Просмотр полной версии : Глава Послания «ДА БУДЕТ СВЕТ!»
Вячеслав
19.09.2005, 15:22
В главе описывается, как Духовное обрело Опору своего бытия в Парсифале.
Так же говорится, что в грубой вещественности Абд-ру-шин стал Парсифалем.
«Если бы частица Света возвратилась в Пределы Божественной Сферы, к Первозданному Свету, то Духовное вне Этих Пределов тут же оказалось бы предоставленным самому себе. Лишившись и Опоры и притока Сил, Оно не смогло бы оставаться жизнеспособным. А это означало бы гибель всякого внешнего бытия.
По этой причине Первозданный Свет, то есть Бог, связал Отправленную Им в Путь Частицу Имануила с Частицей Чистейшей Эссенции Всего Духовного. Это Одеяние неразрывно связало Частицу Света со всем тем, что находится вне Пределов Божественного.»
«Парсифаль был связан с грубой вещественностью в облике Абд-Ру-Шина. Иначе говоря, Абд-Ру-Шин стал Парсифалем благодаря Непосредственному Продолжению Эманационной Связи.»
Означает ли это, что Материя обрела Опору в Абд-ру-шине так же, как Духовное в Парсифале?
И кто такой Адам? Первосотворенный Духовного (после Парсифаля)?
Он имеет свой прообраз в Материи и на физическом уровне в конкретной личности?
Означает ли это, что Материя обрела Опору в Абд-ру-шине так же, как Духовное в Парсифале?
Мы как-то уже говорили о понятии Воления – простого и Живого. Простое воление исходит из Источника и обретает самостоятельное самосознание, если это относится к Духу, в то время, как Живое Воление – есть воплощение самого Источника на данный уровень Бытия.
В этом смысле, Абд-ру-шин Воля Парсифаля, которая обрела самостоятельное сознание по роду Парсифаля. Связанная причинно-следственными связями с Парсифалем, эта Воля проложила дорогу в Материю самому Парсифалю. Сейчас Абл-ру-шина –нет, он втянулся в Парсифаля, ибо в Творении действует теперь сам Парсифаль.
Парсифаль, как Источник Творения со своего места не сдвинулся, это просто невозможно. В Творение отправилось Его Живое Воление, то есть он сам, воплощенный в множество различных материальных и духовных форм. Именно из этих форм Он и Действует в Творении для установления Справедливости во всех Его частях.
Но и здесь, Парсифаль является Опорой ВСЕГО Творения, ибо оно Исходит из Него. В Материи же Действуют Духи творцы и именно они являются Опорой Материи. Абд-ру-шин неверно изобразил один замок на нижней границе Духовной Области, как отражение Замка в Первозданном.
Действительно, Замок в Божественной Сфере – один, это сам Святой Дух. Но его продолжение за Пределы Божественной Сферы тоже единично, ибо Святой Дух и Парсифаль – один и тот же род Деятельности, только в разных Сферах. Но Духи, действующие в направлении Материи – множественны, по роду своей Деятельности они подобны Парсифалю, а потому КАЖДЫЙ такой Дух (имеется в виду тот, кто напрямую связан с Материей) имеет СВОЙ Замок на нижней Границе Духовной Области (см. Закон Разделения). Абд-ру-шин воплощался в Материю только через одного творца, что и побудило Его говорить только об одном Замке на уровне Духовного Осадка.
И кто такой Адам? Первосотворенный Духовного (после Парсифаля)?
Адам – (Азы Восхождения - дам) один из земных людей, проходивших свою эволюцию на этой планете. Разумеется, он не относится к Первозданным Духам, ибо они вообще не воплощаются в Материи. Сегодня Адам, как падший человек, через семью которого (14 000 лет назад по данным ВГ) в эконишу земного человечества попал первый демон (здесь не имеется ввиду демон –дракон, или демон – роид) нижнего астрального плана, полностью исчез из Творения, не оставив после себя никакого следа. Душа его растворилась полностью, Духовное Начало исчезло, а астральные и ментальные «Я» уже давно не существуют.
Вячеслав
20.09.2005, 22:55
Но Духи, действующие в направлении Материи – множественны, по роду своей Деятельности они подобны Парсифалю, а потому КАЖДЫЙ такой Дух (имеется в виду тот, кто напрямую связан с Материей) имеет СВОЙ Замок на нижней Границе Духовной Области (см. Закон Разделения).
Есть конкретное число этим Духам с собственными Замками?
Есть конкретное число этим Духам с собственными Замками?
Замок – это Излучение Духа, обретшее форму чуть ниже по вибрациям, чем сам Дух. Иными словами, это излучение Духа, в котором обитает сам Дух. Поэтому можно говорить, что число Замков на нижнем уровне Духовного Мира конечно, как конечно число Действующих в Материи Духов, но это число достаточно большое, чтобы его можно было бы сосчитать.
Разумеется, все эти Замки не идеальны, часть из них разрушилась во время Суда вместе с их источниками, часть разрушается сейчас и, возможно, будет разрушена позже Давлением Света. Но, на их месте появятся и уже появляются новые Духи, а значит и новые Замки.
Вячеслав
23.09.2005, 10:54
КАЖДЫЙ такой Дух (имеется в виду тот, кто напрямую связан с Материей) имеет СВОЙ Замок на нижней Границе Духовной Области .
Я так понимаю, что и В.Г. имеет свой Замок?
В каком состоянии сейчас находится он?
Я так понимаю, что и В.Г. имеет свой Замок?
В.Г. – это ВсеЯСветная Грамота, а Герьвьец – один из её представителей. Как Он сам пишет, Его происхождение с Онора – творцов этой Галактики. Сам Онор находится на полступени выше физического, то есть в эфирном плане. Но происхождение Герьвьеца чуть выше, чем он сам описывает. В Онор Он спустился как вышестоящий творец, а вместе с ним спустилась и демоница, сопровождающая, искажающая и оплетающая всю Его деятельность. В том числе и на Земле.
Но Замки есть одна из форм излучения Духов и находятся хотя и на нижней Границе, но все же в Духовном мире. Но как сам Герьвьец, так и Онор находятся на самых нижних уровнях Материи, а потому не могут иметь Духовных Замков.
В каком состоянии сейчас находится он?
Это не вопросы для форума.
Вячеслав
23.09.2005, 16:49
Но Замки есть одна из форм излучения Духов и находятся хотя и на нижней Границе, но все же в Духовном мире. Но как сам Герьвьец, так и Онор находятся на самых нижних уровнях Материи, а потому не могут иметь Духовных Замков.
Вы как то писали, что за В.Г. стоят Творцы Материи, поэтому спрашивая о Замке ВсеЯСветной Грамоты я имел ввиду Замок Творца, выражением деятельности на Земле которого является ВсеЯСветная Грамота, а не замок представителей её на Земле.
Это не вопросы для форума.
Понял.
выражением деятельности на Земле которого является ВсеЯСветная Грамота, а не замок представителей её на Земле.
Представители ВГ находятся на самых низших уровнях Материи, хотя и являются творцами физического плана, а Духи – творцы Материи, находятся вне Материи, выше самых высоких её уровней, то есть в Духовном Мире. Между ними так велико «расстояние» и так велика разница в качестве сознания, что объединять одних и других в единое понятие ВГ принципиально нельзя.
ВГ относится к НИЗШИМ уровням Материи.
Капитан, помогите увязать вместе образы (если они верные):
- Парсифаль это часть Божественно-Сущностного сознания Святого Духа (и я так понимаю, отдельной формы не имеющий),
- энергия Осадка Божественной Сферы, служащая "строительным материалом" для формирования Творения это энергия относящаяся к "телу", форме, "строительному материалу".
- Оболочка, как я понимаю, это энергетика тоже по "телу", которая в непроявленном виде присутствует во всей энергетике Божественной Сферы (ведь Первозданная Царица для "соткания Оболочки" не сходила со своего места, а просто к уже имеющемуся механизму формирования излучения Осадка Миров Бога добавила механизм формирования излучения Осадка Божественной Сферы, соответственно к имеющемуся излучению, исходящему из Первозданной Царицы добавился новый спектр).
Раньше у меня был образ, что Парсифаль - Источник Творения имеет отдельную от Святого Духа форму (она же Оболочка, т.е. чистейшая Первозданно-Духовная форма, находящаяся за границей Божественной Сферы). И в том представлении энергия Осадка Божественной Сферы, втягивалась сначала Святым Духом, потом Парсифалем и далее это излучение, пройдя Оболочку, формировалось.
http://www.inway.su/image-f/cvdux_1.gif
Я не художник, поэтому нарисовал стилизованную схему, при этом взаимное расположение фигур, их размеры относительно друг друга соответствуют реальности.
Понятия названий (названия даны в терминах Абдрушина):
- Ядро Бога. Условное понятие и вовсе не означает, что часть Бога снизошла в Божественную Сферу. Ядро Бога означает, что данная форма (Христос, Святой Дух, Парсифаль) действуют по соответствующему роду Бога, или по-другому, Бог действует в нижних мирах в нужных ему формах. Иными словами деятельность Формы по соответствующему роду Бога проявляется связью с Богом. Связь же проявляется Светящимся Ядром внутри (и сквозь) данной формы и означает, что деятельность данной форме тождественна деятельности Бога на этом уровне. При уменьшении подобия с Богом, яркость Ядра слабеет, при усилении подобия яркость Ядро возрастает.
- Искра Бога. Тоже самое, что и Ядро Бога, только объём возможностей ограничен по отношению к носителям Ядра.
Итак.
Решение Бога о создании Творение в виде «импульса» снизошло в Божественную Сферу, и по роду решения этот «импульс» обрёл первичные формы Христа и Святого Духа. Для существ Божественной Сферы они выглядели как «младенцы». По мере эволюции Христа и Святого Духа в Подобие Богу, т.е. по мере усиления сознания, их формы стали расти. Одновременно шло их дальнейшее нисхождение в нижние уровни Божественной Сферы, т.е. к месту непосредственной деятельности.
Деятельность Святого Духа началась с формирования Образа Творения. Одновременно, эта деятельность шла под управлением Бога (или по-другому, Бог все качественнее мог действовать в своей Божественно-Сущностной Оболочке по роду Святого Духа), поэтому Образ Творения и проявление Ядра Бога стали как бы обозначать одно и то же. На схеме это обозначено, как Ядро Бога и одновременно как Парсифаль – Образ Творения.
Далее, Образ Творения необходимо было «материализовать», проявить к конкретные Духовные рода, и затем в духовные формы. Для этого, как пишет Абдрушин, нужен был Якорь за пределами Божественной Сферы, что и исполнила Первозданная Царица, создав первичную оболочку Парсифаля. На схеме она нарисована как точка перехода и в виде сферы. На самом деле эта Оболочка представляет собою целый слой мироздания, в котором Парсифаль один. Т.е. эта Оболочка не содержит в себе более никаких форм, существ и т.п. за исключением Парсифаля.
Здесь еще нет полного отождествления сознания Парсифаля- как Образа Творения и сознания оболочки. Здесь Парсифаль находится именно в ПРОСТРАНСТВЕ, а не является частью этого пространства. На этом уровне, Ядро Бога и Парсифаль – одно и тоже, т.е. Парсифаль полностью отождествлён с Ядром Бога. Сама оболочка имеет прямую связь с оболочкой (формой) Святого Духа, а Ядро Оболочки Парсифаля и Ядро Святого Духа – одно и то же Ядро. На схеме это показано, как перемычка между Ядром Святого Духа в Божественной Сфере и Ядром Парсифаля в Первозданном Духовном.
Оболочка (Якорь) Парсифаля ДРУГАЯ форма, чем оболочка Святого Духа, тем не менее, между ними есть прямая связь. Можно сказать, что оболочка Парсифаля максимально приближена по своим качествам к оболочке Святого Духа, тем не менее, имеет отличия, чтобы не смогла втянуться в Божественную Сферу.
Далее. Когда возникла необходимость выправления Творения в соответствии с Божественными принципами, то возникла необходимость в исполнителе. Им, естественно, стал Парсифаль, как прообраз Творения, как Ядро из которого Творение и Исходит. Так появился Замок Граля в Первозданном Духовном, который описывает Абдрушин, а также исполнительный механизм в лице Парсифаля, Ирмингард, Марии. Они в свою очередь исходят из Парсифаля на Границе. Можно сказать и так, что Троица Святого Духа в Первозданном – это Парсифаль в 3-х действующих лицах. Каждая из форм этой Троицы имеет своё собственное сознание, и при этом, Парсифаль имеет осознанную связь со Святым Духом, ибо является Его частью, с Богом, ибо тоже является Его частью, а так же с Первозданной Царицей, т.к. тоже является Её частью. Ирмингард имеет прямую осознанную связь с Первозданной Царицей, с самой собою в Божественной Сфере, а так же с Богом в рамках своей деятельности. Подобное и у Марии, только связь с Христом.
На этом уровне и ниже, происходит полное отождествление сознания Парсифаля и сознания его Первозданно Духовной Оболочки, а вот его Ядро на этом уровне – признак связи с Богом. Иными словами, если в первичной Оболочке Парсифаль как бы находится внутри её, то в Замке Он и Оболочка тождественны, или можно сказать, что род Справедливости обрёл формы Парсифаля, Ирмигард, Марии.
http://www.inway.su/image-f/cvdux_1.gif
Я не художник, поэтому нарисовал стилизованную схему, при этом взаимное расположение фигур, их размеры относительно друг друга соответствуют реальности.
Понятия названий (названия даны в терминах Абдрушина):
- Ядро Бога. Условное понятие и вовсе не означает, что часть Бога снизошла в Божественную Сферу. Ядро Бога означает, что данная форма (Христос, Святой Дух, Парсифаль) действуют по соответствующему роду Бога, или по-другому, Бог действует в нижних мирах в нужных ему формах. Иными словами деятельность Формы по соответствующему роду Бога проявляется связью с Богом. Связь же проявляется Светящимся Ядром внутри (и сквозь) данной формы и означает, что деятельность данной форме тождественна деятельности Бога на этом уровне. При уменьшении подобия с Богом, яркость Ядра слабеет, при усилении подобия яркость Ядро возрастает.
- Искра Бога. Тоже самое, что и Ядро Бога, только объём возможностей ограничен по отношению к носителям Ядра.
Итак.
Решение Бога о создании Творение в виде «импульса» снизошло в Божественную Сферу, и по роду решения этот «импульс» обрёл первичные формы Христа и Святого Духа. Для существ Божественной Сферы они выглядели как «младенцы». По мере эволюции Христа и Святого Духа в Подобие Богу, т.е. по мере усиления сознания, их формы стали расти. Одновременно шло их дальнейшее нисхождение в нижние уровни Божественной Сферы, т.е. к месту непосредственной деятельности.
Деятельность Святого Духа началась с формирования Образа Творения. Одновременно, эта деятельность шла под управлением Бога (или по-другому, Бог все качественнее мог действовать в своей Божественно-Сущностной Оболочке по роду Святого Духа), поэтому Образ Творения и проявление Ядра Бога стали как бы обозначать одно и то же. На схеме это обозначено, как Ядро Бога и одновременно как Парсифаль – Образ Творения.
Далее, Образ Творения необходимо было «материализовать», проявить к конкретные Духовные рода, и затем в духовные формы. Для этого, как пишет Абдрушин, нужен был Якорь за пределами Божественной Сферы, что и исполнила Первозданная Царица, создав первичную оболочку Парсифаля. На схеме она нарисована как точка перехода и в виде сферы. На самом деле эта Оболочка представляет собою целый слой мироздания, в котором Парсифаль один. Т.е. эта Оболочка не содержит в себе более никаких форм, существ и т.п. за исключением Парсифаля.
Здесь еще нет полного отождествления сознания Парсифаля- как Образа Творения и сознания оболочки. Здесь Парсифаль находится именно в ПРОСТРАНСТВЕ, а не является частью этого пространства. На этом уровне, Ядро Бога и Парсифаль – одно и тоже, т.е. Парсифаль полностью отождествлён с Ядром Бога. Сама оболочка имеет прямую связь с оболочкой (формой) Святого Духа, а Ядро Оболочки Парсифаля и Ядро Святого Духа – одно и то же Ядро. На схеме это показано, как перемычка между Ядром Святого Духа в Божественной Сфере и Ядром Парсифаля в Первозданном Духовном.
Оболочка (Якорь) Парсифаля ДРУГАЯ форма, чем оболочка Святого Духа, тем не менее, между ними есть прямая связь. Можно сказать, что оболочка Парсифаля максимально приближена по своим качествам к оболочке Святого Духа, тем не менее, имеет отличия, чтобы не смогла втянуться в Божественную Сферу.
Далее. Когда возникла необходимость выправления Творения в соответствии с Божественными принципами, то возникла необходимость в исполнителе. Им, естественно, стал Парсифаль, как прообраз Творения, как Ядро из которого Творение и Исходит. Так появился Замок Граля в Первозданном Духовном, который описывает Абдрушин, а также исполнительный механизм в лице Парсифаля, Ирмингард, Марии. Они в свою очередь исходят из Парсифаля на Границе. Можно сказать и так, что Троица Святого Духа в Первозданном – это Парсифаль в 3-х действующих лицах. Каждая из форм этой Троицы имеет своё собственное сознание, и при этом, Парсифаль имеет осознанную связь со Святым Духом, ибо является Его частью, с Богом, ибо тоже является Его частью, а так же с Первозданной Царицей, т.к. тоже является Её частью. Ирмингард имеет прямую осознанную связь с Первозданной Царицей, с самой собою в Божественной Сфере, а так же с Богом в рамках своей деятельности. Подобное и у Марии, только связь с Христом.
На этом уровне и ниже, происходит полное отождествление сознания Парсифаля и сознания его Первозданно Духовной Оболочки, а вот его Ядро на этом уровне – признак связи с Богом. Иными словами, если в первичной Оболочке Парсифаль как бы находится внутри её, то в Замке Он и Оболочка тождественны, или можно сказать, что род Справедливости обрёл формы Парсифаля, Ирмигард, Марии.
Капитан, а как теперь к этому образу добавить то, что Творение формируется из излучения Осадка Божественной Сферы?
Как покидает излучение Осадка Миров Бога, точнее излучение от образов в Осадке (которые в свою очередь являются отображениями от Образа Божественной Сферы, находящегося в сознании Бога), как-то понятно. Как покидает излучение Духовного Осадка (опять же не Осадка, а излучение Духовных Начал, рода которых заложены Святым Духом в Осадке) в созданные Духами и наработавшие подобие материальные "Я", тоже как-то понятно. А вот с Божественной Сферой не понятно. Кажется, что для понимание этого нужно переходить от взгляда через вибрации на взгляд через конструкции, чего для нас невозможно.
Здесь всё просто. Энергия Осадка Божественной Сферы «потребляется» Святым Духом (примерно, как мы потребляем пищу, воздух, электро и гравитационные волны и т.д.) и передается в Парсифаля (который на Границе). Она же является и «глиной» структурируемой по Образу Творения, т.е. по Парсифалю. Этой структурой обретаются конкретные роды деятельности в Творении, т.е. Божественная Энергия нисходит ни в виде некой суммы энергетических потоков, которые формируются в Духовной сфере как Духи, а нисходит конкретными родами деятельности в соответствии с замыслом Святого Духа.
Здесь всё просто. Энергия Осадка Божественной Сферы «потребляется» Святым Духом (примерно, как мы потребляем пищу, воздух, электро и гравитационные волны и т.д.) и передается в Парсифаля (который на Границе). Она же является и «глиной» структурируемой по Образу Творения, т.е. по Парсифалю. Этой структурой обретаются конкретные роды деятельности в Творении, т.е. Божественная Энергия нисходит ни в виде некой суммы энергетических потоков, которые формируются в Духовной сфере как Духи, а нисходит конкретными родами деятельности в соответствии с замыслом Святого Духа.
Да, но потребляет энергию Осадка Божественно-Сущностная форма Святого Духа, а излучает образ в сознании.
Ну, к примеру, с Духом в Духовной Сфере все понятно, сознание, находящееся выше тела излучает. Излучение проходит через тело, которое содержит в себе эманации Сущностного и обретает способность к формированию. Это и есть Миры Духа. То что не сформировалось, выпадает ниже в Осадок. То есть Осадок ниже тела и сознания Духа. И при этом уровень и осадок вторичен к сознанию Духа. А Святой Дух появляется в уже готовой среде.
Просто мы говорим об излучении Осадка Божественной Сферы из Абдрушина, а у него там другой образ. И при этом он писал о Парсифале как о личности, имеющей отдельную форму (чистейше первозданно-духовную), находящуюся ЗА пределами Божественной Сферы:
Последние остатки Эманаций, исчерпавшие себя и выжатые до конца, уже не способны к формированию в Божественном. Эти остатки скапливаются у Его Самых Внешних Пределов в некое Колышущееся Сияющее Облачко, в Котором содержится и Духовное. Под Высоким Давлением Оно не может ни развиваться, ни осознать себя. Но Мощный Порыв к этому заложен во всём Духовном. Подобно Великой Мольбе, Этот Порыв всё время исходит от Колышущегося Облачка. Оно ведь пребывает у Крайних Пределов Божественного, а посему не может перейти ни к Прядению, ни к Формированию.
По Своей Великой Любви Бог откликнулся на Этот Неосознанный Порыв. Он уступил Мольбе, дав Ей возможность сбыться, так как только вне Пределов Божественного Духовное могло приступить к Развитию. Более того, части Духовного была дана возможность сознательно насладиться Благодатью Божественного Излучения, жить в Нём, исполняясь Радости. Духовному предоставлена возможность воздвигнуть своё собственное Царство, Цветущее и Гармоническое – Памятник во Славу Божию, Благодарение за Его Доброту. Он ведь предоставил всему Духовному возможность развиваться свободно, и благодаря этому могут обрести форму все желания Духовного!
Отзвуки к Посланию Граля. Том1. Доклад №57 «Да будет Свет!»
А если рассмотреть конструкции (то есть в общем по форме без конкретики), то можно предположить, что это будет выглядеть так:
Образ Творения это часть Божественно-Сущностного сознания Святого Духа. Образы его сознания, относящиеся к Божественной Сфере отражаются в реальности Святого Духа (он хоть и находится в созданной среде, но все же должен же её как-то менять, чтобы она отражала его если не суть, то Божественно-Сущностное сознание) пройдя его форму (форма создана в первичном Принципе Формирования, реализуемом Первозданной Царицей). Образ Творения тоже излучает, но так как относится к нижележащей реальности формироваться в в первичном Принципе Формирования в Божественной Сфере не может. Но формируется ниже с помощью "вторичного" принципа Формирования, также реализованного Первозданной Царицей (соткание Оболочки Парсифалю). И эманации этого "вторичного" принципа формирования также находятся в теле (форме) Святого Духа. То есть, то что в Системе Координат мы разносим вибрационно: Святого Духа, Парсифаля и его оболочку, то конструктивно это одна форма. То есть для существ Божественной Сферы Творение находится внутри Святого Духа. И вот тогда с Осадком становиться всё понятно.
Или так нельзя рассматривать?
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot