PDA

Просмотр полной версии : Глава Послания «ДА БУДЕТ СВЕТ!»



Вячеслав
19.09.2005, 15:22
В главе описывается, как Духовное обрело Опору своего бытия в Парсифале.
Так же говорится, что в грубой вещественности Абд-ру-шин стал Парсифалем.


«Если бы частица Света возвратилась в Пределы Божественной Сферы, к Первозданному Свету, то Духовное вне Этих Пределов тут же оказалось бы предоставленным самому себе. Лишившись и Опоры и притока Сил, Оно не смогло бы оставаться жизнеспособным. А это означало бы гибель всякого внешнего бытия.

По этой причине Первозданный Свет, то есть Бог, связал Отправленную Им в Путь Частицу Имануила с Частицей Чистейшей Эссенции Всего Духовного. Это Одеяние неразрывно связало Частицу Света со всем тем, что находится вне Пределов Божественного.»



«Парсифаль был связан с грубой вещественностью в облике Абд-Ру-Шина. Иначе говоря, Абд-Ру-Шин стал Парсифалем благодаря Непосредственному Продолжению Эманационной Связи.»



Означает ли это, что Материя обрела Опору в Абд-ру-шине так же, как Духовное в Парсифале?



И кто такой Адам? Первосотворенный Духовного (после Парсифаля)?

Он имеет свой прообраз в Материи и на физическом уровне в конкретной личности?

captain
20.09.2005, 17:42
Означает ли это, что Материя обрела Опору в Абд-ру-шине так же, как Духовное в Парсифале?

Мы как-то уже говорили о понятии Воления – простого и Живого. Простое воление исходит из Источника и обретает самостоятельное самосознание, если это относится к Духу, в то время, как Живое Воление – есть воплощение самого Источника на данный уровень Бытия.

В этом смысле, Абд-ру-шин Воля Парсифаля, которая обрела самостоятельное сознание по роду Парсифаля. Связанная причинно-следственными связями с Парсифалем, эта Воля проложила дорогу в Материю самому Парсифалю. Сейчас Абл-ру-шина –нет, он втянулся в Парсифаля, ибо в Творении действует теперь сам Парсифаль.

Парсифаль, как Источник Творения со своего места не сдвинулся, это просто невозможно. В Творение отправилось Его Живое Воление, то есть он сам, воплощенный в множество различных материальных и духовных форм. Именно из этих форм Он и Действует в Творении для установления Справедливости во всех Его частях.

Но и здесь, Парсифаль является Опорой ВСЕГО Творения, ибо оно Исходит из Него. В Материи же Действуют Духи творцы и именно они являются Опорой Материи. Абд-ру-шин неверно изобразил один замок на нижней границе Духовной Области, как отражение Замка в Первозданном.

Действительно, Замок в Божественной Сфере – один, это сам Святой Дух. Но его продолжение за Пределы Божественной Сферы тоже единично, ибо Святой Дух и Парсифаль – один и тот же род Деятельности, только в разных Сферах. Но Духи, действующие в направлении Материи – множественны, по роду своей Деятельности они подобны Парсифалю, а потому КАЖДЫЙ такой Дух (имеется в виду тот, кто напрямую связан с Материей) имеет СВОЙ Замок на нижней Границе Духовной Области (см. Закон Разделения). Абд-ру-шин воплощался в Материю только через одного творца, что и побудило Его говорить только об одном Замке на уровне Духовного Осадка.


И кто такой Адам? Первосотворенный Духовного (после Парсифаля)?

Адам – (Азы Восхождения - дам) один из земных людей, проходивших свою эволюцию на этой планете. Разумеется, он не относится к Первозданным Духам, ибо они вообще не воплощаются в Материи. Сегодня Адам, как падший человек, через семью которого (14 000 лет назад по данным ВГ) в эконишу земного человечества попал первый демон (здесь не имеется ввиду демон –дракон, или демон – роид) нижнего астрального плана, полностью исчез из Творения, не оставив после себя никакого следа. Душа его растворилась полностью, Духовное Начало исчезло, а астральные и ментальные «Я» уже давно не существуют.

