PDA

Просмотр полной версии : Духовная энергия в материи



Soft
17.08.2013, 18:04
Уважаемый Captain!
В сборнике 130 ответов на вопросы (ссылка на pdf файл http://files.mail.ru/98B504B2B6424925B6C73C6653F2BE2C) в 57 ответе на вопросы (страницы 87-91) Абдрушин отвечает на вопрос "57. Что такое энергия? И что такое сила тяготения?". В этом докладе Абрушин довольно подробно описывает нисхождение духовной энергии в материю (хотя по текущим представлениям духовной энергии в материи нет):



Энергия – это дух!

Ошибается ли Абдрушин описывая, что духовная энергия нисходит в материю?



Называемая точной наукой энергия, таким образом, – дух. Однако не тот дух, из которого образуется осознающий себя человеческий дух, а другого рода
...
Прасотворѐнные духи в Духовном Творении, то есть в Раю, излучают свои желания. Эти излучения также духовны, однако более слабого оттенка; так как они не являются прямыми излучениями Святого Духа, Божественной Воли, но излучениями созданных Святым Духом Прасотворѐнных! Теперь эти излучения, в качестве духовного оттенка, проникают дальше вниз через границу Духовного Царства в другие Части Мироздания. Не смотря на свой более слабый оттенок, эти излучения несут ещѐ в себе всегда живую духовную силу, которая не только толкает и оказывает давление, но и словно магнит притягивает другое, недуховное окружение.

Как можно интерпретировать слова Абдрушина: это сущностная часть излучения духовного осадка или это духовно-сущностное излучение осадка?



При вхождении духовного потока в тонкий род Сущностного тотчас происходит его обволакивание этим тонко-сущностным. Это происходит само собой благодаря магнитной силе данного потока.
...
Сущностное, притягиваясь, устремляется к нему с лѐгкостью навстречу. Одновременно с обволакиванием происходит рассеивание потока. Духовное не смешивается с тонко-сущностным, но лишь окружается им. Ядро – духовная частичка, которая окутана тонко-вещественной оболочкой, удерживаемой магнитной силой притяжения духовного ядра.
,,,
Благодаря действию желаний Прасотворѐнных возникают излучения. Но учтите, эти излучения – не сами желания, но только побочные действия желаний, побочный эффект основного потока желания. Не смотря на это, такой неконтролируемый автором побочный поток получает всегда ещѐ такую большую пробивную силу, что он проникает за границу Духовного Царства и там, через свойственный духовному роду магнетизм силы притяжения, вызывает действие, только что описанное мною
...
Немедленное обволакивание вытесненных за границу духовных частичек естественно препятствует их автоматическому втягиванию в Духовное, так как между ними протискивается слой тонко-сущностного, вернее, удерживается между ними из-за собственной силы притяжения данных духовных частичек.

Механизм описываемый Абдрушином имеет сходство с механизмом удержания Парсифаля вне границ Божественной сферы? Т.е. исходная энергия (божественно-сущностная в случае с Парсифалем или духовно-сущностная в случае материальной энергии) облекается оболочкой, не подобной текущей области бытия (духовно-сущностная для Парсифаля или сущностная для материальной энергии). За счет этого ядро из энергии одного вида может находиться в вибрационно ниже границ сферы с данным видом энергии?



Но только здесь они теперь становятся всем тем, что известно сегодняшним точным наукам – электронами, атомами и так далее.
Однако вызывающей движение энергией является только ядро, входящее в состав всего. Эта крошечная духовная частичка, как самая нижняя ступень в
Духовном, которая принадлежит лишь к побочному эффекту желаний Прасотворѐнных в так называемом Раю, Духовном Центре Творения.

Очередное утверждение Абдрушина, что даже в мельчайших частицах Грубой Вещественности есть духовная энергия. Как это можно состыковать с пониманием Конов, по-которым духовно-сущностной энергии нет в Материи?



Само собой разумеется, что обозначенный нами Закон Тяготения, то есть возможность удаления от силы притяжения Духовного Царства, также всегда преобладающе воздействует лишь на данную самую внешнюю оболочку. Она, таким образом, имеет решающее значение для местопребывания и для силы прямого действия.
...
Из моего объяснения, таким образом, следует, что только духовное не подчинено Закону Тяготения! Оно не знает тяжести, и всегда, как только его оболочки отделены, оно должно будет неудержимо подниматься или направляться вверх. В Духовное Царство, которое не подлежит Закону известного нам Тяготения.

Получается Абдрушин в качестве закона Тяготения имеет в виду "тяжесть" энергии, а не притяжение?



Чтобы избежать ошибки, я хочу обратить внимание на то, что семя зародыша человека является полностью иным родом духовного, чем описанные здесь духовные потоки. Оно также имеет значительно больше силы притяжения и воздействует ею до определѐнной степени прямо на духовные частички в оболочках. Так некоторые слушатели смогут теперь представить, что эти всѐ-таки обширные размещения духовных родов во вторичном Творении, а значит и в нашей Части, в своѐм свободном от тяжести окружения состоянии, несут в себе огромную подъѐмную силу к духовному источнику. Они через соединение с действующей силой притяжения этого источника поддерживают всѐ Мироздание и помогают следовать всему верной дорогой.

По Абдрушину духовные ядра являются отражением от желаний духов-творцов (в моей интерпретации). Можно ли предположить, что "семя зародыша человека" также возникает как отражение от желаний духов-творцов или прямым волением духа-творца (за счет чего они являются другим родом и обладают большей силой притяжения)?



Соединению описанных частичек в небесные тела – с возникающей при этом концентрацией магнитной силы содержащегося в них духовного, которые, кроме воздействующих на них великого силового центра Духовного Царства, имеют между собой и в себе снова собственные центры притяжения, разумеется, значительно более слабые по сравнению с Духовным Царством, которые на большом отдалении от Рая могут, между собой в особенности, действовать как главные центры, несмотря на то, что они всегда остаются зависимыми от влияния главной силы притяжения Духовного Рая – будет посвящена отдельная серия докладов. Также как и соединению в тела людей, животных и растений.

Возможно ли, что притяжение космических тел связано с наличием в них большого количества духовных ядер, а не програмной реализацией данного механизма людьми-творцами?

captain
18.08.2013, 18:54
Ошибается ли Абдрушин описывая, что духовная энергия нисходит в материю?

В описании и понимании Творения мы исходим из конов Творения, одним из которых является кон Концентрации (Разделения).
http://www.inway.su/image-f/otvet_1.gif

Он исходит из механизма Золотого Сечения и читается следующим образом:
Причина «А» отражена двумя подобными ей следствиями: «В» и «С». При этом «В» - пассивно, «С» - активно, оба они подобны друг другу по роду причины «А». Вибрационное расстояние между «А» и «В», «В» и «С» равно коэффициенту Золотого Сечения.
В упрощенном варианте всё это можно рассматривать и как потоки энергии, распределённые вибрационно, т.е. по частотам.
В рамках этого представления, всё мироздание мы условно, для понимания, разделяем на области или сферы Бытия (сами названия взяты из книг Абдрушина):
http://www.inway.su/image-f/otvet_2.gif


Разные названия предполагают РАЗНЫЕ сферы, как по месту положения от Бога, так и по качеству энергии, из которых они состоят.
Кон Разделения предполагает, что при понижении вибраций происходит не простое РАЗДЕЛЕНИЕ энергии, а с понижением их качества, которое распадается на две составляющие. Причем само разделение происходит при прохождении определённого вибрационного барьера или расстояния от первоисточника определяемом коэффициентом Золотого Сечения. Разумеется, в более высоких слоях мироздания его величина кратна этому числу.
И пока Абдрушин описывал Божественную Сферу и Сущностных в ней и сравнивал её со сферой Духовной вроде бы было всё нормально. Например, Божественно-Сущностный род распадается в Духовной Сфере на два составляющих рода: духовное и сущностное, каждое из которых тоже имеет две составляющих Женский род и Мужской род. Описывая Духовную Сферу он тоже вроде бы укладывается в кон Разделения, описывая Духовное, как самостоятельный род, который является вовсе не ослабевшим родом Первозданного Духовного, тем не менее, слабее его по своим возможностям (пишу по памяти). Что-то подобное можно отнести и к его пониманию Святого Духа и Христа, которые не являются Богом, действующим в Божественной Сфере, и тем не менее, несут в себе Божественное Начало.
Все это предполагает, что Бог не опускается в Божественную Сферу, ибо не может сойти со своего места, Божественно-Сущностное вовсе не опускается в Духовную Сферу, ибо тоже не может сойти со своего места ибо связано деятельностью по роду своему.
Но тут же начинаются проблемы, когда он говорит о Божественно-Сущностном Осадке, который устремляется за пределы Божественной Сферы разогревая Тьму (и где он её только взял), или устремлении Духовного Осадка в Материю., совершенно забыв о Тяготении, о котором и сам везде говорил.

Итак. Как Бог является самим собою, как Божественно-Сущностные Существа и Божественно-Сущностный Осадок является частью Божественной Сферы, так и Духовный осадок является частью Духовной Сферы.
А что же покидает тогда вышестоящий уровень? Покидают его ЭМАНАЦИИ, или излучение сознания в рамках принятого решения. Т.е. Причина всегда остаётся на месте, но на месте следствия образуется её слабое подобие. Поскольку Божественно-Сущностный Осадок, равно как Духовно-Сущностный Осадок не имеет собственного сознания на своем уровне, то покидает этот уровень излучение по роду тяги к самоосознанию. И как любое решение (Причина) оно связано со следствием коном Тяготения (притяжения, взаимодействия).
Да, Абдрушин в этом вопросе ошибается.
Что происходит на самом деле?
Духовный Осадок покоится на своём уровне, обладая тягой к самоосознанию, но не имея возможно даже эту тягу «выдавить» из себя, ибо в изначальной Материи нет подходящего для этого сосуда. Как только сосуд (материальное тело или ещё мы называем биоробот) достигает нужного развития своего сознания, так сразу же происходит соединение этого сосуда с Духовным Осадком. Первичная связь весьма тонка и непостоянна, но укрепляется по мере развития сосуда по роду Духа. При дальнейшей эволюции такого, уже человека, потоки энергии из Духовного осадка усиливаются, формируется кругооборот энергии между материальный сознание и Духовным началом, появляется вначале светящаяся точка (первичный концентрат) и только затем то, что Абдрушин называет Духовным Семенем. В случае неспособности человека к дальнейшему развитию (как например, происходит сейчас, во время Суда) происходит обратный процесс: Семя расконцентрируется (распадается) в точку, та – в световое пятно, потом и пятно исчезает, а человек теряет Духовное Начало и переходит в разряд биороботов.



Как можно интерпретировать слова Абдрушина: это сущностная часть излучения духовного осадка или это духовно-сущностное излучение осадка?

В данном цитате Абдрушин говорит о Первосотворенных, Столпах Творения, находящихся на самом верху Творения, первых после Парсифаля в Творении. Этот уровень он и называет Раем. Здесь нет речи о Духовом Осадке.
Если же говорить об излучении Духовного Осадка в Материю, т.е. об энергии связывающей Духовный Осадок и материальное «Я», то речь идёт о сущностном излучении, то есть, той энергии что подобна Материи. А она состоит из энергии Сущностного Кольца, той, что выпала из Духовного Осадка.


Механизм описываемый Абдрушином имеет сходство с механизмом удержания Парсифаля вне границ Божественной сферы?

Механизм удержания Парсифаля более сложный, чем описывает Абдрушин. На самом деле Парсифаль НА границе Божественной Сферы, т.е. часть его Оболочки Божественно Сущностная, а часть Духовно-Сущностная. «Верхняя» часть дает возможность Излучению Божественно-Сущностного Осадка покинуть Божественную Сферу, а «нижняя» часть не дает ему возможность втянуться назад. Но последнем случае бОльшую роль играет сила Излучения самого Парсифаля, отбрасывая назад все Духовно-Сущностное на расстояние заданное родом деятельности (или просто говоря возможностями сознания).


Т.е. исходная энергия (божественно-сущностная в случае с Парсифалем или духовно-сущностная в случае материальной энергии) облекается оболочкой, не подобной текущей области бытия (духовно-сущностная для Парсифаля или сущностная для материальной энергии). За счет этого ядро из энергии одного вида может находиться в вибрационно ниже границ сферы с данным видом энергии?

Облекается оболочкой Духовно-Сущностное Излучение в первом случае и сущностная энергия во втором случае.


Очередное утверждение Абдрушина, что даже в мельчайших частицах Грубой Вещественности есть духовная энергия. Как это можно состыковать с пониманием Конов, по-которым духовно-сущностной энергии нет в Материи?

Никак. В этом случае Абдрушин противоречит сам себе. Это я объяснил выше.


По Абдрушину духовные ядра являются отражением от желаний духов-творцов (в моей интерпретации). Можно ли предположить, что "семя зародыша человека" также возникает как отражение от желаний духов-творцов или прямым волением духа-творца (за счет чего они являются другим родом и обладают большей силой притяжения)?

Как Духи, так и Духовный осадок – суть рода деятельности, созданные Святым Духов для обеспечения нормальной полноценной жизни Творения. Каждый из родов проявляется строго на своём удалении от Парсифаля и моментально приступает к деятельности без какого либо предварительного развития.
Духовный осадок предназначен для деятельности в Материи, т.е. он тоже имеет свою программу деятельности. Чтобы она (программа) включилась в работу, требуется материальный сосуд (инструмент), предварительно уже самостоятельно развивший себя для принятия в себя Духовного Начала. Это примерно, как для пробуждения (развертывания программы жизни) зерна дерева требуется вода и земля.


Возможно ли, что притяжение космических тел связано с наличием в них большого количества духовных ядер, а не програмной реализацией данного механизма людьми-творцами?
В космических телах (планеты, звёзды, галактики, вселенные, великие и малые сущностные и т.п.) нет Духовного начала. Все они исходят из Сущностного Кольца, равно как и материальные тела людей.

Soft
21.08.2013, 21:19
В описании и понимании Творения мы исходим из конов Творения, одним из которых является кон Концентрации (Разделения).
...
Он исходит из механизма Золотого Сечения...

Закон разделения в виде деления целого на 2 неравные части работает только на крупных сферах. На более мелких деталях он работает по более сложным алгоритмам (от отсутствия деления в случаях воплощения в нижележащие сферы Люцифера, Христа, Абдрушина, Парсифаля до множественного деления). Кроме того, как я понимаю, закон разделения не работает самопроизвольно, а является проявлением деятельности какого-либо сознания. Например, разделение в духовной сфере является отражением образа Творения в Святом Духе. Т.е., можно представить, что рода деятельности произвольного уровня духовной сферы не являются результатом разделения энергии, нисходящей из вышестоящего осадка, а являются проявлением на требуемом уровне рода деятельности, продуманного Святым Духом.



Разные названия предполагают РАЗНЫЕ сферы, как по месту положения от Бога, так и по качеству энергии, из которых они состоят.
...
Все это предполагает, что Бог не опускается в Божественную Сферу, ибо не может сойти со своего места, Божественно-Сущностное вовсе не опускается в Духовную Сферу, ибо тоже не может сойти со своего места ибо связано деятельностью по роду своему.
Но тут же начинаются проблемы, когда он говорит о Божественно-Сущностном Осадке, который устремляется за пределы Божественной Сферы разогревая Тьму (и где он её только взял), или устремлении Духовного Осадка в Материю., совершенно забыв о Тяготении, о котором и сам везде говорил.


А если рассматривать устремление осадка Божественной сферы в Духовную Сферу не в виде самого осадка, а в виде излучения (но тоже Божественно-Сущнотного) этого осадка, то особых противоречий не видно.
Кроме того в обсуждаемой нами статье Абдрушин как раз не забывает о Притяжении как части Тяготения (в нашем понимании, т.к. под Тяготением в данной статье Абдрушин понимает тяжесть, а не Притяжение).





Немедленное обволакивание вытесненных за границу духовных частичек естественно препятствует их автоматическому втягиванию в Духовное, так как между ними протискивается слой тонко-сущностного, вернее, удерживается между ними из-за собственной силы притяжения данных духовных частичек.





Т.е. Причина всегда остаётся на месте, но на месте следствия образуется её слабое подобие. Поскольку Божественно-Сущностный Осадок, равно как Духовно-Сущностный Осадок не имеет собственного сознания на своем уровне, то покидает этот уровень излучение по роду тяги к самоосознанию.


Можно и предположить, что часть духовного осадка, который является отражением от желания духа обладает более сильной способностью к излучению?




Но учтите, эти излучения – не сами желания, но только побочные действия желаний, побочный эффект основного потока желания. Не смотря на это, такой неконтролируемый автором побочный поток получает всегда ещѐ такую большую пробивную силу, что он проникает за границу Духовного Царства...





В данном цитате Абдрушин говорит о Первосотворенных, Столпах Творения, находящихся на самом верху Творения, первых после Парсифаля в Творении. Этот уровень он и называет Раем. Здесь нет речи о Духовом Осадке.

Как я понял по Абдрушину Прасотворенные - это не Первосотворенные, а духи - творцы нижнего уровня духовного. А под Раем, как опять же я понял, Абдрушин понимает нижний уроеень Духоной Сферы, куда, как он писал в трехтомнике, могут восходить люди из Материи.




Если же говорить об излучении Духовного Осадка в Материю, т.е. об энергии связывающей Духовный Осадок и материальное «Я», то речь идёт о сущностном излучении, то есть, той энергии что подобна Материи. А она состоит из энергии Сущностного Кольца, той, что выпала из Духовного Осадка.

Абдрушин пишет, что излучение, выходящее из Духовной сферы в виде отражения от желаний Прасотворенных (духов-творцов) обладает собственным притяжением. Как я понимаю, сущностное излучение не обладает притяжением. Очень сомнительно, что Абдрушин целенаправленно вводил в заблуждение читателей своих трудов. Можно понять, если в его сознании были искажения по роду Библии. Но в подробном описании принципа нисхождения Духовной Энергии сложно представить



При вхождении духовного потока в тонкий род Сущностного тотчас происходит его обволакивание этим тонко-сущностным. Это происходит само собой благодаря магнитной силе данного потока. Этот процесс обволакивания выглядит так, как будто бы неприятельская армия набрасывается на незваного гостя, на духовный поток. В то время как, однако, в действительности лишь духовное вызывает движение в этом новом чужеродном окружении благодаря своей собственной магнитной силе притяжения





Облекается оболочкой Духовно-Сущностное Излучение в первом случае и сущностная энергия во втором случае.

Это опечатка? Как я понимаю, ядро Парсифаля - часть сознания Святого Духа, а оно Божественно-Сущностное и оно облекается духовно-сущностной оболочкой?

captain
21.08.2013, 23:18
Т.е., можно представить, что рода деятельности произвольного уровня духовной сферы не являются результатом разделения энергии, нисходящей из вышестоящего осадка, а являются проявлением на требуемом уровне рода деятельности, продуманного Святым Духом.

Разумеется.


А если рассматривать устремление осадка Божественной сферы в Духовную Сферу не в виде самого осадка, а в виде излучения (но тоже Божественно-Сущнотного) этого осадка, то особых противоречий не видно.

Именно так, причем исходящее излучение только по роду духовно-сущностной составляющей. Сам Осадок в Божественной Сфере, как был, так и остался на своём месте.


Можно и предположить, что часть духовного осадка, который является отражением от желания духа обладает более сильной способностью к излучению?

Более сильной по отношению к чему?
Если к Божественно-Сущностному Осадку то – нет.


Как я понял по Абдрушину Прасотворенные - это не Первосотворенные, а духи - творцы нижнего уровня духовного. А под Раем, как опять же я понял, Абдрушин понимает нижний уроеень Духоной Сферы, куда, как он писал в трехтомнике, могут восходить люди из Материи.

Возможно. Перечитал. Да, Абрушин под Раем понимает нижний уровень Духовной Сферы.


Абдрушин пишет, что излучение, выходящее из Духовной сферы в виде отражения от желаний Прасотворенных (духов-творцов) обладает собственным притяжением.

Конечно.
Но притяжение в Материи происходит не так, как описано у Абдрушина:
«При вхождении духовного потока в тонкий род Сущностного тотчас происходит его обволакивание этим тонко-сущностным. Это происходит само собой благодаря магнитной силе данного потока. Этот процесс обволакивания выглядит так, как будто бы неприятельская армия набрасывается на незваного гостя, на духовный поток. В то время как, однако, в действительности лишь духовное вызывает движение в этом новом чужеродном окружении благодаря своей собственной магнитной силе притяжения»

Притяжение между Духовным миром и Материей подобно работе телескопической антенны, когда Духовное притягивает сущностное излучение, исходящее из Духовного. Сущностное излучение тоже имеет «тонкие» и «грубые» составляющие, которые тоже притягиваются друг к другу.
http://www.inway.su/image-f/otvet_3.gif

Но всё это сущностное действует в притяжении Духа. Т.е. любые притяжения в Материи – не результат погружения сюда духовного, а связывание силой (и конструкциями) всего сущностного механизмом притяжения (кон Взаимодействия) по роду Духа.
Вас же не удивляет притяжение разно полярных магнитов. Мы говорим, что это результат магнетизма, и здесь Духа нет. Но есть кон Взаимодействия, отвечающий за механизм притяжения, а в материи он реализован материальными конструкциями типа гравитации, магнетизма и т.д.

Чем отличаются Духи от Сущностных? Энергией? Нет. Отличаются конструкцией. Одна конструкция – Дух (или Духовный Осадок), вторая – Сущностное (или Сущностный Осадок). Ни та, ни другая покинуть своё место не может. Но может эманировать (излучить) из себя энергию, которая отражает род деятельности (примерно, как золотистая аура у человека говорит более развитом сознании, чем красная), но им не является.
Творение – это единый механизм, мы просто рассматриваем его на разных слоях. Если этот механизм сравнить с двигателем, то верхний слой – корпус, более глубокий – поршни, шестерни, и т.д., ещё более глубокий – пружины, и т.д., ещё более глубокий слой – гайки винты. И мы с Вами рассматриваем Творение именно по слоям, хотя можно рассматривать и как целое явление. При послойном рассмотрении поршень не может опуститься на уровень деятельной гайки, равно, как и она не может подняться, заменить собою поршень. У каждой детали – свои задачи. Что-то подобное и в Творение, где каждый Дух занимается свой задачей, а в Материи каждую из таких задать должны исполнять множество людей. Например, целая цивилизация существует только для того, чтобы один из её членов мог исполнять какой-то род деятельности в Материи.


Это опечатка? Как я понимаю, ядро Парсифаля - часть сознания Святого Духа, а оно Божественно-Сущностное и оно облекается духовно-сущностной оболочкой?
Да, имелось в виду, что облекается оболочкой Божественно-сущностной в первом случае, и Духовно-Сущностной – во втором.
Что я имею в виду?
Парсифаль не находится строго ЗА границей Божественной Сферы. Он – не Границе, а его оболочка состоит из двух составляющих: «верхняя» часть принадлежит Божественной Сфере и состоит из энергии этого типа, а «нижняя» часть находится ниже границы и состоит из духовно-сущностной энергии. Это не тело в строгом определении, а огромнейшее пространство (переходный мостик, «пограничное» пространство) – где Парсифаль совершенно один. Это и есть то Ядро, которое Божественно-Сущностное. Одновременно оно же находится в центре груди Святого Духа, который над Границей. Одновременно это два разных Ядра. В Святом Духе Парсифаль себя не осознаёт, а вот на Границе – осознаёт себя.

Soft
23.08.2013, 16:49
Т.е., можно представить, что рода деятельности произвольного уровня духовной сферы не являются результатом разделения энергии, нисходящей из вышестоящего осадка, а являются проявлением на требуемом уровне рода деятельности, продуманного Святым Духом.




Разумеется.


Означает ли это, что из Парсифаля нисходит уже разделенный поток энергии? Вернее поток вроде и один, но он состоит из множества более мелких потоков. Составные части этого общего потока (более мелкие потоки, соответствующие родам деятельности) проявляются на соответствующих уровнях Творения, как это задумано Святым Духом. Тогда более верным представлением будет, что нижележащий уровень Духовной Сферы формируется не из излучения вышестоящего осадка, а из энергии, нисходящей из Парсифаля, которая прошла вышестоящие уровни транзитом до вибрационного уровня своего формирования. Т.е. можно ли представить образ духовно-сущностной энергии, исходящей из Парсифаля, как поток воды, состоящий из 2-х потоков - первозданное духовное(горячее) и духовное (холодное). Каждый из этих потоков в свою очередь состоит из потоков, соответствующим родам деятельности (более тонкая градация по температуре). Каждый поток рода деятельности состоит из 2-х потоков - духовный род и сущностный род, которые в свою очередь состоят из потоков мужского и женского (в тех родах, где существует деление на мужское и женское)?




Можно ли предположить, что часть духовного осадка, который является отражением от желания духа обладает более сильной способностью к излучению?




Более сильной по отношению к чему?
Если к Божественно-Сущностному Осадку то – нет.


Имеется в виду, по отношению к остальному духовно-сущностному осадку. Т.е., можно ли разделить осадок на 2 вида:
1. осадок от деятельности духов-творцов (неиспользованная ими в процессе творчества энергия)
2. Осадок как отражение от желаний духов?
Осадок 2-го вида, как я понимаю, и обладает более сильной способностью к излучению. В результате чего духовно-сущностное излучение осадка этого вида может нисходить до уровня сущностного кольца (по Абдрушину) и далее в материю, после того, как облекается соответствующии сущностными оболочками. Возможно ли такое предположение с точки зрения Конов?

captain
23.08.2013, 18:24
Означает ли это, что из Парсифаля нисходит уже разделенный поток энергии? Вернее поток вроде и один, но он состоит из множества более мелких потоков.

Нет. Мы говорим о коне Концентрации (Расконцентрации). Концентрированная энергия – целостна, едина по отношению к той, что исходит из концентрата.
Если говорить о Парсифале, то исходящая из него энергия (т.е. непосредственно из самого Парсифаля) сконцентрирована. Здесь нет никакого разделения (или вложенности одного потока в другой), эта энергия, повторю ещё раз, целостная.
Рода деятельности, как коды «программ», разумеется, прописаны в этом концентрате. Но они включаются в работу только при определённом удалении от Парсифаля, формируя своё пространство-время. Сам момент разворачивания блоков «программы» и есть расконцентрация или то, что мы называем коном Разделения. Просто, для объяснения общих процессов достаточно было понимания процесса Разделения без детализации.
Появившиеся Духи (Сущностные) сами состоят из энергии, которая является концентратом по отношению к следующему нижнему слою Духовной Сферы. Деятельность самих Духов (Сущностных) накладывает дополнительные свойства на собственное излучение. И хотя сама деятельность «прописана программно» Святым Духом, тем не менее, Осадок несет в себе ещё и отражение деятельности Духов.
Хотя в целом, можно говорить, что Духовный Осадок какого-то уровня Духовной Сферы тот же концентрат, который разворачивается формами деятельности на следующем нижнем уровне. Точно также и Духовный Осадок на нижнем уровне Духовной Сферы несет в себе все рода деятельности Материи. Но, чтобы они проявились – должны быть материальные сознания, способные принять в себя Духовное Начало.


Т.е. можно ли представить образ духовно-сущностной энергии, исходящей из Парсифаля, как поток воды, состоящий из 2-х потоков - первозданное духовное(горячее) и духовное (холодное). Каждый из этих потоков в свою очередь состоит из потоков, соответствующим родам деятельности (более тонкая градация по температуре). Каждый поток рода деятельности состоит из 2-х потоков - духовный род и сущностный род, которые в свою очередь состоят из потоков мужского и женского (в тех родах, где существует деление на мужское и женское)?

Можно и так, но этот образ не совсем точен.
Духовное в Первозданном Духовном не просто часть Первозданного Духовного, а свой род Духовной Сферы. Если сравнивать с водой, то не подходит, т.к. что горячая, что холодная – это всё же вода. Более правильным будет образ первичная смесь должна состоять из двух веществ, например, воды и глицерина, которые при высокой температуре являются единой жидкостью (концентратом), а вот при охлаждении распадаются на части, образуя собственные слои.


можно ли разделить осадок на 2 вида:
1. осадок от деятельности духов-творцов (неиспользованная ими в процессе творчества энергия)
2. Осадок как отражение от желаний духов?

Нет.
Любой духовный осадок – это те «программные» блоки, созданные Святым Духом - как рода деятельности, которые на данном уровне ещё не развернулись в действующие формы. Это как семя, оно в виде семени существует в одних условиях, а разворачивается в форму – в других условиях.

1. Неиспользованной энергии у Духов не бывает.
2. Что касается желаний Духов, то их нет, как таковых.

Cerg
31.08.2013, 01:55
На самом деле Парсифаль НА границе Божественной Сферы, т.е. часть его Оболочки Божественно Сущностная, а часть Духовно-Сущностная. «Верхняя» часть дает возможность Излучению Божественно-Сущностного Осадка покинуть Божественную Сферу, а «нижняя» часть не дает ему возможность втянуться назад. Но последнем случае бОльшую роль играет сила Излучения самого Парсифаля, отбрасывая назад все Духовно-Сущностное на расстояние заданное родом деятельности (или просто говоря возможностями сознания).

Уважаемый, Капитан! Можно ли немного уточнить данный Образ. Раньше было предположение, что пространство, в котором находится Парсифаль, обладает определёнными свойствами, внесёнными Первозданной Царицей при создании данного Пространства, а именно механизмом «выделения» из излучения Божественно-Сущностного Осадка Духовно-Сущностной составляющей.
Сейчас складывается представление, что само Пространство, в котором находится Парсифаль несёт в себе множество свойств – даёт возможность осознания Парсифалю себя как личность; вмещает в себя излучение Божественно-Сущностного Осадка, но вот с Духовно-Сущностной энергией не до конца понятно. Получается, что Парсифаль приступая к деятельности и формируя Творение, силой собственного Сознания из Божественно-сущностного излучения выделяет Духовно-Сущностную энергию таким образом, что она покидая это Пространство уже несёт в себе «отпечаток» Сознания Парсифаля, то есть все рода деятельности Творения?

И ещё возник вопрос касающийся механизма самоформирования в Духовно-Сущностном Осадке. Он же принадлежит Духовной сфере и, соответственно, на этом уровне должны ещё действовать механизмы самоформирования, ведь Духовное начало там самоформируется, но при этом возникновение Духовного начала и его развитие в Духовную форму протекает без возникновения в Духовном осадке парной Сущностной формы или же что-то подобное тому как реализованы механизмы самоформировани для действующих Духов и Сущностных в Духовной сфере также проявляются и в Духовном Осадке? Или же механизм формирования Духовного начала и последующей Духовной формы напрямую связан только с Сущностными Материи, в том числе с сущностными телами, в которых действуют Духовные начала. Можно ли в данном случае сказать, что пространство Материи является той Сущностной средой, с которой связаны механизмы самоформирования в Духовном Осадке?
Спасибо.

kruglov
31.08.2013, 16:27
Я так понимаю, что Абд-ру-шин практически не ошибается и не расходится с Капитаном в той части, которая записана в трёхтомнике "последней руки", но вот как дело доходит до не столь давно ставших известными на русском языке докладов, которые Капитан не читал до обретения своего знания, так там у Абд-ру-шина, как видит Капитан, удивительнейшим образом ошибка на ошибке.

captain
31.08.2013, 17:41
Раньше было предположение, что пространство, в котором находится Парсифаль, обладает определёнными свойствами, внесёнными Первозданной Царицей при создании данного Пространства, а именно механизмом «выделения» из излучения Божественно-Сущностного Осадка Духовно-Сущностной составляющей.

Первозданная Царица создала, а это именно отдельная деятельность Первозданной Царицы, непохожая на всю предыдущую деятельность, если можно так выразиться многоуровневую Оболочку, которая, по сути – отдельное пространство.
«Верхняя» часть этого пространства «соткана» из Божественно-Сущностной энергии. «Нижняя» часть – из Духовно Сущностной энергии, выделяемой из Божественно Сущностной энергии. Первая часть даёт возможность к притяжению Божественно-Сущностного Осадка, вторая часть – даёт возможность покинуть оболочку Духовно Сущностной составляющей за счет работы неПодобия. Парсифаль – точка раздела двух энергий – Божественно Сущностной и Духовно Сущностной.
Парсифаль – это часть сознания Святого Духа и Образ Творения им же созданный. При этом этот Образ несет в себе максимальное Подобие Богу Отцу, т.к. само Творение должно иметь максимальное подобие Божественной Сфере (ей подобна Материя) и Мирам Бога (им подобна Духовная Сфера).
Весь Божественно Сущностный Осадок УЖЕ несет в себе все рода деятельности Творения. Это можно представить, как если бы мы все детали автомашины рассыпаны в одном месте, но не собраны в единую конструкцию. Парсифаль – как раз образ техника (если рассматривать его по сравнению со Святым Духом – конструктором), собирающего всю конструкцию в единый механизм по заранее заданной программе, созданной Святым Духом. Это происходит следующим образом:
- Божественно Сущностный осадок притягивается к «верхней» части оболочки Пасрсифаля;
- не имея возможности покинуть пределы Божественной Сферы этот осадок выделяет из себя Духовно Сущностную составляющую. Обращаю внимания, что эта Духовно Сущностная энергия так «тонка», что практически не отличается от Божественной Сущностной энергии, при этом, её не подобна;
- Образ Парсифаля придаёт этой энергии определённые свойства, а именно, место или род деятельности в Творении. Или, если сравнить с деталями автомобиля, то теперь каждая деталь, каждая гайка точно знает своё место в автомобиле, знает, с какой другой деталью должна соединиться, чтобы получилась конструкция автомобиля (в нашем варианте – конструкция Творения).
- покидая оболочку Парсифаля, автоматически происходит рождение родов деятельности, называемых нами Духами и Сущностными Духовной Сферы и построение Творения.

И ещё возник вопрос касающийся механизма самоформирования в Духовно-Сущностном Осадке.
Здесь, примерно так же, как и при строительстве Духовной сферы Творения.
Духовно Сущностный осадок – тоже УЖЕ несет в себе все рода деятельности Материи, но связанный с Духовно Сущностной составляющей не может покинуть Духовную Сферу.
В первом варианте (с Божественно Сущностным осадком) механизмом выхода за пределы Божественной Сферы Духовно Сущностной составляющей являлся Парсифаль. Но, если рассматривать более точно, то таким механизмом должно быть что-то, подобное Первозданной Царице. Как за границей Мира Бога основной механизм формирования реализует Первозданная Царица, так и за границей Духовной Сферы таким механизмом Является Сущностное Кольцо. Но в отличие от Первозданной Царицы оно не является целостным сознанием, более того, вообще не несет сознания, т.е. энергия к на этом уровне потеряла механизм самосознания.
Поэтому единственным разумным механизмом, способным создавать другие полуразумные механизмы являются Духи на уровне Духовного Осадка, Духи – творцы Материи. Как Творец, каждый из них стал подобен Святому Духу, хотя и в очень ограниченном секторе из-за ограниченности своего рода деятельности (это если сравнивать со Святым Духом).
Чтобы Духовный осадок мог приступить к своей деятельности, ему надо создать «костыли» или сопутствующие механизмы им управляемые. Такими механизмами являются люди Материи, но и то, только в случае своего развития до уровня подобного Духовному осадку. Как только это происходит, так из Духовного осадка выделяется Сущностная составляющая, подобная Духовной Сущностной составляющей в случае, Божественно Сущностным осадком. Эта Сущностная составляющая и соединяется с сознанием человека, в случае достижения последним подобия Духовному осадку. В дальнейшем происходит развитие Духовного Порыва до уровня Духовного Семени за счет деятельности материального «Я» (примерно, как мы развиваем наше сознание через руки, органы зрения и т.п.).
Вот, в основном и всё.

Cerg
31.08.2013, 23:35
Духовно Сущностный осадок – тоже УЖЕ несет в себе все рода деятельности Материи, но связанный с Духовно Сущностной составляющей не может покинуть Духовную Сферу.

Уважаемый, Капитан! Правильно ли я понял, что механизм формирования Духовной формы в Духовном Осадке в принципе не требует наличия парного сущностного, создающего для конкретного Духа (Духовного Рода деятельности) в Духовном Мире Среду для осуществления деятельности, а сам механизм развития Духовного начала в Духовную форму уже заложен в Духовном Осадке изначально при его возникновении?


Как только это происходит, так из Духовного осадка выделяется Сущностная составляющая, подобная Духовной Сущностной составляющей в случае, Божественно Сущностным осадком. Эта Сущностная составляющая и соединяется с сознанием человека, в случае достижения последним подобия Духовному осадку.

Можно ли пояснить приведённую фразу. Не совсем понятно что за Сущностная составляющая выделяется из Духовно-Сущностного осадка, которая соединяется с сознанием человека и каким образом происходит данное соединение? Можно ли сказать, что выделенная сущностная составляющая это "мост" между Материальным сознанием и Духовным началом, которые вибрационно и конструктивно отделены друг от друга Сущностным кольцом?
Спасибо.

Mari
01.09.2013, 10:03
Уважаемый, Капитан!
Каковы механизмы воплощения и развоплощения в сущностную материальную оболочку осадка духовного? Было представление, что перед рождением сознание воплощающегося сопровождают какие-то существа, ангелы-хранители, если так можно назвать или тонкие сущностные сознания, род деятельности которых оберегать, сопровождать. И оболочек у человека много, то есть он уходит из этой реальности, из этой оболочки, чтобы обрести опыт деятельности в другой форме и другой реальности. Реальностей так же огромное множество.
Представляется, что весь жизненный опыт данного человека в форме устремлений, чаяний, поступков, пожеланий сохраняется, просеивается и лучшее остается с ним как богаж его Знаний, как опыт души.
Поясните, пожалуйста, как происходит с точки зрения энергетики и механизма воплощение/развоплощение сознания в физическое тело. Каким образом и какая энергия (энергия астрального тела, души или осадка духовного) соединяется/отъединяется от сущностной материальной оболочки? Каким образом это происходит при зарождении жизни и при уходе из жизни? От чего зависит, какая душа воплотится, - от генетики рода, от сознаний родителей, от ПСС или еще чего-то? Ведь кто-то руководит этими процессами в материи, кто-то определяет, какой опыт должен получить данный человек, где он для этого должен родиться, в какой стране (допустим для земли), в каком городе, в какой семье и т.д. Кто-то его сопровождает при рождении и после отделения души от физического тела?
Спасибо.

captain
02.09.2013, 01:30
механизм формирования Духовной формы в Духовном Осадке в принципе не требует наличия парного сущностного, создающего для конкретного Духа (Духовного Рода деятельности) в Духовном Мире Среду для осуществления деятельности, а сам механизм развития Духовного начала в Духовную форму уже заложен в Духовном Осадке изначально при его возникновении?

Есть два типа духовной формы на нижнем уровне Духовной Сферы:
1. Духовное формирование в процессе формирования всей Духовной сферы. В этом случае Дух на нижнем уровне Духовной Сферы рождается точно так же, как и на любом уровне Духовной сферы;
2. Духовное формирование из того Духовного Порыва у которого основой является материальная (материальные) форма. В отличие от случая 1 этот Дух не самостоятелен, не может существовать сам по себе и существует ровно столько, сколько существуют его материальные формы. Если они по каким-то причинам распадаются то и это «Дух» тоже распадается до Духовного Порыва.

В первом случае «парное» Сущностное формируется совместно с Духом, а во втором случае, сущностный осадок выпадает из Духовного Осадка и формирует Сущностное Кольцо (терминология Абдрушина). Это Сущностное Кольцо и является истоком всего сущностного в Материи, участвующего в формировании Дома людей (другого типа сущностного, которое в отличие от первого типа, имеет связь с Духовным Осадком). Т.е. здесь в Материи Сущностное творит пространство бытия людей.


Можно ли пояснить приведённую фразу. Не совсем понятно что за Сущностная составляющая выделяется из Духовно-Сущностного осадка, которая соединяется с сознанием человека и каким образом происходит данное соединение? Можно ли сказать, что выделенная сущностная составляющая это "мост" между Материальным сознанием и Духовным началом, которые вибрационно и конструктивно отделены друг от друга Сущностным кольцом?

Духовный Порыв воздействовать на материальную форму может только через родственную ему связь, т.е. через родственное ему сущностное. В нашем варианте – через Сущностное Кольцо. В Сущностное Кольцо выпадает не все сущностное из нижнего уровня Духовной Сферы, а только часть. Т.е. С Духовным Порывом связана и наиболее «тонкая» часть Сущностного Порыва. Именно последнее Сущностное является мостом между Духовным Порывом и Сущностным Кольцом. А дальше все просто, т.е. решается конструкторскими решениями при создании великих и малых сущностных Материи.


Каковы механизмы воплощения и развоплощения в сущностную материальную оболочку осадка духовного? Было представление, что перед рождением сознание воплощающегося сопровождают какие-то существа, ангелы-хранители, если так можно назвать или тонкие сущностные сознания, род деятельности которых оберегать, сопровождать. И оболочек у человека много, то есть он уходит из этой реальности, из этой оболочки, чтобы обрести опыт деятельности в другой форме и другой реальности. Реальностей так же огромное множество.

Чтобы Духовный Порыв мог соединиться с материальным телом, сознание последнего должно развиться до уровня разумности. В нашем физическом мире, который является отражением мира Материи (т.е. имеет подобные уровни, только низших вибраций) за первичный процесс осознания отвечает монадическая схема. Если рассматривать сам принцип, то её структура следующая:
1. Бог-творец (пока мы считаем, что Род, хотя возможно, что он лишь использует то, что создано более высокими «Я») создает монаду. Монада – это программа, способная к развитию при необходимых условиях, примерно, как семя, способное для проращивания только при наличии влаги, а для полноценного роста – ещё и почвы.
Влагой и почвой для монады служат низшие тела, если смотреть сверху вниз:
- шельт (его мы ещё называем каузальным телом), который включает в себя
- множество ментальных тел, каждое из которых имеет
- множество астральных тел, каждое из которых имеет
- множество эфирных тел
- каждое из которых имеет своё физическое тело.
Если упростить, то человек – это Дух + Душа + Физическое «Я». На нижних уровнях Материи:
- физическое «Я» - принадлежит физическому миру в БСК;
- астральное, ментальное и каузальное составляют то, что мы называем Душа в БСК, где каузальное «Я» (тело) – высшие качества Души, а астральные – низшие качества Души. Учитывая, что примерно 99% земного населения даже на уровне астрала ничего не имеет, то наш мир мы можем отнести к миру обретения разума первичного уровня.
- монадическое тело находится в осадке эфирного уровня (СК) и развивается, растет по мере роста сознания своих низших тел. Когда развитие Монады достигает необходимого уровня, то оно теряет сначала эфирно-физические тела, потом астральные, потом ментальные и остается только с каузальным телом. Если развитие продолжается и дальше, то возможно и каузальное тело (шельт) тоже становится ненужным.

2. Если развитие физического сознания идёт в подобие Духовному миру, то уже с первичным развитием астрального «Я» обретается и Духовное Начало в виде Духовного Порыва. Это характеризуется тем, что у земного человека есть свой Духовный Порыв, а сам он становится разумным. Правда сейчас мы наблюдаем обратный процесс, т.е. распад сознаний и потерю Духовного Начала, но те люди, что сохранили остатки астрального «Я» Духовное Начало (в данном случае Духовный Порыв) не теряют. Это число спиралей по сознанию в районе 4-6.

