4) не болит голова где достать средства на обеспечение потребностей своей семьи (что является для молодых семей и не только самым пожалуй главным вопросом, на что жить)
5) создастся общая финансовая, инвентарная база, что даст возможность развития для такого общества в целом и в частности
6) появится реальная возможность осуществления далеко идущих планов.
Это что касается общей материальной части.
Что касается Познания, РаЗВития, и самой главной цели, то это становится осуществимо в Полной мере только тогда, когда такая база уже есть, т.е. когда не болит голова на что покушать, на что купить дрова, построить дом, и пр.
Сущностное Кольцо. Механизм его формирования (роль Сущностных и Духов в этом процессе). Место и роль Сущностного Кольца в общей структуре Мироздания.
Сущностное Кольцо. Механизм его формирования (роль Сущностных и Духов в этом процессе). Место и роль Сущностного Кольца в общей структуре Мироздания.
У меня образ следующий:
Образ Совокупного Творения создал Святой Дух. В этом Образе Сущностное Кольцо представлено как отдельный элемент, созданный Святым Духом. При разворачивании Образа сначала формируется Первозданно-Духовная часть Творения, которая заканчивается Осадком. Далее из этого Осадка исходит излучение, но уже другого рода. И из этого излучения по заданному Святым Духом Образу формируется Духовная Часть Творения. Сущностное Кольцо является поменявшим свой род излучением Осадка Духовной Части Творения. Однако в отличии от Излучения Осадка Первозданного Духовного, Сущностное Кольцо не несёт Тепла, не может самоформироваться. Поэтому "застывает" не сформированным на определённом удалении от Духовного Осадка и служит "глиной" в "руках" Духов-Творцов Материи. Тем самым Сущностное Кольцо подобно Первозданной Царице, деятельность которой позволяет обрести форму Образу, созданному Богом. Так и Сущностное Кольцо из своего излучения "позволяет" Духам-Творцам формировать Материю, по Образу заложенному Святым Духом.
Роль Сущностных и Духов такая же как и их роль в формировании нижележащих уровней Духовной Сферы - проводники энергии. Так как нижележащий план формируется из излучения Осадка вышестоящего, а Осадок образуется из не обретшего форму излучения Духов и Сущностных.
Роль Сущностного Кольца, на мой взгляд, неразрывно связана с ролью Материи и Совокупного Творения в целом, формирование которого является очередным этапом Эволюции Бога.
Хотелось бы добавить, что Сущностное Кольцо это не какой-то обособленный элемент в Образе Святого Духа, а как следствие определенных Святым Духом родов деятельности Духов нижнего уровня Духовного. Это подобно тому как существа вышестоящей (по отношению к нам) реальности хотят, чтобы ниже нашего плана появился нижележащий план. Они для этого урезают биологические возможности тела, создают более жесткие внешние условия (ось вращения Земли изменяется и постоянное лето сменяется четырьмя временами года) и люди желая избавиться от обременяющего и пожирающего всё их время быта мечтают (а это устремление) освободиться от этого. Ну, а потом ненароком на Землю падают летающие тарелки начинённые техническими средствами, в головы ученых приходят технические (сначала общие, потом частные) знания и происходят специальные воплощения свыше принудительно двигающие в техническом отношении людей Земли. Вот и получается, что люди своими устремлениями вниз меняют свойства Осадка по отношению к тому Осадку когда люди жили высокими принципами. Затем создают материальную базу - канал способный провести энергию устремлений (излучение Осадка) вниз, то есть технику, которая является черной дырой на нижней границе Осадка уровня и одновременно генератором других свойств материи (ячейка жесткого диска является формой нашей мерности, но одновременно является КВП нижележащей реальности - мира интернета).
Вот что-то отдалённо подобное, наверное, и в Духовном Мире, где от рода деятельности Духов и Сущностных зависят свойства Осадка и соответственно свойства того излучения, которое исходит из него. Поэтому род деятельности Духов первого уровня, к примеру, Первозданно -Духовного и нижнего уровня Первозданно-Духовного с одной стороны подобен как Духов (возврат энергии), но существуют значительные отличия. И ещё большие отличия существуют между Первосотворёнными и Духами-Творцами нижнего уровня Духовной Части Творения, хотя и первые и вторые Духи.
Абдрушин в докладе 36. "Кольцо Сущностного" во втором томе "Отзвуки к Посланию Граля" пишет следующее:
Я уже не раз говорил о Кольце Сущностного в Творении. Это Кольцо охватывает Вещественность, являясь Ступенью, переходной от Духовного к Вещественному.
Это Сущностное – совсем Отдельный, Особенный Род. Собственно говоря, Оно образует Кольцо, Замыкающее Совокупное Творение, и одновременно с этим – Мост для Вторичного Творения.
Ещё раз представим себе всё то, что лежит вне Божественной Сферы, то есть ниже Замка Граля, в виде Трёх Обширных Подразделений:
Первое и Высшее из Них мы называем Первозданным Творением, Второе – Творением, а Третье – Вторичным Творением.
Сам Замок Граля, строго говоря, не относится к Первозданному Творению. Напротив, Он стоит Сам по Себе, возвышаясь над Первозданным Творением! Он стоит. Я намеренно выбрал выражение "Он стоит", ибо Он не парит, а прочно укоренён в Почве!
Часть Замка, из Которой исходит Первозданное Творение, находится вне Божественной Сферы. Но вместе со Всем Замком Граля и Эта Его Часть прочно связана с Божественной Сферой. Это как бы Пристройка к Замку, Нерушимо Укоренившаяся в Божественном.
Между Источником Жизни и Этой Точкой нет ничего, кроме Нисходящего и вновь Восходящего Потока Деятельных Волн Божественного Света. И только в Замке Граля происходит Перемена. А вне Замка вступает в свои права Нисходящее Течение, и начинается Круговорот – Причина Всех Подразделений Творения, Их Движущая Сила. Иначе говоря, и Оно поддерживается Нисходящими и Восходящими Волнами!
Такова Панорама Формы Всякого Движения.
О Первозданном Творении я уже говорил более подробно, упомянув при этом о Двух Его Основных Подразделениях. Оба Они относятся к Чисто-Духовному. Первое из Них обрело Форму и Сознание непосредственно мгновенно, в то время как Второе нуждалось в дальнейшем Развитии. Точно так же обстоит дело и в Творении, к Которому мы относим Понятие Духовного, отличное от Чисто-Духовного.
Творение также распадается на Два Подразделения. Первое из них опять-таки приняло форму мгновенно, в то время как Второму пришлось развиваться.
За Творением следует, как бы замыкая Его, уже упоминавшееся мною Кольцо Того Сущностного, о Котором у вас ещё нет ясного представления, так как до сих пор я всегда касался Его лишь мимоходом.
Сегодня мы с вами займёмся как самостоятельным подразделением Творения: Кольцом Сущностного!
Итак, под Этим Кольцом отныне надлежит понимать нечто совсем иное, чем совокупность тех, кого мы называем просто сущностными. Те, кого я называл этим словом до сих пор, суть обретшие форму в Деятельности Волны Света, стремящиеся в Нисходящем, а затем в Восходящем направлении. Они, стало быть, связаны с Замком Граля по Прямой Линии или по Цепи. Это не Силы Круговорота!
В этом и состоит разница. Силы Круговорота также обрели Форму в Деятельности, но Род Этих Сил иной. Они смогли возникнуть только при Скрещивании Эманаций. Об Этом Процессе вы не знаете ещё ничего, хотя и ознакомились со многими из Сил Круговорота.
Первоисточник Вращательного Движения – Отделение Положительного от Отрицательного, то есть Активного от Пассивного. Разделение происходит в Замке Граля; в начале моего сегодняшнего изложения я назвал Это Событие "Переменой Характера Течений".
В связи с охлаждением Эманаций Света Положительное и Отрицательное отделяются Друг от Друга, и образуются Эманации Двоякого Рода. Напротив, между Источником Жизни и Замком Граля действует Единый Луч, Образующий Божественную Сферу. Всё то, что обретает Форму в Её Пределах, несёт в себе как Положительное, так и Отрицательное – в Гармоническом Единстве.
Попробуйте образно представить себе всё это именно так, как рисую я – самыми простыми штрихами. Таким образом вы быстрее всего и вернее всего постигнете Главное. И только после этого попытайтесь углубить своё понимание.
Поступайте так, и тогда Целое постепенно оживёт перед вами. Вы станете сведущими наблюдателями, и перед вашим Духовным взором проплывет Парение и Прядение, сущее в Творении.
Но если вы пожелаете поступить наоборот, то есть с первых же слов попытаетесь следовать за мной силою вашего рассудка, то вы застрянете в самом начале Пути и никогда не сможете дойти до Цели.
Воспримите всё это просто и лишь затем постепенно проследите за каждым отдельным штрихом, оживляя в себе Всю Картину Событий. Таким образом вы добьётесь успеха.
Итак, сегодня мы с вами поговорим о Кольце Сущностного, замыкающем Всё Подвижное.
Осадок Духовного известен вам под названием Духовных Семян. Кольцо Сущностного также можно назвать Осадком, хотя и Совсем Иного Рода. Он оседает по каплям, выпадая из Сущностных Волн при Круговороте Самодвижущихся Подразделений Творения. Благодаря притяжению подобного по основному роду своему Этот Осадок собирается и удерживается в Конце Творения.
Тем самым мы вновь сталкиваемся с расширением понятий о Совокупном Творении.
Речь идёт о том, что в Нём есть Самодвижущиеся части, к которым относятся Первозданное Творение и Творение. С другой стороны, Вторичное Творение не может приводить в Движение себя самого. Для этого требуется Движущая Сила.
Самодвижущиеся части приводятся в движение своим собственным Теплом. А Вторичное Творение, нуждающееся в Движущей Силе, приводится в Движение под воздействием постороннего Тепла. А посему отдельные части Вторичного Творения могут застыть, лишившись Источника Тепла. Ни в Первозданном Творении, ни в Творении этого просто не может быть, так как Они обладают Собственным Теплом.
Обращайте сугубое внимание на все детали моего изложения. Ибо я забегаю вперёд только затем, чтобы заложить Основу для многого из того, что собираюсь сказать в дальнейшем, дабы принести ещё больше Пользы людям во всех их земных деяниях.
Это Кольцо осадков Сущностного располагается ниже Духовных Семян, будучи ниже рангом, чем Осадок Духовного. Кольцо Сущностного образует Завершение Всего Подвижного. Ибо и Кольцо Осадков Духовного, то есть последняя стадия Духовного, и Кольцо осадков Сущностного, то есть последняя стадия Сущностного, всё-таки несут в себе собственное Движение, а тем самым и собственное Тепло! Отметим, впрочем, что в начале своего развития ни тот, ни другой осадок ещё не осознаёт этого. Вам очень важно знать, каковы основные свойства Колец.
За Ними следуют различные уровни Вещественности. Их называют этим словом именно потому, что они могут служить только в качестве оболочек, не обладая ни собственным Теплом, ни Движением. Вещественность необходимо прогреть, прежде чем она сможет отдавать Тепло; она вновь становится холодной и неподвижной, как только лишится Источника Тепла. В этом и состоит особый род, присущий только Вещественности.
Слова "материя" и "материальность" произошли вовсе не от тех материй, в которые облекается земной человек. Дело обстоит как раз наоборот. Земной человек подхватил эти слова в полном соответствии с их Истинным Смыслом, а затем перенёс их на свои земные изделия, в которые он одевается.
Кольцо Сущностного образует, однако, не только Завершение всего Того, что подвижно и несёт в Себе собственное Тепло. Как Движение, так и Тепло присущи и Самому Этому Кольцу. Благодаря этому Оно проникает в толщу Вещественности, согревая Её, выводя из состояния Покоя и приводя во Вращательное Движение. Во вращении Вещественность разогревается всё сильнее, а затем воспламеняется от Трения, обусловленного плотностью Её рода.
Вещественность, приводимая в Движение Внешней Силой, принимает при этом форму. В процессе этой деятельности Сама Движущая Сила, то есть Сущностное, разогревается ещё сильнее, а Его эманации становятся ещё мощнее. Сформировавшаяся Вещественность очень легко пропускает эти эманации сквозь себя. Благодаря этому всё шире распространяется Тепло, а вместе с Ним и Движение, необходимое для Формирования. Такова Картина в Целом, а теперь давайте вникнем в детали. Вернёмся к тому утверждению, что Кольцо Сущностного служит Мостом для лишённых собственного Тепла и Движения отложений Вещественности.
Закон Притяжения Подобного действует и в Кольце Сущностного. В силу этого Сущностные семена одного и того же конкретного рода тесно сближаются друг с другом. При этом образуются группы, которые можно назвать центрами или сборными пунктами.
Группы семян разного рода отделены друг от друга. Проникая в различные подразделения Вещественности, развиваясь и пробуждаясь там, семена каждой группы выполняют свою конкретную Задачу. Среди этих Задач – участие в образовании и сохранении огня, воды, воздуха и земли, а также камней, растений и животных.
Я уже говорил о процессе Проникновения Сущностных семян. Сегодня я хочу упомянуть особо только о том, что все эти события находятся под Мудрым Руководством Сущностных Помощников. Их Цепь служит Волнам Света, Нисходящим по Прямой Линии из Замка Граля. Эти же Сущностные помогают Волнам Света вновь устремиться Ввысь.
Всё это уже известно вам; необходимое для этого Основное Знание вам будет совсем нетрудно почерпнуть из моего Послания. Но при этом вы должны поступать, как дети. Они ведь прилагают усилия, приставляя друг к другу кубики многими разными способами до тех пор, пока они не сложатся в Правильную Картину.
Именно так вы должны употреблять Знание из Послания; поскольку в Нём содержатся Исходные Элементы Всего Знания, Объяснения Всех Событий, Происходящих в Совокупном Творении.
Предположим, что вы хотите уяснить себе, как действуют в том или ином конкретном случае Первозданные Законы в Творении, Несущие в Себе Волю Божью. Моё Послание – это Сокровище, Предназначенное для вас. Всё, что требуется от вас самих, это отыскать среди бесчисленных Драгоценных Камней тот или иной отдельный камешек, имеющий отношение к волнующему вас вопросу.
А дальше попытайтесь поступить так, как поступают дети, складывая из кубиков картинку или строя игрушечный дом. Отберите из Послания всё то, что подходит к самому первому камешку. В конце концов вы получите Самостоятельную, Широкую, Законченную в Себе Картину. В Образной Форме перед вами предстанет тот уровень Прядения в Творении, о котором вы хотели узнать подробнее, и в этом и будет состоять точный ответ на ваш вопрос.
Последуйте этому моему Совету, и вам всегда удастся получить ответ в форме, непременно доступной вашему пониманию, так что вы никогда не собьётесь с толку.
От вас требуется только одно – укладывать отдельные камешки так, чтобы они точно подходили к первому камешку, извлечённому вами из Сокровищницы в ответ на ваш вопрос. При этом не имеет никакого значения, где именно находится этот камешек – в самом центре Картины или с краю. У всех прочих камешков всё равно ведь есть своё, заранее отведённое каждому из них место. Отыщите эти места, и перед вами возникнет в точности Та Картина, Которая ответит на ваш вопрос с Полной Ясностью.
Камешки вообще нельзя разложить по-другому, и если хотя бы один из них лежит не на своём месте, то это сразу же бросится вам в глаза. Он просто не подойдёт к другим, и вам придётся либо переложить его туда, где он должен лежать, либо совсем удалить его, убедившись в том, что он не имеет отношения к данной Картине.
Всегда помните о том, как устроена игра в кубики. Складывая друг с другом отдельные части последовательно, то есть в соответствии с формой каждой из них, вы получите законченную картину или постройку.
Так вручаю я вам своё Послание. Оно содержит всё необходимое, но вместе с тем вынуждает вас к активному участию в Процессе! Оно не является чем-то готовым, доступным восприятию ленивого духа. Напротив, пытаясь получить ответ на тот или иной вопрос, вы сами должны будете извлечь из Него элементы, необходимые для того, чтобы составить из них Законченную Картину. При этом вам непременно придётся потрудиться.
В этом и состоит Особый Род Живого Слова. Оно образует и воспитывает вас, то есть побуждает к Подвижности ваш Дух!
Не пытайтесь сложить ту или иную картину неправильно. Независимо от того, чем будет вызвана такая попытка – ошибочными взглядами или поверхностностью, она быстро заведёт вас в тупик. Перед вами предстанет картина, лишённая Гармонии – быть может, только потому, что вы положили не на своё место один-единственный камешек. А может быть, его форма просто не может подойти к той картине или постройке, к которой стремитесь вы. Так или иначе, вы не сможете завершить её, и вам придётся вновь и вновь начинать сначала. Ваш труд увенчается успехом только тогда, когда перед вами предстанет Правильная Картина, все детали Которой тщательно пригнаны друг к другу.
Каждый камешек может быть использован во многих Картинах, а не только в одной-единственной. Но по особому роду своему данный камешек займёт в одной Картине совсем не то место, которое он занимает в другой. Всякий раз вы будете вынуждены отвести ему место в точном соответствии с расположением всех других частей Картины. Но если получившаяся у вас конкретная Картина представляет собой Единое Целое, то вы можете положиться на то, что ваши труды не пропали даром и Поиск увенчался Успехом!
Не сомневайтесь, в Послании есть все необходимые вам камешки, вплоть до мельчайших деталей; ибо в Нём сокрыто всё то, что нужно вам! Пробуйте до тех пор, пока труд, связанный с Поиском, не станет привычным для вас. И тогда вы сами займёте прочное положение в Совокупном Творении!
В моём Послании я даю вам всё необходимое для Строительства – Полный Набор хорошо Отшлифованных Драгоценных Камней. А теперь стройте сами! Драгоценные Камни заранее пригнаны друг к другу в точном соответствии с тем, в чём нуждаетесь вы. Но Строение придётся воздвигнуть вам самим, ибо такова Божья Всесвятая Воля!
Теперь вы знаете, как вам надлежит действовать, так что я могу продолжить изложение, посвящённое Кольцу Сущностного и Его Деятельности на различных уровнях Вещественности. Вспомним о том, что Это Кольцо является Завершением Всего Подвижного. Но в то же время Оно образует и Мост, Действующий в Вещественности.
Среди других родов в Этом Кольце скопился в определённом месте и тот род осадков Сущностного, из которого образуются души животных во всех их многочисленных вариантах.
Но для изложения этого предмета нужен совершенно особый курс. Для того, чтобы пробудить в земном человеке Полную Ясность, здесь никак не обойтись без наблюдений. И всё-таки я хочу дать вам хотя бы отдельные указания.
Душа всякого животного образуется, сочетаясь из отдельных элементов. Именно об этом говорит слово "образуется".
Для того, чтобы вам было легче понять, в чём состоит разница между животным и человеком, напомню вам ещё раз о человеческом Духе. Духовное Семя уже несёт в себе всё то, из чего состоит Дух земного человека. Ему нужно только развиться и обрести Сознание.
Что же касается души грубо-вещественного животного, то она сочетается из отдельных элементов. Она образуется и лишь после этого постепенно развивается и крепнет. А это означает, что она постепенно принимает всё более прочную и устойчивую форму.