Вячеслав
20.09.2005, 22:55
Но Духи, действующие в направлении Материи – множественны, по роду своей Деятельности они подобны Парсифалю, а потому КАЖДЫЙ такой Дух (имеется в виду тот, кто напрямую связан с Материей) имеет СВОЙ Замок на нижней Границе Духовной Области (см. Закон Разделения).
Есть конкретное число этим Духам с собственными Замками?

captain
21.09.2005, 00:30
Есть конкретное число этим Духам с собственными Замками?

Замок – это Излучение Духа, обретшее форму чуть ниже по вибрациям, чем сам Дух. Иными словами, это излучение Духа, в котором обитает сам Дух. Поэтому можно говорить, что число Замков на нижнем уровне Духовного Мира конечно, как конечно число Действующих в Материи Духов, но это число достаточно большое, чтобы его можно было бы сосчитать.

Разумеется, все эти Замки не идеальны, часть из них разрушилась во время Суда вместе с их источниками, часть разрушается сейчас и, возможно, будет разрушена позже Давлением Света. Но, на их месте появятся и уже появляются новые Духи, а значит и новые Замки.

Вячеслав
23.09.2005, 10:54
КАЖДЫЙ такой Дух (имеется в виду тот, кто напрямую связан с Материей) имеет СВОЙ Замок на нижней Границе Духовной Области .

Я так понимаю, что и В.Г. имеет свой Замок?

В каком состоянии сейчас находится он?

captain
23.09.2005, 16:08
Я так понимаю, что и В.Г. имеет свой Замок?

В.Г. – это ВсеЯСветная Грамота, а Герьвьец – один из её представителей. Как Он сам пишет, Его происхождение с Онора – творцов этой Галактики. Сам Онор находится на полступени выше физического, то есть в эфирном плане. Но происхождение Герьвьеца чуть выше, чем он сам описывает. В Онор Он спустился как вышестоящий творец, а вместе с ним спустилась и демоница, сопровождающая, искажающая и оплетающая всю Его деятельность. В том числе и на Земле.

Но Замки есть одна из форм излучения Духов и находятся хотя и на нижней Границе, но все же в Духовном мире. Но как сам Герьвьец, так и Онор находятся на самых нижних уровнях Материи, а потому не могут иметь Духовных Замков.


В каком состоянии сейчас находится он?

Это не вопросы для форума.

Вячеслав
23.09.2005, 16:49
Но Замки есть одна из форм излучения Духов и находятся хотя и на нижней Границе, но все же в Духовном мире. Но как сам Герьвьец, так и Онор находятся на самых нижних уровнях Материи, а потому не могут иметь Духовных Замков.
Вы как то писали, что за В.Г. стоят Творцы Материи, поэтому спрашивая о Замке ВсеЯСветной Грамоты я имел ввиду Замок Творца, выражением деятельности на Земле которого является ВсеЯСветная Грамота, а не замок представителей её на Земле.


Это не вопросы для форума.
Понял.

captain
24.09.2005, 00:27
выражением деятельности на Земле которого является ВсеЯСветная Грамота, а не замок представителей её на Земле.

Представители ВГ находятся на самых низших уровнях Материи, хотя и являются творцами физического плана, а Духи – творцы Материи, находятся вне Материи, выше самых высоких её уровней, то есть в Духовном Мире. Между ними так велико «расстояние» и так велика разница в качестве сознания, что объединять одних и других в единое понятие ВГ принципиально нельзя.

ВГ относится к НИЗШИМ уровням Материи.

Madi
24.06.2013, 19:38
Капитан, помогите увязать вместе образы (если они верные):
- Парсифаль это часть Божественно-Сущностного сознания Святого Духа (и я так понимаю, отдельной формы не имеющий),
- энергия Осадка Божественной Сферы, служащая "строительным материалом" для формирования Творения это энергия относящаяся к "телу", форме, "строительному материалу".
- Оболочка, как я понимаю, это энергетика тоже по "телу", которая в непроявленном виде присутствует во всей энергетике Божественной Сферы (ведь Первозданная Царица для "соткания Оболочки" не сходила со своего места, а просто к уже имеющемуся механизму формирования излучения Осадка Миров Бога добавила механизм формирования излучения Осадка Божественной Сферы, соответственно к имеющемуся излучению, исходящему из Первозданной Царицы добавился новый спектр).

Раньше у меня был образ, что Парсифаль - Источник Творения имеет отдельную от Святого Духа форму (она же Оболочка, т.е. чистейшая Первозданно-Духовная форма, находящаяся за границей Божественной Сферы). И в том представлении энергия Осадка Божественной Сферы, втягивалась сначала Святым Духом, потом Парсифалем и далее это излучение, пройдя Оболочку, формировалось.

captain
24.06.2013, 23:25
http://www.inway.su/image-f/cvdux_1.gif
Я не художник, поэтому нарисовал стилизованную схему, при этом взаимное расположение фигур, их размеры относительно друг друга соответствуют реальности.
Понятия названий (названия даны в терминах Абдрушина):
- Ядро Бога. Условное понятие и вовсе не означает, что часть Бога снизошла в Божественную Сферу. Ядро Бога означает, что данная форма (Христос, Святой Дух, Парсифаль) действуют по соответствующему роду Бога, или по-другому, Бог действует в нижних мирах в нужных ему формах. Иными словами деятельность Формы по соответствующему роду Бога проявляется связью с Богом. Связь же проявляется Светящимся Ядром внутри (и сквозь) данной формы и означает, что деятельность данной форме тождественна деятельности Бога на этом уровне. При уменьшении подобия с Богом, яркость Ядра слабеет, при усилении подобия яркость Ядро возрастает.
- Искра Бога. Тоже самое, что и Ядро Бога, только объём возможностей ограничен по отношению к носителям Ядра.

Итак.

Решение Бога о создании Творение в виде «импульса» снизошло в Божественную Сферу, и по роду решения этот «импульс» обрёл первичные формы Христа и Святого Духа. Для существ Божественной Сферы они выглядели как «младенцы». По мере эволюции Христа и Святого Духа в Подобие Богу, т.е. по мере усиления сознания, их формы стали расти. Одновременно шло их дальнейшее нисхождение в нижние уровни Божественной Сферы, т.е. к месту непосредственной деятельности.
Деятельность Святого Духа началась с формирования Образа Творения. Одновременно, эта деятельность шла под управлением Бога (или по-другому, Бог все качественнее мог действовать в своей Божественно-Сущностной Оболочке по роду Святого Духа), поэтому Образ Творения и проявление Ядра Бога стали как бы обозначать одно и то же. На схеме это обозначено, как Ядро Бога и одновременно как Парсифаль – Образ Творения.

Далее, Образ Творения необходимо было «материализовать», проявить к конкретные Духовные рода, и затем в духовные формы. Для этого, как пишет Абдрушин, нужен был Якорь за пределами Божественной Сферы, что и исполнила Первозданная Царица, создав первичную оболочку Парсифаля. На схеме она нарисована как точка перехода и в виде сферы. На самом деле эта Оболочка представляет собою целый слой мироздания, в котором Парсифаль один. Т.е. эта Оболочка не содержит в себе более никаких форм, существ и т.п. за исключением Парсифаля.
Здесь еще нет полного отождествления сознания Парсифаля- как Образа Творения и сознания оболочки. Здесь Парсифаль находится именно в ПРОСТРАНСТВЕ, а не является частью этого пространства. На этом уровне, Ядро Бога и Парсифаль – одно и тоже, т.е. Парсифаль полностью отождествлён с Ядром Бога. Сама оболочка имеет прямую связь с оболочкой (формой) Святого Духа, а Ядро Оболочки Парсифаля и Ядро Святого Духа – одно и то же Ядро. На схеме это показано, как перемычка между Ядром Святого Духа в Божественной Сфере и Ядром Парсифаля в Первозданном Духовном.
Оболочка (Якорь) Парсифаля ДРУГАЯ форма, чем оболочка Святого Духа, тем не менее, между ними есть прямая связь. Можно сказать, что оболочка Парсифаля максимально приближена по своим качествам к оболочке Святого Духа, тем не менее, имеет отличия, чтобы не смогла втянуться в Божественную Сферу.

Далее. Когда возникла необходимость выправления Творения в соответствии с Божественными принципами, то возникла необходимость в исполнителе. Им, естественно, стал Парсифаль, как прообраз Творения, как Ядро из которого Творение и Исходит. Так появился Замок Граля в Первозданном Духовном, который описывает Абдрушин, а также исполнительный механизм в лице Парсифаля, Ирмингард, Марии. Они в свою очередь исходят из Парсифаля на Границе. Можно сказать и так, что Троица Святого Духа в Первозданном – это Парсифаль в 3-х действующих лицах. Каждая из форм этой Троицы имеет своё собственное сознание, и при этом, Парсифаль имеет осознанную связь со Святым Духом, ибо является Его частью, с Богом, ибо тоже является Его частью, а так же с Первозданной Царицей, т.к. тоже является Её частью. Ирмингард имеет прямую осознанную связь с Первозданной Царицей, с самой собою в Божественной Сфере, а так же с Богом в рамках своей деятельности. Подобное и у Марии, только связь с Христом.
На этом уровне и ниже, происходит полное отождествление сознания Парсифаля и сознания его Первозданно Духовной Оболочки, а вот его Ядро на этом уровне – признак связи с Богом. Иными словами, если в первичной Оболочке Парсифаль как бы находится внутри её, то в Замке Он и Оболочка тождественны, или можно сказать, что род Справедливости обрёл формы Парсифаля, Ирмигард, Марии.

captain
24.06.2013, 23:25
http://www.inway.su/image-f/cvdux_1.gif
Я не художник, поэтому нарисовал стилизованную схему, при этом взаимное расположение фигур, их размеры относительно друг друга соответствуют реальности.
Понятия названий (названия даны в терминах Абдрушина):
- Ядро Бога. Условное понятие и вовсе не означает, что часть Бога снизошла в Божественную Сферу. Ядро Бога означает, что данная форма (Христос, Святой Дух, Парсифаль) действуют по соответствующему роду Бога, или по-другому, Бог действует в нижних мирах в нужных ему формах. Иными словами деятельность Формы по соответствующему роду Бога проявляется связью с Богом. Связь же проявляется Светящимся Ядром внутри (и сквозь) данной формы и означает, что деятельность данной форме тождественна деятельности Бога на этом уровне. При уменьшении подобия с Богом, яркость Ядра слабеет, при усилении подобия яркость Ядро возрастает.
- Искра Бога. Тоже самое, что и Ядро Бога, только объём возможностей ограничен по отношению к носителям Ядра.

Итак.

Решение Бога о создании Творение в виде «импульса» снизошло в Божественную Сферу, и по роду решения этот «импульс» обрёл первичные формы Христа и Святого Духа. Для существ Божественной Сферы они выглядели как «младенцы». По мере эволюции Христа и Святого Духа в Подобие Богу, т.е. по мере усиления сознания, их формы стали расти. Одновременно шло их дальнейшее нисхождение в нижние уровни Божественной Сферы, т.е. к месту непосредственной деятельности.
Деятельность Святого Духа началась с формирования Образа Творения. Одновременно, эта деятельность шла под управлением Бога (или по-другому, Бог все качественнее мог действовать в своей Божественно-Сущностной Оболочке по роду Святого Духа), поэтому Образ Творения и проявление Ядра Бога стали как бы обозначать одно и то же. На схеме это обозначено, как Ядро Бога и одновременно как Парсифаль – Образ Творения.

Далее, Образ Творения необходимо было «материализовать», проявить к конкретные Духовные рода, и затем в духовные формы. Для этого, как пишет Абдрушин, нужен был Якорь за пределами Божественной Сферы, что и исполнила Первозданная Царица, создав первичную оболочку Парсифаля. На схеме она нарисована как точка перехода и в виде сферы. На самом деле эта Оболочка представляет собою целый слой мироздания, в котором Парсифаль один. Т.е. эта Оболочка не содержит в себе более никаких форм, существ и т.п. за исключением Парсифаля.
Здесь еще нет полного отождествления сознания Парсифаля- как Образа Творения и сознания оболочки. Здесь Парсифаль находится именно в ПРОСТРАНСТВЕ, а не является частью этого пространства. На этом уровне, Ядро Бога и Парсифаль – одно и тоже, т.е. Парсифаль полностью отождествлён с Ядром Бога. Сама оболочка имеет прямую связь с оболочкой (формой) Святого Духа, а Ядро Оболочки Парсифаля и Ядро Святого Духа – одно и то же Ядро. На схеме это показано, как перемычка между Ядром Святого Духа в Божественной Сфере и Ядром Парсифаля в Первозданном Духовном.
Оболочка (Якорь) Парсифаля ДРУГАЯ форма, чем оболочка Святого Духа, тем не менее, между ними есть прямая связь. Можно сказать, что оболочка Парсифаля максимально приближена по своим качествам к оболочке Святого Духа, тем не менее, имеет отличия, чтобы не смогла втянуться в Божественную Сферу.

Далее. Когда возникла необходимость выправления Творения в соответствии с Божественными принципами, то возникла необходимость в исполнителе. Им, естественно, стал Парсифаль, как прообраз Творения, как Ядро из которого Творение и Исходит. Так появился Замок Граля в Первозданном Духовном, который описывает Абдрушин, а также исполнительный механизм в лице Парсифаля, Ирмингард, Марии. Они в свою очередь исходят из Парсифаля на Границе. Можно сказать и так, что Троица Святого Духа в Первозданном – это Парсифаль в 3-х действующих лицах. Каждая из форм этой Троицы имеет своё собственное сознание, и при этом, Парсифаль имеет осознанную связь со Святым Духом, ибо является Его частью, с Богом, ибо тоже является Его частью, а так же с Первозданной Царицей, т.к. тоже является Её частью. Ирмингард имеет прямую осознанную связь с Первозданной Царицей, с самой собою в Божественной Сфере, а так же с Богом в рамках своей деятельности. Подобное и у Марии, только связь с Христом.
На этом уровне и ниже, происходит полное отождествление сознания Парсифаля и сознания его Первозданно Духовной Оболочки, а вот его Ядро на этом уровне – признак связи с Богом. Иными словами, если в первичной Оболочке Парсифаль как бы находится внутри её, то в Замке Он и Оболочка тождественны, или можно сказать, что род Справедливости обрёл формы Парсифаля, Ирмигард, Марии.

Madi
25.06.2013, 20:53
Капитан, а как теперь к этому образу добавить то, что Творение формируется из излучения Осадка Божественной Сферы?

Как покидает излучение Осадка Миров Бога, точнее излучение от образов в Осадке (которые в свою очередь являются отображениями от Образа Божественной Сферы, находящегося в сознании Бога), как-то понятно. Как покидает излучение Духовного Осадка (опять же не Осадка, а излучение Духовных Начал, рода которых заложены Святым Духом в Осадке) в созданные Духами и наработавшие подобие материальные "Я", тоже как-то понятно. А вот с Божественной Сферой не понятно. Кажется, что для понимание этого нужно переходить от взгляда через вибрации на взгляд через конструкции, чего для нас невозможно.

captain
26.06.2013, 14:16
Здесь всё просто. Энергия Осадка Божественной Сферы «потребляется» Святым Духом (примерно, как мы потребляем пищу, воздух, электро и гравитационные волны и т.д.) и передается в Парсифаля (который на Границе). Она же является и «глиной» структурируемой по Образу Творения, т.е. по Парсифалю. Этой структурой обретаются конкретные роды деятельности в Творении, т.е. Божественная Энергия нисходит ни в виде некой суммы энергетических потоков, которые формируются в Духовной сфере как Духи, а нисходит конкретными родами деятельности в соответствии с замыслом Святого Духа.

Madi
26.06.2013, 15:13
Здесь всё просто. Энергия Осадка Божественной Сферы «потребляется» Святым Духом (примерно, как мы потребляем пищу, воздух, электро и гравитационные волны и т.д.) и передается в Парсифаля (который на Границе). Она же является и «глиной» структурируемой по Образу Творения, т.е. по Парсифалю. Этой структурой обретаются конкретные роды деятельности в Творении, т.е. Божественная Энергия нисходит ни в виде некой суммы энергетических потоков, которые формируются в Духовной сфере как Духи, а нисходит конкретными родами деятельности в соответствии с замыслом Святого Духа.
Да, но потребляет энергию Осадка Божественно-Сущностная форма Святого Духа, а излучает образ в сознании.
Ну, к примеру, с Духом в Духовной Сфере все понятно, сознание, находящееся выше тела излучает. Излучение проходит через тело, которое содержит в себе эманации Сущностного и обретает способность к формированию. Это и есть Миры Духа. То что не сформировалось, выпадает ниже в Осадок. То есть Осадок ниже тела и сознания Духа. И при этом уровень и осадок вторичен к сознанию Духа. А Святой Дух появляется в уже готовой среде.

Просто мы говорим об излучении Осадка Божественной Сферы из Абдрушина, а у него там другой образ. И при этом он писал о Парсифале как о личности, имеющей отдельную форму (чистейше первозданно-духовную), находящуюся ЗА пределами Божественной Сферы:
Последние остатки Эманаций, исчерпавшие себя и выжатые до конца, уже не способны к формированию в Божественном. Эти остатки скапливаются у Его Самых Внешних Пределов в некое Колышущееся Сияющее Облачко, в Котором содержится и Духовное. Под Высоким Давлением Оно не может ни развиваться, ни осознать себя. Но Мощный Порыв к этому заложен во всём Духовном. Подобно Великой Мольбе, Этот Порыв всё время исходит от Колышущегося Облачка. Оно ведь пребывает у Крайних Пределов Божественного, а посему не может перейти ни к Прядению, ни к Формированию.
По Своей Великой Любви Бог откликнулся на Этот Неосознанный Порыв. Он уступил Мольбе, дав Ей возможность сбыться, так как только вне Пределов Божественного Духовное могло приступить к Развитию. Более того, части Духовного была дана возможность сознательно насладиться Благодатью Божественного Излучения, жить в Нём, исполняясь Радости. Духовному предоставлена возможность воздвигнуть своё собственное Царство, Цветущее и Гармоническое – Памятник во Славу Божию, Благодарение за Его Доброту. Он ведь предоставил всему Духовному возможность развиваться свободно, и благодаря этому могут обрести форму все желания Духовного!
Отзвуки к Посланию Граля. Том1. Доклад №57 «Да будет Свет!»

А если рассмотреть конструкции (то есть в общем по форме без конкретики), то можно предположить, что это будет выглядеть так:
Образ Творения это часть Божественно-Сущностного сознания Святого Духа. Образы его сознания, относящиеся к Божественной Сфере отражаются в реальности Святого Духа (он хоть и находится в созданной среде, но все же должен же её как-то менять, чтобы она отражала его если не суть, то Божественно-Сущностное сознание) пройдя его форму (форма создана в первичном Принципе Формирования, реализуемом Первозданной Царицей). Образ Творения тоже излучает, но так как относится к нижележащей реальности формироваться в в первичном Принципе Формирования в Божественной Сфере не может. Но формируется ниже с помощью "вторичного" принципа Формирования, также реализованного Первозданной Царицей (соткание Оболочки Парсифалю). И эманации этого "вторичного" принципа формирования также находятся в теле (форме) Святого Духа. То есть, то что в Системе Координат мы разносим вибрационно: Святого Духа, Парсифаля и его оболочку, то конструктивно это одна форма. То есть для существ Божественной Сферы Творение находится внутри Святого Духа. И вот тогда с Осадком становиться всё понятно.

Или так нельзя рассматривать?