Что касается сопровождения Сущностными Материи, описываемых Абдрушином, то пока сказать ничего не могу. Т.е. для отдельных людей похожая картина существует (в БСК) – тех, кто воплощается, имея какое-то качество Души. Все остальные рождаются примерно так же, как и животные, т.е. механически.
Раньше, ещё несколько лет назад было по-другому. Существовала некая система, что-то вроде инкубатора. Души подбирали по параметрам и «сбрасывали» в подобные этим параметрам земные тела. Это было похоже на процесс выращивания нами кур, или коров. Сейчас эта схема рушится и её заменяет более «цивилизованная», ближе к той, что описана Абдрушином. Но, повторю, только для отдельных людей (1%), ибо остальные рождающиеся – обычные неразумные биороботы.

Madi
02.09.2013, 12:48
...если можно так выразиться многоуровневую Оболочку, которая, по сути – отдельное пространство.
«Верхняя» часть этого пространства «соткана» из Божественно-Сущностной энергии. «Нижняя» часть – из Духовно Сущностной энергии, выделяемой из Божественно Сущностной энергии. Первая часть даёт возможность к притяжению Божественно-Сущностного Осадка, вторая часть – даёт возможность покинуть оболочку Духовно Сущностной составляющей за счет работы неПодобия.
...
Это происходит следующим образом:
- Божественно Сущностный осадок притягивается к «верхней» части оболочки Парсифаля;
- не имея возможности покинуть пределы Божественной Сферы этот осадок выделяет из себя Духовно Сущностную составляющую.
Капитан, можно ли для понимания как происходит выделение из Божественно-Сущностной энергии Духовно-Сущностной (которое происходит в Оболочке Парсифаля), сравнить Оболочку с Квантом Времени-Пространства, а его (КВП) рассмотреть через понимание жесткого диска? Конечно это слишком упрощенно, но может быть даст какое-то первичное представление.
Жесткий диск выполнен из энергии нашей реальности, заполненность его ячеек ноликами или единичками (намагниченность / размагниченность) тоже выполняется с помощью энергии нашей реальности. Но при этом ячейка является носителем и генератором новых свойств материи - виртуальных 0 и 1, которые являются тканью (пространством-временем) мира "Интернета". То есть если на ячейку посмотреть вибрационно, то в ячейку входит энергетика нашего плана, далее она структурируется по роду программы (ОС, и пр. прочих программ), и выходит энергетикой мира "Интернета".

Mari
02.09.2013, 14:02
Бог-творец (пока мы считаем, что Род, хотя возможно, что он лишь использует то, что создано более высокими «Я») создает монаду


монадическое тело находится в осадке эфирного уровня (СК)

Ув.Captain, можно ли из этого сделать вывод, что все развитие людей земли происходит в пределах осадка эфирного слоя в СК? Описание во ВсеЯСветной Грамоте человека 10-ти мерного (i) 12-ти спирального, с 36 уровнями очувствования так же относится к эфирному уровню (БСК, СК)? Осознанная связь со Вселенной, Галактикой, Родом так же выстраивается в результате достижения максимума своего развития в пределах эфирного уровня?


2. Если развитие физического сознания идёт в подобие Духовному миру, то уже с первичным развитием астрального «Я» обретается и Духовное Начало в виде Духовного Порыва. Это характеризуется тем, что у земного человека есть свой Духовный Порыв

Что происходит с этим духовным порывом после смерти физического тела? Чем отличается астральный порыв от духовного порыва? Имеет ли духовный порыв земного человека периоды возникновения, развития, спада или это как бы постоянная характеристика внутреннего состояния человека? Можно ли рассматривать порыв как ПСС и если эта ПСС не ограничена пространством-временем материи, то его можно отнести к духовному порыву?

captain
02.09.2013, 15:57
можно ли из этого сделать вывод, что все развитие людей земли происходит в пределах осадка эфирного слоя в СК?

Нет. Если в СК, то это будет физический уровень Материи.


Описание во ВсеЯСветной Грамоте человека 10-ти мерного (i) 12-ти спирального, с 36 уровнями очувствования так же относится к эфирному уровню (БСК, СК)?

Честно говоря, я не знаю, что имеет в виду ВГ. Сам Онор, по информации от Абрамова-Шубина – исток ВГ сегодня по ходу Суда просто затухает (энергетика от свечения сознаний этой цивилизации слабеет и весьма сильно, сейчас свечение уже практически исчезло).
М.б. это представление ВГ, как должно было бы быть. Мы опираемся на факты, а они таковы, что у самых сильных людей этой планеты уровень очувственности по телу на уровне 4-х спиралей, т.е. у тех, кто имеет концентрат сознания выше 100 спиралей. Те, у кого больше двух спиралей по сознанию – уровень очувственности по телу всего 3 спирали. Возможно, в дальнейшем мы и придём к показателям, указанных в ВГ, но для этого должны произойти очень большие изменения, как в самой Материи, так и измениться сознание людей. А последнее из-за сильных изменений по ходу Суда в энергетическом плане – затухает.


Что происходит с этим духовным порывом после смерти физического тела?

Наблюдать пока не приходилось, но всё зависит от качества сознания самого человека, точнее, его вышестоящих «Я». Если их сила и качество нормальны, то не происходит ничего. Если слабы, то и сам Духовный Порыв был весьма слаб, а потому после разрушения физического «Я» происходит открепление.


Имеет ли духовный порыв земного человека периоды возникновения, развития, спада или это как бы постоянная характеристика внутреннего состояния человека?
Нет, разумеется.
Нам просто вбили в голову, что человек цикличен по своему развитию: рождение-юность-зрелость-увядание. На самом деле есть все возможности у человека созревать постоянно, т.е. после зрелости – наступает зрелость более высокого порядка и т.д. Поэтому у растущего человека Духовный Порыв переходит в Духовное Семя, а потом должно появиться и Духовное Тело, опирающееся на материальные «Я».

captain
02.09.2013, 16:02
можно ли для понимания как происходит выделение из Божественно-Сущностной энергии Духовно-Сущностной (которое происходит в Оболочке Парсифаля

Механизм одинаков для всех уровней Бытия.
Чтобы излучение из вышестоящего уровня покинуло его и удалилось на нижний уровень, в последнем должен быть якорь или точка притяжения. Это примерно, как чтобы в сообщающихся сосудах вода выходило из полного сосуда в другой, то последний должен быть пустым или неполным.
По отношению к Божественной Сферы таким якорем является Парсифаль (точнее его оболочка), по отношению к Духовному Порыву с нижнего уровня Духовной Сферы таким якорем является подобное Духовному Порыву материальное сознание.

Ирина
03.09.2013, 10:17
Уважаемый Captain!

"Духовный Порыв воздействовать на материальную форму может только через родственную ему связь, т.е. через родственное ему сущностное. В нашем варианте – через Сущностное Кольцо. В Сущностное Кольцо выпадает не все сущностное из нижнего уровня Духовной Сферы, а только часть. Т.е. С Духовным Порывом связана и наиболее «тонкая» часть Сущностного Порыва. Именно последнее Сущностное является мостом между Духовным Порывом и Сущностным Кольцом. А дальше все просто, т.е. решается конструкторскими решениями при создании великих и малых сущностных Материи."
Скажите, пожалуйста, что из себя представляет "тонкая" часть Сущностного Порыва и где она находится: в Духовно-сущностном Осадке или в Кольце Сущностных? СпасиБо.

Cerg
03.09.2013, 11:03
Духовный Порыв воздействовать на материальную форму может только через родственную ему связь, т.е. через родственное ему сущностное. В нашем варианте – через Сущностное Кольцо. В Сущностное Кольцо выпадает не все сущностное из нижнего уровня Духовной Сферы, а только часть. Т.е. С Духовным Порывом связана и наиболее «тонкая» часть Сущностного Порыва. Именно последнее Сущностное является мостом между Духовным Порывом и Сущностным Кольцом. А дальше все просто, т.е. решается конструкторскими решениями при создании великих и малых сущностных Материи.

Уважаемый Капитан! Можно ещё уточнить. Насколько я понял для того, чтобы сознание материальной формы обрело Духовное начало «информация» о том, что оно готово к этому должна через всю Материю «дойти» до Духовного Осадка. Тогда происходит выделение «тонкой» Сущностной составляющей из Духовно-Сущностной энергии несущей в себе Духовные Искры и происходить Рождение Духовной Формы на этом уровне.

Если Духовное Начало обретается человеком при появлении у него концентрации на астральном уровне в БСК, но при этом выше монады в осадке Эфирного уровня СК у человека ещё ничего нет, то не совсем понятно как реализованы конструкторские решения Духов-Творцов связывающие вместе физическое сознание и Духовный Порыв (Духовное Начало)? Возможно ли в данном случае, что при отсутствии у человека концентратов выше эфирного уровня (СК) эта «связь» «проходит» через Миры Творцов конкретных уровней. Например, через пространства, в которых Живёт Род, поскольку наша реальность связана с его пространством и Сознанием как Творца, а деле с Творцом его реальности и т.д. до Нирванического уровня.

Или же здесь более правильным будет понимание, что поскольку уровни БСК подобны (отражают) те же уровни в СК только в более грубой форме, то у Человека, проявившегося на уровнях БСК и монады по подобию происходит и какое-либо проявление на соответствующих уровнях в СК?

И ещё возник один вопрос. Духовное Начло, развившееся в Духовную форму в Духовном Осадке деятельность осуществляет только в Материи, а на уровне Духовного Осадка самостоятельной деятельности не имеет и фактически является «Мостом» между Материей и Духовным Миром?

captain
03.09.2013, 14:00
что из себя представляет "тонкая" часть Сущностного Порыва и где она находится: в Духовно-сущностном Осадке или в Кольце Сущностных? СпасиБо.
Эта часть непосредственно связана с Духовным Порывом к самоосознанию, она часть самого Духовного Порыва. Именно эта часть способна покинуть Духовный осадок до уровня Сущностного Кольца, оставаясь связанной непосредственно с Духовным Порывом. Представить можно как щуп, или как руку человека.


как реализованы конструкторские решения Духов-Творцов связывающие вместе физическое сознание и Духовный Порыв (Духовное Начало)?

Примерно так же, как связана, например, клетка нашего тела с нашим мозгом.


Духовное Начало, развившаяся в Духовную форму в Духовном Осадке деятельность осуществляет только в Материи, а на уровне Духовного Осадка самостоятельной деятельности не имеет и фактически является «Мостом» между Материей и Духовным Миром?
Да. Это, примерно, как изображение в мониторе компьютера. Оно есть, но связано с процессором и памятью, которые вне монитора и существует ровно столько, пока работает процессор или есть запись в памяти компьютера.

Mari
03.09.2013, 15:00
можно ли из этого сделать вывод, что все развитие людей земли происходит в пределах осадка эфирного слоя в СК?

Нет. Если в СК, то это будет физический уровень Материи.

Тогда в связи с этим возникает два вопроса:
1) Когда-то Вы проговаривали, что если люди себя возомнят кем-то (по описаниям Абд-ру-Шина), кем они не являются на самом деле, эти энергии на них пойдут, но будут их разрушать. Как могут пойти эти энергии на человека, через что? То есть он должен хоть что-то иметь, хоть какую-то связь с уровнем духовного осадка как минимум. Не смотря на это, он все равно не будет ничего иметь выше уровня физического?
2) Тогда к чему мы движемся


Наблюдать пока не приходилось, но всё зависит от качества сознания самого человека, точнее, его вышестоящих «Я». Если их сила и качество нормальны, то не происходит ничего. Если слабы, то и сам Духовный Порыв был весьма слаб, а потому после разрушения физического «Я» происходит открепление.

Здесь тоже возникает вопрос. Тогда из чего состоит материальный духовный порыв? Из каких энергий, материальных? То, что не из энергий осадка духовного уровня, это понятно, поскольку как мы знаем, энергия осадка духовного никуда со своего места "уйти" не может. Пойти может излучение этой энергии, т.е. порыв. Но из вышеозвученной цитаты:

Есть два типа духовной формы на нижнем уровне Духовной Сферы:
1. Духовное формирование в процессе формирования всей Духовной сферы. В этом случае Дух на нижнем уровне Духовной Сферы рождается точно так же, как и на любом уровне Духовной сферы;
2. Духовное формирование из того Духовного Порыва у которого основой является материальная (материальные) форма. В отличие от случая 1 этот Дух не самостоятелен, не может существовать сам по себе и существует ровно столько, сколько существуют его материальные формы. Если они по каким-то причинам распадаются то и это «Дух» тоже распадается до Духовного Порыва.

captain
03.09.2013, 18:34
1. Здесь работает кон Подобия. Человек принимает некоторое решение, в частности, что он, к примеру, Парсифаль. Решение – это тот же материальный «якорь», или появление пустотного пространства со свойствами принятого решения. Т.е. в эту энергетическую дыру начинают опускаться энергии по роду Парсифаля. От человека требуется проявить себя в земной деятельности по этому же роду. Если он не может по каким либо причинам этого сделать (нет нужного качества сознания, нет возможности, нет желания и т.п.), то принятое решение становится искажением. Пока не начались процессы очищения, все это им сходило с рук, так как само Творение было сильно искаженным. Но когда началось разрушение искажений, то поступающая энергия по каналам решений просто выжгла эти искажения, т.е. те части сознания, что связаны с ним. А это, в первую очередь все вышестоящие «Я». Похожая ситуация возникла, к примеру, с Абдрушином, когда он взял на себя некие функции – быть Парсифалем, но эту задачу не реализовал. Похожие ситуации произошли со всеми, кто, читая Адрушина напялил на себя какую-то личину из Первозданного Духовного (на меньше они не согласны) Марии, Ирмингард, Парсифаля, представителей островов в Первозданном и т.д. Были уникумы, кто пробовал напялить на себя и род деятельности Первозданной Царицы. Я уже не говорю о разных вариантах Богородицы, Христа и т.д. Разумеется, подобные вещи произошли и с другими, кто просто пробовал быть проводником какого-то духовного рода, но при слабом сознании, не способным быть таковым.
Сама энергия Свыше, разумеется не прямая. Она проходит огромную цепочку разных сознаний и тел, ослабевая по дороге. И, тем не менее, когда началось очищение, поток более чистой энергии привел к разрушению всех вышестоящих «Я» земных, тел, которые до начала Суда несли в себе Духовное Начало.

2. А движемся к тому, чтобы каждый обрел свое Духовное Начало САМОСТОЯТЕЛЬНО, не воруя то, что ему не принадлежит. А у кого оно уже есть, чтобы начал жить по роду этого Начала.



Тогда из чего состоит материальный духовный порыв
В нашей терминологии нет такого понятия, «как материальны духовный порыв». ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ материальные тела – суть материальные конструкции, в которые творцами заложен механизм развития. Именно этот механизм и движет человека к познанию окружающего мира. Если, к примеру, перенаправить познание в поглощение товаров, то непосредственно познание - прекращается.
Если познание успешно, т.е. ориентировано на механизмы жизни идеальной Вселенной, тогда у человека начинается рост его вышестоящих «Я» в БСК. Развитие уже астрального «Я» позволяет человеку познавать вышестоящие миры через их ощущение в астральном «Я». И т.д.

Soft
04.09.2013, 19:06
Механизм одинаков для всех уровней Бытия.
Чтобы излучение из вышестоящего уровня покинуло его и удалилось на нижний уровень, в последнем должен быть якорь или точка притяжения. Это примерно, как чтобы в сообщающихся сосудах вода выходило из полного сосуда в другой, то последний должен быть пустым или неполным.
По отношению к Божественной Сферы таким якорем является Парсифаль (точнее его оболочка), по отношению к Духовному Порыву с нижнего уровня Духовной Сферы таким якорем является подобное Духовному Порыву материальное сознание.
Верно ли понимание, что механизм одинаков для всех сфер Бытия, но, например, не для уровней Духовной Сферы? Если представить момент начала формирования Духовной Сферы, то после формирования Парсифаля "якоря" или точки притяжения ниже него нет. Соответственно, энергия выходит из Парсифаля в соответствии с коном Тяготения (сила излучения больше силы притяжения). Аналогичная ситуация с каждым нижележащим уровнем духовной сферы, т.е. перед формированием любого нижележащего уровня Духовной Сферы никакого "якоря" ниже текущего уровня еще нет?


Решение – это тот же материальный «якорь», или появление пустотного пространства со свойствами принятого решения
Это справедливо для любых решений? Если да, то как это работает с решением Бога о формирования Творения? Ведь никакого пустого пространства в виде "якоря", как я понимаю, сразу не создается до того момента, пока не пройдет обучение Святой Дух и Парсифаль "выйдет" за границу Божественной Сферы. Даже после этого уровни формируются последовательно без "якорей", как я предположил выше.

captain
04.09.2013, 19:59
Говоря о «якорях» я имел в виду связь между Божественной и Духовной Сферами, Духовной Сферой и Материей. Что касается Вашего предположения, то здесь механика следующая:
1. Божественная и Духовная Сферы – сферы, где действует кон Самоосознания. Он, в свою очередь, непосредственно связан с коном Формирования, через который и возникает возможность самоосознания исходящей от Бога энергии. Да и энергия эта – не простая, так как в ней уже заложены Богом рода деятельности в Божественной Сфере, Святым Духом – в Духовной Сфере.
Этой энергии присущ Порыв к самоосознанию, для чего этот Порыв увлекает энергию в те места Бытия, которые соответствуют роду деятельности.
Т.е., если Абдрушин оперировал понятиями Тяготения, Притяжения, Излучения и т.п., то мы говорим о родах деятельности. Именно род деятельности заставляет тот или иной спектр энергии удалиться на нужное расстояние от Бога и там обрести форму этой деятельности.
2. Поэтому, энергия, покидая Парсифаля, УЖЕ несёт в себе тот или иной род деятельности. Именно необходимость роду деятельности обрести форму этой деятельности (т.е. непосредственно приступить к деятельности) и есть Порыв к Самоосознанию. Внешне это можно представить, как из расплавленного металла (энергия или безформенные рода деятельности) сами собою (действие кона Формирования) появляются детали (формы рода деятельности), например, двигателя (Божественная или Духовная Сферы) и сами собираются в конструкцию (задается Первозданной Царицей – для Божественной Сферы и Парсифалем – для Духовной Сферы) двигателя. Первозданную Царицу, как проводника своих решений, создал Бог, а Парсифаля - Святой Дух.

Итак. Теперь Вы знаете, что Энергия, нисходящая из Парсифаля, это устремление Духовно-Сущностной составляющей Божественно-Сущностного осадка для обретения самих себя по роду деятельности. Мы её можем назвать Излучением, но более правильным будет назвать – Тягой к самоосознанию. И каждая частичка этой Энергии устремляется в ту точку Духовной сферы (точнее сама создает эту точку и это пространство), которая соответствует её роду деятельности. В удалении энергия обретает форму Духа или Сущностного, которые немедленно начинают саму деятельность. И так до самой нижней границы Духовной Сферы.
Там остается Духовный Осадок, он тоже несет в себе определённую деятельность, но уже в Материи. На своём уровне он сформироваться не может (ведь его деятельность в другой, материальной сфере), спуститься в Материю (как пишет Абдрушин) – тоже нет, ибо там тоже будет разделение, а духовное отделённое от сущностного уже не может самоосознать себя (примерно, как не получится бетона, если удалить из смеси воду или сам цемент). Поэтому для Духовного Осадка (на самом деле это Духовно-Сущностный Осадок) тоже нужна форма, теперь уже внешняя, являющаяся для него инструментом. Это и есть материальные тела (люди), созданные так, чтобы служить таким инструментом.

Soft
05.09.2013, 23:57
Уважаемый, Captain!
Как я понимаю, на текущий момент действует 2 варианта формирования материи:
1. Материя строится духами-творцами вся сразу. Т.е. формируются все уровни в вибрациях и мерностях, включая будущие параллельные реальности, в виде базового каркаса (созданные уровни по аналогии с физическим планом состоят из эфира физического плана),, а наполнение их крупными формами (т.к. эфир можно считать мелкой формой) производится последовательно людьми-творцами (первых людей нирванического плана создают духи-творцы).
2. Духами-творцами строится только нирванический уровень. Но в конструкцию этого плана закладываются семена сущностных, используя которых, уже люди-творцы создают нижележащие уровни.

Свободной энергии в материи нет - она вся проявлена в формах. Если в первом варианте для творчества людей уже созданы реальности, которые наполнены энергией для творчества людей, то во втором варианте энергия должна проявляться последовательно - по мере готовности людей к созданию нижележащих реальностей.
Jткуда берется энергия для формирования материи по 2-му варианту? Учитывая то, что дополнительной энергии на формирование материи не поступает, т.к. дополнительно в материю поступает только излучение духовного порыва. Но эта энергия идет на деятельность сознания материальной формы, с которым связан духовный порыв, а не на формирование уровней материи.
Можно ли предположить, что вся необходимая энергия для формирования нижележащих реальностей уже заключена в семенах сущностных? Но тогда, скажем, семена сущностных нирванического плана должны обладать огромной энергоемкостью - суммой энергий всех возможных уровней начиная с будхического до инфрафизического, включая параллельные реальности (учитывая кон Разделения).
Видны ли Вам семена сущностных и их энергии?

captain
06.09.2013, 01:02
Отпадают оба варианта. Шаг за шагом приходим к пониманию, что ВСЁ Творение выстроено Святым Духом, образ Творения – Парсифаль, который на границе между Божественной и Духовной сферами. Более того, все это выстроено Богом, т.е. уже Осадок в Божественной Сфере – уже несет в себе рода деятельности Духовной Сферы. Но, поскольку Святой Дух – это Сын Бога или точнее, по современному – аватара, инструмент Бога в Божественной Сфере (точно так же, земной человек может быть инструментом своего духовного «Я»), то и строительство Творения мы относим к Святому Духу.
Духовный осадок – это мельчайшие семена (примерно, как детали двигателя), которые не могут обрести форму из-за того, что их род деятельности находится в Материи, т.е. имеет определённые вибрации и определённую удалённость от Бога.
Поэтому Материя формируется вся и сразу, но не как готовая конструкция со всеми уровнями, а как законченный чертеж. Как задачей Святого Духа собрать из элементов (родов деятельности) осадка Божественной Сферы законченную конструкцию Духовной Сферы (точнее всего Творения), так и Духи – творцы Материи создают подобную конструкцию Материи. В отличии от Святого Духа, здесь нет единичного сознания, которое бы держало всю эту конструкцию в сознании (не те возможности), но им этого и не требуется. Каждый из таких Духов просто реализует свой участок строительства (примерно, как птицы строят гнездо по заранее заложенной в них программе), а единый образ Творения, в том числе и Материи, находится в Святом Духе. Просто Духи-творцы Материи здесь уже являются инструментами Святого Духа.
В теории, строительство Материи может остановиться на любом парном уровне (кон Разделения). При этом, тот Духовный осадок, что предназначен для деятельности в бОльшем удалении от Духовной Сферы так и останется осадком, т.е. Духовным Порывом без реализации.
Но…
Любое существо в Материи – несовершенно по отношению к Духу. Поэтому люди Материи постоянно нуждаются в опыте жизни по роду Духовной Сферы, а обрести они могут только в своих творениях (примерно, как для нас обучающим элементом является жизнь в земных условиях). А эти творения всегда вибрационно будут ниже, чем находятся люди-творцы и всегда проще, чем люди (примерно, как интернет по отношению к земному обществу). Для формирования сознания, обучения, опыта требуется устремление вниз. Вот и создаются такими людьми-творцами более грубые миры (или нижние уровни Материи), чем их собственный мир. Для них это, как игра, за результаты которой они несут ответственность своей собственной жизнью. Люди этих грубых миров в своей эволюции будут задействовать тот Духовный Порыв, что не был реализован в мире людей-творцов.



Свободной энергии в материи нет - она вся проявлена в формах.

Почему – нет. Это излучение от вышестоящих форм. Оно является управляющим для работы сущностных нижних уровней. Одновременно, излучение от сущностных – тоже свободная энергия. Да, она формируется, но всегда есть промежуток «времени» между началом излучения и началом формирования из этой энергии. Для примера, возьмите Солнце (Ярило). Его деятельность порождает потоки солнечной энергии, которые здесь обретают формы, благодаря механизмам, заложенных в конструкцию земных форм.


Можно ли предположить, что вся необходимая энергия для формирования нижележащих реальностей уже заключена в семенах сущностных? Но тогда, скажем, семена сущностных нирванического плана должны обладать огромной энергоемкостью - суммой энергий всех возможных уровней начиная с будхического до инфрафизического, включая параллельные реальности (учитывая кон Разделения).

И да и нет.
Дело в том, что любые Семена, относящиеся к сущностному-сущностному или сущностному-духовному роду Материи являются проводниками энергии свыше вниз. Но одновременно, все они одновременно являются и резервуарами энергии. Это же относится и формам.
Здесь, в Материи, в момент её падения, разгорелась борьба за обладание энергией, её накоплением. Отголоски этой борьбы отразились и на земной жизни, где причиной всех войн была борьба за ресурсы.
По ходу Суда, все искаженные сознания, а значит и их резервуары энергий, разрушаются. Сознания исчезают, а энергия перераспределяется: часть притягивается более чистыми (на данный момент) сознаниями, а часть возвращается в Духовный осадок.
Так же и с людьми. Я уже писал ранее, что все искаженные людские сознания (формы) потеряли свою капсулу времени и живут (имеется в виду, что формируют пространство-время своих решений) сегодня только за счет тех, у кого эта энергия осталась.

Cerg
06.09.2013, 11:32
Парсифаль не находится строго ЗА границей Божественной Сферы. Он – не Границе, а его оболочка состоит из двух составляющих: «верхняя» часть принадлежит Божественной Сфере и состоит из энергии этого типа, а «нижняя» часть находится ниже границы и состоит из духовно-сущностной энергии. Это не тело в строгом определении, а огромнейшее пространство (переходный мостик, «пограничное» пространство) – где Парсифаль совершенно один. Это и есть то Ядро, которое Божественно-Сущностное. Одновременно оно же находится в центре груди Святого Духа, который над Границей. Одновременно это два разных Ядра. В Святом Духе Парсифаль себя не осознаёт, а вот на Границе – осознаёт себя.


Поэтому единственным разумным механизмом, способным создавать другие полуразумные механизмы являются Духи на уровне Духовного Осадка, Духи – творцы Материи. Как Творец, каждый из них стал подобен Святому Духу, хотя и в очень ограниченном секторе из-за ограниченности своего рода деятельности (это если сравнивать со Святым Духом).


Как задачей Святого Духа собрать из элементов (родов деятельности) осадка Божественной Сферы законченную конструкцию Духовной Сферы (точнее всего Творения), так и Духи – творцы Материи создают подобную конструкцию Материи. В отличии от Святого Духа, здесь нет единичного сознания, которое бы держало всю эту конструкцию в сознании (не те возможности), но им этого и не требуется. Каждый из таких Духов просто реализует свой участок строительства (примерно, как птицы строят гнездо по заранее заложенной в них программе), а единый образ Творения, в том числе и Материи, находится в Святом Духе. Просто Духи-творцы Материи здесь уже являются инструментами Святого Духа.

Уважаемый Капитан! Правильно ли сложилось понимание, что процесс формирования Материи Духами-Творцами подобен формированию Творения Святым Духом, проявленный конечно в более грубой форме её реализации и под Управлением Святого Духа, то есть Образ всего Творения это часть Сознания Святого Духа, проявленный в Пространстве Созданном Первозданной Царицей. Образ Материи у Духов – Творцов тоже ведь является частью их Сознания, и при этом они проявляют этот Образ в пространстве, которое мы называем Сущностным Кольцом, создавая Великих Сущностных, которые в принципе являются конструктивным воплощением Образа Материи. А в целом вся деятельность Духов-Творцов и Созданных ими Великих Сущностных «отражает» механизмы происходящие на границе Божественной Сферы, то есть деятельность Святого Духа и Парсифаля?


Поэтому Материя формируется вся и сразу, но не как готовая конструкция со всеми уровнями, а как законченный чертеж.

Если говорить о Материи как о Единой Конструкции, то всё же не совсем понятен механизм её Создания. Можно ли в данном случае предположить, что Великие Сущностные несут в себе весь этот «чертёж» и при этом каждое из них не просто «чертёж», а ещё и его реализация в конкретном проявлении, например, одно Великое Сущностное может быть тканью Пространства – Времени всей Материи, несущей в себе Сущностные семена, Другое Великое Сущностное несёт в себе Структуру пассивных и активных уровней, но без конкретной реализации, а как набор элементов.

Например, если взять нашу реальность и для примера считать её всем Пространством Материи, то само пространство - время нашей реальности создаётся как среда "состоящая" из эфира (то есть само пространство это и есть эфир), которое ещё не несёт в себе каких-либо форм, но при этом в ней все эти формы уже существуют, но пока не проявлены, а в дальнейшем уже из самого эфира происходи выделение всех необходимы элементов, которые используются для дальнейшего наполнения пространства-времени необходимыми вложенными пространствами и формами.

И если взять всю Материю. Можно ли предположить, что она создаётся также как среда вся и сразу, но проявляется различными вложенными пространствами на соответствующих вибрационных уровнях (слоях, мерностях). То есть, например, эфирная вещественность и грубая вещественность уже существуют как "элементная" среда, но проявление пространств и уровней, в рамках этой среды происходит последовательно, но каждая реальность строго на своём месте, например, четырёхмерный объект сам по себе целостный, но при этом трёхмерные объекты это как бы проявление четырхмерного объекта во множестве форм. и трёхмерные объекты также после проявления являются самостоятельными, целостными, но в то же время неотделимо связаны с четырёхмерным, но и их сумма не создаёт четырёх мерия, поскольку являются всего лишь его проявлением, а не основой.
Верно ли такое понимание?

Soft
07.09.2013, 15:50
Осадок в Божественной Сфере – уже несет в себе рода деятельности Духовной Сферы.

Верно ли понимание, что осадок Божественной Сферы содержит не сами готовые рода деятельности Духовной Сферы, а базовые рода (вроде стремления энергии к самоосознанию), из которых Святой Дух собирает более крупные рода Духовной Сферы? В противном случае, из Вашего сообщения складывается представление, что Святой Дух не продумывает рода Духовной Сферы, т.к. они уже есть в осадке Божественной Сферы.




Свободной энергии в материи нет - она вся проявлена в формах



Почему – нет. Это излучение от вышестоящих форм
Имелось в виду, что нет свободной энергии, незадействованной в круговороте или иной деятельности на данном уровне и предназначенной для формирования нижележащих уровней (аналог осадков). Верно ли представление, что осадков между уровнями в материи нет (имеются в виду энергетический слой в вибрациях, завершающий конкретный уровень, не выполняющий никакого рода деятельности на данном уровне и служащий строительным материалом для следующего уровня), а вся энергия проявлена в формах с конкретной деятельностью, заложенной творцами?





Можно ли предположить, что вся необходимая энергия для формирования нижележащих реальностей уже заключена в семенах сущностных?



И да и нет.
Дело в том, что любые Семена, относящиеся к сущностному-сущностному или сущностному-духовному роду Материи являются проводниками энергии свыше вниз.


Как я понимаю, до момента готовности людей-творцов к строительству нижележащего уровня семена сущностных, предназначенных для строительства нижележащих уровней, находятся в "спящем" состоянии, т.е. ничего не проводят и не излучают. Когда к семенам поступает команда на строительство нижележащих уровней, они должны воспользоваться либо своей внутренней энергией, либо должен пойти дополнительный поток от сущностного кольца (в случае семян нирванического уровня). Есть ли дополнительный приток энергии от сущностного кольца в материю для строительства нижележащих уровней? Если да, то кто управляет этими дополнительными потоками энергии из сущностного кольца? Если такие потоки отсутствуют, то почему

И да и нет?

Mari
08.09.2013, 18:01
Ув. Captain, хотелось бы уточнить такой момент, поскольку Богом конструктивно заложен принцип формирования осадка и заложен принцип того, что

тот Духовный осадок, что предназначен для деятельности в бОльшем удалении от Духовной Сферы так и останется осадком, т.е. Духовным Порывом без реализации.
Это значит, что на нижнем уровне материи всегда будут люди, несущие в себе излучение осадка духовного, т.е. Духовный порыв и всегда преобладающее число людей нижнего уровня материи не смогут реализовать этот потенциал. Таким образом, потенциально всегда будет сохраняться возможность повторного или дальнейшего вибрационного падения Творения?


Люди этих грубых миров в своей эволюции будут задействовать тот Духовный Порыв, что не был реализован в мире людей-творцов.
Позвольте уточнить, здесь имеется в виду, порыв уровня осадка духовного, или уже как бы осадок или результат деятельности в мире людей-творцов? Насколько я помню, на одном из семинаров мы говорили о том, что сам духовный порыв, как и Дух не может "спуститься" в материю, могут только эманации духовного порыва. В этом смысле не совсем понятно...


Для примера, возьмите Солнце (Ярило). Его деятельность порождает потоки солнечной энергии, которые здесь обретают формы, благодаря механизмам, заложенных в конструкцию земных форм.

Солнце (Ярило) как-то связано со всеми материальными формами, которые благодаря его деятельности смогли обрести форму? Интересный был момент некоторое время назад. Стараясь быть в более концентрированном, возвышенном состоянии, как-то получилось так, что я обратилась к солнышку по имени (Ярило), как это делали наши предки, говорила с ним после чего оно меня поблагодарило, я это слышала в буквальном смысле слова.


Так же и с людьми. Я уже писал ранее, что все искаженные людские сознания (формы) потеряли свою капсулу времени и живут (имеется в виду, что формируют пространство-время своих решений) сегодня только за счет тех, у кого эта энергия осталась.
Ув. Captain, еще не совсем понятен сам механизм, каким образом искаженные людские формы могли формировать простанство-время своих решений сами или за счет людей. Предположительно, вовлекая людей в свои идеи, допустим сформировать какую-то идею в форме детализированного мыслеобраза с исходной предпосылкой увеличить доход и допустим рекламой вовлечь людей в приобретение, например как в магазинах?

captain
09.09.2013, 21:26
Верно ли понимание, что осадок Божественной Сферы содержит не сами готовые рода деятельности Духовной Сферы, а базовые рода (вроде стремления энергии к самоосознанию), из которых Святой Дух собирает более крупные рода Духовной Сферы?

Да, пока представление такое.


Верно ли представление, что осадков между уровнями в материи нет (имеются в виду энергетический слой в вибрациях, завершающий конкретный уровень, не выполняющий никакого рода деятельности на данном уровне и служащий строительным материалом для следующего уровня), а вся энергия проявлена в формах с конкретной деятельностью, заложенной творцами?

Материя, по своему содержанию подобна Духовной Сфере, за исключением того, что в Духовное сфере самоосознание предшествует формированию, а в Материи осознание – следствие процесса формирования.
И если в Духовной сфере есть осадок каждого уровня, то, разумеется, он присутствует и в Материи.
Одно из определений энергии – это мера перехода движения материи из одних форм в другие. Свободная энергия, как таковая (если взять обыденное понятие свободы) не существует, она связана формами. Но…
Учитывая, что формы вышележащего уровня безформенны для нижележащего уровня, то для последнего они, а также их излучение всех вышестоящих форм являются энергией, или свободной энергией. Например, современное понятие эфира или ДАО – это излучение из форм и осадка эфирного уровня Материи (БСК). Для нас – это свободная энергия, для эфирного слоя – формы или связанное с ними излучение.


Как я понимаю, до момента готовности людей-творцов к строительству нижележащего уровня семена сущностных, предназначенных для строительства нижележащих уровней, находятся в "спящем" состоянии, т.е. ничего не проводят и не излучают.

Да, примерно, как чертёж по отношению к зданию. Но не стоит забывать, что сам чертёж – чей-то образ.


Если да, то кто управляет этими дополнительными потоками энергии из сущностного кольца?

Это для нас – это потоки энергии. Для Духов-творцов – просто «глина».


Таким образом, потенциально всегда будет сохраняться возможность повторного или дальнейшего вибрационного падения Творения?

Разумеется.




мы говорили о том, что сам духовный порыв, как и Дух не может "спуститься" в материю, могут только эманации духовного порыва

Да.


Предположительно, вовлекая людей в свои идеи, допустим сформировать какую-то идею в форме детализированного мыслеобраза с исходной предпосылкой увеличить доход и допустим рекламой вовлечь людей в приобретение, например как в магазинах?
Именно так, хотя это и самая грубая и самая искаженная ситуация.

Madi
09.09.2013, 21:52
На самом деле Парсифаль НА границе Божественной Сферы, т.е. часть его Оболочки Божественно Сущностная, а часть Духовно-Сущностная. «Верхняя» часть дает возможность Излучению Божественно-Сущностного Осадка покинуть Божественную Сферу, а «нижняя» часть не дает ему возможность втянуться назад.



Более того, все это выстроено Богом, т.е. уже Осадок в Божественной Сфере – уже несет в себе рода деятельности Духовной Сферы.
...
Как задачей Святого Духа собрать из элементов (родов деятельности) осадка Божественной Сферы законченную конструкцию Духовной Сферы (точнее всего Творения),
Капитан, одинаковые ли образы стоят за словом Осадок?

captain
10.09.2013, 01:05
Да, одинаковые.

Madi
10.09.2013, 13:24
Да, одинаковые.
Просто когда-то Вы говорили (или я так понял), что под Осадком можно понимать нижнюю часть того или иного уровня (условно 10% нижних вибраций уровня), а Осадок как выжимка находится на самом дне уровня (условно 1%). И я так понял, что говоря, что Святой Дух опускается на уровень Осадка это имеется в виду вот эти 10%, то есть это просто вибрационная область нижнего уровня Божественной Сферы. А говоря об излучении, которое излучается Осадком (через оболочку Парсифаля) это уже речь идёт о выжимке, о строительной глине, которая структурируется по роду Образа Творения.
Если привести земные примеры то Осадок в первом случае это просто низковибрационные интересы (не обязательно искажённые, а просто очень сильно детализированные), а Осадок во втором случае это как почва, которая может служить носителем для нижестоящего мира - мира Интернет. То есть, к примеру, 0 и 1 и программы на их основе в сознании людей это первый случай, материальный носитель для этих программ это второй случай.

captain
10.09.2013, 15:12
Просто когда-то Вы говорили (или я так понял), что под Осадком можно понимать нижнюю часть того или иного уровня (условно 10% нижних вибраций уровня), а Осадок как выжимка находится на самом дне уровня (условно 1%).

Да, Вы правильно поняли.
Дальше я не понимаю ваших суждений.

Cerg
12.09.2013, 01:40
Одно из определений энергии – это мера перехода движения материи из одних форм в другие.

Уважаемый Капитан! Верно ли складывается представление, что по сути то, что мы называем энергией это взаимодействие различных форм, составляющих пространство-время конкретных реальностей. Например, если взять солнечный свет, то на первый взгляд для нас он является источником света, единым потоком излучения, не имеющей определённую форму, но при детальном рассмотрении солнечный свет – результат деятельности сознания Солнца проявленный вне его в пространстве-времени и реализованный в конкретных формах через «элементарные частицы» самой среды, взаимодействующие друг с другом и с сознанием Солнца по заложенной в них программе. То есть деятельность частиц и их взаимодействие друг с другом создают «мост» (являются им) между Сознанием и результатом деятельности Сознания, формируя при этом собою соответствующее следствие.

Можно ли сказать, что реализация причинно-следственных связей для человека происходит примерно также. То есть какое-либо решение или действие человека «запускает» для «частиц среды» определённую «программу» их взаимодействия (мы, например, иногда говорим «влияем на пространство»), ту что мы называем КОНом Взаимодействия, КОНом Подобия и др. И «частицы» согласно этой программе выстраивают пространство-время человека соответствующим образом, воздействуют друг на друга, на все формы, которые в принципе из них же и состоят и происходит то, что мы называем «выстраиваются события».

Также через конкретные формы реализованы и связи между нижними и вышестоящими уровнями. И в данном случае говорить об «осадках» можно только если рассматриваем Мироздание через Систему координат, то есть вибрационно. А если рассматривать конструктивно, то осадков нет, а есть формы, только построенные на элементной базе более низкого порядка, являющиеся отражением форм более высокого порядка. То есть то, что в СК мы называем осадок в конструкциях является нижележащей реальностью, поскольку построена из той энергии, что на вышестоящем уровне не используется для его Жизнедеятельности.

Ещё возник такой образ, например, если взять физическое тело и эфирное тело (БСК). Физическое тело имеют определённую конструкцию, но при этом мы говорим ещё и об энергетических потоках в нашем теле (меридианы, энергетические точки и т.п.), но по сути эти энергетические каналы не являются частью конструкции физического тела, а проявлением формы эфирного тела (к примеру «кровеносной системой» эфирного тела) , напрямую связанного с физическим, только эта связь без более глубокого понимания и «видения» не воспринимается как конкретные формы вышестоящего тела.


Поэтому Материя формируется вся и сразу, но не как готовая конструкция со всеми уровнями, а как законченный чертеж.

Если говорить о Материи как о Единой Конструкции, Можно ли в данном случае предположить, что Великие Сущностные несут в себе весь этот «чертёж» и при этом каждое из них не просто «чертёж», а ещё и его реализация в конкретном проявлении, например, одно Великое Сущностное может быть тканью Пространства – Времени всей Материи, несущей в себе Сущностные семена, Другое Великое Сущностное несёт в себе Структуру пассивных и активных уровней, но без конкретной реализации, а как набор элементов.

Например, если взять нашу реальность и для примера считать её всем Пространством Материи, то само пространство - время нашей реальности создаётся как среда "состоящая" из эфира (то есть само пространство это и есть эфир), которое ещё не несёт в себе каких-либо форм, но при этом в ней все эти формы уже существуют, но пока не проявлены, а в дальнейшем уже из самого эфира происходит выделение всех необходимы элементов, которые используются для дальнейшего наполнения пространства-времени необходимыми вложенными пространствами и формами.

И если взять всю Материю. Можно ли предположить, что она создаётся также как среда вся и сразу, но проявляется различными вложенными пространствами на соответствующих вибрационных уровнях (слоях, мерностях). То есть, например, эфирная вещественность и грубая вещественность уже существуют как "элементная" среда, но проявление пространств и уровней, в рамках этой среды происходит последовательно, но каждая реальность строго на своём месте, например, четырёхмерный объект сам по себе целостный, но при этом трёхмерные объекты это как бы проявление четырехмерного объекта во множестве форм. и трёхмерные объекты также после проявления являются самостоятельными, целостными, но в то же время неотделимо связаны с четырёхмерным, но и их сумма не создаёт четырёхмерия, поскольку являются всего лишь его проявлением, а не основой.

captain
14.09.2013, 12:55
по сути то, что мы называем энергией это взаимодействие различных форм, составляющих пространство-время конкретных реальностей.

Энергия – это то, что для НАС не существует в виде формы. Но для ДРУГИХ эта же самая энергия есть самая твердая (плотная, видимая и т.д.) форма. Мы можем говорить, что мир существует в формах, но так же можем говорить, что мир существует в виде волны (школьный курс). Прямой переход (сверху вниз), как и обратный переход энергий осуществляется за счет работы сознания. В первом случае – работа направлена на творчество, во втором – на познание, ибо происходит за счет концентрации сознания. Учитывая, что нормальное творчество – одно из элементов познания, то в Бытии существует (точнее должен существовать) вечный круговорот энергий.
Всё остальное в первом приближении правильно. Я рад этому.