Душа животного относится к Грубой вещественности и может лишь постепенно приобрести устойчивую форму. После её отделения от грубо-вещественного тела в большинстве случаев происходит одно и то же. Через более или менее продолжительное время душа животного вновь теряет форму, и подобное ей по роду своему не только притягивает, но и впитывает её в себя. При этом она привносит туда повышенное Тепло, но всё-таки не устойчивую форму.
Помочь душе животного сохранить свою форму может только Одно, сильнее Чего нет ничего на свете – Любовь!
Если животное полюбило человека, то это возвышает животное. Добровольная связь с Духом придаёт животному новых сил, и благодаря этому становится устойчивее его собственная душа. Но об этом я скажу вам потом. Отмечу только, что не все животные происходят из Кольца Сущностного, замыкающего Всё Подвижное. Они встречаются и на более высоких уровнях – вплоть до Высших.
На Самых Высших Уровнях это Сведущие Животные, Которые Совершенно Чисты в Своём Служении.
Бывает и так, что Животные Высших Уровней воплощаются на Земле с Совершенно Особой Целью. Но теперь мы ещё не будем касаться этого, а ограничимся рассмотрением животных, хорошо известных на Земле, души которых образуются из Кольца Сущностного, охватывающего Вещественность.
Я хочу дать вам всего только одно указание, касающееся непосредственно видимого вам земного, то есть грубо-вещественного окружения.
Все формы на Земле, привязанные к месту, не обладают собственной душой. Такая душа была бы слишком зависима от того, что соприкасается с этими формами; иначе говоря, она была бы подвластна всякому произволу, проявляющемуся в Грубой вещественности.
Но Деяние Творца устроено так мудро, что подобного неравновесия в Нём просто не может быть.
А посему у форм, привязанных к месту, нет собственной души. Они служат всего лишь только жилищем существ, которые совершенно независимы от этих форм и связаны с ними лишь постольку, поскольку охраняют и ухаживают за ними.
К этим формам относятся растения и камни. Позднее и вас посетит ещё одно Просветление. Оно принесёт вам Пользу, ибо поможет распознавать ложные воззрения с Полной Ясностью.
Животные не привязаны к месту, так как они могут передвигаться. Но ведь только у созданий, независимых от места, может быть своё собственное Подвижное Ядро, Которое и руководит ими.
У животных Это Ядро – сущностная душа, а у людей – Дух! Растения же и камни служат всего лишь жилищем для чуждых им, самостоятельных существ, которых, стало быть, нельзя называть душой этих форм.
Владимир
15.01.2013, 01:00
СУЩНОСТНОЕ КОЛЬЦО.
Размышляя о том, как Духи нижнего уровня Духовной Сферы творили Материю, родилась ещё одна версия, о возникновении Сущностного Кольца, вернее его подогрева.
Появление СК, его необходимость, предназначение изначально было сформировано в Образе Святого Духа. И этот процесс строго подчинялся, или соответствовал Конам Мироздания. А механизм, думаю, можно представить так:
- от Деятельности Сущностного и Духовного, на нижнем уровне Духовной Сферы, возникает Духовно-Сущностный Осадок. Его, приблизительно, можно представить как электро-магнитное поле любого проводника. И «молекула» этого поля, состоит из двух частичек, сущностной и духовной. Само «поле», Осадок, удерживается силой притяжения Духов, и Парсифаля в Коне Тяготения. Но за счет того, что Сущностные действуют в излучении, находятся вибрационно выше Духов, то их частичка проходит дальше в излучении, и образует СК. Это нам рассказали, если я понял првильно. А за счёт чего, или кого, происходит разогрев СК? Механизм этого процесса? Осмелюсь предположить, что в результате притяжения Духовно-Сущностным Осадком Сущностного кольца, возникает механизм круговорота самых холодных (самых нижних) сущностных частичек из СК в Духовно-Сущностный осадок и обратно. Какие ещё есть мнения?
Само «поле», Осадок, удерживается силой притяжения Духов, и Парсифаля в Коне Тяготения. Но за счет того, что Сущностные действуют в излучении, находятся вибрационно выше Духов, то их частичка проходит дальше в излучении, и образует СК.
На мой взгляд, такое объяснение не совсем подходит, так как тогда Первозданно-Духовное тоже должно замыкать Первозданное Сущностное Кольцо. Ведь Первозданно-Духовная часть Осадка будет притягиваться Парсифалем, а Первозданно-Сущностная часть этого Осадка тоже должна излучать. Но такого Кольца, вроде бы, там нет. Да и зачем оно там.
А за счёт чего, или кого, происходит разогрев СК?
Наверно, за счет деятельности людей.
Владимир
18.01.2013, 12:03
А вот на счёт Первозданно-Духовного, думаю, чуть-чуть по другому. Эта энергия, на нижнем уровне, не разделяется на первозданно-сущностную и первозданно-духовную. Она ВСЯ Духовно-Сущностная, и в Духовную Сферу поступает полноценная Духовно-Сущностная Энергия. По этому, и не возникает первозданного сущностного кольца.
Сущностное Кольцо является источником Новой Сферы, Материальной. А Источник для Первозданно-Духовного и Духовного – один, Парсифаль.
Если можно, поподробнее осветить своё понимание разогрева СК. Механизм? Интересно Ваше мнение.
А вот на счёт Первозданно-Духовного, думаю, чуть-чуть по другому. Эта энергия, на нижнем уровне, не разделяется на первозданно-сущностную и первозданно-духовную. Она ВСЯ Духовно-Сущностная, и в Духовную Сферу поступает полноценная Духовно-Сущностная Энергия. По этому, и не возникает первозданного сущностного кольца.
Сущностное Кольцо является источником Новой Сферы, Материальной. А Источник для Первозданно-Духовного и Духовного – один, Парсифаль.
Да, я сам не пойму. Конечно же подобия Сущностному Кольцу (как энергии неспособной к само формированию) в Первозданно Духовном не зачем быть. Но ведь Духовный Осадок и Сущностное Кольцо разделены при рассмотрении в Системе Координат. А с точки зрения конструкции как?
К примеру, если рассмотреть создание мира "интернета". Этот мир находится в трехмерных формах - компьютерах с их носителями информации. При этом КВП мира "интернета" будет являться отдельная ячейка носителя информации (которая будет содержать в себе и время ("1") и пространство ("0"), а в целом из КВП исходит ткань цифрового (т.к. состоит из цифр: 1 и 0) мира). То есть носитель информации (жесткий диск к примеру) одновременно является трехмерной формой, но и является генератором новых свойств материи. Ну, а с точки зрения Системы Координат вся техника это черная дыра, воронка. Но до создания техники было чрезмерное устремление людей вниз, которое вышло за границы изначальных размеров Осадка уровня (по Закону Золотого Сечения) и создало новый уровень Осадка. А люди с помощью техники (точка перехода в другой мир, канал) охладили свои чрезмерные устремления в конкретные формы. Вот смотря на эти Осадки через Систему Координат мы будем видеть их вибрационное отличие и различное качество энергетики.
Можно ли этот образ хоть отдалённо применить к Духовному Осадку, я не знаю.
Да и ещё к не пониманию, можно привести вот такие сообщения от 15-01-2011:
Уважаемый Captain!
У меня остался вопрос по-поводу того, что все энергии с качеством рода Первозданного Духовного остались в Первозданном Духовном. А конкретно интересуют энергии осадка последнего уровня Первозданного Духовного.
Как я понимаю по качеству, этот осадок состоит из осадка энергий с качеством рода Первозданного духовного. Если предположить, что энергия осадка с качеством Первозданного духовного не переходит в духовную сферу - тогда, как мне кажется, после первозданного духовного должно быть еще одно Сущностное Кольцо Первозданного Духовного (если сила притяжения энергий с качеством рода Первозданного духовного и сила излучения равны).
Но так как описание этого второго кольца мне нигде не попадалось - значит можно сделать вывод, что энергия осадка последнего уровня Первозданного Духовного с качеством Первозданное Духовное все-таки излучается в Духовную область. То есть она либо меняет свой род на Духовный и формируется в Духовной сфере (что противоречит первой цитате) - либо проходя через все уровни Духовного осаждается на последнем уровне Духовного не формируясь в Духовной сфере.
Поясните, пожалуйста, Ваше видение этого момента
У Абдрушина есть описание пространства (слоя) со своими обитателями между Первозданным Духовным и Духовным .
Если можно, поподробнее осветить своё понимание разогрева СК. Механизм?
Наверное так: люди Познавая Законы нарабатывают Подобие Духовному Миру. Тем самым с одной стороны оживляют Материю (а она состоит из излучения Сущностного Кольца), а с другой возвращают энергию на уровень Духовного Осадка. А Сущностное Кольцо в возврате энергии передаточное звено между Материей и Духовным Осадком.
Совместно обсуждая эту тему, мы отталкивались от докладов Абд-Ру-Шина «Кольцо Сущностного», «Сущностные Семена», «Обзор Творения» и пришли к следующему образу. Абд-Ру-Шин пишет о Сущностном Кольце: «Итак, этот слой Сущностного нужно рассматривать не как область Творения, а как род в Творении. Он относится к вещественной области Творения, являясь ее Движущей и Формирующей Силой….Это Сущностное – совсем отдельный, особенный род. Собственно говоря, Оно образует Кольцо, Замыкающее Совокупное Творение, и одновременно с этим – Мост для Вторичного Творения». Итак, особенность этого рода в Творении заключается в том, что он является «ступенью, переходной от Духовного к вещественному». На наш взгляд – это и есть род деятельности или назначение Кольца Сущностного – быть Мостом, соединяющим Творение и Материю, быть источником Материи.
Говоря о Сущностном Кольце, Абд-Ру-Шин с одной стороны наделяет его способностью иметь собственное тепло и движение, с другой стороны лишает. Попробуем это понять.
Если под понятием «собственное тепло» понимать такое качество энергии, при котором возможно самоформирование, то такого тепла в Сущностном Кольце нет. Сущностное Кольцо – Осадок Духовного мира по роду Сущностных, полноценно к Творению уже не принадлежит, потому, что не несет самоформирования. И Абд-Ру-Шин подтверждает это: «…Вторичное Творение, нуждающееся в Движущей Силе, приводится в Движение под воздействием постороннего Тепла».
Но если мы будем рассматривать Сущностное Кольцо как особый род в Творении – быть источником Материи, то по отношению к нижележащим мирам – это то, что несет и тепло и движение. Неспособно для самоформирования в Духовных Мирах, оно несет гигантский источник энергии, в нем непрерывно происходит движение сущностных частиц, их притяжение по подобию, движение сущностных потоков, течений. Конструктивно – это ядро, подобно нашему солнцу, из излучения которого созданы галактики, планетные системы и т.д. и вокруг которого они вращаются. Сущностное Кольцо в отличие от миров Материи самосформировалось, оно не строилось Духами, и именно потому, что Сущностное Кольцо «выпало» из круговорота самодвижущихся духовных и сущностных частичек, являясь результатом деятельности всех Сущностных родов Творения, оно замыкает Духовное Творение, и поэтому еще способно в потенции нести жизнь.
Тем не менее, Сущностное Кольцо как источник энергии, как материал для строительства Материи не активирован без деятельности Духов-Творцов. Именно Духи-Творцы Материи, действуя в рамках Решения Бога о формировании Творения, в рамках образа Материи, заложенного Святым Духом, живут в своих мирах, и эта жизнь и деятельность воздействует на Сущностное Кольцо и отражается внизу конструкциями материальных миров. Это и есть причина возникающего движения – вращения и как следствие – разогрева, тепла. Поэтому, Абд-Ру-Шин и пишет: «Ибо и Кольцо Осадков Духовного, то есть последняя стадия Духовного, и Кольцо Осадков Сущностного, то есть последняя стадия Сущностного всё-таки несут в себе собственное Движение, а тем самым и собственное Тепло! Отметим, впрочем, что в начале своего развития ни тот, ни другой осадок еще не осознает этого». Т.е. до начала деятельности Духов по формированию Материи, Сущностный Осадок потенциально несет, но не может самостоятельно проявить это тепло и движение.
Если говорить о механизме формирования Сущностного Кольца, Абд-Ру-Шин описывает этот процесс так: «Осадок Духовного известен Вам под названием Духовных Семян. Кольца Сущностного также можно назвать осадком, хотя и совсем иного рода. Он оседает по каплям, выпадая из Сущностных Волн при Круговороте Самодвижущихся Подразделений Творения. Благодаря притяжению подобного по основному роду своему этот осадок собирается и удерживается в Конце Творения».
Если соединить всё, то, возможно это происходило так: два основных рода деятельности в Творении – Сущностный и Духовный, самоформируясь, во взаимодействии обеспечивают Круговорот Энергии. Сущностное, как пассивный род, является проводником энергии на данный уровень, Духовное как активный род отвечает за ее возврат. При этом Сущностное стоит на полступени выше Духовного, а значит, является чуть более сильным, чуть ранее формируется. Когда энергия Духовного для последующего самоформирования иссякает, сила Сущностного рода проходит дальше и останавливается, удерживаясь притяжением Духовно-сущностного Осадка. При этом Сущностное Кольцо является результатом деятельности всех Сущностных родов Творения.
Эволюция Сущностного Кольца в конечном итоге зависит от деятельности тех сущностных форм, в которых проходят свою эволюцию Духовные порывы.
Мне хочется развить идею с аналогией Материи и Интернета, потому что иногда глядя со стороны на Интернет, легче выявить закономерности в строении или поведении Материи, в том числе и попробовать более образно представить СК.
Для начала предлагаю рассмотреть задачу создания Интернета, для чего он создавался? с ходу приходит в голову такая цель: "облегчить обмен информацией на большом расстоянии". То есть задачей Интернета является сформировать некую виртуальную среду, в которой пользователь может почти мгновенно получить доступ к различной информации: письмам, сообщениям, статьям, видео-роликам и т.п. При этом часть людей просто пользуется Интернетом для своих целей, а часть людей творит и поддерживает Интернет: пишет программы, обслуживает серверы и т.п. (напрашивается аналогия с Духами-Творцами Материи).
Из чего Интернет состоит? можно заметить две составляющие: технические устройства (серверы, линии связи и сетевое оборудование) и программный код (html-страницы, веб-серверы, операционные системы и разного рода обеспечивающие программы). Если представить это образно, в совокупности, то можно сказать, что Интернет состоит из технической оболочки и программной среды. То есть совокупность технических устройств, в первую очередь серверов, определяет физические "границы" Интернета, а программная среда представляет многообразие виртуальных пространств.
Осмелюсь высказать предположение, что со стороны Духовного Мира Материя - также совокупность "серверов", предоставляющая возможность Духам-Творцам Материи, творить множественные Миры Материи. Понятие "сервера Материи", конечно же чисто условное, но оно позволяет точно передать его задачу.
Можем ли мы назвать совокупность "серверов Материи" Сущностным Кольцом? думаю, что нет. По аналогии с нашим миром "сервер Материи" это набор "микросхем" и разных "устройств" (прошу не забыть про условность названия) и сам по себе не способен производить какую-либо работу вообще, это просто некая первоначальная "безжизненная" техническая среда. Нужно что-то, что заставит его работать, а именно "операционная система" - некоторая программа, которая зная как работает каждое устройство сервера, "оживит" сервер, предаст ему возможность выполнять какую-то работу и предоставит возможность запуститься программам пользователей - Духов-Творцов Материи. То есть получается, что Сущностное Кольцо, это в определённом роде совокупность "операционных систем" "серверов Материи".
Можно ли найти какую-то аналогию для Сущностных Материи и Людей Материи? я думаю, что можно. Исходя из двух обобщённых родов деятельности (отдавать энергию и возвращать её) можно утверждать, что Сущностные Материи в чём-то похожи на системные программы: веб-серверы, почтовые серверы и т.п., то есть то, что создаёт среду, а Люди Материи похожи на программы Искуственные Интеллекты, в свою очередь состоящие из совокупности разных Сущностных (вспомогательных программ).
Обсуждая тему "Сущностное Кольцо. Механизм его формирования (роль Сущностных и Духов в этом процессе). Место и роль Сущностного Кольца в общей структуре Мироздания" мы составили общий образ и опубликовали его выше.
Просим Вас высказать свое мнение по данной теме и правильности нашего представления. Спасибо.
Для развития подобной идеи, находясь "внутри", необходимо иметь устойчивую психику и достаточно сильную целеустремленность, дабы не оказаться в ситуации, схожей как в фильме "Нирвана" режиссера Габриэле Сальваторес.
Мне кажется, что устойчивой психики недостаточно, точнее это может помочь в повседневной жизни. В моменты слива энергии, например, может транслироваться сон с событиями, которые вызывают определенные чувства или реакцию человека так сказать в стрессовой ситуации и потом эти устройства перехватывают энергию человека. Наверное это может напоминать убийство животных, - смысл остается, метод отличается.
В моменты разрушения технических устройств, к которым подключены люди как источники энергии, людям будет не достаточно иметь устойчивую психику, особенно если это происходит во время того, когда человек отключен от этой реальности (спит, например). И пожалуй, люди никак не смогут повлиять на это, поскольку являются частью этой системы. Раньше складывался образ относительно материи и людей такой, что глобальный компьютер и серверы от него это ПСС, созданные самими людьми. Но сейчас приходит понимание, что все не так просто как может показаться на первый взгляд...
Раньше складывался образ относительно материи и людей такой, что глобальный компьютер и серверы от него это ПСС, созданные самими людьми. Но сейчас приходит понимание, что все не так просто как может показаться на первый взгляд... Mari, а что в причинах появления ментальных технических спрутов (если речь о них) изменилось?
Mari, а что в причинах появления ментальных технических спрутов (если речь о них) изменилось?
О причинах появления спрутов или их каких-либо изменениях в них сказать ничего не могу, поскольку для того, чтобы их видеть и понимать причину их появления, нужно обладать Знаниями и Видением Свыше, чего к сожалению не имею.
А относительно фразы "все не так просто как может показаться на первый взгляд", имелось ввиду то, что теоретические познания - это одно, это наверное даже ближе к представлениям, к образам, формируемым сознанием, в первую очередь физическим рассудком. Но сколько бы человек морально ни готовился, какие бы представления ни формировал рассудок, это все на уровне физики, когда что-то происходит по-настоящему, когда мозг и физическое тело выключены, это совершенно другое. Поэтому представления физического мозга, рассудка могут быть совершенно отличными от того, что на самом деле происходит.
Предлагаем всем принять участие в обсуждении данной темы!
О причинах появления спрутов или их каких-либо изменениях в них сказать ничего не могу, поскольку для того, чтобы их видеть и понимать причину их появления, нужно обладать Знаниями и Видением Свыше, чего к сожалению не имею.
На счет Видения согласен, а вот на счет обладания Знаниями даже обидно за всех тех, кто принёс Знания на Землю и продолжает их нам нести. Ведь есть же Закон Подобия, с помощью которого, используя мыслительный аппарат (рассудок), Знания, ощущения можно рассматривать земные явления. И предполагать с какой-то долей вероятности о вышестоящих явлениях.
Наверно состояние "всё понимаю" и "ничего не имею" примерно одинаково плохи. Что одно пресекает развитие, что другое.
А относительно фразы "все не так просто как может показаться на первый взгляд", имелось ввиду то, что теоретические познания - это одно, это наверное даже ближе к представлениям, к образам, формируемым сознанием, в первую очередь физическим рассудком. Но сколько бы человек морально ни готовился, какие бы представления ни формировал рассудок, это все на уровне физики, когда что-то происходит по-настоящему, когда мозг и физическое тело выключены, это совершенно другое. Поэтому представления физического мозга, рассудка могут быть совершенно отличными от того, что на самом деле происходит.
Ну, тут, на мой взгляд, можно обратить внимание на механизм формирования сознания, которое происходит за счет устремления "вниз": деятельности левым и правым полушарием рассудком. И чем выше эта деятельность нарабатывает концентрат, тем большее в этой схеме участвует вышестоящие сознания.
Да, конечно, даже наш окружающий мир мы видим не весь, может на 1%, может на 5 %, да и те достаточно иллюзорны в нашем сознании: из-за возможностей тела, аз-за различных энергетических блокировок, из-за блокировок нашего социума - отсутствия реальных знаний о наших предках и истории вообще {см. фильмы А.И. Кунгурова "Удар" Ссылка 1 (http://via-midgard.info/news/in_russia/25054-aleksej-kungurov-iskazhenie-istorii.html), 2 (http://via-midgard.info/news/iskazhenie-istorii-udar-chast-10-03122012.htm), 3 (http://via-midgard.info/news/video/18632-iskazhenie-istorii-kak-sposob-upravleniya.html), 4 (http://via-midgard.info/news/iskazhenie-istorii-chast-11-obman.htm) За информацию спасибо Pilot`у}.
Но тут можно вспомнить поговорку о двух лягушках, одна из которых воспользовалась тем, что было у нее в наличии и выжила, а вторая нет. Я к тому, что только от нас самих зависит сможем ли обрести другое виденье. Да и нужно ли оно вообще? Вопрос тонкий. Как, к примеру, виденье в инфракрасном, ультрафиолетовом спектре или иные возможности помогут быть более честным, тактичным, добрым и т.д.?
Ну, а Виденье сути явлений напрямую, по-моему, это для нас не просто недостижимая возможность, а не нужная. Род деятельности не тот.
Что, по смыслу и функциональному назначению, Вы понимаете под словосочетанием "общая концентрация" ?
Общая концентрация создается коллективом людей, действующих в единстве и подобии вышестоящей реальности в Познании или совместной деятельности.
Индивидуальная и общая концентрация. Их взаимосвязь и механизм формирования. Предлагаем всем принять участие в обсуждении данной темы!
Мне кажется, что здесь просто в теории и сложно в практике.
Индивидуальная концентрация создаётся познанием Законов Бытия. При этом удерживается на достигнутом уровне и величине жизнью по роду познанного. Казалось бы очень просто, но в силу своих искажений, искажений по роду, искажённой среды (sоциума, всяких роидных энергетических параsитов, людей и sущностей, которые следят за людьми) в разные периоды бывает трудно сделать либо очередной шаг в познании, либо удержаться на достигнутом уровне.
Общая концентрация складывается из индивидуальных концентратов. Это в теории, но в жизни, чтобы индивидуальные концентраты создали целое люди должны не только познавать Духовные Законы (тогда у каждого будет свой концентрат в Духовном Осадка, но в разных секторах), но и делать это совместно.
Далее общая концентрация должна быть и на каждом нижележащем уровне, а для этого должно быть подобие не только при познании Законов, но и в быту. А для этого нужно пройти долгий этап узнавания друг друга. Но если представить, что люди живут в обычном sоциуме, встречаются один раз или два в неделю и кроме познания Законов, начинают рассматривать какие-то бытовые моменты или проблемы. То получится, что каждый будет коллектив погружать в свои проблемы. Как быть? О каком единстве можно говорить, если человек со своими проблемами идет не в коллектив, а к друзьям, к коллегам по работе, к семье? Но без узнавания друг друга не будет и единства. Вот и получается, что с одной стороны мы должны узнавать друг друга, с другой стороны в городе это будет очень трудно, т.к. проблемы с работой или с обычным кругом общения будут всегда возникать и если их обсуждать в коллективе никаких сил коллектива не хватит их переваривать. Ответ ясен - создавать свой социум, где быт будет общим, где общая деятельность будет не только в познании, но и в быту, в радостях и горестях, в познании природы, в узнавании друг друга не только в спектре познания, но и во множестве других сторон человека. Где индивидуальных проблем почти не будет, а будут общие. Тогда индивидуальные концентраты будут соприкасаться не 1% "своей поверхности", а 30%, 50%, 80%. И тогда можно будет говорить об общей концентрации.
Madi, хорошо бы различать "стойло" с общими бытом и проблемами от консолидации усилий для решения осознаваемых задач.
А какие у нас задачи? На мой взгляд, это жизнь по роду Духа. То есть обычная бытовая жизнь должна быть жизнью по роду Духа.
Но речь была не об этом, речь была о том, чтобы действительно была коллективная концентрация нужно иметь множество точек соприкосновения между людьми. Чем больше точек, тем больше человек в себе может увидеть искажений и исправить. Не сразу, конечно же. Исправляя в себе искажения, концентраты соприкасаются ещё больше, общая концентрация становится более плотная. Так вот, в городе у людей проблемы возникают в основном из-за оттока энергии. У человека просто не хватает энергии и он начинает ошибаться там, где в чистой среде не ошибся бы. В городе отсюда многие проблемы.
В коллективе, к примеру, за городом проблемы возникают из-за искажений самого человека и поэтому с ними можно работать коллективом, обсуждать, рассматривать и через это узнавать друг друга. Узнавание друг друга ещё нужно, чтобы воспринимать человека таким каким он есть, не предъявлять требования как хочется себе .
К тому же в городе быт невозможно привести в норму, так как он завязан на существенно больше искажённых структур. Также ещё нужно учитывать, что, по моему мнению, одно и тоже бытовое действие в городе и за городом имеет различные оттоки. В городе тебя сразу сносит в общий отток. Вообще в городе уже сложно не только там программку на компьютере установить, а сложно даже почитать, что-то об истории, так как в любом случае идёт устремление вниз. Законы Познавать ещё как-то можно, т.к. при изучении идёт концентрация (или, может быть, отток от более сильных сознаний). Но опять же познание Законов вне города это совершенно другое явление, т.к. возникает наполненность, энергия, которая в городе сбрасывает просто так.
Кстати, заметил, что влияние города на людей склонных видеть мир пассивно и людей склонных к активному восприятию различно. И мне кажется, что первым сложнее, так как их решение больше зависит от окружающей энергетики. Энергетика хорошая и человек принимает правильные решения, энергетика изменилась (в город приехал) и человек легко забывает данное собой слово. А у активного слова (конструкции) остаются, он в меньшей вероятности забудет данное слово, но в городе забудет глубину смысла исполнения своего слова.
Понимающих, себя в первую себя и окружающую среду, Людей – а это уже другой вид организации.
Что-то вспомнился момент о ведизме, где нет разделения на религию, ученичество, быт, а есть жизнь, где игры это обучение, приготовка пищи обучение, изготовление баклуш тоже имеет высокий смысл. Я это к тому, что у нас сейчас все эти сферы разделены, но их нужно соединять. Сразу не получиться, а вот постепенно да. Тогда может и быт в сегодняшнем понимании не нужен будет. А сразу из пешки в дамки по Духовному Пути не получится, тем более коллективом.
достатотно ли считать словосочетание "общая концентрация" аналогом общих представлений, примерно как представлено на ...
На мой взгляд, не совсем важно как общая концентрация выглядит в вышестоящих конструкциях. Зато это можно ощутить во время общения и совместной деятельности. Когда переполняет радость. Когда в себе замечаешь то, что можно исправить. Когда бываешь чем-то полезен в Пути Ближнего своего. И в такие моменты самое главное принять правильное решение - своим состоянием.
Наверное, тут каждый сам выбирает себе путь. Одни уже идут через терни, так как считают, что в сегодняшних условиях к звёздам без этого не пробиться. Набивают шишки, рвут одежду, их количество редеет. Вторые ждут пока первые не пройдут через терни и со звёзд не расчистят для них терни. Третьи понимают, что нужно присоединиться к первым, но пока не могут. Четвертым вообще всё без разницы.
П.С.
Фразу: "То есть обычная бытовая жизнь должна быть жизнью по роду Духа" можно написать чуть по другому - люди, то есть мы, в ходе познания должны так изменить свою жизнь, чтобы даже быт (самая примитивная наша деятельность) стал подобен Духовному роду.
Предлагаем обсудить следующую тему.
Люди часто употребляют следующие слова: Доброта, Совесть, Чистота, Благородство, Честность...И, как человеческие качества они проявляются в жизни. А как эти качества (хотя бы предположительно) "выглядят" выше, в более тонких слоях мироздания. Имеют ли Они форму и объем, что или кто является их источником? Где они находятся? Как и с кем взаимодействуют?
Владимир
14.03.2013, 13:21
Морально-нравственные качества… Интересно, попробуйте взять любое конкретное качество, например ДОБРОТА (на мой взгляд, самое нейтральное), и описать его самыми простыми, конкретными словами. Получается? У кого получилось и у кого не получилось, поделитесь. И на Ваш взгляд, почему (получилось или нет)? В том или ином случае.
То же попробую. Добрый человек, в чём это проявляется?
Он всегда ВНИМАТЕЛЕН к людям, готов их выслушать и помочь, как словом, так и конкретным поступком (накормить, помочь деньгами, приютить и т.д.). Он ОТНОСИТСЯ ко ВСЕМ людям, как к самым близким родственникам. Он ДЕЛИТСЯ всем, что имеет. Он ЖИВЁТ ради других и для других. Он всегда приходит на ПОМОЩЬ в трудную минуту. ОН в принципе, не может никого обидеть. Это относится и к животным, и к растениям.
А вот его обидеть и обмануть легко, хотя нет, обидеть его просто не возможно. Сделать больно можно, а обидеть, наверное, нет.
Теперь, может ли ДОБРОТА (или любое другое качество) проявляться отдельно, обособлено от других моральных качеств. Думаю не может. Потому, что точка исхода (единый концентрат) ВСЕХ морально-нравственных качеств, как понимаю, находится на Каузальном плане, в Сознании или Концентрате того самого человека, который и проявляет данные качества. Поэтому, наверное, и трудно конкретизировать любое качество, конкретными словами. Совместно с Добротой человек проявляет и другие, Совесть, Порядочность, Чуткость, … а всё это можно назвать одним словом, действует ДУШОЮ. Т.е. на Каузале это единая форма, а ниже, в коне Разделения, уже можно разглядеть отдельные составляющие.
А имеют ли МНК форму или объём? Думаю, имеют, в конкретном сознании или концентрате.
Добрый человек любит Мир, в котором живет. Живет в гармонии с этим миром. Он излучает энергию в этот мир, а мир "поддерживает" и любит его. В добром человеке слиты любовь, чистота и справедливость. Доброго человека наполняет эта энергия и она же исходит от него к людям. Поступки такого человека могут восприниматься другими людьми как уроки в своей собственной жизни.
Действительно, трудно найти конкретные слова для объяснения этого понятия.
Наверно, это состояние, которое можно лишь ощутить...
Предлагаем обсудить следующую тему.
Люди часто употребляют следующие слова: Доброта, Совесть, Чистота, Благородство, Честность...И, как человеческие качества они проявляются в жизни. А как эти качества (хотя бы предположительно) "выглядят" выше, в более тонких слоях мироздания. Имеют ли Они форму и объем, что или кто является их источником? Где они находятся? Как и с кем взаимодействуют?
Так как эти качества проявляются в поступках, то их конкретизировать очень трудно. Намного интереснее рассматривать те ситуации, в которых участвует сам коллектив. Если все же попробовать конкретизировать, то самые простые в объяснении качества это порядочность и вежливость. Первое это когда человек последователен, доводит свои решения до завершения, последующее решение в рамках предыдущего (детализация). Второе качество похоже на то, что говорил Абдрушин о необходимости обращения на "Вы". А вот для описания доброты, на мой взгляд, лучше всего подойдёт Закон Подобия. То есть проявление Доброты это когда к человеку относишься по подобию. Для одного человека проявление доброты это проявление к нему мягкости, для другого человека (или для этого же человека, но в другом состоянии) проявление к нему доброты это будет проявление строгости и т.д., для одного одна планка, для другого другая. Чуткость это способность улавливать состояние человека, а то если не правильно уловишь, то будешь к нему относится не по настоящему подобию, а по подобию своего иллюзорного представления о человеке. Чистота это способность правильно проявить доброту. На мой взгляд, это очень сложно потому, что в определённые моменты нужно высказать своё мнение, но знаешь, что в чистоте, никого не обидев, не надавив не получится, хотя ощущаешь, что сейчас нужно поступить именно так. В общем из-за своих искажений неправильно говоришь (проявляешь) правильные вещи. Совесть это, наверное, способность прозревать в будущее. И чем дальше видит человек чем более правильные поступки он совершает, так как он знает, что будет через день, год, век, через вечность если он примет такое-то решение.
И если это относится к поступкам, то на мой взгляд, на любом плане Материи эти качества будут проявляться только в форме поступков. То есть источником будет сам человек, который проявляет их и постоянно утончает свое понимание. Собственно как и законы в Материи, они (эти качества) существуют только если человек живёт по ним.
Наверно как-то так.
Наверное, никто не будет возражать, что приведённые в вопросе человеческие качества являются отражением Законов. Формулировки Законов нам известны, известны откуда они исходят или кто является их Источником. Но сам Источник для нас не виден, максимум, что мы можем увидеть - это образы нашего концентрата. А раз уровень развития, жизненного опыта у каждого из нас разный, то и образ Источника (а в итоге и человеческих качеств) у каждого свой и выглядеть он будет по разному.
Предлагаем всем принять участие в обсуждении следующей темы..
Что такое Тяга к самоосознанию? Как она формируется, в каких формах проявляется? Что способствует её формированию, усилению, а что мешает?
Что такое Тяга к самоосознанию? Как она формируется, в каких формах проявляется? Что способствует её формированию, усилению, а что мешает?
Тяга – это стремление частички или ее притяжение к источнику, от которого она берет начало. Тяга человека к самоосознанию – это стремление сознания человека найти исходные причины своего появления; осознать предназначение сути своего сознания, существования в том мире, в котором это сознание действует; осознать механизмы и принципы существования всего Бытия, наличие которого и позволяет крохотному сознанию вообще действовать, для того, чтобы сохранить себя в этом Бытии, включиться в общий «часовой механизм» и действовать правильно.
В зависимости от уровня осознанности тяга может быть выражена по-разному. У одного земного человека, ступившего на этот путь, тяга может быть выражена стремлением к изучению истории своей планеты, космоса, звезд, для другого – стремлением к душевному единению с людьми. По ходу развития сознания, обретения опыта и знаний, «объект исследования» усложняется всё больше и больше, становится очевидно, что само стремление является бесконечным. С одной стороны, чем больше открывается знаний, тем должно быть легче сознанию оперировать ими и правильно действовать. Однако практика иная. Знания, не закрепленные в опыте, неусвоенные в полной мере, а точнее незнание, отбрасывает в первоначальное состояние осознанности.
Можно предположить, что ранее действовали более «мягкие» энергии, которые подтягивали, помогали устоять в своем движении к самоосознанию. Само состояние тяги было иным, душевным, возвышенным. В настоящее время себя нужно «держать» в рамках одной колеи, понимая, что если сойдешь – погибнешь. Теоретические знания о том, что будет, если действовать иначе – есть. Сегодня возможность «держаться» дает больше грубое понимание происходящих процессов. Может быть, это ещё связано с разрушением сознания в том числе. Может по этой причине так видится.
Опять же теоретически, есть понимание, что самое большое препятствие на пути к самоосознанию, тяге – это погружение, устремленность куда-либо, но только не к Богу. На практике приходится сначала что-то потерять, чтобы потом обрести. Трудно сразу осознать, что такое погружение с интересом, не устремившись в это. Лишь по последствиям через какое-то время начинаешь что-то осознавать. Да и этого, порой, бывает недостаточно.
Развивать свою тягу, которая на начальном этапе и была путеводной звездой, необходимо путем выстраивания всей своей жизни согласно полученным Знаниям. Это единственный способ и он есть Путь.
carrying the Light
02.06.2013, 20:57
Тяга для меня, с одной стороны, направление движения человека, сам жизненный путь, как устремленность к Высшему: к Богу, к Знаниям Конов, к собственной эволюции, реализации своей задачи. «Я есмь Путь», - сказал Христос. Наверное, говоря о том, что без Тяги, без Любви к Богу человек не сможет правильно двигаться в развитии – нет вектора, нет смысла, мотивации этого движения. Тяга, как первичное внутреннее движение, организует рассудок на познание человеком Творения, она движет человеком, определяя все его изменения.
С другой стороны, Тягу я воспринимаю как состояние сознания. Для меня это состояние живого огонька в груди, тепла, мягкости, доброты, внимательности. Когда хочется что-то сделать хорошее, лететь в Центр, кому-то помочь, когда тянет в Знание и хочется быть в Нем, изучать, слушать, осознавать. Можно сказать, что это и есть концентрация. На мой взгляд, Душа так и проявляется – Тягой. Горит огонёчек - Душа работает, действует. К сожалению, так бывает пока еще редко.
Тяга закладывается в людях Материи Духами–Творцами по двум каналам: сущностному и духовному. По сущностному каналу Тяга заложена в конструкцию нашего тела. Проявляется в развитии человека по роду формы – это познание физического мира, его законов, обустройство в социуме. Задача этого этапа – подготовить тело и земное сознание к максимальному подобию по роду познания вышестоящей реальности. Чтобы была возможность нарабатывать более высокие образы, улавливать более высокие энергии, формировать более высокое сознание. По мере наработки подобия вышестоящей реальности, включается и Духовная Тяга. Она как неутолённый внутренний поиск, будит человека и заставляет его задумываться над вопросами: кто я? Откуда я? Почему я здесь? Каким я должен стать? Как устроен этот мир? Почему в этом мире нет справедливости? Есть ли другие, более высокие, более лучшие миры? Откуда этот Зов? Из глубины Души и Духа, если он есть. Это как Память о том, где ты уже был, откуда ты пришел и куда тебя вечно и безвозвратно будет тянуть. И если сознание слышит этот Зов и идет на Него, оно и формируется. Где источник Тяги? В нас самих. Это тот живой огонёк, который есть в каждой частичке Божественного Излучения, в котором заложена жажда к обретению сознания и вечному совершенствованию. Т.е. излучение Духовного Порыва и отзывается в нас Тягой к самоосознанию. Можно сказать, что Тяга и Духовный Порыв – суть одно. Тяга, на мой взгляд, это еще и причинно-следственная связь Духовного Порыва и земного «я», где земное тело, а в нем сознание, при условии подобия будет притягиваться к своему Духовному Началу – своей высшей Причине, Источнику в Коне Взаимодействия.
В этом смысле Тяга не формируется самим человеком, она заложена изначально, она уже сформирована нам! Человеку лишь надо уловить Её, поддерживать, усиливать и проявлять. Человек формирует не Тягу, а самого себя в Тяге. Он должен облечь бессознательную Тягу в наработки Души, накопить потенциал, подобный Духовному Миру, стать осознанным, действующим Сознанием по роду Духовного Мира. За счет наработки подобия вышележащим планам и происходит усиление притока энергии на земное сознание и тело, т.е. усиление Тяги.
Формы проявления Тяги меняются по мере развития человека. Вначале Тяга проявляется неосознанным поиском, неясным томлением – куда-то Душа позвала, куда – неизвестно, непонятно. Потом рождается интерес к информации, пробующей объяснить мир не с точки зрения земных событий, а с более высоких знаний (эзотерика, религия и т.д.). Потом возникают встречи с людьми, человек притягивается к каким-то событиям, направлениям, начинает заниматься. Всё это подготовка к выходу на настоящее Знание – Знание Конов. И когда он происходит, человек обретает Путь. По мере изучения Конов, человеческая Душа начинает просыпаться, т.е. понимать для чего она здесь, что происходит вокруг, себя, свои возможности, Тяга становится всё более осознанной. Проверка на силу Тяги, Её осознанность, наверное, происходит тогда, когда возникает необходимость ехать в Посёлок, а также в искреннем, всей Душой, участии в делах Посёлка, в его строительстве, в желании меняться по роду Идущих Изменений.
Для меня Тяга проявляется, прежде всего, в тяге к познанию, к постоянному углублению Знания Конов, в сохранении живого интереса к Знанию. Для меня это движение первично. Уже потом - в отношениях с людьми, в отношении к нашему общему Делу – Посёлку. Я много раз замечала – слабеет интерес, перестаю заниматься - Тяга слабеет, меняется фокус внимания, меняются мои поступки, моё отношение ко всему. А мешает на этом пути – лень и собственная неорганизованность, самоуверенность и самоуспокоенность, идущие от тщеславия, неумение и нежелание слушать и слышать другого, Тягу часто перекрывают негативные эмоции и рассудок. Наверное, надо просто работать, работать и работать без жалости к себе, всецело отдавая себя Общему Делу. Дух не жалуется на усталость. Он соткан из Любви к Богу, это вечный порыв к Эволюции, постоянство Деятельности, ничего не требующей для себя, полная Самоотдача для Творения, для Бога.
Попробую ответить в образах Абдрушина.
Главное, что есть в человеке Вещественности - это Дух, который пришел сюда для укрепления своей силы. Он должен научиться здесь противостоять тому давлению, которое испытывают Духи в Духовной Сфере. Каким образом? Через воздействие на оболочки, окутывающие его различными слоями вещественности. Эти оболочки можно сравнить со скафандрами, с одной стороны защищающими Дух от внешних воздействий, а с другой стесняющие его в деятельности. Задача Духа - заставить эти оболочки действовать по роду Духа. Чем лучше у него это получается, тем выше он может подняться в Вещественности. Цель же его - выход в Духовную Сферу полноценным Духом.
Современный рассудочный человек Земли является такой же оболочкой Духа, как и любой другой в Вещественности. Единственная сложность - это максимальная жесткость "скафандра", полная блокировка связи с Духом. Тем не менее эта связь ещё теплится у отдельных представителей этого человечества и выражена той самой тягой к самоосознанию. Человек хочет узнать, кто он есть на самом деле в этом мире, каково реальное устройство этого мира. Ведь в нём столько много противоречий и искусственных построений.
Как формируется тяга? Никак. Она или есть, или её нет. Если нет, то скафандр полностью остался без связи с Духом, устремлен в БСК и практически автономен.
Если есть хоть малая толика, то не всё потеряно. Связь есть, неосознанная, но тем не менее.
Как её развивать? У человека в распоряжении имеется только один инструмент – рассудок. Значит развитие должно идти через него. Абдрушин, кстати об этом так прямо и говорит. Рассудок должен узнать, исследовать и сформировать образы Мироздания, его Законов. Эти Законы, точнее их проявление нужно искать везде, в окружающей природе, взаимоотношении людей, различных проявлениях социума, даже негативных.
Всё это способствует развитию у человека правильного мировоззрения (внутренней картины мира). Через него человек начинает грамотно действовать на своих планах бытия. Эта деятельность приводит к увеличению подобия с вышестоящими скафандрами, а значит к усилению связи с Духом. Человек приближается к грамотной деятельности по роду своей формы.
Попробую детализировать. Рассмотрим жизнь рядового землянина, не отягощенного тягой к духовному.
Это юноша из благополучной семьи, с хорошей памятью, способностями. Всё это позволяет ему без напряжения окончить школу, ВУЗ, устроиться в хорошую контору клерком (или пойти по научной стезе, не суть важно). Достаток и уверенность в завтрашнем дне помогает ему обзавестись семьёй, недвижимостью, определенным капиталом. Дальше пенсия, спокойная старость и похороны с почестями, положенными по штату.
Это всё внешние проявления. А что на тонком плане? Как продукт социума этот человек имеет стандартное бытовое мировоззрение. Или атеистическое, или в меру религиозное. Вопросы бытия его интересуют постольку-поскольку, только если что то начнет угрожать стабильности существования его физической формы.
Как обстоят дела с ментальными, астральными и эфирными телами БСК? Они заполнены образами, навязанными средой (matrix) и ничего общего с реальностью не имеют. Кроме этого у человека есть дети, которым он передал весь свой набор этих образов, невольно помогая matrix делать из них биороботов, подобных себе.
В итоге, в посмертии этот человек будет намертво прикован к Земле, на которой ему придётся воплощаться бесконечно, в попытках отработать своё бездействие прошлых жизней.
Что такое Тяга к самоосознанию? Как она формируется, в каких формах проявляется? Что способствует её формированию, усилению, а что мешает?
С точки зрения человека,Тяга это порыв обрести самого себя, обрести подобие Духу и Богу. С точки зрения Творца это механизм, направляющий внимание его детей - людей его творения на формирование сознания в его подобии.
Если за точку отсчета брать самого человека, то Тяга формируется им самим. Человек, познавая Принципы устройства Бытия, меняя себя и среду по роду познанного, обретает на вышестоящих планах концентрацию. Эта концентрация и создаёт Тягу. Внутри человека она проявляется состоянием, которое может охладиться до желаний, интереса, эмоциональных порывов. Во вне человека она проявляется поступками: словами, действиями, отношениями постоянно совершенствующимися в подобии Духовному Миру.
Но это теория, а на практике когда-то не бывает состояния, то ли перекрыли со sтороны, то ли сам не доработал или и то и другое. То нужно идти по выстроенному Пути и без состояния. Когда-то есть состояние, но не знаешь, не можешь, или не умеешь проявиться её конкретным действием.
И опять же как способствует Её формированию и усилению, так и мешает Ей, сам человек.
Ну, а конкретно, что мешает, наверно, это у каждого уже свои моменты. Для, уже живущего вместе коллектива, одни моменты. Для тех кто в городе и стремиться оттуда вырваться, другие и т.д. Для того, чтобы преодолеть свой потолок третьи, кому-то нужно бороться со своей ленью, пассивностью, кому-то с излишней и неправильной активностью и т.д.
Раньше, когда вышестоящие сознания были сильнее физического было просто - Познание. Сейчас чтобы сохранить и усилить Тягу, нужно учитывать много факторов и двигаться по многим направлениям: направление внимание, отношения, формирование общей среды, коллективного и индивидуального быта, индивидуальное и коллективное Познание, замечание и исправления своих искажений и т.д.
Вопрос о механизме установления границы духовного уровня
В продолжение темы про работу Кона Притяжения и Взаимодействия предлагаю для обсуждения тему про механизм установления границы духовного уровня. Привожу своё понимание этого явления и я был бы благодарен, если бы кто-то привёл другую точку зрения или поучаствовал в обсуждении.
--------------
Если смотреть сверху, мы пониманием, что Творение как конструкция задана Святым Духом и поддерживается Парсифалем, следовательно протяжённость Духовных Уровней также задана Святым Духом. При этом граница уровня устанавливается там, где энергия данного уровня перестаёт самоформироваться.
Если смотреть снизу (Духина границе уровня) Сущностное даёт Духу среду (излучает), а Дух излучает формы своего Мира и одновременно притягивает их в Коне Взаимодействия, и следовательно опосредованно притягивает часть осадка уровня. То есть с одной стороны осадок притягивает Парсифаль как источник в Творении Кона Притяжения, с другой стороны инструментами для этого действия являются Духи, которые не имеют свободы воли в этом действии.
Если вышеизложенное не вызывает вопросов, то продолжаю дальше. Получается, что конструкция сознания Духа такова, что каждая форма его Мира располагается в точном соответствии с замыслом Святого Духа. Другими словами Дух участвует в установлении границы уровня путём создания форм в своём мире в соответствии с заложенными в его сознание знаниями.
Если смотреть сверху, мы пониманием, что Творение как конструкция задана Святым Духом и поддерживается Парсифалем, следовательно протяжённость Духовных Уровней также задана Святым Духом. При этом граница уровня устанавливается там, где энергия данного уровня перестаёт самоформироваться.
Тут нужно проговорить контекст. Как я понимаю, через СК мы рассматриваем причинно следственные связи, в которых Причина и Следствие связанны как прямыми, так и обратными связями.
Осадок (Следствие) не является следствием деятельности Духа, а задан свыше (прямая связь). Источником Творения является Парсифаль, поэтому для Творения он является Причиной.
Поэтому из сказанного можно сделать вывод о том, что Осадок (а это граница уровня) притягивается в Коне Притяжения, исходящем из Парсифаля (обратная связь). А Дух только влияет на Осадок.
Другими словами Дух участвует в установлении границы уровня путём создания форм в своём мире в соответствии с заложенными в его сознание знаниями.
На мой взгляд, Дух участвует в установлении границы своей деятельностью. Если деятельность тождественна роду деятельности, то в Осадке уровнем выше создается концентрат. Тем самым Осадок вышестоящего уровня подобен Причине - Парсифалю, которым и притягивается.
То есть Дух устанавливает границу не своего уровня, а уровня выше.
Также и с Осадком Духовной Сферы. Его уровень задают люди Материи своим подобием Духовному роду.
Поэтому с одной стороны граница устанавливается сверху - Причина закладывает уровень разворачивания Следствия. Но с другой стороны - Следствие, чтобы оставаться на заданном Причиной уровне, должно действовать по своему роду, так как ПСС обусловлена наличием как прямых, так и обратных связей.
Если смотреть снизу (Духина границе уровня) Сущностное даёт Духу среду (излучает), а Дух излучает формы своего Мира и одновременно притягивает их в Коне Взаимодействия, и следовательно опосредованно притягивает часть осадка уровня. То есть с одной стороны осадок притягивает Парсифаль как источник в Творении Кона Притяжения, с другой стороны инструментами для этого действия являются Духи, которые не имеют свободы воли в этом действии.
Правильно ли я Вас понял, что Осадок притягивается Парсифалем через Духов?
Получается, что конструкция сознания Духа такова, что каждая форма его Мира располагается в точном соответствии с замыслом Святого Духа.
Может не совсем в тему, но на мой взгляд, Святым Духом (Богом) задан род деятельности Духа, в исполнении которого Дух свободен. То есть, чтобы Дух "не думал", он всегда будет действовать правильно, так как он и есть род обретший форму ниже. И эта правильность будет отражена в Мире Духа, так как Мир является отражением от сознания.
То есть, я к тому, что нет смысла в мирах самоосознания продумывать каждую форму в мирах существа. Достаточно задать род деятельности существа, а мир будет отражать его сознание.
На мой взгляд, Дух участвует в установлении границы своей деятельностью. Если деятельность тождественна роду деятельности, то в Осадке уровнем выше создается концентрат. Тем самым Осадок вышестоящего уровня подобен Причине - Парсифалю, которым и притягивается.
То есть Дух устанавливает границу не своего уровня, а уровня выше.
Для меня это образ обратной связи, то есть строго говоря причина (осадок) первична по отношению к Духу, именно она и задаёт тот вибрационный уровень на котором формируется Дух. Другими словами какое сознание (концентрат, осадок) такова и деятельность. Но соглашусь, что Следствие (Дух) может влиять на Причину (осадок), а значит и на качество Подобия с вышестоящим уровнем.
Правильно ли я Вас понял, что Осадок притягивается Парсифалем через Духов?
Да, если под словом "через" понимать запрограмированную деятельность, в которой Дух не имеет свободы воли.
Может не совсем в тему, но на мой взгляд, Святым Духом (Богом) задан род деятельности Духа, в исполнении которого Дух свободен. То есть, чтобы Дух "не думал", он всегда будет действовать правильно, так как он и есть род обретший форму ниже. И эта правильность будет отражена в Мире Духа, так как Мир является отражением от сознания.
То есть, я к тому, что нет смысла в мирах самоосознания продумывать каждую форму в мирах существа. Достаточно задать род деятельности существа, а мир будет отражать его сознание.
Совершенно согласен!
...нет смысла в мирах самоосознания продумывать каждую форму в мирах существа. Достаточно задать род деятельности существа
Совершенно согласен!
Формы в мирах существа - это отражение от образов сознания. А т.к. и духи и существа БС сразу приступают к деятельности в момент формирования, то эти образы изначально заданы в роде деятельности. Т.е. формы миров существ ДС и БС должны быть продуманы и прописаны в роде деятельности.
Вопрос только в том как эти образы прописаны. Если взять к примеру образ человеческого качества, например, доброта или порядочность, то в наших сознаниях не заложены все возможные формы их проявления в окружающем мире, есть какой-то один общий образ, который мы по-разному проявляем учитывая свойства окружающей социальной среды. Предполагаю, что также и в концентрате Духа: не прописаны все возможные формы какого-то Рода Деятельности, задан единый образ, который Дух проявляет в виде форм своего мира в нужное время и в нужном месте.
Но правила, по которым Дух будет проявлять этот образ заданы заранее (запрограмированы).
Полагаю, что также и с Конами Притяжения и Взаимодействия, Кон Притяжения задаётся в виде единого образа в концентрате, а Кон Взаимодействия - это правило, по которому Дух проявляет этот образ в своём Мире. Сам образ Кона Притяжения Дух не видит, примерно как мы не можем описать, что такое универсальное понятие доброты, но знаем (в меру своего понимания) как это проявить в жизни.
Если взять к примеру образ человеческого качества, например, доброта или порядочность, то в наших сознаниях не заложены все возможные формы их проявления в окружающем мире, есть какой-то один общий образ, который мы по-разному проявляем учитывая свойства окружающей социальной среды.
Как я понимаю, этот один общий образ - это концентрат, находящийся на уровнях выше физического. И этот концентрат является результатом множества взаимодействий человека на нижних уровнях. Т.е. было произведено множество операций последовательного мышления (работа с множеством образов), образного мышления и затем результат этой работы переведен в концентрат. Я к тому, что концентрат - это результат работы с множеством конкретных образов и он не является каким-то общим представлением. Если перейти к духу, то в концентрате должны быть заложены конкретные образы или, вернее, эти конкретные образы являются результатом взаимодействия энергии из концентрата и механизма последовательного и образного мышления духа. Механизм образного и последовательного мышления "распаковывает" "заархивированные" образы, исходящие из концентрата.
Предполагаю, что также и в концентрате Духа: не прописаны все возможные формы какого-то Рода Деятельности, задан единый образ, который Дух проявляет в виде форм своего мира в нужное время и в нужном месте.
В концентрате Духа задана программа рода деятельности, т.е. заданы действия духа на изменение энергетической ситуации на уровне, где дух действует. Но, на мой взгляд,эти действия должны быть прописаны в формах рода деятельности. У каждого рода свои формы деятельности, а принципы работы сознания духов на уровне формы (последовательное и образное мышление) должны быть похожими (как у нас - принцип работы мозга похожий у всех людей с одной генетикой, но отличается воплощение). Люди нарабатывают образы своего сознания с рождения, а духи рождаются с уже готовыми образами рода деятельности. Т.е. в концентрате должны быть формы, но только в "заархивированном" виде. Конечно, у духа есть и процент творчества - формы которые дух создает сам в процессе творчества.
концентрат - это результат работы с множеством конкретных образов и он не является каким-то общим представлением.
Насколько я понимаю, концентрат выше формируется не от количества оперируемых образов, а от того какие связи человек проводит между познаваемыми им образами. Или еще по другому, от того как и по каким признакам он их каталогизирует. Поэтому сознание это не набор образов, а единый образ, в который человек должен правильно добавлять новую информацию и правильно проявлять во вне (поступки).
Именно поэтому правильно проводя связи между формами нашего мира (обычные земные примеры) мы можем понимать процессы, происходящие в вышестоящих мирах.
Цитата Капитана: "Как войти в это все многообразие (отдельные формы нашего мира) не перегружая мозги? Потому что все формы уровня это одна большая единая система. Через концентрацию. Если есть у человека концентрация тогда он туда входит автоматом. Не влезая в каждую, он понимает механизм всей работы. Более того, человека не интересуют детали, а интересует взаимосвязь форм".
Или еще пример, для чего нужны религии, сми? К примеру, зачем перед тем как американцы- рептилоиды что-то реализуют они всегда воздействуют через СМИ? Куда проще кнопку на ментальном уровня нажали и все фантомы начали думать и делать, то что надо управленцам. Но не получается, так как заданный образ на уровне выше ниже проявляется множеством форм. Поэтому и создают очень много механизмов управления: религия, деньги, сми, быт, чипирование и пр., чтобы формами данного уровня воздействовать на поведение.
Если перейти к духу, то в концентрате должны быть заложены конкретные образы
Конкретные образы, но вышестоящего уровня. Если взять, опять же, обычный земной пример, вода - лёд. Как можно конкретные формы для льда заложить на уровне воды? Закладывается поведение или род деятельности и ПСС между формой воды и льда.
В концентрате Духа задана программа рода деятельности, т.е. заданы действия духа на изменение энергетической ситуации на уровне, где дух действует. Но, на мой взгляд,эти действия должны быть прописаны в формах рода деятельности. У каждого рода свои формы деятельности, а принципы работы сознания духов на уровне формы (последовательное и образное мышление) должны быть похожими (как у нас - принцип работы мозга похожий у всех людей с одной генетикой, но отличается воплощение). Люди нарабатывают образы своего сознания с рождения, а духи рождаются с уже готовыми образами рода деятельности. Т.е. в концентрате должны быть формы, но только в "заархивированном" виде. Конечно, у духа есть и процент творчества - формы которые дух создает сам в процессе творчества.
На мой взгляд, в этом образе (цитате) Дух представлен как: а) робот; б) могущий своевольно принимать решение.
Как мне понимается, что Дух все формы создает сам, сам "мыслит", но это делает в рамках заложенного рода. И именно творчество Духа это не создание чего-то нового, а проявление деятельностью ("мыслительной" на уровне "правого" и "левого" "полушария") своего рода (программы поведения в Осадке выше). Но Дух сам решает как и в каких формах проявить свой род. В этом и заключается его деятельность. Но в отличие от человека, чтобы Дух не "думал" и "не делал" он всегда остается в рамках своего рода.
Поэтому сознание это не набор образов, а единый образ, в который человек должен правильно добавлять новую информацию и правильно проявлять во вне (поступки).
Здесь как рассматривать - можно считать сознание единым образом, но при ближайшем рассмотрении окажется, что этот образ состоит из более мелких образов, более мелкие - из еще более мелких и т.д. Кроме того все эти образы могут быть распределены по разным уровням сознания (разным уровням концентрации, разным мерностям). И, конечно, образы сознания могут быть связаны друг с другом.
Куда проще кнопку на ментальном уровня нажали и все фантомы начали думать и делать, то что надо управленцам. Но не получается, так как заданный образ на уровне выше ниже проявляется множеством форм. Поэтому и создают очень много механизмов управления: религия, деньги, сми, быт, чипирование и пр., чтобы формами данного уровня воздействовать на поведение.
На мой взгляд не все так просто. На ментале тоже есть противоборствующие стороны и 100%-го управления какой-либо стороны нет (иначе здесь не было бы России, а была бы сплошная Англия и США). Почему в 91-м году когда США победили в холодной войне они не ввели прямое управление, а начали придумывать всевозможные механизмы (написание конституции, приватизацию и т.д)? Потому-что победа была не полной. Вот что-то подобное и по всем уровням материи, в том числе и на ментале. Поэтому и приходится действовать созданием механизмов - это принцип работы рептилоидов - постепенно отгрызать понемногу, чтобы было не сильно заметно и не попасть на жесткое противостояние. Т.е. здесь дело не в коне разделения, а в том, что рептилоиды стараются захватить максимально возможное количество структур, которые могут влиять на сознание в конкретной реальности, чтобы управление было максимально полным.
Как можно конкретные формы для льда заложить на уровне воды? Закладывается поведение или род деятельности и ПСС между формой воды и льда.
Поведение или род деятельности из концентрата проявляется конкретными образами в сознании формы духа (дух точно исполняет род деятельности и произвола здесь быть не может), а эти образы отражаются конкретными формами в мире духа. Поэтому, можно и сказать, что формы заданы в роде деятельности. Понятно, что образом уровня духа энергия, исходящая из концентрата, станет только после "распаковки" - процесс обработки этой энергии сознанием формы духа.
И именно творчество Духа это не создание чего-то нового, а проявление деятельностью ("мыслительной" на уровне "правого" и "левого" "полушария") своего рода (программы поведения в Осадке выше).
Есть термин "горизонтальная эволюция" - это изменение форм деятельности без изменения вибраций. И духи действуют в рамках горизонтальной эволюции, т.е. в состоянии "оптимизации" своей деятельности. И это тоже творчество.
Но в отличие от человека, чтобы Дух не "думал" и "не делал" он всегда остается в рамках своего рода.
Это говорит о том, что дух не думает того, что не в рамках рода деятельности. А значит в роде деятельности задано направление мышления, что при известном механизме работы "правого и левого полушария" равнозначно заданию и форм деятельности.
Насколько я понимаю, концентрат выше формируется не от количества оперируемых образов, а от того какие связи человек проводит между познаваемыми им образами. Или еще по другому, от того как и по каким признакам он их каталогизирует. Поэтому сознание это не набор образов, а единый образ, в который человек должен правильно добавлять новую информацию и правильно проявлять во вне (поступки).
Здесь как рассматривать - можно считать сознание единым образом, но при ближайшем рассмотрении окажется, что этот образ состоит из более мелких образов, более мелкие - из еще более мелких и т.д. Кроме того все эти образы могут быть распределены по разным уровням сознания (разным уровням концентрации, разным мерностям). И, конечно, образы сознания могут быть связаны друг с другом.
только мне кажется что речь об одном и том же явлении, только один взгляд "сверху", а другой "снизу"?
очень отзывается:
"Согласно самому общему положению ноономики, в сознании существуют только два вида объектов: образы и связи между ними. Связи позволяют объединяться образам в образы самого различного масштаба. Они, как и образы, тоже имеют различный масштаб, значимость и действие во времени, и каждый тип связи соответствует определённым типам образов, которые соединяются этими связями, и которые получаются за счёт этого соединения. Так, например, ассоциативные связи соединяют рассудочные образы в поведенческие; мотивационные — поведенческие в деятельностные; смысловые связи — деятельностные образы в ролевые; а ценностные — ролевые в личностные. Связи — это те элементы сознания, которые определяют, его образную сборку, как сформулировано в теории образной интеграции, происходящую в определённом циклическом порядке, как сформулировано в теории триадных циклов сознания. Соединение образов между собой, т.е. образная интеграция (образная сборка), — это самый основной процесс, происходящий в сознании, поэтому нет необходимости лишний раз говорить о значении раскрытия механизма организации связей и его формулировке в виде теории образных связей.
...
ПОСТУЛАТЫ ОБЩЕЙ ТЕОРИИ ОБРАЗНЫХ СВЯЗЕЙ СОЗНАНИЯ
1) Все образы сознания соединяются в более крупные образы с помощью связей, в чём и состоит процесс образной интеграции.
2) Все связи принадлежат к определённым связывающим уровням сознания, которые в общей его архитектуре находятся между двумя образными (действующими) уровнями, находящимися непосредственно ниже и выше данного связывающего, и объединены с ними в функциональную триаду.
3) Связи сознания, принадлежащие определённому связывающему уровню, соединяют друг с другом образы, принадлежащие нижележащему образному (действующему) уровню, формируя из них образы вышележащего уровня и значения.
4) Любая связь сознания состоит из связей предыдущего связывающего уровня, организованных определённым способом (с помощью ядра связи).
5) Именно последовательность и комбинация связей сознания создаёт определённую организацию образа.
6) Структурно-функциональная организация самой связи влияет на её направленность.
http://www.proza.ru/2010/01/18/144
"
На данный момент концентрат (Зерно) представляю как сознание в котором ядро принятия решения неразвито, то есть присутствует память в виде образов вибрационного уровня осадка и даже некоторые программы по обработке этих образов, но эти программы недостаточно развиты, чтобы Зерно обрело собственное сознание.
И, конечно, образы сознания могут быть связаны друг с другом.
Так нас интересуют именно связи и не просто связи по горизонтали, а ПСС между разными уровнями. Мы же рассматриваем сознание, а не память. Вот память это набор образов. Но главное по какой программе и признакам они связываются и в какой ситуации и как проявляются во вне. К примеру, у каждого есть в памяти понятие любви. Но когда доходит до проявления, оказывается, что у большинства в понятие любовь не входит честь, верность, порядочность и т.д. и такой может свободно ходить "налево" и пяткой в грудь бить себя, что, к примеру, любит жену. То есть сознание это единый образ и в это понятие входят именно связи. И чем выше понятие любви, тем больше в нее включено морально-этических качеств. Или по другому можно сказать, что у человека в сознании есть образ любви (представьте как сфера) и внутри этой сферы кристаллическая решетка, где узлы морально-этические качества. А вибрационно это будет выглядеть как ПСС между концентратом человека и конкретными образами в физической памяти. То есть у человека без концентрата любовь и честь никак не связаны, а у Человека Души они связаны единым образом и связь эта вертикальная в СК.
Именно поэтому есть информация (просто набор образов в памяти), а есть знания (структура вибрационных связей). И чтобы первое перешло во второе нужно очень много времени. Мы же сами по себе знаем и ловим моменты с ситуациями когда, вроде бы всегда это знал, но понял только что.
И соответственно когда мы говорим человеческая форма или рептилоидная это не форма (руки, ноги, голова) тела или элементная база (вода, углерод и пр.), это то как он (или оно) связывает образы и проявляет эти связи во вне. Один видит лес и восхищается, дарит ближним теплоту и строит отношения. Другое видит лес и у него возникают ассоциации: лесопилка, деньги, бар .... лесопилка, деньги, бар... и т.д.
Ну, при еще большем укрупнении человеческая форма это сознание, имеющее ПСС с Духовным Осадком (связывает образы памяти по роду программы заложенной в Духовном Осадке), а рептилоидная не имеющая. А во внутреннем видении это выглядит светимостью первого на уровне Духовного Осадка и черной дырой со сбросом энергии у второго.
Поведение или род деятельности из концентрата проявляется конкретными образами в сознании формы духа (дух точно исполняет род деятельности и произвола здесь быть не может), а эти образы отражаются конкретными формами в мире духа. Поэтому, можно и сказать, что формы заданы в роде деятельности. Понятно, что образом уровня духа энергия, исходящая из концентрата, станет только после "распаковки" - процесс обработки этой энергии сознанием формы духа.
На мой взгляд, если мы смотрим снизу, то на уровне выше заложены не формы, а связи. Это как для нашего уровня уровень Души это бульон, который мы здесь можем проявить в безконечном количестве форм (при общении, при думании, при чувствовании, на природе и между собой и т.д.). Но если мы смотрим свыше (а это взгляд через конструкции), то на уровне вышестоящего осадка заложена конкретика, то есть то, что для нас Душа, на уровне Души это конкретная форма.
И еще, Дух своей деятельностью проявляет конкретику, но не может между этой конкретикой положить не правильные связи. К примеру, представим, что Дух творит форму человека. И как раз принцип работы сознания (то есть механизм, критерии по которым человек будет складывать, систематизировать образы) человека Дух не может изменить, это заложено в его роде. Но конкретику, то есть на какой элементной базе это реализовать (вода, ртуть, кислородной среде или азотной и вообще элементную базу среды) Дух выбирает сам. И как раз, на мой взгляд, постоянная смена форм без изменения сути (связей) и есть горизонтальная эволюция.
"[I]Согласно самому общему положению ноономики, в сознании существуют только два вида объектов: образы и связи между ними. Связи позволяют объединяться образам в образы самого различного масштаба. Они, как и образы, тоже имеют различный масштаб, значимость и действие во времени, и каждый тип связи соответствует определённым типам образов, которые соединяются этими связями, и которые получаются за счёт этого соединения. Так, например, ассоциативные связи соединяют рассудочные образы в поведенческие; мотивационные — поведенческие в деятельностные; смысловые связи — деятельностные образы в ролевые; а ценностные — ролевые в личностные. Связи — это те элементы сознания, которые определяют, его образную сборку, как сформулировано в теории образной интеграции, происходящую в определённом циклическом порядке, как сформулировано в теории триадных циклов сознания. Соединение образов между собой, т.е. образная интеграция (образная сборка), — это самый основной процесс, происходящий в сознании, поэтому нет необходимости лишний раз говорить о значении раскрытия механизма организации связей и его формулировке в виде теории образных связей.
Только вот связи вибрационные отражаются нейронными связями в мозгу.
Примерно, как Христос когда был на Земле, то он в силу связи с Богом теже самые земные образы связывал и проявлял по роду точки исхода.
Мы же рассматриваем сознание, а не память. Вот память это набор образов.
В моем представлении, сознание состоит, условно, из 2-х составляющих: программа оперирования образами и память. И память - это набор образов, причем они могут быть связанными, если человек находится в концентрации или разлетаются на отдельные образы в случае расконцентрации. Т.е. память - это в общем случае структурированный набор образов со всеми связями (признаками каждого образа), а не беспорядочный набор образов.
То есть у человека без концентрата любовь и честь никак не связаны, а у Человека Души они связаны единым образом и связь эта вертикальная в СК.
Чем выше концентрация - тем больше связей между образами и тем более детальны сами образы. И для случая отсутствия у человека концентрации могут не только отсутствовать связи между образами любовь и честь, но и сами эти образы будут сильно упрощенными. Но если говорить о людях, которые проходят свою эволюцию, то как раз за счет деятельности своего сознания формы они и создают эти образы и связи сначала на своем уровне, а затем результат может быть переведен в концентрат. Т.е. в случае отсутствия концентрации на уровне души первичны образы и связи в сознании формы, и в сознании формы у эволюционирующего человека есть свое (пусть и упрощенное) понимание любви, чести и их взаимосвязи.
На мой взгляд, если мы смотрим снизу, то на уровне выше заложены не формы, а связи
Нельзя создать связь без задания объектов, которые мы связываем, т.е. должны быть заданы и сами образы сознания между которыми устанавливается связь. Если рассмотреть аналогию между программист - игра - персонаж игры с ИИ и созданием духовного уровня, то если при запуске игры персонаж без обучения должен начать действовать, то:
а) образы сознания должны быть заложены в его род деятельности (концентрат)
или
б) задается механизм генерации этих образов в сознании формы по определенным правилам - правилам, исходящим из рода деятельности в концентрате.
Определяющим фактором в создании образа является концентрат, а сознание формы только генерирует образ ("распаковывает") по заложенным в него алгоритмам (алгоритмы работы сознания формы тоже заложены в концентрате). Поэтому и во-втором варианте получается, что образы заданы в роде деятельности - концентрате, но, возможно не в виде готового образа, а в виде алгоритмов генерации.
Как вариант, возможен и 3-й смешанный вариант, когда часть базовых образов заложена в концентрате изначально, а для остальных в концентрате заложены только правила генерации для сознания формы.
Сознание, образы, связи это как-то понятно, а что тогда светимость концентрата в Духовной Сфере и происходит ли что-то в это время с концентратом вовне?
Вот какие версии насобирал:
1) Светимость это буквальный возврат энергии с нижней формы(сознания), примерно как кровь отдаёт питательные вещества нашему мозгу во время его деятельности. У концентрата повышается энергетическое наполнение образов, чтобы это не значило, сам концентрат вовне деятельности не производит, постороннему наблюдателю видно излучение от образов (исход энергии).
2) Светимость это активность нижележащего сознания, которое начинает использовать в своей работе образы концентрата (а не их «распаковку» в нижележащем сознании) другими словами сознание переносит своё ядро принятия решений в максимальную вибрационную близость к концентрату (как мы понимаем эта максимальная близость всё равно будет внутри нижележащего уровня). Буквального возврата энергии не происходит. Внешние изменения концентрата не происходят. Светимость это виртуальный термин, видна только Творцу концентрата как исполнение нижележащим сознанием идеальной деятельности по роду заложенных в концентрат образов.
3) Светимость это деятельность связанного с концентратом сознания в подобии уровню концентрата, другими словами это такая деятельность, которую проявлял бы концентрат, если бы сам обладал зачатками сознания, то есть зачатки деятельности по роду излучившей концентрат формы. Концентрат начинает в микромасштабе менять окружающую среду. Светится не сам концентрат, а среда вокруг него, которую он меняет (примерно как движение молекул воды способно повышать температуру воды). Сам концентрат (Зерно) не изменяется.
сам склоняюсь к симбиозу версий 1 и 3.
Сознание, образы, связи это как-то понятно, а что тогда светимость концентрата в Духовной Сфере и происходит ли что-то в это время с концентратом вовне?
Вот мое представление. До появления формы концентрат несет в себе всю необходимую энергию - и энергию которая пойдет на создание формы и энергию для деятельности сознания. После этого энергия удаляется - часть энергии идет на формирование, а часть энергии идет на деятельность сознания. Концентрат в этот момент превращается в дыру - т.к. из него ушла энергия. За счет деятельности сознания энергия возвращается назад за вычетом энергии, затраченной на формирование. И в нормальной ситуации начинается круговорот энергии - и первоначальная светимость восстанавливается, но становится чуть слабее, т.к. малая часть энергии останется в формах навсегда. На начальном этапе до деятельности в форме и в режиме обычной деятельности по программе рода деятельности - концентрат не светится, т.к. образ, заложенный в концентрате, не превышает энергию уровня, в осадке которого он находится, вернее, этот концентрат и является осадком. Осадок - это не среда, в которой "плавают" концентраты, а сумма всех концентратов (зерен) и составляет осадок. Если форма на нижнем уровне действует по роду этого концентрата - то светимости (превышения яркости над яркостью уровня) нет, если у формы возникают оттоки энергии, то концентрат превращается в дыру. Если в результате горизонтальной эволюции за счет деятельности дух чуть улучшает образ в концентрате (род деятельности задан не жестко на 100%, а есть часть, оставленная на горизонтальную эволюцию), то возникает свечение концентрата, т.к. в концентрат от Парсифаля начинает нисходить больше энергии.
по поводу осадка:
1) Бог дал возможность осадку БСф обрести своё собственное сознание, возможность действовать, это с одной стороны.
2) С другой стороны осадок при своей деятельности в подобии Творцу является зеркалом, в котором Творец может увидеть, что он может улучшить в своей деятельности.
3) Одновременно самостоятельно организовать конструкцию Творения за пределами БСф осадок тоже не может, как не может и предусмотреть средства для экстренного вмешательства (Суда, лечения). Конструкция Мира в котором будет действовать осадок задаётся свыше.
4) Деятельность нижележащих сознаний не может быть полностью подобна(тождественна) деятельности вышестоящих сознаний.
5) Деятельность Бытия (а следовательно и всех сознаний в Божественной Сфере и Духовной Сфере) направлена на самую низшую его часть - Материю.
ну и делаю вывод: раз вышестоящие сознания на большую часть своей деятельности (90%?) направляют свою деятельность для обеспечения работы нижележащих уровней Бытия, то следовательно как бы сознания внизу не действовали, то возвратить (повторить) эту деятельность вышестоящих сознаний они не могут. Но, как нам рассказывают, могут вернуть малую часть затраченной низкокачественной энергии, которая облегчит деятельность вышестоящих сознаний.
За счет деятельности сознания энергия возвращается назад за вычетом энергии, затраченной на формирование. И в нормальной ситуации начинается круговорот энергии - и первоначальная светимость восстанавливается, но становится чуть слабее, т.к. малая часть энергии останется в формах навсегда.
исходя из вышеизложенного полагаю, что возвращается только малая часть
Если в результате горизонтальной эволюции за счет деятельности дух чуть улучшает образ в концентрате (род деятельности задан не жестко на 100%, а есть часть, оставленная на горизонтальную эволюцию), то возникает свечение концентрата, т.к. в концентрат от Парсифаля начинает нисходить больше энергии.
Интересный момент. Если посмотреть на Духовную Сферу как на подобие Мирам Бога для Парсифаля, то получается, что изменить Творение, как собственный Мир может только Парсифаль. В этом смысле горизонтальная эволюция Духов тоже предопределена и изменения концентрата не происходит.
4) Деятельность нижележащих сознаний не может быть полностью подобна(тождественна) деятельности вышестоящих сознаний.
Деятельность всей духовной сферы подобна деятельности одного уровня БС, деятельность всей материи должна быть подобна деятельности одного уровня ДС. Но из-за слабости энергетики, отсутствия самоформирования и, в следствие этого, неидеальности материальных конструкций и сознаний в материи всегда будут искажения.
5) Деятельность Бытия (а следовательно и всех сознаний в Божественной Сфере и Духовной Сфере) направлена на самую низшую его часть - Материю.
Был момент, когда еще не было Творения, но БС уже действовала. Т.е. основная деятельность существ происходит на своем уровне, а влияние на нижние и верхние уровни происходит опосредованно по причинно-следственным связям. Если на уровне существа БС или ДС все нормально, то он занимается исполнением своего рода деятельности на своем уровне. Если же до него доходят искажения из материи, то существо начинает реагировать на изменение энергетики, но опять же в рамках своего рода деятельности. Материя, за счет постоянного появления новых условий (искажений), является дополнительным стимулом для горизонтальной эволюции как существ Бытия, так и Бога (необходимо искать способы исправления этих искажений).
ну и делаю вывод: раз вышестоящие сознания на большую часть своей деятельности (90%?) направляют свою деятельность для обеспечения работы нижележащих уровней Бытия, то следовательно как бы сознания внизу не действовали, то возвратить (повторить) эту деятельность вышестоящих сознаний они не могут. Но, как нам рассказывают, могут вернуть малую часть затраченной низкокачественной энергии, которая облегчит деятельность вышестоящих сознаний.
Род деятельности существа нижнего уровня не может быть тождественным роду деятельности существа вышестоящего уровня и возврат энергии происходит за счет исполнения существом своего рода деятельности. В нормальной ситуации, когда отсутствуют искажения вся излучаемая вниз энергия возвращается назад. Иначе Бог, даже обладая с нашей точки зрения бесконечным запасом энергии через период вечности расконцентрировался и т.д.
исходя из вышеизложенного полагаю, что возвращается только малая часть
Мне представляется, что деятельность сознания потребляет основную часть энергии - ведь формы в ДС всего лишь отражение (излучение) от образов сознания. Т.е. возвращается все-таки бОльшая часть энергии.
Интересный момент. Если посмотреть на Духовную Сферу как на подобие Мирам Бога для Парсифаля, то получается, что изменить Творение, как собственный Мир может только Парсифаль. В этом смысле горизонтальная эволюция Духов тоже предопределена и изменения концентрата не происходит.
Творение - это система с обратной связью. Т.е. дух за счет горизонтальной эволюции может менять концентрат не только в осадке вышестоящего уровня , но и в образе Творения в Парсифале. Это изменение снизу, а Парсифаль при необходимости может вносить изменения в концентрат рода деятельности сверху. Но, конечно, рамки горизонтальной эволюции духа ограничены родом деятельности.
Т.е. память - это в общем случае структурированный набор образов со всеми связями (признаками каждого образа), а не беспорядочный набор образов.
Мы же говорим о качестве. Память может быть забита "под завязку", и как-то информация там естественно связана: дом, работа, телевизор, работа, зарплата, гараж+водка... и заново, но толку от этого никакого. Сознание светится не будет.
Чем выше концентрация - тем больше связей между образами и тем более детальны сами образы.
На мой взгляд, тем более глобальнее образы.
часть базовых образов заложена в концентрате изначально, а для остальных в концентрате заложены только правила генерации для сознания формы.
Опять же можно взять часто приводимый пример, род деятельности это Правила Дорожного Движения, а в их исполнении Дух свободен, то есть формы деятельности (направо поехать, налево, скорость, темп, траектория и пр.) выбирает сам Дух. А человек, в отличие от Духа свободен еще и в невыполнении этих ПДД.
Сознание, образы, связи это как-то понятно, а что тогда светимость концентрата в Духовной Сфере
Как я понимаю, мы через СК рассматриваем ПСС. Соответственно светимость Осадка означает то, что Следствие действует по роду Причины.
Мы просто через понятия образы и связи пробуем понять, что такое светимость. И в этом смысле интересно представить, что в изначальной Материи развитие шло не через получение готовой информации (книги), а только через совершение поступков, направления внимания. Так как если рассмотреть разницу в темпе времени между уровнями, то когда сформированы были люди на самом нижнем уровне, то выше уровнями людей еще не было, не было спущено учений и пр. И люди нижнего уровня выстраивали свое сознание под водительством управляющих систем и обратной связи от своих поступков. А правильный поступок он уже включает в себя связи и информацию. То есть поступок это концентрат по отношению к информации.
До появления формы концентрат несет в себе всю необходимую энергию - и энергию которая пойдет на создание формы и энергию для деятельности сознания. После этого энергия удаляется - часть энергии идет на формирование, а часть энергии идет на деятельность сознания.
За счет деятельности сознания энергия возвращается назад за вычетом энергии, затраченной на формирование. И в нормальной ситуации начинается круговорот энергии - и первоначальная светимость восстанавливается, но становится чуть слабее, т.к. малая часть энергии останется в формах навсегда.
На мой взгляд, тут перемешаны разные понятия энергии. Когда мы говорим про процессы в СК, к примеру, Причина несет в себе все для реализации Следствия и когда мы говорим про энергию, из которой формируются формы, то это разные энергии.
Ну, к примеру, принято решение о создании мира интернета и в этом решении содержится все для Следствия. Далее идет реализация, и в нашем мире для этого создаются генераторы электричества, транзисторы и полупроводники и т.д. и т.п. В другом мире носителем мира Интернета могут стать бактерии. То есть совершенно разные энергии данного уровня. Я к тому, что когда мы "ныряем" в мир форм, то понятие энергии другое, чем в СК. Или же по другому, в Вашей фразе: "До появления формы концентрат несет в себе всю необходимую энергию (1) - и энергию (2) которая пойдет на создание формы и энергию (3) для деятельности сознания.
Первое понятие энергии относится к СК (причина несет в себе все, то есть вообще все: и время, и структуру, и правила, и т.д., а второе и третье уже относится к миру форм.
Далее о возврате. Какая энергия возвращается? 0 и 1? или электричество затраченное на поддержание мира Интернета? И какую энергию тратят для деятельности существа мира Интернета?
На мой взгляд, возврат энергии это удовлетворение Творца в том, что его Творение действует по заложенному роду деятельности. И если Следствие действует по роду Причины, то мы говорим о возврате.
За счет деятельности сознания энергия возвращается назад за вычетом энергии, затраченной на формирование.
То есть, если взять два состояния:
1) Бытие ограничивается Мирами Бога;
2) Бытие ограничивается полноценно действующей Божественной Сферой ,
то концентрация Бога во втором случае слабее?
На мой взгляд, тем более глобальнее образы.
Если взять в качестве примера образ земли, то в одном случае ее можно представлять как шарик или, во-втором варианте, как шарик с сушей, океанами, лесами и т.п. В этом сравнении второй образ состоит из большого количества деталей, их взаимосвязей, т.е. более детализированный. И, соответственно, концентрация со вторым образом должна быть выше, если образ соответствует реальности.
Опять же можно взять часто приводимый пример, род деятельности это Правила Дорожного Движения, а в их исполнении Дух свободен, то есть формы деятельности (направо поехать, налево, скорость, темп, траектория и пр.) выбирает сам Дух. А человек, в отличие от Духа свободен еще и в невыполнении этих ПДД.
На мой взгляд, пример с ПДД не совсем подходит к роду деятельности духа. ПДД больше подходит для КОНов, которые хоть и включены в род деятельности, но, в первую очередь, род деятельности - это вполне конкретная задача для духа. И, соответственно, задача духа - реализация этой задачи наиболее оптимальным способом. Т.е. никаких "захочу - поеду направо, захочу - налево" в ДС быть не должно.
Как я понимаю, мы через СК рассматриваем ПСС. Соответственно светимость Осадка означает то, что Следствие действует по роду Причины.
Как я понимаю, светимость концентрата - это превышение количества или качества образов, по отношению к первоначальному состоянию - состоянию с каким этот концентрат (точка исхода) был создан. Т.е. для ДС, если дух действует по роду деятельности - светимости не будет, т.к. его деятельность соответствует изначально задуманной, а если он улучшит эту деятельность (горизонтальная эволюция), то будет и свечение
На мой взгляд, тут перемешаны разные понятия энергии. Когда мы говорим про процессы в СК, к примеру, Причина несет в себе все для реализации Следствия и когда мы говорим про энергию, из которой формируются формы, то это разные энергии.
Энергия может иметь разные структуры для разных родов деятельности, форм, сознаний, разные спектры для разных уровней вибрации, но если вся энергия нисходит на духа из концентрата - то какие понятия о разных энергиях в СК тут могут быть перемешаны? Энергию для создания форм я рассматриваю также в СК, а не в мерностях. Мы же можем рассматривать назначение энергии - например - часть энергии предназначена для сущностного рода - часть для духовного. И этот взгляд также будет в СК.
Далее о возврате. Какая энергия возвращается? 0 и 1? или электричество затраченное на поддержание мира Интернета? И какую энергию тратят для деятельности существа мира Интернета?
На мой взгляд, возврат энергии это удовлетворение Творца в том, что его Творение действует по заложенному роду деятельности. И если Следствие действует по роду Причины, то мы говорим о возврате.
Так это откуда смотреть - творец устремляет внимание в созданную им систему, задает программу ее деятельности и должен получить соответствующий результат от работы этой системы. Это взгляд с уровня творца. А на следующих уровнях это внимание трансформируется в конкретную энергию тех уровней, задуманную Творцом - и циркуляция той энергии должна проходить для стабильной работы системы. Т.е. на уровнях деятельности форм - циркулирует вполне конкретная энергия, которая при возврате трансформируется в удовлетворение Творца.
То есть, если взять два состояния:
1) Бытие ограничивается Мирами Бога;
2) Бытие ограничивается полноценно действующей Божественной Сферой ,
то концентрация Бога во втором случае слабее?
Вопрос поставлен некорректно - во-первых энергия всего Бытия - это малая часть энергии Бога, а во-вторых здесь важно наличие зерен в осадке Миров Бога. На создание зерен уходит часть энергии Бога - соответственно концентрация чуть понижается. Чем большим количеством форм мы управляем - тем больше распыляется наше внимание и меньше энергии остается для другой деятельности.
Предлагаю ещё одну тему для размышлений: как в уже готовой конструкции (Творение), в котором нет «свободных мест» (каких-то пустот) происходит возникновение новых для Творения форм (по роду Суда)?
Непонятно :
1) Кто непосредственно формирует новую форму внизу? Понятно, что самосформироваться из излучения вышестоящего осадка она уже не может (все формы из осадка уже сформировались), её кто-то должен создать используя для этого поступившую дополнительную энергию. Кто это делает? Дух-сосуд, получая информацию от Первозданного Сосуда? В чъём пространстве будет жить и действовать новый Дух?
2) Как происходит передача дополнительной энергии вниз без изменения уже сформированных Духовных Зерён старших уровней? Через усиление эмонаций от определённых образов в Зернах, участвующих в передаче энергии или как-то по-другому?
3) Откуда новый Дух будет получать энергию для своей деятельности? Как он будет возвращать энергию обратно, если на вышестоящем уровне у него нет истока? Через своего создателя - Духа-сосуда?
Буду благодарен за участие в рассуждениях.
как в уже готовой конструкции (Творение), в котором нет «свободных мест» (каких-то пустот) происходит возникновение новых для Творения форм (по роду Суда)?
Чуть помогу.
"Нет свободных мест" - в Духовной части Творения, т.е. в Духовной Сфере. И под понятием "место" надо понимать - род деятельности. Это как на заводе - есть штат сотрудников, рабочих, инженеров и т.д. И если все эти должности или рабочие места заняты, то, разумеется, принять на завод нового сотрудника нет никакой возможности.
В Материи такого нет. Т.к. здесь нет механизма самоформирования и самоосознания, а исполнение той или иной деятельности происходит за чем саморазвития (а оно не всегда идёт в ритме с изменением среды и требований), кто число незанятых "мест" здесь очень велико. Но так же велика и ротация людей относительно одного "места" или рода деятельности.
1) Кто непосредственно формирует новую форму внизу? Понятно, что самосформироваться из излучения вышестоящего осадка она уже не может (все формы из осадка уже сформировались), её кто-то должен создать используя для этого поступившую дополнительную энергию. Кто это делает? Дух-сосуд, получая информацию от Первозданного Сосуда? В чъём пространстве будет жить и действовать новый Дух?
Здесь тоже надо рассматривать две области Творения.
В Духовной Сфере при неизменности вибрационных "размеров" никакого нового формирования просто невозможно.
При понижении вибраций появление новых родов деятельности происходит автоматически из осадка вышестоящего уровня Духовной Сферы, а при повышении вибраций, происходит обратный процесс - "схлопывание" ненужных родов деятельности, т.е. капсулирование опять в элементы осадка.
В Материи процесс более сложный, т.к. здесь жесткие формы и они, как формы, почти никак нее зависят от вышестоящего "Я". Даже если вышестоящее "Я" распадается при повышении вибраций всей системы под названием Материя, то форма может существовать до тех пор, пока принципиально не изменятся параметры среды как той, где она находится и той, из элементов которой эта форма состоит.
2) Как происходит передача дополнительной энергии вниз без изменения уже сформированных Духовных Зерён старших уровней? Через усиление эмонаций от определённых образов в Зернах, участвующих в передаче энергии или как-то по-другому?
Здесь рабоает КОН Подобия.
3) Откуда новый Дух будет получать энергию для своей деятельности? Как он будет возвращать энергию обратно, если на вышестоящем уровне у него нет истока? Через своего создателя - Духа-сосуда?
Здесь смотрите КОН Круговорота и условия его выполнения.
А-а-а, кажется, понятно стало. В Духовной части Творения нет не занятых Родов Деятельности, но вероятно есть незанятое пространство. А в незанятом пространстве возможно образование новых форм, если они не будут частью "завода" (образа Творения до появления новых форм) и если их появление не помешает Духам и Сущностным исполнять свою деятельность.
Невозможно изменить уже существующий образ Творения, но можно создать дополнительный образ, который будет как-то взаимодействовать с уже существующим образом. Пока так понимаю.
Предлагаю ещё одну тему для размышлений: как в уже готовой конструкции (Творение), в котором нет «свободных мест» (каких-то пустот) происходит возникновение новых для Творения форм (по роду Суда)?
Бог принимает решение о начале Суда и продумывает основные инструменты (основные цели и задачи дополнительных родов деятельности). Это решение с общими механизмами Святой Дух (как воплощение Бога в части создания Творения) реализует в виде изменений (дополнений) образа Творения новыми родами (например, Парсифаль по роду справедливости, Мария, Ирмингард, острова), а также вносит новые задачи для уже существующих родов (например, задача создания Первозданного замка Первосотворенными). После того, как эти изменения в сознании Святого Духа отражаются в Парсифале (точка перехода), новые рода проявляются в Творении.
1) Кто непосредственно формирует новую форму внизу? Понятно, что самосформироваться из излучения вышестоящего осадка она уже не может (все формы из осадка уже сформировались), её кто-то должен создать используя для этого поступившую дополнительную энергию. Кто это делает? Дух-сосуд, получая информацию от Первозданного Сосуда? В чъём пространстве будет жить и действовать новый Дух?
Непосредственно новые рода Творения формируются либо связкой Святой Дух - Парсифаль (для родов Парсифаль, Мария, Ирмингард, острова) либо родами Творения (Духи на последнем уровне Духовной Сферы по роду Первосотворенных сформированы самими Первосотворенными исходя из задачи дополненной Святым Духом). Новые духовные рода создают свои пространства, которые встроены в общее пространство уровня и взаимосвязаны с пространствами уже существующими до начала Суда.
2) Как происходит передача дополнительной энергии вниз без изменения уже сформированных Духовных Зерён старших уровней? Через усиление эмонаций от определённых образов в Зернах, участвующих в передаче энергии или как-то по-другому?
В образе Творения у Парсифаля появляются зерна родов деятельности из которых формируются рода 1-го уровня Первозданного Духовного (например Парсифаль, Мария, Ирмингард). Далее Излучение от Марии и Ирмингард формирует зерна в осадке 1-го уровня. Т.е. для нисхождения энергии на каждом уровне Духовной сферы должно быть зерно, форма в которой происходит трансформация энергии из качества энергии вышестоящего уровня в качество следующего более низковибрационного уровня. Излучение из зерен 1-го уровня формирует зерна в осадке 2-го уровня. Излучение из зерен 2-го уровня формирует зерна 3-го уровня. На 4-м уровне из зерен 3-го уровня формируются острова Роз, Лилий и Лебедей. Для Парсифаля (также как и для Марии, Ирмингард и духов по роду Первосотворенных) выстраивается цепочка зерен до последнего уровня Духовной сферы. Возможно, что изменения встраиваются в уже существующие зерна. Но т.к. Суд осуществляется новыми дополнительными родами, отсутствующими до начала суда то и изменение существующих родов (или зерен) кажется не рациональным - проще создать дополнительные зерна.
3) Откуда новый Дух будет получать энергию для своей деятельности? Как он будет возвращать энергию обратно, если на вышестоящем уровне у него нет истока? Через своего создателя - Духа-сосуда?
Вся энергия поступает на духа и возвращается по цепочке точек перехода (зерен) от источника рода деятельности до уровня на котором действует данный род.
Бог принимает решение о начале Суда и продумывает основные инструменты (основные цели и задачи дополнительных родов деятельности). Это решение с общими механизмами Святой Дух (как воплощение Бога в части создания Творения) реализует в виде изменений (дополнений) образа Творения новыми родами (например, Парсифаль по роду справедливости, Мария, Ирмингард, острова), а также вносит новые задачи для уже существующих родов (например, задача создания Первозданного замка Первосотворенными). После того, как эти изменения в сознании Святого Духа отражаются в Парсифале (точка перехода), новые рода проявляются в Творении.
У меня сложилось представление, что образ Творения в сознании Св. Духа не может измениться. Поэтому явление Суда либо было в образе Творения сразу в каком-то непроявленном виде либо Суд уже другой образ, который частью Творения не является, но который может с Творением взаимодействовать. Например, как магнитом можно поправить стрелку компаса.
Если же считать, что образ Творения в сознании Св.Духа можно изменить, то да, тогда так как Вы написали.
Но пока у меня не укладывается, что Св.Дух и Парсифаль может менять (расширять) Рода Деятельности существ Духовной Сферы, а значит менять и образы, заложенные в зернах осадка.
У меня сложилось представление, что образ Творения в сознании Св. Духа не может измениться. Поэтому явление Суда либо было в образе Творения сразу в каком-то непроявленном виде либо Суд уже другой образ, который частью Творения не является, но который может с Творением взаимодействовать. Например, как магнитом можно поправить стрелку компаса.
Парсифаль является источником (концентратом) всего Творения, а Творение - его тело. Соответственно, все, что существует в Творении должно быть отражено в сознании Парсифаля. Кроме того, образ Творения в Парсифале - часть сознания Святого Духа в котором действует Бог по роду создания Творения. Т.е. управление образом Творения - основная задача Святого Духа. Если же предположить, что Бог заранее предусмотрел все возможные варианты убирания искажений (Люцифер, Христос, Суд), тогда непонятен смысл игры под названием Бытие. Т.е. если в момент создания Бытия были продуманы все возможные варианты развития игры - то какой интерес в такой игре и где здесь горизонтальная эволюция, если после создания Бытия больше ничего делать не нужно?
Но пока у меня не укладывается, что Св.Дух и Парсифаль может менять (расширять) Рода Деятельности существ Духовной Сферы, а значит менять и образы, заложенные в зернах осадка.
Возможно, что расширение рода деятельности и не требуется. Если у духов в роде деятельности есть процент оставленный на творчество, то достаточно поставить доп. задачу Первосотворенным по созданию, например, первозданного замка. Или как вариант - непосредственно рода меняет Бог, а Святой Дух обеспечивает встраивание этих изменений в Творение.
В Духовной части Творения нет не занятых Родов Деятельности, но вероятно есть незанятое пространство. А в незанятом пространстве возможно образование новых форм, если они не будут частью "завода" (образа Творения до появления новых форм) и если их появление не помешает Духам и Сущностным исполнять свою деятельность.
Мы же говорим, что Причина в себе несет всё для разворачивания Следствия. То есть Творение формируется не в каком-то пространстве, а создает его само. Как я пониманию, решение Бога тоже создает пространство для реализации по роду своему. Только пространство для каждого сознания, действующего в этом роду (как основных родов, так и вспомогательных) формируется по разному. К примеру, Острова проявились не в чьем-то пространстве, а существа, действующие по этому роду создали его. Да Остров образовался на каком-то уровне, но этого пространства ранее не было. Для Троицы реализация пространства происходит по своему. Парсифаль работает с искажениями и если он будет формировать свой мир сам (а его мир будет связан с Творением), то в период между проникновением и убиранием искажения, последние будут сильнее влиять (проникать) на Творение через его мир. Поэтому нужна среда созданная сторонними сознаниям, и эту задачу реализуют Первосотворенные.
Невозможно изменить уже существующий образ Творения, но можно создать дополнительный образ, который будет как-то взаимодействовать с уже существующим образом. Пока так понимаю.
У меня сложилось представление, что образ Творения в сознании Св. Духа не может измениться.
Парсифаль является источником (концентратом) всего Творения, а Творение - его тело. Соответственно, все, что существует в Творении должно быть отражено в сознании Парсифаля.
У меня тоже представление, что Помощь Бога это в большей степени дополнительный Образ. Образ Творения это не просто образ пространства, а в первую очередь функционал, обязанности, рода деятельности. И, как мне представляется, решение Бога о помощи Бытию функцию Творения не меняет, рода ни Божественной Сферы, ни Духовной, ни Материи не меняет, а позволяет тем кто исполняет этот функционал жить. Пришел отдаленный пример - зачем Путину ОНФ? Для дополнительной обратной связи. Обычная обратная связь идет через вертикаль власти, а ОНФ это дополнительный канал минуя основной.
Осознал, что совершенно зря спотыкаюсь на фразе «изменение образа», поскольку мы точно не знаем и никогда не узнаем, что конкретно представляет собой образ Творения в сознании Святого Духа, какие у него границы, что выходит за рамки образа, а что нет. Можно лишь предположить, что в образе Творения наряду с основными Родами Деятельности, поддерживающими круговорот энергий есть и дополнительные Рода Деятельности, которые вступают в действие тогда, когда это необходимо.
Т.е. если в момент создания Бытия были продуманы все возможные варианты развития игры - то какой интерес в такой игре и где здесь горизонтальная эволюция, если после создания Бытия больше ничего делать не нужно?
И если задача Творения - стать зеркалом для Бога по Роду Творения, то возможно, что эволюцией для него является уже сама возможность увидеть реализацию своего замысла, оценить степень его совершенства. Но гадать над причинами можно долго.
Давайте я поставлю свои вопросы по-другому. По итогам обсуждения у меня остался вопрос (вопросы) о формировании в Духовной Сфере форм и конструкций, связанных с началом Суда, поскольку формируются они не совсем обычным образом.
В чём необычность?
1) Появление новых форм на уровне Первосотворённых. Нам известно, что основой Творения являются Столпы — Первосотворённые Духи и Сущностные, все Рода Деятельности Творения нисходят через них. Но с началом Суда на уровне Первосотворённых появляются дополнительные формы, действующие по своим Родам Деятельности, которые нисходят минуя Первосотворённых и которые на первый взгляд не являются энергетическими истоками дополнительных Родов (исток как был в Парсифале так там и остался).
Как это увязать с принципом пяти (Парсифаль и четверо Первосотворённых Духов)? На первый взгляд нарушается стройность структуры, хотелось бы снова её увидеть. Как Первосотворённые формы Троицы сформировались в Замке, если Замок это не их Мир и не их Род Деятельности? получается формы другого Рода сформировались внутри Миров(Мира) Первосотворённых. так возможно? или процесс выглядит по-другому?
2) У Духовных форм, возникших с началом Суда (Троица Святого Духа) нет своих Миров. Мир Духа как я понимаю это с одной стороны отражение его сознания, а с другой стороны ожившие формы его деятельности. Ирмингард, Мария действуют в ходе Суда? Действуют, но их деятельность не обретает своего сознания, как у «обычных» Духов. Хотелось бы понять при каких условиях дейтельность в Духовной Сфере обретает сознание, а при каких нет.
3) Острова как конструкции организованы не так как выстраиваются Рода Деятельности на Духовном уровне. Если я правильно понимаю, то в Духовных Родах первым на уровне формируется старший Дух, а в его пространстве формируются младшие Духи по этому Роду. Образуется как бы вибрационная пирамида с самых высших подуровней до самых низших. Острова же, как я понял, организуются больше горизонтально. Вибрационная протяжённость Островов невелика по сравнению с Духовным уровнем, есть один Иерарх и много существ по Роду Острова, как я понимаю их больше, чем Духов «обычного» Духовного Рода. В чём особенность такой конструкции Островов? Почему исток существ Островов не в осадке предыдущего Духовного уровня, а напрямую в Парсифале (поправьте, если не так)?
4) Духовные формы при воплощении Троицы формируются тоже необычно. Картина похожая на формирование Первосотворённых форм в Замке. Образование форм для воплощения идёт по своему Роду, а действуют они в Мирах других Духов (тут я возможно ошибаюсь, но пронимаю так). Снова вопрос с истоком этих форм, где он находится? И если не в осадке предыдущего уровня, а выше, тогда непонятно, как это может происходить.
Ещё вопрос с воплощением в Творение Христа и Люцифера. Не понятно, как происходит воплощение через Святого Духа, если я правильно понимаю, то для воплощения нужно «погрузиться»(устремиться вниманием) в конкретный образ, но этого образа небыло не у Христа ни у Люцифера.
1 … на уровне Первосотворённых появляются дополнительные формы, действующие по своим Родам Деятельности, которые нисходят минуя Первосотворённых …
- Почему Вы решили, что они МИНУЮТ четверых Первосотворённых?
Как это увязать с принципом пяти (Парсифаль и четверо Первосотворённых Духов)?
- Принцип пяти описывает взаимосвязь с непосредственным высшим и непосредственным низшим, а также опосредованно через них с высшим и низшим соответственно. Т.е. в цепочке 1-2-3-4-5, 1 и 5 напрямую не связаны с 3, а только опосредованно через 2 и 4 соответственно. Все Сведующие Животные связаны со Святым Духом напрямую, так же как и Парсифаль с четырьмя Столпами Творения. Даже связь Парсифаля со вторым и третьим кругом Первосотворённых с одной стороны опосредована через Столпов, а со стороны разделения Родов Деятельности вроде как и прямая. Связь Парсифаля и четверых Первосотворённых Духов, на мой взгляд, под принцип пяти не попадает.
У Духовных форм, возникших с началом Суда (Троица Святого Духа) нет своих Миров.
- Почему? Их Мiры – это Мiры проявления их Рода Деятельности, который отличается от Деятельности Духов. Другие задачи, другие действующие элементы, вибрационная протяжённость, а вот изначальный инструмент тот же самый, что и Духов и у людей Материи – духовная оболочка и материальное тело. И Троице СД надо сначала овладеть этими инструментами, а как это сделать, если не действовать на начальном этапе по их Роду? Так что без Мiров здесь ни как не обойтись и в узком и в широком смысле. Правда деятельность в них будет ограничена необходимым минимумом для выполнения основного Рода Деятельности – Суда.
Ирмингард, Мария действуют в ходе Суда? Действуют, но их деятельность не обретает своего сознания, как у «обычных» Духов.
- ??? В Духовной области Творения действующий Род Деятельности это и есть Сознание.
На мой взгляд, если Мария и Ирмингард обрели Духовные формы в Творении, значит у них всё-таки есть обратная связь но не с Творением по Роду Любви и Чистоты, а по-видимому с Парсифалем по Роду их взаимодействия.
Невозможно изменить уже существующий образ Творения, но можно создать дополнительный образ, который будет как-то взаимодействовать с уже существующим образом. Пока так понимаю.
У меня сложилось представление, что образ Творения в сознании Св. Духа не может измениться.
У меня тоже представление, что Помощь Бога это в большей степени дополнительный Образ. Образ Творения это не просто образ пространства, а в первую очередь функционал, обязанности, рода деятельности. И, как мне представляется, решение Бога о помощи Бытию функцию Творения не меняет, рода ни Божественной Сферы, ни Духовной, ни Материи не меняет, а позволяет тем кто исполняет этот функционал жить.
Смотря что рассматривать за момент окончания строительства Творения, как реализации Образа Творения заложенного Святым Духом...
- Если момент появления последнего уровня Материи - это один подход.
- Если момент развития материальных "Я" до уровня устойчивой действующей связи с Духовно-Сущностным Осадком - то это второй подход.
- Если же рассматривать момент сдачи экзамена на "профпригодность" всего Творения - то это третий подход.
Помните, что Суд - это завершающий этап строительства Творения? Так на каком подходе или этапе заканчивается изначальный образ Творения в Святом Духе? И возможна ли его корректировка, исходя из понимания Материи - как области ВЕЧНОГО возможного возникновения проблем?
Смотря что рассматривать за момент окончания строительства Творения, как реализации Образа Творения заложенного Святым Духом...
- Если момент появления последнего уровня Материи - это один подход.
- Если момент развития материальных "Я" до уровня устойчивой действующей связи с Духовно-Сущностным Осадком - то это второй подход.
- Если же рассматривать момент сдачи экзамена на "профпригодность" всего Творения - то это третий подход.
Помните, что Суд - это завершающий этап строительства Творения? Так на каком подходе или этапе заканчивается изначальный образ Творения в Святом Духе? И возможна ли его корректировка, исходя из понимания Материи - как области ВЕЧНОГО возможного возникновения проблем?
Если фокус внимания поднимать так высоко, то можно добавить еще один подход - "профпригодность" всего Творения и заключается в том, чтобы постоянно создавать Богу условия для изменения себя. И соответственно в связи с особенностью Материи Бог всегда будет вынужден как-то реагировать. И в этом смысле есть ли момент окончания строительства?
Но я говорил о другом, о взгляде через функционал, через рода деятельности Творения. И через этот взгляд, Богом с самого начала в Образ было заложено все, что нужно Бытию. Осталось только сознаниям Материи понять свой род деятельности и исполнять его.
На мой взгляд, изучение того, как реализовывались решения Бога о помощи Бытию (чтобы сработали второй и третий подходы) помогает понять, что происходит, но не совсем помогает понять как нужно действовать человеку. Исходя из этого я думаю, что каждое решение Бога по помощи Бытию это все же дополнительный образ, который не меняет первый. Также утверждение о том, что Бог дополняет Образ Бытия может привести к ложным выводам о несовершенстве Образа и как следствии самого Бога.
Ну, а с точки зрения Бога, он создал Образ, он его может и изменить или вовсе свернуть.
В общем смотря какую точку отчета в СК мы берем для рассмотрения того или иного явления. Но чем выше точка отчета, тем уже должна быть опора в понимании точек отчета ниже. Это как раньше мы не говорили о том, что Бог может свернуть Бытие, так как не было понимания процессов ниже (в том числе того как человек принимает решения, что происходит с сознанием при неправильном решение, как отменить решение). Как появилась, так стали говорить.
- Почему Вы решили, что они МИНУЮТ четверых Первосотворённых?
Я полагаю, что Троица появилась в Замке, то есть в Мирах Первосотворённых в том числе и для того, чтобы иметь возможность оказывать влияние на всё Творение, а для этого формы Троицы должны быть по вибрациям либо выше Первосотворённых, либо на уровне Первого Первосотворённого.
У Духовных форм, возникших с началом Суда (Троица Святого Духа) нет своих Миров.
- Почему? Их Мiры – это Мiры проявления их Рода Деятельности, который отличается от Деятельности Духов. Другие задачи, другие действующие элементы, вибрационная протяжённость, а вот изначальный инструмент тот же самый, что и Духов и у людей Материи – духовная оболочка и материальное тело. И Троице СД надо сначала овладеть этими инструментами, а как это сделать, если не действовать на начальном этапе по их Роду? Так что без Мiров здесь ни как не обойтись и в узком и в широком смысле. Правда деятельность в них будет ограничена необходимым минимумом для выполнения основного Рода Деятельности – Суда.
Такой образ в голове, но сослаться на источник не могу, возможно и ошибаюсь. Может быть такой Род Деятельности - видеть искажения не своего Мира, а Миров других Духов.
Я полагаю, что Троица появилась в Замке, то есть в Мирах Первосотворённых в том числе и для того, чтобы иметь возможность оказывать влияние на всё Творение, а для этого формы Троицы должны быть по вибрациям либо выше Первосотворённых, либо на уровне Первого Первосотворённого.
- Для непосредственного влияния и воздействия на Первосотворённых Парсифалю, по всёй видимости, нет необходимости спускаться на их уровень. Ведь Первосотворённые итак находятся в прямой и неопосредственной связи с Источником Творения. А вот для решения задач в ходе Суда исполняя Волю Святого Духа Столпы Творения создают Первозданный замок, в который спускается Троица СД. Этот процесс никак не возможен МИНУЯ четверых Первосотворённых, по логике ПСС, именно Столпы проводят Троицу в Творение и помогают им обрести Духовно-Сущностные формы. Хотя начало этого процесса конечно надо рассматривать в Парсифале, как Источнике Творения, и в его Духовно-Сущностной оболочке, созданной Первозданной Царицей.
- Любое творчество и созидание (в силу Кона Взаимодействия и в частности ПСС) происходит вибрационно ниже создателя. Поэтому Первозданный Замок находится ниже Столпов Творения, но при этом на их уровне.
И если задача Творения - стать зеркалом для Бога по Роду Творения, то возможно, что эволюцией для него является уже сама возможность увидеть реализацию своего замысла, оценить степень его совершенства. Но гадать над причинами можно долго.
Если Богу необходимо оценить степень совершенства Бытия, то подразумевается, что Бытие не идеально. А если оно не идеально, то это означает, что оно требует дополнительного вмешательства (Люцифер, Христос, Суд), т.к. механизмы, удерживающие Бытие от саморазрушения либо отсутствуют либо не сработали. Возможные причины неидеальности:
1. Бог изначально не мог создать идеальное Бытие в виду отсутствия опыта, т.е. жизнь Бытия, Суд - это этапы набора опыта.
2. Бытие изначально и целенаправленно создавалось не идеальным (как минимум сфера Материи) с целью создания ситуаций на которые необходимо реагировать, т.е. для Бога Бытие является игрой. И если его создать идеальным то смысл игры теряется, т.к. в такой игре просто нечего делать.
И в первом и втором варианте Бытие способствует горизонтальной эволюции Бога, т.к. требует внимания и принятия мер по исправлению черезмерных искажений.
Давайте я поставлю свои вопросы по-другому. По итогам обсуждения у меня остался вопрос (вопросы) о формировании в Духовной Сфере форм и конструкций, связанных с началом Суда, поскольку формируются они не совсем обычным образом.
Как это увязать с принципом пяти (Парсифаль и четверо Первосотворённых Духов)? На первый взгляд нарушается стройность структуры, хотелось бы снова её увидеть. Как Первосотворённые формы Троицы сформировались в Замке, если Замок это не их Мир и не их Род Деятельности? получается формы другого Рода сформировались внутри Миров(Мира) Первосотворённых. так возможно? или процесс выглядит по-другому?
Принципы пяти или трех правильнее применять для крупных сфер, а для родов деятельности это не всегда работает.
У Парсифаля другой род деятельности, связанный со всем Творением, поэтому мне кажется, что действовать в мирах других родов Духовной сферы - его задача.
2) У Духовных форм, возникших с началом Суда (Троица Святого Духа) нет своих Миров. Мир Духа как я понимаю это с одной стороны отражение его сознания, а с другой стороны ожившие формы его деятельности. Ирмингард, Мария действуют в ходе Суда? Действуют, но их деятельность не обретает своего сознания, как у «обычных» Духов. Хотелось бы понять при каких условиях дейтельность в Духовной Сфере обретает сознание, а при каких нет.
То, что деятельность Троицы проходит в "чужих" пространствах не исключает наличия собственного пространства и своих инструментов для деятельности. Т.е., на мой взгляд, у Троицы будет свое пространство вложенное в пространство других духов.
Если я правильно понимаю, то в Духовных Родах первым на уровне формируется старший Дух, а в его пространстве формируются младшие Духи по этому Роду. Образуется как бы вибрационная пирамида с самых высших подуровней до самых низших.
Осадок в духовной сфере состоит из зерен (родов деятельности), причем эти рода выстроены иерархически от сильных к слабым. Сильные рода формируются в верхней части нижележащего уровня, слабые - в нижней части. Но каждый род сам создает пространство для себя, т.е. более слабый род не формируется в пространстве сильного рода. Если же говорить о мире духа, то он занимает узкий вибрационный диапазон по отношение к диапазону вибраций всего уровня.
Почему исток существ Островов не в осадке предыдущего Духовного уровня, а напрямую в Парсифале (поправьте, если не так)?
Думаю, что исток островов в Парсифале, но также есть и зерна в осадке вышестоящего уровня. Впрочем такая же ситуация и с любым духовным родом - исток рода деятельности в образе Творения Парсифаля, но есть и зерно в осадке вышестоящего уровня - как отражение от образа в Парсифале.
4) Духовные формы при воплощении Троицы формируются тоже необычно. Картина похожая на формирование Первосотворённых форм в Замке. Образование форм для воплощения идёт по своему Роду, а действуют они в Мирах других Духов (тут я возможно ошибаюсь, но пронимаю так). Снова вопрос с истоком этих форм, где он находится? И если не в осадке предыдущего уровня, а выше, тогда непонятно, как это может происходить.
Духовные формы Троицы на 1-м уровне Духовной сферы формируются прямо из образа рода деятельности в Парсифале, как и Первосотворенные, а в осадке Духовной сферы - из зерна предыдущего уровня - т.е. по всем уровням Духовной сферы должна выстраиваться цепочка зерен (или точек перехода).
Ещё вопрос с воплощением в Творение Христа и Люцифера. Не понятно, как происходит воплощение через Святого Духа, если я правильно понимаю, то для воплощения нужно «погрузиться»(устремиться вниманием) в конкретный образ, но этого образа небыло не у Христа ни у Люцифера.
Люцифер - это специально созданный род БС для помощи Материи в исправлении искажений. Т.е. решение Бога о исправлении Творения содержит все необходимые механизмы и инструменты для этого. Поэтому, образ куда и как воплощаться у Христа и Люцифера был - он должен быть заложен в саму задачу воплощения.
Духовные формы Троицы на 1-м уровне Духовной сферы формируются прямо из образа рода деятельности в Парсифале, как и Первосотворенные, а в осадке Духовной сферы - из зерна предыдущего уровня - т.е. по всем уровням Духовной сферы должна выстраиваться цепочка зерен (или точек перехода).
Так там же Сосуды действуют. Наверно, какой-то подобный механизм действует и для энергетики, которая обретает форму Островов. То есть, на мой взгляд, энергия по роду помощи Бытию идет по своим каналам и "зерен" в Осадках нет.
... А вот для решения задач в ходе Суда исполняя Волю Святого Духа Столпы Творения создают Первозданный замок, в который спускается Троица СД. Этот процесс никак не возможен МИНУЯ четверых Первосотворённых, по логике ПСС, именно Столпы проводят Троицу в Творение и помогают им обрести Духовно-Сущностные формы. Хотя начало этого процесса конечно надо рассматривать в Парсифале, как Источнике Творения, и в его Духовно-Сущностной оболочке, созданной Первозданной Царицей.
Вот по поводу Сущностных Первосотворённых не знаю. Возможно Троица формируется в механизме формирования, созданном этими Сущностными для данного уровня. Но по поводу Первосотворенных Духов думаю, что они не являются проводниками Троицы в Творение (в созданный совместно с Сущностными Первосотворенными, так называемый "замок"). Там прямой канал между Парсифалем- Источником Творения и Троицей в "замке".
Так там же Сосуды действуют. Наверно, какой-то подобный механизм действует и для энергетики, которая обретает форму Островов. То есть, на мой взгляд, энергия по роду помощи Бытию идет по своим каналам и "зерен" в Осадках нет.
Уровни Духовной Сферы отличаются как по вибрациям, так и по качеству энергии. Соответственно, для прохождения энергии по уровням от Парсифаля до осадка Духовной сферы (Парсифаль в осадке) должен быть образован постоянный канал. Причем, на каждом уровне должна быть форма (в виде зерна или в другой форме), которая трансформирует качество энергии уровня в излучение с качеством нижележащего уровня и т.д. до осадка духовной сферы. Я не совсем представляю назначение сосудов по Абдрушину и как они работают. Если принцип их работы похож - то пусть эти формы называются не зерна, а сосуды. Но главное - на каждом уровне духовной сферы от Парсифаля до действующей формы должны быть точки перехода.
Короткое резюме по поводу поставленных вопросов и ответов на текущий момент:
1) Появление новых форм на уровне Первосотворённых. ...
Как это увязать с принципом пяти (Парсифаль и четверо Первосотворённых Духов)?
Две версии:
- Троица низошла через Первосотворенных Столпов (через всех или через некоторых), поскольку произошло усиление уже существующей деятельности в Творение, а не привнесение в Творение новых Родов. То есть образы Родов Деятельности Троицы (Справедливость, Чистота, Любовь) уже существовали в Творении, а значит были заложены в образах сознаний Первосотворённых, после решения Бога о начале Суда призошло усиление этих Родов до образования самостоятельных форм, которые и обрели сознание на уровне Первосотворённых, но ниже их. Принцип пяти не нарушается.
- Появление Троицы — отдельный акт помощи Творению, в котором участвовал и Христос и Превозданная Царица и Святой Дух. Это другой Род Деятельности (другая энергетика) по сравнению к уже существующим Родам в Творении, а значит сформироваться в Творении он может только из Парсифаля, а это уровень Первосотворённых. Как действует принцип пяти в этом случае - непонятно.
Как Первосотворённые формы Троицы сформировались в Замке, если Замок это не их Мир и не их Род Деятельности? получается формы другого Рода сформировались внутри Миров(Мира) Первосотворённых. так возможно? или процесс выглядит по-другому?
если в предыдущем вопросе принять версию 1, то вопроса нет - Четверо Первосотворённых сформировали пространство по подобию уже существующих в них образов деятельности,
если принять версию 2, то ответа нет
2) У Духовных форм, возникших с началом Суда (Троица Святого Духа) нет своих Миров....
Версий две - либо у Троицы есть свои Миры, либо нет. Рассуждать по-моему безсмысленно - спрашивать нужно.
3) Острова как конструкции организованы не так как выстраиваются Рода Деятельности на Духовном уровне. ...
Мало знаем об Островах. Либо они организованы как и любой другой Род Деятельности на Духовном Уровне: со своей иерархией, старшими и младшими Духами, со своими зернами-истоками в осадке предыдущего уровня, либо они действительно организованы как-то по-особому и имеют специальный механизм формирования, когда зерна в осадке предыдущего уровня не формируются, но имеются какие-то точки перехода энергии.
4) Духовные формы при воплощении Троицы формируются тоже необычно. Картина похожая на формирование Первосотворённых форм в Замке. Образование форм для воплощения идёт по своему Роду, а действуют они в Мирах других Духов (тут я возможно ошибаюсь, но пронимаю так). Снова вопрос с истоком этих форм, где он находится? И если не в осадке предыдущего уровня, а выше, тогда непонятно, как это может происходить.
Этот вопрос связан с предыдущими, как я понимаю. Получив ответ на вопросы выше этот вопрос прояснится.
Ещё вопрос с воплощением в Творение Христа и Люцифера. Не понятно, как происходит воплощение через Святого Духа, если я правильно понимаю, то для воплощения нужно «погрузиться»(устремиться вниманием) в конкретный образ, но этого образа небыло не у Христа ни у Люцифера.
Снова две версии - либо у воплощающихся в Творение был конкретный образ Творения, куда нужно устремиться, либо Святой Дух( или Парсифаль) сам выстраивает канал до конкретной точки внутри Творения и проводил в него нужную энергетику воплощения.
Интересно было узнать разные мнения по этим вопросам, благодарю всех за участие.
Ещё один вопрос. Способны ли люди понять, хотя бы в каком-то приближении, почему Первосотворённых Духов-Столпов четверо?
Ну предположим в истинном смысле нам этого не понять, поскольку трудно увидеть род деятельности даже на эфире СК(порой и даже БСК), не то что в Духовной Сфере, но возможно как механику, как функции конструкции Творения это как-то можно увидеть?
Я предлагаю оставить в сторону принцип пяти как математическое выражение, а поискать аналогии в окружающем мире или в нашем сознании, ведь принцип пяти как образ должен присутствовать и в физическом уровне БСК. Например, процесс реализации какого-то желания на примере процесса строительства забора. Приняли решение - нужен забор. Пассивная составляющая - формирование образа забора в целом (длинна, высота, материал), активная составляющая - продумывание способа крепления с землей, столбы, крепление материала к столбам. А дальше как?
Ещё один вопрос. Способны ли люди понять, хотя бы в каком-то приближении, почему Первосотворённых Духов-Столпов четверо?
Может быть можно применить такое рассмотрение - Бог технически решает те задачи, которые сам перед собой ставит. И видимо такое количество сознаний оптимально для решения поставленных задач на данном удалении и наличия такого механизма формообразования, то есть меньшее количество не сможет обеспечить возврат, а большее будет излишнее, типа того как зайцу пятая нога. Но что для Бога техника для сознаний ниже будет Коном, который понять можно через его отражение в мире познающего. Также и с Коном Золотого Сечения, для Бога это просто оптимальная связка, а для сознаний ниже это строение мира и форм. Но если мы ограничиваемся "так задумано Богом" мы не познаем ни свой мир, ни Бытие, ни свое место (то есть свой род деятельности). Но видя проявление Кона в своем мире и его изучая, познаешь как свой мир, так и Бытие в целом и приближаешься к тому, что и как нужно делать.
Также можно задаться вопросом почему созданы Мужские и Женские рода, почему не больше? Но познавая Коны понимаешь, что к примеру Мужские и Женские пола у людей в Материи это отражение от родов деятельности Духов. То есть Мужчина и Женщина это не пол, а деятельность. Точнее заготовка для действия по определенному роду. И чтобы весь механизм работал нужно Мужскому полу действовать по Мужскому роду, а Женскому полу по Женскому.
Ну, а Кон Золотого Сечения, я думаю, не стоит отставлять, так как это не просто математическое выражение, а отражение строения форм и мира, а они в свою очередь деятельности вышестоящих существ и т.д. и выше.
То есть Мужчина и Женщина это не пол, а деятельность. Точнее заготовка для действия по определенному роду. И чтобы весь механизм работал нужно Мужскому полу действовать по Мужскому роду, а Женскому полу по Женскому.
Согласен про деятельность, но есть желание понять хотя бы в приближении в чём она заключается. К примеру (как понимаю), Ж - это пассивная деятельность, среда и проводник вышестоящих энергий (Конов) по Роду Духа. "Хранитель среды для образов М"(в Духовной Сфере). М - это активная деятельность - проведение(реализация) Конов по общему Роду Деятельности Пары в Творение. И в Природе М и Ж образы мы можем увидеть во множестве, поэтому и понимание какое-то складывается.
Но вот про Первосотворённых сказать подобное уже не получается. Да и в Природе не видно проявления целого и четырёх неравных его частей.
Ещё один вопрос. Способны ли люди понять, хотя бы в каком-то приближении, почему Первосотворённых Духов-Столпов четверо?
1. Четверо Первосотворённых являются отражением четверых Сведущих Животных в БС. Искать ответ надо в БС.
2. То что в БС выполняет одно сознание, в ДО выполняют четыре.
3. Если Творение это Тело Парсифаля, то по идее Столпов должно быть пять...
4. Абдрушин мог описать всё увиденное верно, но он мог не всё увидеть, а только по Роду своей Задачи.
Нашёл образ, который укладывается в принцип 5-ти - рука. Вернее часть руки от локтя до кончиков пальцев (http://www.valens.nl/images/fibonacciarm.gif). Предплечье и кисть связаны в "целое" по принципу трёх, а предплечье, кисть, ладонь и пальцы, по принципу "пяти".
Очень откликнулся образ "рука Творца". Тогда "род деятельности" предплечья - опора кисти, кисть - активный род, совершающий действие, ладонь - часть кисти - опора для пальцев, пальцы - часть кисти- активный род, совершающий конкретные действия.
Если перенести в Духовную Сферу, то этот образ - аналогия конструкции Духовного Рода в отдельном кластере БСК духовного уровня, если перенести образ БСК уровня Материи на духовный уровень. Конечно со всякими НО.
Со Сведующими Животными сложнее, но тоже можно провести эту же аналогию по той деятельности, которая нам известна - сбор и передача информации о состоянии БС Святому Духу.
2. То что в БС выполняет одно сознание, в ДО выполняют четыре.
3. Если Творение это Тело Парсифаля, то по идее Столпов должно быть пять...
Ну я рассматриваю в принципе 5-ти тело как весь образ целиком, который существует только в БС (точке перехода?). Поэтому Столпы укладываются в принцип пяти. Можно как-то по-другому на это посмотреть?
2. То что в БС выполняет одно сознание, в ДО выполняют четыре.
Восемь, так как Первосотворенных восемь : четыре Духа и четыре Сущностных.
На мой взгляд, сравнивать Сведующих Животных и Первосотворенных Духов можно только по роду помощи. Сведующие помогают Святому Духу, а Первосотверенные Троице Святого Духа. Но у Первосотворенных есть их обычная деятельность - Столпы. Рода Духовной Сферы заложены в Осадке Божественной Сферы изначально, ещё до появления Сведующих Животных. И опять же Первосотворенных не 4, а 8.
Пять Столпов не может быть, так как в Коне Золотого Сечения это связь Целого и его 2 или 4 частями. То есть должна быть связь с целым.
Пять Столпов не может быть, так как в Коне Золотого Сечения это связь Целого и его 2 или 4 частями. То есть должна быть связь с целым.
Тогда связь кисти с пальцами (целого с 5-тью частями) и связь тела с головой+руки+ноги как-то выбиваются из этой аналогии. Видимо у нас должно быть по четыре пальца на руках и ногах....
Пять Столпов не может быть, так как в Коне Золотого Сечения это связь Целого и его 2 или 4 частями. То есть должна быть связь с целым.
Золотое Сечение устанавливает соотношение величин. Мы его чаще применяем к вибрациям, причем чаще к крупным сферам. Т.е. соотношение Бог = МБ + БС, Парсифаль = ДС +Материя. Если взять Парсифаля как целое, то четверо Первосотворенных не являются проявлением этого целого (Парсифаля), т.к. опять же Парсифаль проявлен всем Творением, а не только Первосотворенными. Первосотворенные - это самые первые и самые сильные первозданные духи, но как принцип - такие же как и другие (только нижние духи - более слабые рода). Тогда, если для них рассматривать принцип 5, то что будет целым? Одна из точек в образе Творения в Парсифале?
На мой взгляд, появление четырех Первосотворенных действительно связано с Сведущими животными в БС. Но больше всего связано с оптимальностью (удобством) создания родов Богом. Т.е. если создавать меньшее количество родов из энергии 1-го уровня Первозданного Духовного, то нужно неоправданно сильно усложнять программу родов деятельности первосотворенных. Если же ввести бОльшее количество родов, то усложняется организация взаимодействия большого количества родов. Кроме того, каждый Первосотворенный является точкой из которой исходит иерархия нижележащих первозданно-духовных родов. Если их было бы больше, то пришлось бы дробить и нижележащие рода (т.е. увеличивалось бы количество родов по всем уровням духовной сферы). В итоге, на мой взгляд, главный фактор, влияющий на количество родов - это наиболее простая реализация необходимой задачи из энергии с качеством 1-го уровня первозданного духовного.
Золотое Сечение устанавливает соотношение величин. Мы его чаще применяем к вибрациям, причем чаще к крупным сферам. Т.е. соотношение Бог = МБ + БС, Парсифаль = ДС +Материя. Если взять Парсифаля как целое, то четверо Первосотворенных не являются проявлением этого целого (Парсифаля), т.к. опять же Парсифаль проявлен всем Творением, а не только Первосотворенными. Первосотворенные - это самые первые и самые сильные первозданные духи, но как принцип - такие же как и другие (только нижние духи - более слабые рода). Тогда, если для них рассматривать принцип 5, то что будет целым? Одна из точек в образе Творения в Парсифале?
хорошее утверждение, как я помню, captain приводил рисунок где принцип пяти по отношению к Парсифалю и Творению был нарисован согласно следующей "формуле" П. подобен Перв.Духовное+Духовное+Тонкая Вещественность+Грубая Вещественность
НО какую деятельность тогда совершают Первосотворённые, если они "всего лишь" такие же как другие? Название "Столпы" просто так не даётся:
На соответствующем расстоянии от Этой Частицы немедленно сформировались Четыре Первых Столпа Творения. По Роду Установившейся при этом Связи Они содержали в Себе все необходимое для Творения. В отличие от Существ у Престола Божьего, Четыре Столпа Творения имеют Человеческий Облик. Однако Их Величие и Красота совершенно невероятны с точки зрения человеческих понятий.
...
Четыре Первосотворенных суть Столпы и Могучие Стражи, Их Совместная Деятельность обеспечивает Совершенную Связь, Излучающую все то, что необходимо Творению.
...
Упомяну еще раз о том, что Четыре Первосотворенных суть Основные Столпы Строения Творения. Оно исходит из Них, продолжаясь затем в нисходящем направлении, то есть в направлении большего удаления от Источника - в соответствии с уже данным мною Обзором Творения. Ибо Четверо несут в Себе Все Соединенные Силы Творения, в то время как все прочие суть лишь Их помощники.
...
(Абд-ру-шин, Том 3, доклад "Уровни Первозданного Духовного (V)")
даже если Абд-ру-шин видел не всё и в каких-то моментах ошибался, но у него виденье было, а у нас нет. И поэтому вся наша логика может идти лесом :)
Предлагаю (но не настаиваю, конечно же) считать, что деятельность четверых Первосотворённых Духов отражает почти всю деятельность Парсифаля по Духовному Роду(Сущностный Род держим в уме).
НО какую деятельность тогда совершают Первосотворённые, если они "всего лишь" такие же как другие? Название "Столпы" просто так не даётся:
В конкретике у меня нет представления чем занимаются даже обычные духи ДС, а не только Первосотворенные. Т.е. ответа на то, что в деталях представляет из себя род деятельности духа в духовной сфере нет.
И поэтому вся наша логика может идти лесом :)
Логика может идти разными путями ), но мы пробуем познавать коны, а не просто верить источнику.
А посему - пробудитесь! Лишь на Уверенности зиждется Истинная Вера, а Уверенность приходит лишь в результате бескомпромиссного размышления и испытания! Восстаньте к жизни в Дивном Творении Господа вашего!
Абд-Ру-Шин
Предлагаю (но не настаиваю, конечно же) считать, что деятельность четверых Первосотворённых Духов отражает почти всю деятельность Парсифаля по Духовному Роду(Сущностный Род держим в уме)
Пока у меня стойкое представление, что духи концентрируются в Парсифале, а не в Первосотворенных. А это значит, что Первосотворенные не являются целым для всего Творения и их деятельность - только часть деятельности Творения (пусть и бОльшая согласно кона Разделения).
Тогда связь кисти с пальцами (целого с 5-тью частями) и связь тела с головой+руки+ноги как-то выбиваются из этой аналогии. Видимо у нас должно быть по четыре пальца на руках и ногах....
Либо есть подобие, а не аналогия. То есть буквально перекладывать связи из мира форм, на СК не нужно.
Вы не представляете мира, в котором технологически развитые города служат цели развития людей в сторону человечности и Духа?
С одной стороны, можно сказать, что независимо от того, где и в каких условиях человек находится, он должен эволюционировать. Да, для кого-то какие-то обстоятельства, к примеру, экстремальные, могут способствовать эволюции, или даже это верно для каждого человека в разные этапы жизни. Но, на мой взгляд, это не тождественно тому, что города и технологии приводят к этой эволюции. Поэтому в целом, как принцип, я не могу согласиться, что города для эволюции. Исходя из своего опыта могу сказать, что раньше, когда у каждого города был свой оттенок (может он и сейчас есть, просто на это не хочется настраиваться), то, к примеру, от Ростова-на-Дону физические болевые процессы возникали даже при проезде мимо него по трассе М-4. Потом эти индивидуальности стерлись из восприятия, разные города стали восприниматься через пассивную (к примеру, Санкт-Петербург) или активную энергетику (к примеру, Москва). И в этом всем было интересно вычленять какая мысль, эмоция, вектор сейчас тебе вбивает та или иная управляющая система. Сейчас вообще на это настраиваться не хочется и просто воспринимаешь по силе оттока: большой город (а это много людей) - большой отток, поменьше город – поменьше отток. К этому еще можно добавить, что запас энергии в городе быстрее заканчивается. А нет энергии, то и где-то сконцентрироваться просто не получается, нет сил. Нет энергии – делаешь больше ошибок, подпадаешь чаще под управление (а это то, что осознаешь, а есть еще управление, которое не осознаешь), а подпал, то «чужие» мысли и устремления начинают уже восприниматься как свои. Но это не значит, что переезд за город сразу вознесет человека. Просто будут другие проблемы, другой порог устойчивости, тот же запас энергии позволит дольше и глубже находиться в концентрации. Таже ошибка не приводит к такому оттоку. Но это не значит, что я живу в деревне. К сожалению, я пока живу в городе, но с какой-то степенью понимания отдаю себе отчет, что это далеко не способствует моей эволюции.
По поводу технологий мой опыт также говорит о том, что даже если сам не связан с созданием технологий или производством техники, а просто банальным пользованием ими, то и это создает отток. В какой-то момент замечаешь, что проще взять тряпку и убрать, нежели постоянно обслуживать технику, которая связана с уборкой и которая, вроде как, автоматически это делает (а это же все держишь своим сознанием). И это даже если стараешься в это не погружаться. Но даже для отдельного человека это погружение, а для цивилизации в целом это вектор развития на многие десятилетия. И этот вектор воплощает большое количество человек, кто-то следит за выплавкой стали, кто-то за рецептурой масла, кто-то пишет регламенты, кто-то законы и т.д. и т.п. В общем тысячи мелочей, которые по мере движения по этому вектору технологического развития превращаются в миллионы и миллиарды. И какая тут может быть эволюция, если их должны держать люди своим сознанием (это я не говорю про оружие или электронный концлагерь, про искаженную власть и т.д.). Да, на каком-то этапе для отдельного человека стиральная машина это благо, так как он не стирает руками два часа пододеяльник, а бросил его в стиралку и пошел книгу читать, но в целом для цивилизации этот вектор разрушительный. Даже сейчас уже подавляющее большинство просто уже не может прочитать инструкцию по эксплуатации так как их много, и они большие. И чем сложнее технологии, тем толще становятся инструкции и тем больше их никто не читает. И это все приводит к тому, что техника банально ломается и .. превращается в мусор, объемы которого растут. В общем ни с энергетической (то как я это понимаю), ни с практической точки зрения технологии и техника к эволюции ни отдельного человека, ни тем более цивилизацию привести к эволюции на более большем временном этапе не могут, так как это два противоположно векторных процесса.
Вот такие пришли мысли.
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot