Просмотр полной версии : Русь Православная, до принятия христианства и после
Современные ученые, историки и богословы РПЦ утверждают, что Русь стала Православной, только благодаря крещению Руси и распространению византийского христианства среди темного, дикого, погрязшего в язычестве славянства.
Такая формулировка очень удобна для искажения истории и принижении значимости Древнейшей культуры всех славянских народов. Что могли знать о культуре и Вере славянских народов христианские миссионеры? Как они могли понять чуждую для них культуру? Вот пример описания быта славян одним из христианских миссионеров.
«Православные словены и русины дикия люди и житие их дико и безбожно. Мужи и девки нагие вместе запираются в жарко натопленной избе и истязают телеса свои, сеча друг друга ветвями древесными нещадно до изнеможения, опосля выбегают нагие и прыгают в прорубь ледяную али сугроб. И охладившись вновь бегут в избу истязать себя прутьями». Как еще могли понять греко-византийские миссионеры простой православный обряд посещения русской бани. Для них это действительно было нечто дикое и непонятное.
Само слово ПРАВОСЛАВИЕ означает прославление добрым словом Славного Мира Прави, т.е. Мира Светлых Богов и Предков наших. В современном смысле «ученая интеллигенция» отождествляет ПРАВОСЛАВИЕ с христианством и РПЦ (Российской Православно-христианской церковью). Сформировалось мнение, что русский - это обязательно православный христианин. Такая формулировка в корне неверная. Русский - значит Православный, это понятие неоспоримо. Но Русский, это необязательно христианин, ибо не все Русские - христиане. Само название Православные было присвоено христианскими иерархами в XI веке (1054 г. н.э.) при расколе на западную и восточную церкви. Западная христианская церковь с центром в Риме, стала называться Католической т.е. Вселенской, а восточная греко-византийская церковь с центром в Царьграде (Константинополе) - Ортодоксальной т.е. Правоверной. А на Руси ортодоксы присвоили себе название церкви Православной, т.к. христианское учение насильно распространялось среди Православных Славянских народов.
Так ли уж необходимо было народам Европы и Азии христианство? Или оно было необходимо отдельным личностям стремящимся к власти?
Согласно Учению Иисуса Христа, все его заповеди и деяния направлены на наставление евреев на путь Истинный, чтобы каждый человек из 12 колен Израильских мог обрести Духа Святого и достичь Царствия Небесного. Об этом сообщают христианские писания: канонические и синодальные (Библия или отдельно признаваемый Новый Завет); апокрифы (Евангелие от Андрея, Евангелия от Иуды Симона и др.), и неканонические (Книга Мормона и др.). Вот что в них сказано: «Сих двенадцать, послал Иисус и заповедал им, говоря: «на путь к язычникам не ходите и в города Самарянские не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте им, что приблизилось Царство Небесное». (Мф. гл.10, ст.5-7). «И спросил Андрей Ионин, ученик Его: «Равви! каким народам нести благую весть о Царствии Небесном?» И ответил ему Иисус: «Идите к народам восточным, к народам западным и к народам южным, туда где живут сыны дома Израилева. К язычникам севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева» (Евангелие от Андрея гл.5 ст.1-3). Многие могут сказать, мол это апокриф, в Библии такого нет, Иисус послан как Спаситель ко всем народам мира. Но сам Иисус говорил своим ученикам другое, и в Библии это сказано так: «Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева»(Мф. гл.15. ст. 24).
И двадцати лет не прошло после распятия Иисуса Назареянина, как толпы новоявленных апостолов и толкователей Учения Христа, не обращая внимания на заповеди Иисуса, ринулись на север к иноверцам и язычникам, уничтожая древнюю Культуру и Древнюю Веру северных народов, говоря при этом, что несут Любовь, Мир и Спасение от грехов всем народам. Их цель была направлена на увеличение последователей Учения Великого Рыбака. В те древние времена последователи Иисуса, назывались Назареянами и их священный символ был не крест, как пытаются доказать сегодня, а изображение РЫБЫ.
Цель более поздних проповедников, особенно после объявления Христианства государственной религией в Восточной Римской (Византийской) Империи, была совсем другая. Использовать Учение Христианство (создано иудеем Савлом, позже объявившим себя апостолом Павлом) для расшатывания древних устоев и отречения от Веры Предков. Расширение влияния на умы людей, порабощение народов и собственное обогащение за чужой счет, хотя при этом они говорили что все богатства идут на строительство Церкви Христовой, на создание Храмов, ибо богослужения не должны проходить как раньше в пещерах. Всякое недовольство подавлялось силой и церковь свою они строили на крови и костях людей искренне верующих в Учение Иисуса Христа.
«И было, что я увидел среди иноверцев основание одной великой церкви. И ангел сказал мне: Посмотри на основание церкви, которая является самой позорной из всех других церквей и предает смерти святых Божиих; да, и подвергает пыткам, и угнетает их, и налагает на них железное ярмо, и низводит их в неволю. И было, что я увидел эту великую и позорную церковь, и увидел, что дьявол был основанием ее. И я также увидел золото и серебро, шелка и багряницы, изящно-тонкое полотно и всякие дорогие одежды, и увидел много блудниц. И ангел сказал мне: Вот, все это золото и серебро, шелка и багряницы, изящно-тонкое полотно дорогие одежды и блудницы есть предметы вожделения этой великой и позорной церкви. И ради похвалы людской они истребляют святых Божиих, и низводят их в неволю».(Книга Мормона, 1 книга Нефия гл.13 ст.4-9).
Все это, как отработанный механизм, применялось для христианизации европейских стран и Русь не была исключением. Как же все произошло на Руси? Ведь Русь имела свою богатейшую культуру, собственную религию в двух формах: Инглиизм и Ведизм. Особую форму государственности - Вечевую демократическую республику. Каждый человек был свободным и не знал, что такое рабство, предательство, ложь и лицемерие. Славяне с уважением относились к верам других народов, ибо соблюдали Заповедь Сварога: «Не навязывайте Святую Веру насильно людям и помните, что выбор веры личное дело каждого свободного человека».
Как мы знаем из курса школьной истории Русь крестил киевский князь Владимир в 988 году н.э. Единолично решил за всех какая религия самая хорошая и правильная, и какую религию необходимо исповедывать всем русским людям. Почему же это произошло? Что заставило князя Владимира Святославича отказаться от Ведической Веры своих предков и принять другую веру – христианство?
«6496 (988) Княжил Владимир, сын Святослава во Киеве один, и не соблюдал он законы и заповеди Богов и Предков наших, и побежден он был похотью женской, и был ненасытен в блуде и растлял девиц и имел жен числом до 1000 и нарушал Заповедь Сварожию «на едину жену должен муж посягать, а иначе спасения вам не узнать». И приходили ко Владимиру Волхвы Многомудрые, говорили ему таковы слова: «наказание постигнет тебя князь, ибо Сварог не терпит нарушения Заповедей Его, не жди помощи нашей, ибо не пойдем мы супротив Бога Небеснаго». С той поры разболелся князь Владимир глазами, и туман застилал глаза его, егда зрел он на девиц и жен, и скорбел он сильно, и не знал, что делать. И пришли к нему послы греческие, и предлагали креститься, дабы избежать наказания Сварожьего. И вняв увещеваниям греков, отрекся Владимир от Святой Веры Предков отца своего и принял крещение языческое, христианское, и избавился от наказания Божьего, ибо Сварог не наказывает за исповедывание иной веры. А прозрев, надругался над Святынями Веры Православной, Куммиры и образа Богов и Предков пожег, и Куммир Перуна в реку бросить приказал. И повелел князь Владимир-Отступник крестить народ киевский насильно, а тех кто не хотел креститься велел смерти лютой предавать (Летопись Общины Западных Россов Древнерусской Инглиистической церкви).
Но уничтожение Святой Веры одним Киевом не окончилось. Княжеские дружины вместе с христианскими проповедниками огнем и мечом прошли по русским землям уничтожая Древнюю Русскую культуру, Древние Русские Храмы, Капища, Святилища и Городища, убивая русских священнослужителей: Капенов, Волхвов, Ведунов и Кудесников. За 12 лет насильственной христианизации девять миллионов славян отказавшихся отречься от Веры Предков было уничтожено и это при том, что всего населения до крещения Руси было 12 мил. человек. После 1000 года н.э. уничтожение славян-староверов не прекращались. Это подтверждают и Древние тексты Русских Летописей, которые сохранила РПЦ.
«6579 (1071) ...Восстали два Волхва близ Ярославля...И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то время случилось прийти от Святослава Собирающему дань Яню, сыну Вышатину... Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: « Что же вам молвят Боги?»... Они же ответили: «Так нам Боги молвят: не быть нам живым от тебя» И сказал им Янь: «То они вам правду поведали»... И схватив их, убили и повесили на дубе» (Лаврентьевская Летопись. ПСРЛ, т.1, в.1, Л., 1962 г.).
«6735 (1227) Явились во Новогороде Волхвы, Ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили... Новогородцы же поймали их и привели Волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали Волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели» (Никоновская Летопись т.10, Спб. 1862 г.).
Уничтожались не только русские люди исповедывающие Ведическую Веру или доведический Инглиизм, но и по-своему толковавшие христианское учение. Достаточно вспомнить Никоновский раскол в Российской Христианской церкви, сколько невинных раскольников, старообрядцев было сожжено заживо, при этом не смотрели женщина, старик или ребенок. Очень удачное применение Заповедей Иисуса Христа: Не убий и возлюби ближнего своего, как самого себя.
Это бесчеловечное уничтожение Русской Духовной культуры и Культуры других народов продолжалось не сто, не триста лет, оно продолжается на сих пор. Все что противоречит доктринам РПЦ должно быть уничтожено. С Петровских времен этот принцип применяется в Сибири. Достаточно вспомнить Тарские бунты Лета 7230 (1722), которые были подавлены оружием, многих Православных Староверов-Инглингов и Православных-Старообрядцев (раскольников) сожгли заживо, многих обрекли на более мучительную смерть посадив на кол. Вся эта акция проводилась с благословения иерархов Христианской церкви. Совершенно не хочется обвинять в злодеяниях простых прихожан РПЦ искренне верующих в Спасителя Иисуса Христа. Но иерархи РПЦ стараются воспитать в своих прихожанах нетерпимость к иноверцам и язычникам.
ХХ век не внес изменений в отношения РПЦ к другим конфессиям, особенно к Православным Староверам-Инглингам, которых христиане до сей поры называют язычниками. В Лето 7418 (1910) в Омске был заложено Капище (Храм) Знамения Перуна, чтобы не раздражать христиан его называли Знаменским Храмом или Знаменской церковью. В Лето 7421 (1913) Капище было освящено Патер Дием (Главой Совета Старейшин и церкви, Первосвященником) Древнерусской церкви Мирославом, и открыло двери для Православных-Инглингов или как они себя называли Староверов. 20 октября 1913 года из г. Новгорода в Омск прибыла икона «Знамения Царицы Небесной». И епископ Омский и Павлодарский Андроник предлагает построить в Омске храм в честь иконы «Знамения Царицы Небесной», для чего стали собирать пожертвования прихожан, но 1 августа 1914 года началась I Мировая война, и деньги собранные на строительство храма ушли на военные нужды (организацию военных госпиталей). И все же епископ Андроник нашел выход из положения, в конце 1916 года по его приказу, Староверов-Инглингов выгнали из Капища Знамения Перуна, Храм переоборудовали и внесли в Храм икону «Знамения Царицы Небесной» и стали проводить свои службы в чужом храме. Так представители Омской епархии распоряжались до революции.
После прихода в Омске к власти большевиков, Знаменский Храм был закрыт и в нем устроили шиномонтажную мастерскую с тяжелыми прессами. В 1935 году под храмом выкопали подвал и через некоторое время от действия прессов лопнули стены церковной кладки. Сейчас помещение Храма используется под актовый зал Учебного комбината «Омскпассажиртранса», а святилище, где происходили обряды освящения у Староверов и святая святых (алтарь) у христиан, используется под класс для разборки двигателей. Для тех кто не знает, Храм Знамения Перуна находится по адресу: г.Омск, ул. Куйбышева 119-А. Многократные обращения представителей Древнерусской Инглиистической церкви в Областную администрацию по вопросу возвращения Храма ничего не дали, так как на этот Храм стал претендовать Архиепископ Омско-Тарская епархии Феодосий. И чтобы не возникало религиозных конфликтов Храм решили пока никому не давать. Но зная связи Архиепископа Феодосия с представителями областной администрации, можно заранее догадаться в чью пользу решится вопрос.
Есть еще один пример вмешательства РПЦ в дела других конфессий. Всем омичам и жителям области известно о существовании ашрама последователей Бабаджи в деревне Окунева Муромцевского района. Последователи Бабаджи как и прихожане Древнерусской Инглиистической церкви считают Омскую землю - Священной Землей, именация которой - Беловодье. На этой Святой Земле последователи Бабаджи совершают свои обряды, приносят цветы и дары к установленному культовому столбу с знаком ОМ, ибо отсюда наши предки пришли в Индии и принесли индийцам и дравидам Учение Веды. Для индийцев, китайцев, монголов, земля на севере - Священная Земля. Для всех, но только не для архиепископа Феодосия. В 1993 году он приехал в Окунево и приказал культовый столб бросить в реку (также как киевский князь Владимир поступил с Куммиром Перуна), а на его место установил христианский крест. Не понятно по какому праву он так поступил, ведь в Окунева нет ни одного христианского храма и никогда не было, видимо деяния киевского князя Владимира ближе по духу, чем налаживание мирных отношений между религиозными конфессиями. Через два года, в 1995 году Омская епархия будет праздновать свое столетие. Сто лет, это не тысяча. Придя на земли Беловодья как не прошенные гости, христиане ведут себя как хозяева, заявляя что они здесь тысячу лет и только они имеют право на существование и обучать народы Духовности и Культуре. Власти решили не вмешиваться в деяния Феодосия, а надо бы, ведь архиепископ Феодосий нарушает не только Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий» N_267-1 от 25.10.1990 г., но и конституцию РФ.
Дий Владимиръ, старейшина
Долинной Общины Древнерусской Инглиистической
церкви Православных Староверов Инглингов
Взято с: http://arij.hotbox.ru/inglingi/rusprav.htm (http://arij.hotbox.ru/inglingi/rusprav.htm) (http://arij.hotbox.ru/inglingi/main.htm)
В целом верно, но…
Согласно Учению Иисуса Христа, все его заповеди и деяния направлены на наставление евреев на путь Истинный, чтобы каждый человек из 12 колен Израильских мог обрести Духа Святого и достичь Царствия Небесного.
Но ведь этот же Дий Владимиръ пишет, что: «Христианство - одна из ветвей иудаизма, не имеющая к Иешуа Мессии никакого отношения, неприкрыто паразитирующее на этом светлом имени», поэтому библейские утверждения далеко не верны, особенно касательно евреев. В библии евреи прописали все утверждения, якобы Христа, такими, какими они выгодны самим евреям. Если бы Дий Владимиръ понимал суть еврейства и суть Святого Духа, то никогда не отождествлял бы два этих понятия. Суть еврейства выражена в фразе Задорнова: «Посмотри, где я, а где завтра».
Более того, как можно ссылаться на библейские тексты в качестве некой истины, если то же Дий Владимиръ пишет, что: «Активно происходило искажение истории, которая переписывалась в угоду власть имущим. Белое становилось черным, а черное – белым». Но, если искажались все другие исторические тексты и сведения, значит библия – основа ложного христианства или как ветвь иудейства также неверная, особенно там, где говорится о евреях.
Ссылка на неплохой сайт посвященный исследованию истории Руси:
http://www.trinitas.ru/rus/002/a0211008.htm#arh
Чудинов В.А.
Венетская монета из Норика
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02110065.htm
Иван Томашич [1, с. 10] опубликовал изображение монеты III века до н.э., хранящуюся в Народном музее Словении в Любляне с подписью: «Сребреник Норика 3-го века до Р.Х., найденный в Мосту на реке Сочи, который повествует о связях между жителями Норика и посочскими венетами» . При этом о каких-либо надписях на монете не сообщается.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/pic/0065/0065-2438.gif
Рис.1. Прорись монеты из Народного музея Словении
Общий анализ памятника. Облик всадника монеты, рис. 1, потрясает до глубины души. Изображен рыцарь в латах; на голове — шлем с забралом и очень пышным плюмажем, на ногах — металлический сапог; возможно, что некоторые латы покрывают и коня. Такой доспех появился в Европе примерно 16 веков спустя. Еще более поражает наличие надписей руницей, которые, как обычно, на первый взгляд незаметны.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/pic/0065/0065-2439.gif
Рис. 2. Мое чтение надписей на монете
Чтение надписей. Надписей на монете тоже необычно много, рис. 2. Прежде всего, на теле лошади читается название монеты, СЬРЕБЪРЕНЪКЪ, то есть СРЕБРЕНИК. Забрало и верхняя часть шлема образуют слово ВОЙ, то есть ВОИН. Туловище всадника и его левая рука, а также основание хвоста лошади читаются как слово РУСЬ. Наконец, плюмаж шлема и правая рука с гривой образуют слово СЬЛАВАНЕ, то есть СЛАВЯНЕ. Таковы наиболее крупные надписи.
Надписи помельче образуют верхнюю часть головы лошади, переходящие в гриву, где читается слово СЬЛОВЕНЬЦЫ, то есть СЛОВЕНЦЫ. Морда лошади читается РУНЕ, то есть НАДПИСИ. Верх головы и грива образуют слово МАКЪШЬ, то есть МАКОШЬ. Крест под ногой всадника , сама нога всадника и верхняя часть ноги лошади образуют слово ПЕРУНЪ, то есть ПЕРУН. Низ хвоста лошади читается как ЖИВА. Нижняя часть задней ноги лошади, продвинутой вперед, а также пенек под ней, читаются ЛИКЪ, то есть ЛИК. Между задники ногами лошади читается слово НОРИКЪ, то есть НОРИК. Наконец, нижняя часть передних ног лошади и верхняя часть ее задних ног слагаются в слово СЬЛОВЕНЬЦЫ, то есть СЛОВЕНЦЫ.
Таково выявление основных надписей, начертанных достаточно крупно.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/pic/0065/0065-2440.gif
Рис. 3. Мое чтение микронадписей у нижней ноги лошади, выброшенной вперед
Чтение микронадписей. Раньше меня бы вполне удовлетворило бы чтение макроскопических текстов, однако после того, как я понял, что в средние века и даже в античности ухитрялись наносить крошечные, меньше миллиметра, знаки. Поэтому я рассматриваю и весьма мелкие детали. Кроме того, я применяю обращение цветов, то есть белые на темном фоне надписи делаю темными на светлом фоне. Прежде всего, речь идет о выброшенной вперед задней ноге, перед которой имеются очень мелкие знаки. Я разворачиваю изображение на 900 влево, и читаю сначала слово МОНЕТА, а затем, на продолжении, столбец, который читается ТЪРЬСЬТА, то есть ТРСТА, нынешний ТРИЕСТ. Таким образом, в современной орфографии, написано МОНЕТА ТРИЕСТА. Так обозначено место чеканки.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/pic/0065/0065-2441.gif
Рис. 4. Мое чтение надписей за передней ногой коня и на плюмаже всадника
Еще часть надписнй размещена между отставшей передней ногой лошади и ногой всадника. Здесь читается РУНЕ СЬЛАВАНЪ, то есть НАДПИСИ СЛАВЯН. А на плюмаже скорее угадывается, чем читается надпись СЬЛАВАНЕ, НОРИКЪ, РУСЬ, то есть СЛАВЯНЕ, НОРИК, РУСЬ. Кроме того, там же, где начертана предшествующая надпись, имеются слова Rim и Noric, начертанные латинскими буквами.
Палеографический анализ. Начертано 12 слов макрошрифтом и 9 слов микрошрифтом — итого 21, что для одной стороны монеты очень много. К необычным особенностям руницы данного памятника является использование знака Р в значение РЕ, а Ь — в значении РУ. Слово СРЕБРЕНИК пишется через знак НЪ, а не через знак НИ. Слово СЛОВЕНЦЫ пишется с мягким НЬ, а слово СЛАВЯНЕ пишется через знак ВА. Знак РУ выглядит как шарик на ножке, чуть смещенный вправо от положения равновесия.
Интерпретация. Монета содержит все выходные данные: континент — Европа (по-славянски — Русь), союз стран — Рим, страна — Норик, город чеканки — Трст (Триест), этнос — словенцы, суперэтнос — славяне, основные боги — Макошь, Жива, Перун, основные ценности культуры — идолы (лики) и письменность (руны), наименование памятника — монета, наименование вида монеты — воин (предшественник русского "копейщика", то есть копейки), достоинство — сребреник. Ряд слов дублируется. Поражает великолепное качество чеканки, доходящее до микрошрифта.
Пояснения. Полагают, что Норик начал чеканить собственную монету позже. Йожко Шавли пишет о монетном деле так: « В Норике начали чеканить собственную монету с первой половины первого века до н.э. Для него были характерны большие серебряные монеты двух типов: с монетного двора Западного Норика на Шталенской горе (гора Магдалены) и монетного двора Восточного Норика в Целье, Словения» [2, с. 105]. В данном случае речь идет о монетном дворе города Трст двумя веками раньше. То, что город по-словенски назывался именно так, видно из карты "янтарного пути" на словенской земле [1, с. 9], рис. 5. Вероятно, когда позже чеканить монету стали в других местах, то город Трст как центр чеканки забылся.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/pic/0065/0065-2442.gif
Рис. 5. Словенское название города Триеста
Более раннее время. От более раннего времени сохранился доспех с надписями, который тоже будет исследован. Поясняя это время, Иван Томашич замечает: « Воинского нашествия не было. В эпоху Гальштатта в могилах появляется воинская экипировка... В середине VI века до н.э. произошло так называемое вторжение скифов в Паннонскую низменность. Но скифы остались в тех краях как поселенцы. О каких-либо других этносах на словенской земле или о каких-либо иных вторжениях мы ничего не знаем» [1, с. 18]. О гальштатте мы читаем в "Археологическом словаре": « Культура и период железного века Европы, названная по могильнику в одноимненной местности (около 50 км к востоку от Зальцбурга, Австрия). Из 3 000 погребений большинство относится к железному веку (гальштаттскому и гльштатт-латенскому приоду). В гальтатте найдены соляные копи, в галереях которых хорошо сохранились трупы, одежда и орудия труда позднего бронзового и развитого железного века. В археологии Европы выделяют гальштатт А (XII-X вв. до н.э.), гальштатт В (X-VIII вв. до н.э.) и гальштатт С (VII в. до н.э.). Железо появляется в гальштатте С. Хоронили иногда в повозках и домике мертвых под курганом. Характерны длинные бронзовые или железные мечи, на рукояти которых помещался своеобразный крылатый наконечник. В могилах встречаются предметы роскоши из этрусских и древнегреческих городов. Конец гальштатта датируют V в. до н.э.» [3, с. 32]. А Йожко Шавли добавляет: « Носители гальштаттской культуры, как показано выше, произошли от предков из венетских полей погребальных урн. Они не были иллирийцами, как полагали немецкие авторы вплоть до 1960 гг. Группа винделийцев, сформировавшаяся в западном регионе, селилась преимущественно там, где ныне находится Швабия или Бавария. После V века до н.э. они продвинулись к кельтам, которые сместились из западной Швейцарии и восточной Франции. Слившись с ними до некоторой степени, венеты сохранили свою национальную самобытность вплоть до римского времени» [2, с. 68].
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/pic/0065/0065-2443.gif
Рис. 6. Воинский доспех из Стичны VII века до н.э.
Таким образом, с позиций немецких ученых носители гальштаттской культуры были иллирийцами, тогда как словенские авторы считают их венетами. Но эту проблему легко решить, прочитав надписи на доспехе гальштаттского времени
Рассмотрим винский доспех из Стичны, рис. 6 [1, с. 18]. Как обычно, на фотографии надписи настолько плохо различимы, что предпочтительнее прориси. Такую прорись, выполненную мною, я и предлагаю. Судя по ней, доспех испещрен беспорядочными надписями, как это обычно бывает на предметах славянской эпиграфики. Как всегда, чтение начнем с наиболее крупных и ярких надписей.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/pic/0065/0065-2444.gif
Рис. 7. Мое чтение крупных надписей на доспехе
Прежде всего читается вертикально расположенная темная надпись на правой стороне доспеха (слева от читателя) между грудью и поясом: РУСЬ СЬЛАВАНЪ, то есть РУСЬ СЛАВЯН. Таким образом, гальштаттская культура действиятельно является славянской. Ближке к краю доспеха находится тоже вертикальная надпись, но более светлым на темном фоне, ЖЕЛЕЗО, ЖЕЛЕЗЬНО ВОИНСЬТЪВО, то есть ЖЕЛЕЗО, ЖЕЛЕЗНОЕ ВОИНСТВО. Наконец, в раионе грудины, по диагонали начертано светлым по темному РУНА ВЕНЕТЪ, то есть НАДПИСИ ВЕНЕТОВ. Уже только из этих надписей решается спор, который никак не могут решить ученые: были ли венеты славянами. Ответ прост, не только были, но и входили в Русь славян. И, разумеется, писали руницей в качестве основного вида письменности.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/pic/0065/0065-2445.gif
Рис. 8. Мое чтение менее крупных надписей на доспехе
Из менее крупных и ярких можно рассмотреть надписи на левой стороне доспеха под грудью, где начертано МОЛЮ и дважды РУСЬ СЬЛАВАНЪ, то есть РУСЬ СЛАВЯН. А на правой стороне доспеха у основания прорези руки надпись повторяется латинскими буквами, но в написании ST1AVAN, то есть СЛАВЯН. При этом буква Л дана в старом латинском написании в виде 1. Есть еще не менее 4 групп надписей того же содержания, РУСЬ СЛАВЯН, но я их воспроизводить не буду, поскольку они дублируют уже прочитанное.
Шлем из города Вач. Весьма любопытной частью воинского вооружения является шлем V века до н.э., найденный в городе Вач и ныне находящийся в Нравословном Музее на Дунае [1, с. 14]. Как обычно, надписи на шлеме почти незаметны, едва различаясь цветом и контрастом, для чего опять приходится прибегнуть к прориси, выполненной мною. Надпись на передней вертикальной поверхности гласит ВОИНЪ, то есть ВОИН, она наносилась раза 2 или 3, так что одна надпись находится чуть выше, другая чуть ниже. Но до нас знаки дошли в разной сохранности, и поэтому приходится пользоваться вначале более ярким знаком одной надписи, а затем добавлять к нему более яркий знак другой надписи. Хотя этот прием позволяет прочитать нужное слово, он приводит к иллюзии того, что знаки были разбросаны в произвольном порядке, тогда как на деле они были расположены в три строки одна над другой.
На боковой поверхности начертаны слова ВОЖЬ СЬЛАВАНЪ. РОТА СЬЛАВАНЪ НА ГОНЕ, что означает ВОЕНАЧАЛЬНИК СЛАВЯН. РОТА АТАКУЮЩИХ СЛАВЯН. По всей видимости, эти две надписи были обязательными, обозначая как профессию (ВОИН), так и звание (ВОЖЬ РОТЫ) и род войск (НА ГОНЕ). Конечно, трудно сопоставлять древние воинские звания с современными, но командир роты — это что-то вроде лейтенантского звания. Так что перед нами шлем младшего офицера (с современной точки зрения), возможно, кавалериста, принадлежащего к наступательным отрядам, так сказать, ротам прорыва. Но, возможно ГОН — это преследование отступающего противника.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/pic/0065/0065-2446.gif
Рис. 9. Общий вид шлема из города Вач
Что же касается других надписей, то на шлеме не менее 10-11 раз на рассматриваемой поверхности начертаны слова РУСЬ СЬЛАВАНЪ, то есть РУСЬ СЛАВЯН, да еще места 3-4 я не смог разглядеть. Если же учитывать и невидимую на данном рисунке поверхность, то количество подобных групп знаков можно оценить в 3 десятка. Слово РУНА, то есть НАДПИСЬ, было начертано тоже довольно часто, но, полагаю, что на всем шлеме таких надписей не более десятка.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/pic/0065/0065-2447.gif
Рис. 10. Мое чтение надписей на шлеме из города Вач
Из анализа доспехов Следует несколько важных выводов. Во-первых, славяне несомненно существовали в VII веке до н.э. и в более позднее время, а вовсе не образовались в V веке н.э., как утверждает современная историография. Иными словами, еще за 1200 лет до великого расселения народов существовало не одно славянское государство, а целая империя, РУСЬ СЛАВЯН. Во-вторых, венеты являлись славянами, и это мнение не современных исследователей, пришедших к такому факту путем хитроумных рассуждений, а твердое мнение самих венетов, начертанное на их доспехах. В-третьих, славянских государств с VII по III вв. до н.э. было не одно, а несколько, и одним из них был НОРИК (очевидно, что другим была ВЕНЕТИЯ, или, в латинском произношении, ВЕНЕЦИЯ). В-четвертых, в качестве общеславянского языка использовался язык, находящийся в самом близком родстве с современным русским, хотя, видимо, существовали и местные наречия, типа ретского, венетского, этрусского и других, которые для передачи своих особенностей стремились к созданию собственных алфавитов. В-пятых, все надписи для общеславянского общения были начертаны и общеславянским шрифтом, слоговой славянской письменностью руницей.
Литература
Tomasic Ivan. Razstava: Veneti na Slovenskem. Ptuj, 2001
Savli Jozko, Bor Matej, Tomazic Ivan. Veneti. First Builders of European Community. Tracing the History and Language of Early Ancestors of Slovenes, Wien, 1996
Матюшин Г.Н. Археологический словарь. М., 1996
Чудинов В.А. Венетская монета из Норика // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.11959, 14.04.2005
Чудинов В.А.
Надписи на христианских иконах. Часть 1
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02110024.htm
Из моих исследований у читателя могло возникнуть впечатление, что руница как древнее слоговое письмо использовалось только язычниками. Поэтому представляет большой интерес рассмотреть его нахождение на христианских культовых предметах. Возможно, что христиане просто продолжали народную письменную традицию. Но не исключено, что вместе с традицией в христианство входили и какие-то моменты языческого культа. Такого рода откровения представляли бы особый интерес.
Вообще говоря, впервые я смог прочитать изображение на одной из небольших иконок, обратив внимание на расположение складок одежды. Позже я стал обращать внимание на складки одежды чаще и перешел с небольших иконок на полноценные иконы, а затем понял, что такой стиль письма представляет собой не отдельные случайные находки, весьма приятные для меня, но специальный стиль иконописного письма. В таком случае меня заинтересовали поиски первоисточника, и совершенно неожиданно для себя я нашел его в... иконах Византии. Это меня потрясло, хотя вроде бы я должен был воспринять такое известие совершенно спокойно, поскольку знал, что нечто подобное в Византии было возможно. Поэтому прежде, чем продолжить эти общие рассуждения, я предлагаю читателю рассмотреть одну из таких икон.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3058.gif
Рис. 1. Спаситель. Мозаика Спасителя в Константинополе
Мозаика Спасителя из Константинополя. В храме Спасителя в «Загородном монастыре» Константинополя, построенном в Х веке и позже превращенном турками в мечеть Кахрие-Джами при входе из внешнего нартекса во внутренний можно видеть изображение Иисуса Христа по пояс с Евангелием в левой руке1. Складки одежды образуют тексты руницы, читаемые по-русски.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3059.gif
Рис. 2. Мое чтение надписи на мозаичной иконе Спасителя
Я читаю: на левом плече (справа от зрителя) МОЛЮ, ГОСЪПОДИ!, над пальцами правой рукиМОЛЮ, между руками ГОСЪПОДИ, ЧАЙ НАША ЧАДИ!, на левом рукаве внизу МОЛЮ!, правее кисти руки — ЧАЙ, на рукаве между локтем и плечом — ЧАДИ. Общий смысл молитвы: МОЛЮ, ГОСПОДИ, БЕРЕГИ НАШИХ ДЕТЕЙ! Я вижу, что к языческому обращению ЧАЙ добавлено христианское МОЛЮ. Однако, меня удивляет наличие типично русских молельных формул на русском языке в Константинополе — вроде бы никто никогда не говорил, что это русский город или что иконы там изготавливали русские.
Некоторое разъяснение кроется в двух угловых пластинах, изображенных на переплете Библии, которую держит в руках Спаситель. Левая вроде бы обычная, но правая имеет тонкую структуру, которая при увеличении может быть прочитана как ЖИВИНА РУСЬ. Но в таком случае можно прочитать и левую пластину как ЖИВА. Тем самым, Константинополь расположен на земле ЖИВИНОЙ РУСИ, где главной остается богиня ЖИВА. А, следовательно, первым и основным сакральным языком на этой земле остается русский, коль скоро это РУСЬ.
У одного из болгарских авторов я встретил указание, впрочем, известное ряду моих коллег: что Балканы искони были славянскими. Приведу цитату из этого сочинения: « В своей хронике Лев Диакон (Х век) приводит слова Святослава Киевского о том, что именно византийцы являются пришельцами в этих землях, и что ОНИ НЕ ИМЕЮТ ПРАВА НА ЕВРОПУ. Причем Лев Диакон никак не возражает, а сказанное Святославом воспринимается как факт, который и участники событий, и читатели хроники хорошо знают. По-видимому, современники Святослава в то время еще помнили греческую колонизацию южных частей Балкан» 2. Продолжу мысль автора: но никто из болгар и сербов на это не возразил; заявлял же только Святослав Игоревич из Киева; стало быть, Балканы были не просто славянскими, но русскими. Второй аргумент: город Константинополь русские упорно называли ЦАРЬГРАД, то есть ГОРОД-ЦАРЬ, ГОРОД-ГОСПОДИН. Из этого следует, что, во-первых, русское название старше византийского, и, во-вторых, отражает более раннюю реалию, когда этот город был столицей русских на Балканах. Третий аргумент: при встрече Святослава с императором Цимисхием Святослав сидел в своей ладье, а византийский император счел возможным выйти из дворца и приветствовать его на берегу. По дипломатическому протоколу, гораздо выше по социальному статусу при этом считался сидящий. Из этих доводов следует, что русские еще в Х веке считались хозяевами Балкан, а «ромеи» — пришельцами. Но в таком случае русская надпись на самом портрете — это просто текст на первом церковном языке, тогда как греческие буквы рядом с портретом — это уже текст вторичный. Да и до сих пор греческое духовенство особенно выделяет славян, а среди них — русских. Пожалуй, эти чисто духовные связи и до сих пор остаются самыми крепкими.
Если я прав, и в Х веке византийцы, то есть греки по культуре, чтили язык прежних хозяев своей географической области и владели им, подобно тому, как римляне иностранным языком номер один считали греческий, то не надо думать, что данную мозаику создала русский мастер. Ее, скорее всего, создали греки, ЗНАВШИЕ РУССКИЙ ЯЗЫК, который в те времена духовные лица должны были знать обязательно. Если это так, то подобные русские тексты можно будет найти и на других иконах.
Обычно, когда я демонстрирую какие-то новые надписи, чье существование не укладывается в голове моих слушателей, меня упрекают в том, что, на мой взгляд, как раз является моим достоинством: что я выискиваю едва заметные штрихи. На мой взгляд, это специально созданные неброские, но очень хорошо продуманные тексты; но на взгляд моих оппонентов — просто случайные сочетания линий. В вышеприведенном примере я прочитал складки на одежде; таковыми они и останутся для моих оппонентов, и тем, что одни и те же формулы применены на иконе Спасителя дважды, я их переубедить не смогу.
Но на мое счастье, имеются надписи, которые на самом рисунке задуманы как надписи. Одну из них я и демонстрирую: это фрагмент мозаичной иконы Богоматери из того же храма Спасителя в Константинополе. Называется икона «Богоматерь перед первосвященником» 3.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3060.gif
Рис. 3. Фрагмент иконы Богоматери и мое чтение надписи
Название места на иконе. Первосвященник сидит здесь на возвышении, на верхнем ярусе которого начертано название, понятное для всех участников сцены, ибо это единственная надпись внутри иконописного действия. Я привожу ее крупным планом, а затем читаю: РУСЬ, ДЕВА ЖИВА. Пусть мои оппоненты дадут хоть какое-нибудь вразумительное чтение и толкование на греческом или латинском языке, а также на иврите. Полагаю, что у них ничего не получится, ибо перед нами — та самая руница, с которой мы уже не раз сталкивались в моих предшествующих файлах. Да и надпись ЖИВИНА РУСЬ для нас не диковинка — она уже примелькалась при чтении изделий из Новгорода. При этом хочу обратить внимание на то, что мозаика встроена в стену, это не переносная икона, которую, например, могли на время свозить на Русь русские воины, захватившие во время одного из удачных походов Царьград. Так что ее творец, грек, прекрасно понимал, что делает, когда подписывал место действия на мозаике чисто русскими слоговыми знаками.Поэтому существование руницы в Константинополе я считаю не гипотезой, а фактом.
Но из этого факта следует, что вместе с заимствованием средневековыми русскими канонов христианской иконописи из Византии были заимствованы и традиции надписей руницей, помещаемых на иконе и изображаемых главным образом складками одежды.
Деисис из Сийского монастыря. Наконец, чтобы окончательно убедиться в том, что именно от греков пошла традиция вписывать те или иные тексты в складки одежды, приведу пример деисиса, снятого с греческого образца и хранившегося в Сийском монастыре в виде подлинника XVII века4.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3061.gif
Рис. 4. Сийский иконописный подлинник деисиса с греческого образца
Как видим, складки тут обозначены тонкими линиями, а знаки письменности — жирными. Но на первый взгляд они не заметны, ибо именно в этом и состояло искусство живописца. Тем не менее, их можно прочитать. Правда, когда я втянулся в чтение, оказалось, что читаются и тонкие линии, и тончайшие линии, и текст оказался настолько длинным, что не смог поместиться в размер, сопоставимый в данной книге с размером самой иконы. Пришлось создавать еще один рисунок для чтения. Но зато открылась масса любопытных подробнотей относительно соотношения язычества и христианства. Я не религиовед, а культуролог, поэтому вижу свою задачу исключительно в решении проблемы чтения сложного и пространного текста, чтобы показать, что таким способом не только можно писать, но и им реально писали. А то, что икона содержит апокрифическое содержание — не моя вина; я заимствовал ее изображение из работы основоположника отечественной церковной археологии, сына священника, доктора церковной истории Н.В. Покровского (1848-1917 гг.).
Итак, я начал читать сначала жирные линии, находящиеся правее книги в руках Спасителя. Руницей начертано МОЛЮ, а еще правее кириллицей — ВЕРУЮ. Ниже читается руницей БОГЪ-ЛИКЪ. Я это понимаю как некую подсказку верующему, молящемуся перед иконой: в молитве надо начать с ВЕРУЮ..., а изображен на иконе ЛИК БОГА. На правом колене Иисуса (слева на изображении) начертано СЬВЯТЫЙ, то есть СВЯТОЙ, а на другом колене —ТЪВОРЕТЪСЬ, то есть ТВОРЕЦ. Тем самым, в самом центре иконы подписан основной персонаж, в чем нет ничего удивительного.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3062.gif
Рис. 5. Мое чтение первой части надписей деисиса
Далее я предположил найти на фигуре женщины слово БОГОМАТЕРЬ, и я нашел его на складках ткани ее платья, расположенных между рукавами. Затем мне показалось, что складки платка Богоматери образуют надпись более тонкими линиями, и я решил ее прочитать, что дало слово ЖЕНЪЩИНА. Это уже вызвало у меня некоторое удивление, ибо трактовка Богородицы как человекородицы представляла собой несторианскую ересь, осужденную на третьем Вселенском соборе в Эфесе (431 г.) и закончившуюся низложением константинопольского патриарха Нестория. Еще большее удивление вызвало у меня содержание текста, составляющего контуры облаков правее нимба Богородицы. Там было начертано ГЪРЕКО-СЛАВАНСКА ВЪСЕЙА РУСЬ ЖИВЫ. БОГЪ ЖИВА, то есть ГРЕКО-СЛАВЯНСКАЯ ВСЕЯ РУСЬ ЖИВЫ. БОГИНЯ ЖИВА. То есть, с одной стороны я нашел уже прямое подтверждение тому, что я предполагал ранее и о чем сказал чуть выше, — что греки помнили первое славянское население Балкан, и что этим населением из всех славян были именно русские. И называлась эта местность ЖИВИНА РУСЬ. Но я не предполагал, что сами греки считают Живину Русь своей настолько, что присоединяют к ней Элладу и называют уже Всей Русью Живы. Кроме того, я не предполагал, что вместо скромного упоминания где-то в углу иконы греки еще и в XVII веке столь размашисто начертают слова БОГ ЖИВА. Зато между нимбами Богоматери и Иисуса стоят словаМАТЕРЬ БОЖИЯ, что не вызывает ни малейшего удивления, ибо вполне соответствует действительности.
Перемещаясь левее, я заподозрил, что лицо Спасителя составлено из знаков руницы. В самом деле, его правое ухо (на изображении слева) явно обозначало слоговой знак СЬ, а часть лица с бородой чуть ниже можно было прочитать как КА. Нос и рот явно обозначали знак ПИ, развернутый на 450 влево, а раздвоенная бородка являлась знаком ЩЬ; чуть правее можно было прочитать ЖИВЫ. В итоге получались удивительные слова — СЬ КАПИЩЬ ЖИВЫ, то есть С КАПИЩА (или С КАПИЩ) ЖИВЫ. Я продолжил чтение, переходя от правого к левому плечу Спасителя, и вычитал там ВЪ КЪТАКЪМЪБЫ РИМА, то есть В КАТАКОМБЫ РИМА. Я полагаю, что тут говорится о направлении развития христианства, стартовавшего с капищ Живы и достигшего катакомбы древнего Рима. Достоверность этого сообщения можно проверить, прочитав хотя бы пару надписей с раннехристианских икон Рима; но в моих глазах оно ничуть не меняет общей схемы: если христианство зародилось на Балканах, которые тогда населяли преимущественно русские, то вполне могло сначала перейти в римские катакомбы, а затем вернуться опять на Балканы, которые тогда уже принадлежали Византии. Разумеется, такое сообщение несколько меняет привычное мнение о том, что первыми христианами были жители Иудеи, однако как раз зарождение христианства в настоящее время историками считается недостаточно изученным, а в принципе, все устоявшиеся мнения ничуть не опровергаются тем, что до Иудеи христианство могло возникнуть где-то вблизи храмов Живы.
Между нимбом Спасителя и святого справа от него (для зрителя — слева) в виде облаков находится надпись, которую я читаю ЖИВА СЛАВАНЪСЬКЪ, ЖИВИ ЖИВОТЪВОРЯЩЕ, то есть ЖИВА СЛАВЯНСКАЯ, ЖИВИ ЖИВОТВОРЯЩЕ! Это славословие языческой Живы довольно неуместно на православной иконе, но если Живу понимать как символ для обозначения места возникновения христианства, то можно предположить несколько незамеченное автором надписи святотатство. Интересно отметить наличие окончания ЩЕ в кирилловской записи, тогда как остальная часть этого текста начертана руницей.
Ниже между двумя фигурами видно какое-то четвертое лицо с нимбом, но само лицо образует надпись С ДУНАЯ ВЪ ГОРОДЪ РИМЪ, то есть С ДУНАЯ В ГОРОД РИМ. Эта строка конкретизирует локализацию распространения начального христианства: вместо всей ЖИВИНОЙ РУСИ упоминается только бассейн Дуная, а вместо любых катакомб Римской империи речь идет конкретно о городе Риме. Надпись С ДУНАЯ выполнена кириллицей (ибо слоги ДУ и Я очень плохо передаются руницей). Так что данная надпись подтверждает предыдущую. Нижняя часть лица четвертого святого образует надпись ВЪСЕ МОЖЕТЪ ЖИВА, то есть ВСЁ МОЖЕТ ЖИВА. Такое прославление языческой богини не вполне понятно.
Далее я решил прочитать волосы Христа, однако их левая часть (от зрителя) изображена столь близкими друг к другу штрихами, что вряд ли может быть разложена при данной разрешающей способности иконы. Зато вполне разложима на составляющие ее знаки правая часть, где можно прочитать слова ЖИВА — РОДИЛЬНИЦА. Это уже не обозначение места зарождения христианства, а указание на реальную (с точки зрения автора иконы) Богородицу. Иными словами, автор данной иконы полагает, что истинной либо матерью, либо бабушкой Христа является богиня Жива. Это уже не ересь, а демарш на позиции язычества. Понятно, что меня заинтересовала и надпись, воплощенная в виде лица Богоматери. Она гласит: ЖИВА — ДЕВА МАРИЯ (буква Я — кирилловская). Иными словами, повторяется та же мысль.
Мне это утверждение кажется весьма сомнительным. Я уже не повторяю, что тем самым смешиваются обе религии, а это, в свою очередь, вряд ли способствует целостности каждой из них; я просто считаю такое положение нецелесообразным. В самом деле, если Жива считалась главной богиней язычников, то какой смысл ей с точки зрения тех же язычников становиться простой женщиной? С позиций же христиан близость слов ДЕВА и ЕВА (при фонетическом развитии ДЬ вполне могло перейти в Й) может означать, что если ЖИВА-ДЕВА и имела какое-то отношение к христианству (а христианство в своем возникновении могло иметь какое-то соприкосновение и с культом Живы, подобно тому, как ислам до некоторой степени включил в себя культ Иисуса Христа в виде святого Исы), то это скорее первоженщина Ева, чем дева Мария. Да и по мнению некоторых исследователей языческим прототипом Богородицы выступала Майя, а не Жива. Наконец, поскольку в свое время богиня Жива была главой славянского пантеона, то, перейдя в христианство, она должна была бы почитаться в том же качестве, не уступая своего места Богу-отцу. Но этого нет, несмотря на действительно сильный культ девы Марии в католицизме.
Впрочем, еще раз повторяю, что я не специалист по апокрифической литературе, я лишь демонстрирую наличие большого и осмысленного текста, начертанного на греческой иконе, хотя и неканонического содержания. Но возникает недоумение: кем же является библейская дева Мария, если подлинной Богоматерью была Жива? Ответ начертан на плече женщины с иконы: ДЕВА — ЧЕЛОВЕКЪ ДЬЛА КЪРЕЩЕНИЯ ЖИВЫ, то естьДЕВА (МАРИЯ) — ЧЕЛОВЕК ДЛЯ КРЕЩЕНИЯ ЖИВЫ (КРЕСТНАЯ МАТЬ). Тогда становится понятным, почему на ее нимбе начертано, что она ЖЕНЩИНА. Стало быть, дева Мария — не Жива. Но чуть выше мы читали, что ЖИВА — ДЕВА МАРИЯ. Налицо определенное противоречие.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3063.gif
Рис. 6. Мое чтение второй части деисиса
Однако, дочитаем текст до конца. Непрочитанными остались надписи на фигуре левой части композиции. Облачка над нимбом поясняют, кто тут изображен: ПАВЕЛЪ СЬВЯТО(Й) БОГИНЕ ЖИВА, то есть ПАВЕЛ СВЯТОЙ БОГИНИ ЖИВЫ. Тем самым перед нами находится апостол Павел, который, оказывается, является представителем богини Живы. Волосы Павла читаются СЬТЪРАЖЬ МАРИИ (последнее И — буква кириллицы), глаз и морщинка вверху — ВОИНЪ, низ лица — СЪВЯТЫЙ, то есть СТРАЖ МАРИИ ВОИН СВЯТЫЙ. Следовательно, апостол Павел приставлен Живой к Марии в качестве ее телохранителя. Бороду я, как ни старался, прочитать не смог, ибо при небольшом размере иконы линии трудно разделить на части. Надпись на груди Павла читается ТЪВЕРЪДЫНА МАРИИ, ЧАДЫ ЖИВЫ (последнее слово — складки сгиба на локте), то есть ТВЕРДЫНЯ МАРИИ, ЧАДА ЖИВЫ. Иными словами, Павел оказывается твердыней Марии для охраны ребенка Живы, то есть Иисуса Христа. Надпись под руками на животе гласит: ДЕВА МАРИЯ ЧЬТИТЪ БОГИНУ ЖИВУ И МАРИЯ ВОЙДЕТЬ ВЪ РАЙ. Текст вполне понятен. Марию, стало быть, ждет в раю его божество — Жива. Между телом Павла и книгой Христа можно прочитать МАРИЯ, а складки рукава и низа живота читаются как ВОЙДЕТЪ, а под книгой часть кресла — как ВЪ РАЙСЬКИ КУЩИ, то есть ВОЙДЕТ В РАЙСКИЕ КУЩИ. На бедре левой ноги Павла читаю ЛИКЪ ЖИВЫ, а складки бедра правой ноги — ЛИКЪ СЪВЯТЫЙ. На свисающем фальшивом рукаве читаю МАРИЯ, РОДИВЪ, а на нижней поле одеяния Павла — къ вилику лику богини почала, на бахроме под одеянием ЧАСЬТО ЧАДО ВОДИТЬ. ЖИВА, а на ступнях ног — РАСЬТИЛА ХЬРИСЬТА. Получается текст: МАРИЯ, РОДИВ, К ВЕЛИКОМУ ЛИКУ БОГИНИ НАЧАЛА ЧАСТО ВОДИТЬ РЕБЕНКА. ЖИВА РАСТИЛА ХРИСТА. Итак, за то, что Мария родила Христа, она достойна рая, при этом утверждается, что идол Живы — святой, и что к нему Мария часто водила сына, когда он подрос. А живая Жива принимала участие в его воспитании.
Тем самым надписи на фигуре Павла прочитаны, но остались еще непрочитанные места на нижней части фигуры Спасителя. Так, складки под коленом правой ноги можно прочитать как ЛИКА СЬЛАВАНЪСЬКА ПО, а низ одеяния — МАТЕРИ, то есть СЛАВЯНСКОГО ОБЛИКА ПО МАТЕРИ. Ступни и складки левой ноги при чтении снизу вверх дают текст ЛИКЪ ХРИСЬТА ВО ХРАМЕ МАРИИ, где знаки руницы чередуются с буквами кириллицы. Следовательно, Христос сидит в храме, посвященном его матери, хотя она, судя по складкам на платке, вроде бы является простой женщиной. Еще одно противоречие. Наконец, подтверждением последних слов является надпись на троне греческими буквами МР Q U — знаки Богородицы.
Итак, текст прочитан почти целиком. Остались, правда, несколько неясных мест; возможно, что на некоторые слова я не обратил внимания. Допускаю, что какие-то слоги прочитаны не так. И все-таки основной текст уже имеется.
Теперь можно попытаться организовать отдельные фразы, разбросанные по разным местам иконы, в некоторый связный рассказ, написанный в современной орфографии. Я бы озаглавил его ЛИК ХРИСТА ВО ХРАМЕ МАРИИ.
ПАВЕЛ, СВЯТОЙ БОГИНИ ЖИВЫ СТРАЖ МАРИИ, ВОИН СВЯТЫЙ, ТВЕРДЫНЯ МАРИИ, ЧАДА ЖИВЫ. ДЕВА МАРИЯ ЧТИТ БОГИНЮ ЖИВУ И МАРИЯ ВОЙДЕТ В РАЙ. МАРИЯ ВОЙДЕТ В РАЙСКИЕ КУЩИ. ЛИКЪ ЖИВЫ ЛИКЪ СЪВЯТЫЙ. МАРИЯ, РОДИВ, К ВЕЛИКОМУ ЛИКУ БОГИНИ НАЧАЛА ЧАСТО ВОДИТЬ ЧАДО. ЖИВА РАСТИЛА ХРИСТА. ЖИВА СЛАВЯНСКАЯ, ЖИВИ ЖИВОТВОРЯЩЕ! ВСЁ МОЖЕТ ЖИВА.
ЖИВА — РОДИЛЬНИЦА. С КАПИЩ ЖИВЫ В КАТАКОМБЫ РИМА. С ДУНАЯ В ГОРОД РИМ. МОЛЮ: ВЕРУЮ. ЛИК БОГА. СВЯТЫЙ ТВОРЕЦ. СЛАВЯНСКОГО ОБЛИКА ПО МАТЕРИ.
БОГОМАТЕРЬ — ЖЕНЩИНА. МРQU. ЖИВА — ДЕВА МАРИЯ, МАТЕРЬ БОЖИЯ. ГРЕКО-СЛАВЯНСКАЯ ВСЕЯ РУСЬ ЖИВЫ. БОГИНЯ ЖИВА.
Всего 95 слов. Такого длинного текста смешанного письма я прежде не встречал. При такой его организации получается несколько иной смысл: Жива оказывается матерью Марии, ЧАДА ЖИВЫ. Мария хотя и полагается земной женщиной, но приобретает статус полубогини, а фраза ЖИВА — ДЕВА МАРИЯ может пониматься как генеалогическая связь от ЖИВЫ к МАРИИ, которая и была МАТЕРЬЮ БОЖИЮ. Внуком ЖИВЫ, который у нее же и воспитывался, был Спаситель. Разумеется, этот текст никак не может считаться каноническим, хотя иконография, несомненно, каноническая.
Данная икона кажется весьма «разговорчивой». Неужели и в Х веке греческие прототипы обладали такой же «говорливостью»? Рассмотрим еще раз икону «Богоматерь перед первосвященником».
Продолжение в следующем сообщении.
Надписи на христианских иконах. Продолжение...
Икона Богоматери. На ней сразу видно, насколько меньше складок имеется у всех персонажей, и, следовательно, насколько меньше слов размещено на этой иконе. Вместе с тем, практически каждый персонаж имеет какие-то знаки. На локте воина с копьем и мечом я читаю: ВОИНЬ, то есть ВОИН, а правее, под щитом, надпись ТАВЪРЪ, то есть ТАВР. Тавры жили в Тавриде, то есть в Крыму, и это название греческое, что означает «Быки». Однако, кем были эти народы в действительности, мы не знаем. Судя по тому, что у них был великолепный храм Девы (то есть той же Живы), они могли быть одним из племен протославян. Но вернемся к изображению воиня — больше надписей на нем я не вижу. На сидячей фигуре имеется надпись СЬВЯТОЙ как чуть правее, в виде складок под правым рукавом (я это слово не приводил в списке чтения), так и на груди; тогда как под левой кистью начертано СЪВЯТЫЙ ПАВЕЛЪ, то есть СВЯТОЙ ПАВЕЛ. Итак, первосвященником в Живиной Руси (такова надпись на его троне, прочитанная нами ранее) был апостол Павел. Однако нимба над его челом нет, зато он изображен в тиаре.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3064n.gif
Рис.7. Икона «Богоматерь перед первосвященником»
На правом боку следующего персонажа, под талией я читаю ЛЮДИ, причем четко выписана буква Ю. А наверху на нем же, под вырезом для шеи начертано РУНЕ, то есть ПИСЬМЕНА.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3065.gif
Рис. 8. Мое чтение надписей иконы
Мужчина рядом с ним имеет лишь одну надпись под свитком, ЖИВА, которую я не стал помещать на рисунке чтения. Затем следуют надписи на Богоматери. На плече начертано СЬВЯТАЯ, на платке — ДЕВА, на складке накидки — МАРИЯ (буква Я — зеркальная), на подоле — ДЕВА. Возможно, что еще одно имя, МАРИЯ, начертано на низе накидки, я его тоже не помещал в рисунок чтения.
Справа от Богоматери изображен, судя по нимбу, святой. На его плече и висящей части накидки начертано СЬВЯТОЙ и СЪВЯТОЙ, а на груди и рукаве — МАРЪКЪ, то есть МАРК. Складки на левом бедре образуют слово ЖИДЬ, то есть ЖИД. По меньшей мере, трижды на его одеянии можно прочитать слово ЖИВА. Еще одно слово МАРЪКЪ можно прочитать на подоле его одежды слева. А на стоящем от него справа человеке, на его груди читается слово СЬ ТОВАРИЩИ. Наконец, справа внизу складка одежды образует слово ЖИВА, а на правой голени под коленом можно прочитать слова ЖИВИНА РУСЬ.
Тем самым, если начертанное на троне первосвященника словосочетание принять за название текста, его содержание (за вычетом повторяющихся слов) можно предать так: РУСЬ, ДЕВА ЖИВА. ВОИН-ТАВР. СВЯТОЙ ПАВЕЛ. ЛЮДИ. ПИСЬМЕНА. ДЕВА МАРИЯ. МАРК-ЖИД С ТОВАРИЩИ. ЖИВА. ЖИВИНА РУСЬ. Всего 18 слов.
Текст отличается не столько краткостью по сравнению с более поздним греческим, сколько совершенно иным стилем изложения. Здесь фигуры только подписаны, ничего более существенного в сопровождающем тексте не присутствует, тогда как на более поздней иконе дается не только характеристика персонажа, но и наиболее важные черты повествования. Иными словами, на иконе Х века мы имеем дело с пояснениями, тогда как на более поздней иконе речь идет о рассказе. Но одно вырастает из другого, являясь просто различными ступенями развития письма в иконе.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3066.gif
Рис. 9. Фреска «Сошествие во ад» киевского Софийского собора
Текст христианской иконы Х века очень напоминает текст, поясняющий языческие лики: он краток, называет основных героев сюжета (имя основного бога на лике преобладает по численности), называет иных богов (тоже неоднократно), и непременно называет Живу и/или Живину Русь. Правда, сравнивать языческие и христианские лики сложно из-за их различия в материале фона: языческие лики — это либо каменные идолы, либо лежени, либо деревянные или металлические фигурки, где знаки помещались на ровной поверхности изделия безо всякого камуфляжа, то есть надписи резко выделялись своей более темной или более светлой фактурой, хотя и были мелкими. Напротив, иконы написаны на стене, на досках или полотне, выложены мозаикой; знаки надписей на них значительно крупнее, но маскируются либо под складки одежды, либо под детали рельефа заднего плана, составляя часть изобразительной композиции. Но и там, и там знаки наносились для посвященных.
Уж если в Византии и Греции так виртуозно владели русским языком и письмом по-русски, то что можно говорить о самих русских? Поэтому перейдем к рассмотрению русских икон с чувством предвкушения каких-то интересных христианстких рассказов.
Фреска «Сошествие во ад». Весьма любопытной фреской XI века из киевского Софийского собора является композиция «Сошествие во ад», где в центре размещена фигура Спасителя, с одной стороны размещены спасшиеся прведники-святые, а с другой — святые коленопреклоненные, рис. 85.
На фреске видно множество складок на одеждах персонажей и, кроме того, заметны отдельные буквы кириллицы на камнях, передающих строение горы (фон в левой части фрески), например, буквы Ш, Н, Р, Ь и другие. Возможно, что надписями являются и камни в правой нижней части фрески (правее двух плит). Композиционно фреска представляет собой Спасителя, стоящего в центре, людей слева от него (справа от зрителя) в выпрямленных позах и в коронах (видимо, праведников), и людей справа от него (в левой части фрески), преклонивших колена и, видимо, еще не заслуживших прощения и рая. Вдали видны две горы, вблизи находятся плиты и камни.
Чтение начнем с одеяний Иисуса. Уже на плечах можно прочитать кирилловское слово ИСУСЪ (И — зеркальное) с одним И. Тем самым, персонаж подписан. Но далее начинается апокрифическая часть в духе рассмотренной выше греческой иконы. Строкой ниже можно выделить как кирилловскую часть, СЫН, так и руничную часть, ПЕРУНА, причем это имя языческого бога написано как на правой стороне одежды Христа двойным контуром, так и на некоторой отдельной части одежды слева от него. Если далее читать надпись от пояса к шейному вырезу снизу вверх, получим слово ВЬНУКЪ, а свисающая складка накидки читается как ЖИВЫ. Правее нее начертано слово БОГО, а под рукой, держащей святого — ЧЕЛОВЕКЪ. На левом рукаве помещены знаки слова СЬВЯТЫЙ. На правом бедре складки читаются МАРИИ, низ оборки — ЧАДО.Чуть ниже в центре можно прочитать слово СЬЛАВЯНЪНЪ, а правее, под левым коленом — слова СЬ КАПИЩА. Такова надпись на Иисусе.
Вообще говоря, я не сразу пришел к такому чтению. Поначалу мне показалось, что на одежде Иисуса имеется некоторое изречение, типа НЕ МЕЧ Я НЕСЬ, НО ГЪРЕХИ СЬВЕТА БРАЛЪ НАШИ... Потом я понял, что такого чтения быть не может по двум причинам: во-первых, надпись на обеждах Иисуса должна утверждать несто об Иисусе, равно как и на других персонажах — о них, а не содержать некие абстрактные рассуждения. Во вторых, я слишком буквально читал некоторые знаки, тогда как другие довольно сильно деформировал, и допускал большие скачки в пространстве от знака к знаку. Это свое первоначальное чтение я привел только для того, чтобы показать, как непросто читать даже кирилловскую часть надписи.
Однако, продолжм чтение. На месте соединения нимба и плеча, а также на плече ближайшего к Христу коленопреклоненного святого читается слово ВЬЛИКИЙ, а на рукаве — СЕНЪКА. На левом рукаве женщины можно прочитать слово Я, а на подоле мужчины — ЧЕЛОВЕКЪ. Платок женщины сначала с правой стороны лица, потом надо любом, а затем с левой стороны имеет чтение МАРИИ ПОЛЪ. На мужчине за женщиной на поясе, а затем на ее правом бедре можно прочитать НАЧЬЛО, на ее подоле — ВОЦЕРЬКОВЪЛЕНИЯ, на складке свисающей с рукава накидки — ЖЕНЪЩИНЬ. На груди у мужчины за женщиной читается слово ЧЬЛОВЕКИ, а на плече у самого дальнего мужчины — ЛИКИ. Такова группа на левой части фрески.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3067.gif
Рис. 10. Мое чтение надписей на ликах иконы
На правой части можно прочитать на ближайшем к Иисусу плече старца слово ЛОТЪ., а на наиболее далеком от Спасителя плече дочери — слово ДЬЩЕРЬ. Тем самым это изображен библейский Лот с одной из своих дочерей. На коронах отца и дочери начертано слово РУСЬ. На груди у дочери читаются слова РУНА СЬ НЕБЕСЪ, а на рукавах отца — РУНА НЕБА. Внизу над экраном читается: ЖИВЫ ТЕ РУНЪЦЫ. Наконец, над нимбами начертано: наверху МОЛЮ, справа СЬЛОВЕСЕ, на бороде у дальнего мужчины за Лотом (белым, но я обратил в черное) ЛИКИ, и слева — О. АГИОС. На уровне шеи Лота начертано слева НА и справа ИКОНАХЪ. Таким образом прочитаны все слова на персонажах.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3068.gif
Рис. 11. Мое первоначальное чтение
На этом, однако, не заканчивается чтение всех надписей фрески. На изображении горы, являющейся фоном для коленопреклоненных святых, даже без особой подготовки любой желающий может различить буквоподобные знаки. Вообще говоря, перед нами смешанное письмо, с преобладанием руницы, однако гласные — там, где это необходимо для смыслоразоичения, — пишутся кириллицей. Читая как всегда слева направо, получаем такие слова: в верхней строке ГЪРЕШНЪЯ, правее — ПОЛОВИНА РАЯ, на второй строке справа — ЗЕЛО ГОТОВА, чуть ниже — ПОЙТИ. Слева, начиная со второй строки, расположен столбец, который читается А БОЯТЬСЯ. Третью строку я читаю СЬВЯТЫМЪ ГЪРЕШЬНО, четвертую — ВЫНЪСЬТИ ПОСЬЛА, в самом низу начертана кирилловская лигатура ОТ. В правой части «горы» на уровне 3-4 строк читается слово ЖИВЫ. Затем идет лигатура в виде столбца, где начертаноРУСЬ ЖИВЫ. На самой нижней строке можно прочитать слово ВЕРУЮ. На этом надписи «горы» кончаются.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/pic/0024/0024-3069.gif
Рис. 12. Мое чтение надписей на деталях фрески
Следующие надписи начертаны в виде бантиков и складок под протянутой рукой у старца. Там я читаю: ЖИВУ РУСИ НОВОЙ. Кроме традиционного начертания руницей слова РУСЬ здесь все написано кириллицей.
Последние строки изображены в виде каменной кладки выше ног Иисуса (справа от его одежды) и под экраном. Выше ног можно прочитать слова БОГЪ НАШЬ, ТЪВОРЕТЬСЬ. А под экраном надпись длиннее: ТЪВОИ РАБЫ ПОДЧИНЯТСЯ, причем ПО и НЯ начертаны слоговым способом, а остальное — кириллицей.
Таков весь текст фрески; как всегда, остается небольшая вероятность того, что что-то ускользнуло от внимания, а что-то прочитано не совсем так. Как и прежде, попытаемся организовать текст в связный рассказ.
ИСУС, СЫН ПЕРУНА, ВЬНУКЪ ЖИВЫ, БОГОЧЕЛОВЕКЪ СЬВЯТЫЙ, МАРИИ ЧАДО, СЬЛАВЯНИНЪ СЬ КАПИЩА. ВЕЛИКИЙ СЕНЪКА. Я — ЧЕЛОВЕКЪ. МАРИИ ПОЛЪ. НАЧЬЛО ВОЦЕРЬКОВЪЛЕНИЯ ЖЕНЪЩИНЬ. ЧЬЛОВЕКИ. ЛИКЪ. ЛОТ. ДЬЩЕРЬ. РУСЬ. РУНА СЬ НЕБЕСЬ. РУНА НЕБА. ЖИВЫ ТЕ РУНЬЦЫ. МОЛЮ. СЬЛОВЬСЕ. ЛИКИ. О. АГИОС НА ИКОНАХЪ. ГЪРЕШНА ПОЛОВИНА РАЯ ЗЕЛО ГОТОВА ПОЙТИ. А БОТЬСЯ. СЬВЯТЫМЪ ГЪРЕШЬНО ВЫНЪСЬТИ ПОСЬЛА ОТ ЖИВЫ. ВЕРУЮ ВЪ ЖИВУ РУСИ НОВОЙ. БОГЪ НАШЬ ТЪВОРЕТЬСЬ! ТВОИ РАБЫ ПОДЧИНЯТС! — В современной орфографии это можно передать так: ИИСУС, СЫН ПЕРУНА, ВНУК ЖИВЫ, БОГОЧЕЛОВЕК СВЯТОЙ, ДИТЯ МАРИИ, СЛАВЯНИН С КАПИЩА. ВЕЛИКИЙ СЕНЕКА. Я — ЧЕЛОВЕК. МАРИИ ПОЛ. НАЧАЛО ВОЦЕРКОВЛЕНИЯ ЖЕНЩИН. ЛЮДИ. ЛИК. ЛОТ. ДОЧЬ. РУСЬ. НАДПИСИ С НЕБЕС. НАДПИСИ НЕБА. ТЕ ЗНАЧКИ — ЖИВЫ. МОЛЮ! СЛОВА. ЛИКИ. СВЯТЫЕ НА ИКОНАХ. ГРЕШНАЯ ПОЛОВИНА РАЯ ВЕСЬМА ГОТОВА ПОЙТИ. НО БОЯТСЯ. СВЯТЫМ ГРЕШНО ВЫНЕСТИ ПОСЛА ОТ ЖИВЫ. ВЕРУЮ В (БОГИНЮ) ЖИВУ НОВОЙ РУСИ. БОГ НАШ, ТВОРЕЦ! ТВОИ РАБЫ ПОДЧИНЯТСЯ!
Итак, перед нами текст в 65 слов, что примерно в 1,5 раза меньше, чем предыдущий. Но и это все-таки достаточно много. Помимо обозначения действующих лиц, как это было на мозаике Константинополя Х века, тут уже даны некоторые пояснения, например, что Иисус оказывается не просто внуком Живы, но и сыном Перуна, и славянином, и что он имел отношение к капищам Живы. Кроме того, здесь помещен римский философ Сенека с его изречением о человечности, но это, видимо не поощрялось церковью, поскольку он назван святым-грешником. Грешницами, хотя и святыми, считались женщины, чье воцерковление только начиналось. В отличие от греческой иконы здесь дается психологическая мотивировка поведения грешников: они готовы последовать за Иисусом в рай, но боятся Христа именно как посланца от Живы (а вовсе не от Отца небесного). Молитва «Верую» содержит не слова «во единого Бога-отца, вседержителя-творца», а «в Живу новой Руси». Под «новой Русью», как я понимаю, подразумевается средневековая Киевская Русь, расположенная в ином месте, чем Живина, Балканская Русь. Безгрешным оказывается Лот с дочерью. Истинно христианскими выглядят два последних предложения насчет Бога-творца и насчет подчинения ему его рабов.
Сравнение с греческим текстом показывает, что разница между ними не качественная, а чисто количественная. Сюжетная канва та же, Христос считается внуком Живы; новым моментом оказывается то, что он не сын Иеговы, а сын Перуна. Но как соотносятся между собой Иегова и Перун — не уточняется; возможно, что это одно лицо. Новой является и психологическая мотивировка поступков изображенных на фреске персонажей. В остальном же различие состоит просто в иных персонажах и ином моменте новозаветной истории. Так что фреску Софийского собора по характеру надписей вполне можно поставить в один ряд с греческими прототипами.
Литература
Покровский Н.В. Очерк памятников христианского искусства. СПб, 2000, с. 266, рис. 76
Табов Йордан. Закат старой Болгарии. Новая хронология Балкан. М., «Крафт+», 2000, с. 197
Покровский Н.В. Очерк памятников христианского искусства…, с. 267, рис. 78
Там же, с. 330, рис. 186
Там же, с. 279, рис. 108
Богуславский В.В. Держава Рюриковичей. Славяне-Русь-Россия. Энциклопедический словарь в 6 томах. Т. 1. Тула, 1994, с. 275
Сказание о Борисе и Глебе // Жизнеописания достопамятных людей земли Русской, Х-ХХ века. М., «Московский рабочий», 1992, с. 26
Там же, с. 27
Лисовой Николай. Священный Рим // Три Рима. М., «ОЛМА-Пресс», 2001, с. 123
Там же, с. 120
Там же, с. 120
Чудинов В.А. Связь христианства с язычеством славян // Дельфис. Журнал благотворительного фонда «Дельфис», 2004, № (40) с. 50-54
http://urochishe.old-church.org/index.php?showtopic=94
ПРАВДА И ВЫМЫСЕЛ ВЕЛЕСОВОЙ КНИГИ
автор: Дмитрий Гаврилов
Река времен в своем теченье
Уносит все дела людей,
и топит в пропасти забвенья
Народы, Царства и Царей.
(Г.Державин)
ОБРЕТЕНИЕ «КНИГИ»
Под термином "Велесова книга" подразумевают прежде всего священные тексты волхвов, спасенные полковником белой армии, Али Изенбеком в 1919 году. Произошло это в имении князей Задонских неподалеку от станции Великий Бурлюк, что под Харьковом [1].
Находка представляла собой буковые дощечки приблизительно одного размера 38-22-1 см., о числе которых сейчас можно судить исходя из того, что все они уместились в морском мешке - вероятно, около сорока дощечек. На каждой дощечке было просверлено по два отверстия для крепления шнуром, одни соединялись, как книга, другие - как альбом. На дощечках были нарисованы прямые параллельные линии, строго под которыми размещались буквы, как в санскрите или хинди - письмена вдавлены в древесину острым стило и во вдавленные места втерта краска, и затем все было покрыто чем-то вроде лака. Буквы плотно прижимались друг к другу без интервала. Подобный тип текстов называется "сплошняком", он был характерен для кириллического строя Древней Руси. Однако, похожий на кириллицу алфавит, используемый безымянным волхвом, ею не являлся [2].
Вывезенные в Брюссель письмена были скопированы известным литератором Юрием Петровичем Миролюбовым. Он посвятил реставрации текстов 15 лет (1924-1939), его благородная работа охватила 90% материала [3]. Вероятно, им же сделаны фотостатные снимки ряда дощечек. Изенбек имел собственную художественную мастерскую, где Ю.П.Миролюбов и работал над "книгой", поскольку хозяин не желал расставаться со своей находкой - этим можно объяснить плохое качество снимков. Вот что пишет сам Миролюбов о дощечках: "Нам выпало большое счастье видеть "дощьки" из коллекции художника Изенбека, числом 37... Частью буквы напоминали греческие заглавные буквы, а частью походили на санскритские. Текст был слитным. Содержание трудно поддавалось разбору, но по смыслу отдельных слов это были моления Перуну, который назывался временами "Паруном", временами "Впаруной", а Дажьбог назывался "Дажьбо" или "Даже". Тескт содержал еще описание, как "Велс учил Деды земе рати". На одной из них было написано о "Купе-Бозе", вероятно, Купала, и об очищением "омовлением" в бане и жертвой "Роду-Рожаницу", "иже есь Дедо Свенту". Были строки, посвященные "Стрибу, кий же дыха яко хще", а так же о "Вышен-Бог, иже есть хранищ живот наших". Подробный разбор "дощечек", которые нам удалось прочесть до их исчезновения, будет нами дан отдельно. "Дощьки" эти были обнаружены Изенбеком во время гражданской войны в разгромленной библиотеке князей Задонских".
УТРАТА «КНИГИ»
После смерти Изенбека в 1941 году подлинники текстов вместе с сотнями картин умершего были изъяты гестапо. Вероятно, священные письмена русов-волхвов осели в архивах "Himler's Ahnenerbe" - Наследие Предков [4], особой организации, основанной в 1933 году, в нее входило 50 институтов, занимающихся в том числе оккультными исследованиями. Ими руководил профессор Вурст, специалист по древним священным текстам, преподававший санскрит в Мюнхенском университете. Там живо поняли, какую опасность таят в себе буковые дощечки. Велесова книга начинает рассказ с легендарного исхода древних русов из Семиречья во втором тысячелетии до новой эры под предводительством Ария и его сыновей. Она недвусмысленно причисляет наших якобы "неполноценных" предков-праславян "к истинным арийцам" и подрывает гитлеровскую теорию расовой чистоты. В книге говорится о двух ветвях праславян - словено-венедской и арийской, о происхождении праславянских и скифских родов, о бесконечных войнах пращуров за свою свободу и независимость против киммерийцев, греков, римлян, готов, гуннов, авар, хазар. Рассказ завершается упоминанием Эрика-Рюрика, а так же Аскольда, который пытается крестить киевлян. Далее некий обрыв повествования и последняя дощечка гласит: "И крещена Русь сегодня..." Вероятно, у "книги" было несколько авторов-волхвов, т.е. письмена собраны воедино из различных святилищ языческой Руси.
Предположение о похищении подлинников Аненербе высказывал сам Миролюбов, и к тому были основания, еще не зная об истинном размахе этой закрытой организации. Гиммлер в 1935 году поставил перед "Наследием Предков" такие цели: "Искать мысль, действия, наследие индогерманской расы и сообщать народу в привлекательной форме результаты этих поисков. Выполнение задачи должно отличаться методами научной точности". Управляющий Аненербе - полковник СС Вольфрам Сиверс, прежде чем над ним свершли приговор Нюрнбергского суда, произносил некие таинственные нехристианские молитвы [4]. Большая часть архива этой нацистской организации была вывезена в СССР в качестве трофея, и скрыта по сей день...
ПЕРВЫЙ ВЫХОД ТЕКСТОВ «КНИГИ» В СВЕТ
С 1952 по 1959 годы копии Ю.П.Миролюбова начинают печататься на страницах изданий русской эмиграции в Америке. Бывший генерал белой армии А.Куренков, он же и известный ассиролог А.Кур, секретарь Музея русского искусства в Сан-Франциско в журнале "Жар-птица" публикует ряд статей и собственную реставрацию текстов, основываясь на фотостатных снимках и копиях Миролюбова. Сторонники подлинности Велесовой книги признают его работу более строгой, чем у самого Юрия Петровича.
Термин "Велесова книга" введен ученым С.Я.Парамоновым (Лесным) в 1957 году, им же назван странный жреческий алфавит - "велесовица". Своим названием Книга обязана двум фактам - во-первых упоминанию имени Влеса или Велеса на одной из дощечек, где прямо сказано, что книга волхвов посвящена ему. Во-вторых - волхвы - это сами по себе служители в первую очередь бога мудрости- Велеса-Волоса (затем это их прозвище было перенесено и на других славянских жрецов). Задумайтесь, кстати, над словами "власть", "волшебство", "волошба"...
В 1960 году С.Я.Парамонов переслал одну из фотографий дощечки книг в СССР, в Советский славянский комитет, где всю книгу тут же объявили подделкой. Лишь в 1976 году у нас вновь заговорили о дощечках Изенбека. С тех пор всякий, кто тем или иным образом соприкасается с "тайной волхвов" становится либо сторонником подлинности книги, как, например, покойный Б.А. Ребиндер, либо противником, как, к сожалению, академик Д.С.Лихачев, назвавший Велесову книгу мнимым открытием.
СОВРЕМЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ВЕЩЕЙ
Сейчас начался новый этап в осмыслении текстов. С одной стороны стоят те, кто настаивает на "предхристианской дикости и варварстве славян", будто и впрямь русы слезли с ветки, завидев Кирилла, словно бы вся русская культура началась с Владимира Крестителя. С другой стороны - прежде немногочисленные защитники, но их ряды множатся. Велесова книга выдержала в России и за рубежом несколько изданий [1, 2, 5-7], одно тлучше другого, с аргументированными статьями в защиту подлинности текстов. Не суть важно, что авторы по разному именуют Книгу - Влесова книга (Лесной, Ребиндер, Скрипник), Велесова книга (Асов), Патриархи (Грицков, Тороп), Лебединая Книга (Щербаков). Все они сошлись в одном - тексты подлинные.
Упомянем издание оппонента Книги - О.В.Творогова [8]. Это единственный из многих оппонентов подлинности Влесовой Книги, который несмотря на свой подход опубликовал часть ее текстов, чем и заслужил уважение. Что это за подход? А вот он: "Создатели "Влесовой книги" - носители и пропагандисты враждебной идеологической концепции". Что ж, аргументация "безупречная", надо сказать.
Отметим оформление книги издательства "Наука и религия"(1992)[5] и, уже упомянутое издание- "Менеджер"(1995), где на одной странице приведена сама "руника" с некоторыми коррективами, а на соседней странице - ее практически дословный перевод. Вы можете попробовать свои силы и дать собственную интерпретацию. Второе исправленное и дополненное издание "Велесовой Книги" [1] сопровождают статьи А.И.Асова, который попунктно отвечает на критику книги О.В.Твороговым и Л.П.Жуковской. Не стоит пересказывать упомянутые статьи, за нас это лучше сделают авторы, список литературы приведен в конце, отметим лишь некоторые доводы "ЗА", а потом изложим результаты своих наблюдения в помощь подвижникам.
НЕКОТОРЫЕ ДОВОДЫ «ЗА»
Обвинять Миролюбова в подделке глупо, по предложению Асова А.И. нужно провести экспертизу его рукописей, исследование бумаги и чернил может уточнить известную датировку 1924-1939, когда и сколько лет подряд Юрий Петрович переписывал "велесовицу".
Язык берестяных грамот Новгорода, найденных А.В.Арциховским, имеет некоторые особенности - например, цоканье - неразличимость Ц и Ч, на что объективно указала Жуковская Л.П. [9] до ее знакомства с одной единственной фотографией дощечки из Велесовой Книги в 1960 г.
Действительно, как оказалось, ряд грамматических и фонетических особенностей текстов Велесовой книги, в том числе и упомянутое цоканье - совпадают с языком берестяных грамот Древнего Новгорода. Для тех же берестяных грамот характерно "совпадение дательного и родительного падежа для а-форм"[9]. Эта морфологическая особенность склонения наблюдается и в текстах волхвов. Велесова книга IX века древнее известных ныне грамот (XII в.) на два столетия, за это время новгородский диалект еще не претерпел столь уж существенных изменений. И, поскольку упомянутые грамоты признаны подлинниками, а открыты они через несколько десятилетий после обретения самой Велесовой книги - значит, использовать их для подделки никто не мог.
Юрий Миролюбов был литератором, но никак не лингвистом, и тем более - не археологом, и значит, подделать Книгу он уже не мог. Однако, есть версии, что Миролюбов работал с подделкой, принимая ее за подлинную древность.
Фальсификацию Велесовой книги приписывают Петербургскому коллекционеру и мистику А.И.Сулакадзеву, современнику Г.Р.Державина. Он действительно "баловался изготовлением поддельных древностей" (о чем несомненно знал и Державин). Ему же принадлежала копия "Оповеди" - праславянский рунический текст о крещении жителей Валаама за полвека до Владимира. Рукопись хранится и сейчас в архивах Ново-Валаамского монастыря. Впрочем, как пишет В.Грицков в своей статье [10], коллекция содержала не только подделки. Сулакадзев был членом ряда мистических сообществ. После его смерти в 1830 году все прочие рукописи исчезли. Можно с уверенность сказать, что его архив разошелся по членам тайной секты, к которой Сулакадзев принадлежал. Правда, в архиве поэта Державина остался рунический фрагмент "Боянова гимна". Фрагмент рассказывает об эпизоде борьбы антов-полян с готами IV в.н.э [11]. В 1812 году нашим великим соотечественником Г.Державиным было опубликовано два рунических отрывка из коллекции Сулакадзева [12]. В собрании сочинений Державина 1880 г. славянская руника тоже воспроизводится. Один отрывок как-раз из-за упоминания в нем Бояна и Словена назван "Бояновым гимном Словену", а второй - "Оракул" - произречения волхвов. Об отрывках знал и Карамзин и просил ему переслать подлинники.
В 1994 году в 39 томе архива Державина был найден полностью текст "Боянова гимна". Восстановлен и протограф, который чаще называют "Староладожским руническим документом", чтобы отличать его от частью фальсифицированного Сулакадзевым "Боянова Гимна". Руника и телеграфный, предельно сжатый стиль документа (а так же упомянутого "Оракула") удивительно напоминает "велесовицу". Документ есть переписка между двумя волхвами-кобами (гадающими по полету птицы). Один из них - жрец Старой Ладоги, а второй волхв - из Новгорода.
Датировка документа исходит из того, что в нем есть такие строки согласно переводу В.Торопа [13]:
...гну кобе свит
хрсти иде ворок лдогу
млм жертву орота рабом а граду сра
кб речи прупупе гну мму кби стр
мжу срока чаа лж грмту
м кимру руса и до кимра роду
врго руму и тебе стилху
блрв дор воине мком бу врву груку родом
отуарих до ижодрик до т лже еруеку воину
а клму алдорогу
мру дее и жгом свове бога мрчи грднику
вчна борус на костеху стау
сраде бус до дориу нобубсур...
Господину светлому коб:
Христиане идут, враги, к Ладоге-городу.
Молимся, жертвы приносим, чтобы не
поработили и не порушили бы город.
Посылаю речи Перуна моему господину, коб-старец.
Мужу посылаю, заветного срока ожидая,
против лжеграмоты.
Русы были кимрами и до кимров жили.
Были врагами Риму и тебе, Стилихон;
Болорев; Дир-воин был нам на муку, был варваром, а родом - грек.
Отуарих. Затем Ижодрик, затем лживый Эрик-воин;
проклятый Алдорг
смерть сеяли, нашего бога жгли, убивая горожан.
Вечна Борусь, на костях стоит.
Страждет от Буса до Дира...."
Таким образом "Ладожский рунический документ" подтверждает сведения Велесовой Книги, что Дир был родом грек. Но Сулакадзев, несмотря на многочисленные переделки протографа сам его не писал, как не писал он и Велесову Книгу.
Выше мы сказали о частичной фальсификации им текстов. Нет сомнений, что перлы типа:
Ночь. Лунный блестящий свет,
Белый круг твой виден в тихой воде.
Я, Боян, Славенов потомок.
Сердце, вспоминая его, содрогается.
Очи, источая слезы, из под камня льются.
- очевидный подлог. Но протограф то от этого поддельным не становится!
А вот фразы типа: "Суда Велесова не избегнуть" - вряд ли могут оставлять сомнения в подлинности части гимна даже Сулакадзеевского. Речь идет о 1811 годе, когда ни один славянофил не мог и представить, что Велес - "судия пекельного мира". А.Кайсаров (1803, 1807) и Г.Глинка(1804) даже не намекают на это.[2]
Нам скажут, что мы ошибаемся, когда говорим, что "в начале прошлого века никто еще не предполагал, что Велес является Стражем Нави!". И, дескать, Сулакадзеву Велес должен был быть знаком в своей балтийской ипостаси Велса (Виелона), которую многократно описывали авторы, интересовавшиеся славянскими древностями (Ласицкий в 16 веке, Стендер и Эйнхорн в 17-м) именно в качестве бога загробного мира, владыки душ и покровителя усопших предков. Но на описываемый момент, а это 1811 год, нет таких работ, где бы специалисты по прибалтийской или по славянской мифологии проводили бы тождество Виелоны и Велеса. То случилось гораздо позднее, когда такие специалисты в России действительно появились.
Как справедливо отмечает Асов А.И., Сулакадзев не мог являться изготовителем Велесовой Книги, т.к. он не знал содержание Ригвед (их первый перевод сделан в 1870-х гг в Германии). Между тем в Велесовой книге упомянуты Ригведовские гимны Индре и Валу.
Он не мог так же знать, а волхвы пишут и об этом, что скифы воевали в войсках вавилонского царя Навуходоносора II. Последнее стало известно в начале 20-го века после раскопок. Лишь в 1970-е годы (уже после смерти Миролюбова), изучив данные археологов, ученые пришли к выводу, что скифы перед появлением в Передней Азии 200-300 лет жили в Причерноморье. Между тем, даже Геродот, единственный автор на которого мог бы опереться гениальный фальсификатор, описывая события в Велесовой книге, не оставляет промежутка между вторжением скифов в степи у Сурожского моря и походом их против мидян.
А раз Сулакадзев не подделывал Велесовой Книги, то и протограф Боянова Гимна, где говорится, как и в Велесовой Книге, что Дир - крещеный и грек - этот протограф он тоже не мог сотворить на тот момент.
Выделим в сведениях "Патриарх и" (так иногда называют Велесову Книгу) следующий сюжет. Согласно реконструированной хронологии, предки авторов текстов в начале 2-го века до н.э. переселились с Карпат в бассейн Припяти. В районе Днепра они жили до начала третьего века н.э., а потом вновь последовало переселение. При этом к родственным народам причислены придунайские бастарны. Выделенный сюжет - пишет Виктор Грицков [14] - хорошо ложится на зарубинецкую археологическую культуру. Ее памятники сосредоточены главным образом в районах Среднего и Верхнего Поднепровья и Припятского Полесья. Возникновение этой культуры относится к последней трети 3-го - началу 2-го века до н.э., а исчезновение - к концу второго века н.э. ... Налицо согласованность сведений Книги и СОВРЕМЕННЫХ нам археологических данных. Хотя первые памятники зарубинецкой культуры были открыты в 1899 году археологом Хвойкой, он считал ее не пришлой, а продуктом развития предшествующей скифской культуры. По его представлению зарубинецкая культура не исчезла, а трансформировалась в черняховскую. Из найденных Хвойкой памятников из района Припяти не было ни одного. Интенсивное изучение древностей зарубинцев на Припяти началось только в 50-е годы. Но долгое время и после этого господствовала точка зрения, согласно которой культура датировалась концом 2-го века до н.э. - началом 2 века н.э. Положение изменилось только в начале 80-х годов, после того, как европейские специалисты уточнили хронологию латенских древностей".
Таким образом, "фальсификатор" Миролюбов должен был знать заранее филологические тонкости берестяных грамот, и буквально смотреть сквозь землю, чтобы опередить своей "фальшивкой" сведения современной археологии на 30-50 лет. И таких примеров опережения Книгой данных археологии много, главным образом они укладываются в праславянскую концепцию академика Б.А.Рыбакова, хотя сам он пока не высказался ни за, ни против "дощечек волхвов".
«РУНЫ» В «ВЕЛЕСОВОЙ КНИГЕ»
В своей работе в примечаниях к Велесовой Книге А.И.Асов сравнивает велесовицу с более поздними кириллицей и болгарской глаголицей, создание которых приписывают Кириллу, Велесова Книга отказывает ему в этом подвиге: "Они (греки) говорили, что установили у нас письменность, чтобы мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Иларе(Кириле), который хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена, и то, как приносить жертвы богам нашим." Именно поэтому столь рьяно некоторые православные взялись за огульное охаивание Велесовой Книги. Она выбивает у них из под ног (и без того зыбкую) почву для дискуссии о кажущемся варварстве славян и всего лишь 1000-летии их культуры.
По нашим подсчетам, (см. рис) велесовица содержит в себе гораздо больше "венедских и скандинавских" рун, чем это отмечалось ранее А.Асовым [1, стр. 226-232]. Из Эдды следует, что люди получили знание рун от Одина-Водена-Вотана.
Руны найдешь
и постигнешь знаки,
сильнейшие знаки,
крепчайшие знаки,
Хрофт их окрасил,
а создали боги
и Один их вырезал.
(142. "Речи Высокого", [15]).
Правда и вымысел велесовой книги (продолжение)
Его тождество с Велесом автор этой статьи и А.Платов [16-19] попытались доказать, и это нам, по-видимому, удалось.
Интуитивно, к этому же пришел и А.Асов. Велес неспроста назван в Русских Ведах "Буйным". Это же значит имя Одд-Один, т.е. "Бешеный дух". Белорусы вместо "буйные хлеба" говорят "велiкая збажана", а вместо русского "очень"- "вельми".
ВАНЫ и ВЕНЕДЫ. «ВЕНЕДСКИЕ РУНЫ» В «КНИГЕ»
Мифология венедов и германцев связаны крепко. И нельзя судить об одной, не разбираясь с другой. В Эдде венедов именуют ванами. Обычно, это утверждение воспринимается с явным недоумением. Так, почему эддические ваны есть венеды и причем здесь Велесова Книга?
1. Ваны и венеды(славяне) живут на одной и той же территории. "Сага об Инглингах" [20] говорит о том, что местность у устья Дона есть страна Ванов, и что асы, возглавляемые Одином, шли из-за Ванаксвиля.
I. ... С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции(Скифии) река, правильное название которой Танаис. Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль (Дон). Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, - Европой.
II ... Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было большое капище. По древнему обычаю в нем было двенадцать верховных жрецов. Они должны были совершать жертвоприношения и судить народ. Они назывались дыями, или владыками. Все люди должны были им служить и их почитать. Один был великий воин, и много странствовал, и завладел многими державами...
III. ... Большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад (Урал). Он отделяет Великую Швецию (Великую Скифию) от других стран. Недалеко к югу от него расположена Страна Турок (Туркмения). Там были у Одина большие владения..."
Об исходе асов из Туркмении (Парфии) писали Саксон Грамматик, цитируемый здесь Снорри Стурлуссон, а из современных авторов, например, Франко Кардини (см "Истоки средневекового рыцарства") и Владимир Щербаков. Шлиман, ориентируясь на Гомера, открыл Трою, а Щербаков открыл один из Асгардов (Ашхабад) ориентируясь на "Младшую Эдду" и "Сагу об Инглингах" Снорри Стурлуссона (кстати его выводы подтверждены недавними раскопками у Старой Нисы).
2. Ваны эддические и асы живут рядом, их миры граничат друг с другом, скандинавы и венеды жили рядом. (Туркмения (Парфия) и Ванское царство, Скандия и Рутения, Швеция и Гардарики)
IV. ... Один пошел войной против Ванов, но они не были застигнуты врасплох и защищали свою страну, и победа была то за Асами, то за Ванами. Они разоряли и опустошали страны друг друга. И когда это и тем и другим надоело, они назначили встречу для примиренья, заключили мир и обменялись заложниками...
V. ... В те времена правители римлян ходили походами по всему миру и покоряли себе все народы, и многие правители бежали тогда из своих владений. Так как Один был провидцем и колдуном, он знал, что его потомство будет населять северную окраину мира. Он посадил своих братьев Be и Вили правителями в Асгарде, а сам отправился в путь и с ним все дии и много другого народа. Он отправился сначала на запад в Гардарики (Новгородская Русь), а затем на юг в Страну Саксов. У него было много сыновей. Он завладел землями по всей Стране Саксов и поставил там своих сыновей правителями. Затем он тправился на север, к морю, и поселился на одном острове. Это там, где теперь называется Остров Одина на Фьоне (о.Фюн)...
Один поселился у озера Лег, там, где теперь называется Старые Сигтуны (вероятно, Стокгольм), построил там большое капище и совершал в нем жертвоприношения по обычаю Асов...
3. Трое из божественных эддических асов в прошлом - ваны (Ньерд, Фрейр, Фрейя). Фрейр - бог света и плодородия, у него священное животное - кабан. У восточных славян ему соответствует бог света и плодородия Даждьбог, а у западных - бог света и плодородия Радегаст (оба Сварожичи). Храм Радегаста был почитаем не только славянами, но и германцами, именно оттуда Ретринские фигурки с руническими письменами.
...обменялись заложниками... Ваны дали своих лучших людей, Ньерда Богатого и сына его Фрейра, Асы же дали в обмен того, кто звался Хениром, и сказали, что из него будет хороший вождь. Он был большого роста и очень красив. Вместе с ним Асы послали того, кто звался Мимиром, очень мудрого человека, а Ваны дали в обмен мудрейшего среди них. Его звали Квасир. Когда Хенир пришел в Жилище Ванов, его сразу сделали вождем. ... Один сделал Ньерда и Фрейра жрецами, и они были диями у Асов. Фрейя была дочерью Ньерда. Она была жрица. Она первая научила Асов колдовать, как было принято у Ванов.
4. Венедская руническая система, использованная на Ретринских изображениях и Микоржинских камнях (об этом подробнее см. ниже по тексту) включает часть рун футарка, а половина знаков велесовицы (как показано на рисунке) входит в рунические системы древних германцев.
5. Руны Фрейра Ингуз и Дагаз многократно повторяются на браслетах вятичей и славянской вышивке [16].
6. Фрейя - одна из асинь, по роду из ванов, богиня любви, а у западных славян, согласно "Mater Verborum", была богиня любви Прия. Эддическая Скади может быть сопоставлена с западно-славянской Артемидой, что носила имя Скатия - согласно Поучениям против язычества (см. "Слово св. Григория"). О соответствии Одина и Велеса, Фрейра и Радегаста или Даждьбога уже упоминалось.
7. Эддический Квасир и Квасур из Велесовой Книги русов - это осмысление одного и того же мифа, восходящего к эпохе арийской общности, приготовлению хмельных напитков типа Хаомы и Сомы на солнце-Сурье. В Младшей Эдде рассказывается о том, что в знак примирения из слюны асов и ванов был создан человек Квасир, вобравший в себя мудрость и тех и других [21, стр.101, 231].
8. Ваны - эдические боги, рассматриваются специалистами (М.И. Стеблин Каменский, например [21, стр. 228])в том числе как боги плодородия. ВЕНЕды (от вено - сноп, отсюда и ВЕНОк) - славяне занимающиеся земледелием. Есть еще ВАНское царство (которое было славяно-иранским). К тому же, например, по-фински Россия - Venaja, русские - Venalajnen.
Есть и сведения арабских путешественников о государственном образовании вятичей, как о "земле ВАНтит" [22] (кстати, куда более древнем, чем Киевская Русь). Согласуясь с языком той эпохи, правильнее говорить "вянтичи" или "вентичи" (точно так же, как Свентовит, а не Световит). Упоминание о городе или земле Вантит-Вабнит-Ват-Ваит из сочинения Ибн Русте "ал-Алак ан-нафиста" свидетельствует о городе вятичей Ваит "в самом начале пределов славянских", он же назван Вантит в "Зайн ал-ахбар". Из текста Ибн Русте-Гардизи "Худуд ал-Алам" узнаем, что славянский "Вабнит - первый город на востоке и некоторые из его жителей похожи на русов". Арабы дают описание быта славян и природы страны Вантит, которое не оставляет сомнений в отождествлении Вантит и земли вятичей - венедов, вернувшихся на Дон и Оку с Польского Поморья.
9. У вятичей-венедов, как и у эддических ванов, был обычай, когда брат женится на сестре.
Когда Ньерд был у Ванов, он был женат на своей сестре, ибо такой был там обычай. Их детьми были Фрейр и Фрейя. А у Асов был запрещен брак с такими близкими родичами.
Венеды и германцы пользовались рунической письменностью. Вместе с тем нельзя утверждать, что письмо это принес из Парфии Один. Поход асов скорее всего относится к 1 в до н.э. :
"В те времена правители римлян ходили походами по всему миру и покоряли себе все народы, и многие правители бежали тогда из своих владений."
Парфяне пользовались ромейским письмом. И случилось как раз наоборот, асы застали у германцев руническое письмо.
"Однако, земной Один, при давно известном начертании рун дал именно их знание, т.е раскрыл их сакральный смысл, пройдя и основав мистерии Одина."
VI. ... "Рассказывают как правду, что когда Один и с ним дии пришли в Северные Страны, то они стали обучать людей тем искусствам, которыми люди с тех пор владеют. Один был самым прославленным из всех, и от пего люди научились всем искусствам, ибо он владел всеми, хотя и не всему учил..." [20].
Так или иначе, но уже к концу первого века н.э. согласно Тациту [23] германцы использовали руны в магических целях:
10. "Из богов они больше всего чтят Меркурия (Вотана, т.е. Одина)..."
"...Нет никого, кто был бы проникнут такой же верою в приметы и гадания с помощью жребия, как они. Вынимают же они жребий безо всяких затей. Срубленную с плодового дерева ветку они нарезают плашками и, нанеся на них особые знаки, высыпают затем, как придется, на белоснежную ткань. После этого, если гадание производится в общественных целях, жрец племени, если частным образом - глава семьи, вознеся молитвы к богам и устремив взор в небо, трижды вынимает по одной плашке и толкует предрекаемое в соответствии с выскобленными на них заранее знаками..."
В работах А.Платова [14] и Е.Классена [24] обосновано происхождение футарка и праславянской письменности от северо-италийского, этрусского и венедского рунического строя. Последним наравне с футарком, скорее всего пользовались волхвы Арконы с острова Руян (совр.Рюген) и Венеты-Волыни (совр. Волин) или Выжбы (совр.Готланд). Им же, т.е. этой письменной школой, были сделаны надписи на фигурах храма Радегаста и Микоржинских камнях.
Бронзовые изображения богов лютичей и ритуальные предметы из Ретринского храма Радегаста были найдены в земле деревни Прильвиц в конце 17 века, затем их приобрел немец Андреас Готтлиб Маш, подробно описал и заказал гравюры. В 1771 году в Германии им были из даны материалы, копии которых каждый может найти в Ленинской библиотеке. Затем его коллекция была утеряна при таинственных обстоятельствах. В 1795 году в Гамбурге поляк Яков Потоцкий описал еще одну партию предметов из Храма Ретры. [25, 26]
Итого описано около восьмидесяти фигурок и предметов. Большинство изображений языческих богов имеют ноги и руки, и ничем не уступают по качеству античным изображениям.
Фигурки сильно оплавлены - известно, что Великий Храм Радегаста был стерт с лица земли императором Лотарем на радость всему христианскому миру и тем, кто отрицает до сих пор наличие высокой культуры у славян до Р.Х.
Подлинность бронзовых фигурок уже тогда не вызывала сомнений. Первыми признали подлинность, заметьте, западные специалисты. Вызывали сомнения рунические надписи на них, поскольку содержали массу рун, отличных от рун как Старшего так и Младшего Футарка. Большинство надписей до сих пор не прочитаны, но среди них наиболее часто встречаются слова RHETRA и RADEGAST. Причем имя Радегаста стоит на фигурке, описание которой в точности совпадает с тем, как представляли Митру иранцы. Есть и еще одна статуя. Которая иденитифицируется либо с Велесом, либо со Стрибой. [27, 28]
Спрашивается, зачем писать имена на богах?
Но об этом сообщал еще в 1018 году Дитмар, епископ Межиборский (Титмар Мерзебургский):
"В земле ретарей есть город по имени Riedegost. В городе нет ничего, кроме храма, искусно построенного из дерева. Стены его извне украшены чудесной резьбой, представляющей образы богов и богинь. Внутри же стоят стоят рукотворные боги,... на каждом нарезано его имя. Главный среди них - Сварожич.".
Адам Бременский и Гельмольд так же писали о городе Ретре(Радегасте) и о Храме в нем.
В 1836 году были найдены Микоржинские камни, которые содержали надписи почти теми же рунами, таким образом вопрос о подлинности больше не стоит. Подавляющим большинством западных ученых этого века и русскими учеными (например Е.Классен который был знаком с работами Маша и Потоцкого) прошлого века и славяно-рунические надписи и фигурки признаны подлинными, несмотря на то, что предметы сильно оплавлены.
И скандинавские и словенские жрецы, скальды и волхвы, практиковали магию. Руны, особенно Старшие, обладают свойством симметричного преобразования - поворота. При этом меняется их сакральный смысл, но произношение - вряд ли. Кроме того, руны накладывались при письме одна на другую - связывались или переплетались [16, 29]. Два этих эффекта увеличивают при сравнении число рунических знаков велесовицы до 16 (из 31) достоверных (рис.1). У нас нет сомнений, что велесовица, как и руны, применялась для магических целей. По-видимому часть протографа Велесовой Книги служила и этим целям (в особенности те дощечки, что именуются "Прославление Великого Триглава").
Миролюбов и Куренков, ближе всех стоящие к протографу, не понимали из-за плохой сохраности дощечек и скверного качества фотографий часть знаков на них (Изенбек не разрешал выносить находку из своей мастерской). Они могли использовать при переписке 4 известных им более поздних символа, вставив их по смыслу. Копии Велесовой Книги у Миролюбова, Куренкова и Ребиндера имеют расхождения. Это лишний раз подтверждает существование дощечек и их фотографий. Куренков переводил и переписывал текст с фотографий независимо от Миролюбова. Последний же работал сначала с самими "дощькам", а потом со своей прорисью текстов. Т.е. прорись текстов выполнена двумя или тремя разными людьми, а сами дощечки - это тоже творение не одного автора. (Еще бы не было при этом расхождений!)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Можно по-прежнему спорить о подлинности наследия волхвов. Вероятно, в самом ближайшем будущем нас ждут новые сенсационные открытия в области праславянской истории. Может быть, Ингвар Корович (в миру Игорь Власов), герой "Падения Арконы", расшифрует тексты в следующих романах цикла ("Наследники Арконы", "Последний из Арконы или Эликсир памяти") и создаст собственную магическую систему - Магию Воли, следуя тропой своих предков.
Пока единственная копия Велесовой книги Миролюбова - одна из многих подобных книг. К сожалению, это всего лишь сборник, заботливо собранный средневековым хранителем, а не целостная вещь. Будем ждать и надеяться. И конечно, не стоит сидеть сложа руки. Что касается подлинности существующих текстов - это пока вопрос веры каждого, для нас совершенно очевидно, что часть текстов - это подлинник.
ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ. ИЗ «ТАЙНОЙ ИСТОРИИ»
Публикация по изданию: Древние славяне в отрывках греко-римских и византийских писателей по VII в. н. э.//Вестник древней истории.1941. № 1, стр. 230
Отрывок 25 XI, 11 - 12.
Все то, что пришлось перенести от мидян, сарацин, славян, антов и других варваров, я рассказал в прежних своих книгах; здесь же, как я обещал в начале этого своего произведения, я считаю нужным изложить причины таких бедствий.
Отрывок 26 XVIII, 17.
Когда же в Италию пришло войско римлян, то земли галлов и венетов в большей своей части были заняты германцами. 18. Сирмий и прилегавшую к нему область заняли гепиды, и вся эта страна, говоря кратко, стала совершенно безлюдной: 19. одних из них погубила война, других же - болезни и моровая язва, что всегда является спутником войны. 20. Что же касается Иллирии и всей Фракии, если считать от Ионийского залива вплоть до предместий Византии, в том числе и Элладу и область Херсонеса, то с того времени, как Юстиниан принял власть над Римской империей, гунны, славяне и анты, делая почти ежедневно: набеги, творили над жителями этих областей нестерпимые вещи. 21. Я думаю, что при каждом набеге было убито здесь и взято в плен римлян по 200 000 человек, так что эта страна повсюду стала подобной скифской пустыне. 22. Вот что случилось в Ливии и в Европе за эту войну. На восточные же границы римлян, начиная от Египта вплоть до персидских границ, все это время непрерывно делали набеги сарацины и так нещадно ее опустошали, что все эти местности оказались наиболее обезлюдевшими, и думаю, что никогда ни один человек, как бы он ни исследовал, не подсчитает количества погибших там таким образом людей. 23. Точно так же и персы под начальством Хозроя четыре раза вторгались в остальную часть Римской империи, брали приступом города и тех людей, которых они забирали во взятых ими городах и в каждой захваченной ими области, одних они убивали, других уводили с собой; таким образом, землю, в которую им приходилось вторгаться, они обращали в безлюдную пустыню. 24. А с той пиры, как они один за другим стали совершать походы в Колхиду, все это время вплоть до сегодняшнего дня приходилось погибать там и им самим, и лазам, и римлянам. 25. Однако и персам, и сарацинам, и гуннам, и всему славянскому племени равно как и иным варварским народам не удавалось уходить из римских пределов без тяжелых потерь. 26. Как во время вторжения, так еще больше во время осад и сражений им приходилось терпеть большие поражения и потери, и гибло их ничуть не меньше, чем римлян. 27. Так что не только римляне, но почти и все варвары утоляли все оскверняющую кровожадность Юстиниана.
Отрывок 27 XXIII, 6 - 7.
...несмотря на то, что большая часть Азии была опустошена мидянами и сарацинами, а вся Европа разграблена гуннами, славянами и антами, что из городов одни были разрушены до основания, другие дочиста обобраны благодаря денежным контрибуциям, несмотря на то, что варвары увели с собою в плен всех людей со всем их достоянием, что вследствие чуть ли не ежедневных их набегов все области стали безлюдными и необрабатываемыми, - несмотря на все это, он, тем не менее, не снял ни с кого налогов, исключая те города, которые были взяты приступом, да и то на один только год.
ИЗ "СТРАТЕГИКОНА" МАВРИКИЯ
Публикация по изданию: Древние славяне в отрывках греко-римских и византийских писателей по VII в. н. э.//Вестник древней истории.1941. № 1, стр. 230
Маврикий, или Псевдо-Маврикий, известен нам произведением под именем «Cтратегикон», которое как-то до сих пор не было в большом ходу у византинистов и славистов. Во всяком случае еще Штриттер не имел этого произведения в поле своего внимания и не выписал из него сведений, касающихся древних славян. Крумбахер в своем обзоре византийских источников тоже обходит «Стратегикон». Несомненно, что репутации этого источника вредит неисследованность его происхождения. Но в настоящее время определенно стали склоняться к тому, чтобы относить «Стратегикон» если не всегда к императору Маврикию, под именем которого он удержался в науке, то во всяком случае к эпохе этого императора. Известно, что такой ученый византинист, как Ф. Успенский, старался в своей «Истории Византийской империи» использовать этот источник весьма обстоятельно, причем Ф. Успенский считал не подлежащей сомнению принадлежность «Стратегикона» императору Маврикию. Этот источник дорог для нас тем, что здесь описываются характерный для древних славян их военный быт, нравы и некоторые обычаи, описание которых отсутствует в других источниках, в частности в таком подробном, как, например, Прокопий или Феофилакт. Русский перевод трактата Маврикия был сделан с латинского (а не с греческого, который является оригиналом) капитаном Цыбашевым в 1907 г., СПб. Для наших нижеприводимых эксцерптов перевод был сделан заново, причем именно с оригинала, т. е. с греческого. Перевод этих мест принадлежит акад. Жебелеву (отрывок, печатавшийся в «Историческом архиве», 1938, g 1) и С. П. Кондратьеву.
Отрывок 44 IX, 3.
Пусть даже этих варваров много, но они не имеют военного строя и единого начальника; таковы славяне и анты, равно и другие варварские племена, не умеющие ни подчиняться, ни сражаться в строю.
О т р ы в о к 45 XI, 5.
Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пнще. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, (при переходе их) из одного места в другое охраняют их в случае надобности, так что, если бы оказалось, что, по нерадению того, кто принимает у себя иноземца, последний потерпел (какой-либо) ущерб, принимавший его раньше начинает войну (против виновного), считая долгом чести отомстить за чужеземца. Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая (срок рабства) определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться во-свояси, или остаться там (где они находятся) на положении свободных и друзей? У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы. Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу, так что большинство их считают смерть своего мужа своей смертью и добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь. Они селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов вследствие случающихся с ними, что и естественно, опасностей. Необходимые для них вещи они зарывают в тайниках, ничем лишним открыто не владеют и ведут жизнь бродячую. Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах; с выгодой для себя пользуются (засадами), внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью, изобретая много (разнообразных) способов. Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей. Мужественно выдерживают они пребывание в воде, так что часто некоторые из числа остающихся дома, будучи застигнуты внезапным нападением, погружаются в пучину вод. При этом они держат во рту специально изготовленные большие, выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности воды, а сами, лежа навзничь на дне (реки), дышат с помощью их; и это они могут проделывать в течение многих часов, так что совершенно нельзя догадаться об их (присутствии). А если случится, что камыши бывают видимы снаружи, неопытные люди считают их за растущие в воде, лица же, знакомые (с этою уловкою) и распознающие камыш по его обрезу и (занимаемому им) положению, пронзают камышами глотки (лежащих) или вырывают камыши и тем самым заставляют (лежащих) вынырнуть из воды, так как они уже не в состоянии дольше оставаться в воде. Каждый вооружен двумя небольшими копьями, некоторые имеют также щиты, прочные, но трудно переносимые (с места на место). Они пользуются также деревянными луками и небольшими стрелами, намоченными особым для стрел ядом, сильнодействующим, если раненый не примет раньше противоядия или не воспользуется другими вспомогательными средствами, известными опытным врачам, или тотчас не обрежет кругом место ранения, чтобы яд не распространился по остальной части тела. Не имея над собой главы и враждуя друг с другом, они не признают военного строя, не способны сражаться в правильной битве, показываться на открытых и ровных местах. Если и случится, что они отважились идти на бой, то они во время его с криком продвигаются вперёд все вместе, и если противники не выдержат их крика и дрогнут, то они сильно наступают; в противном случае
обращаются в бегство, не спеша помериться с силами неприятелей в рукопашной схватке. Имея большую помощь в лесах, они направляются в них, так как среди теснин они умеют отлично сражаться. Часто они бросают добычу как бы под влиянием замешательства и бегут в леса, а затем, когда наступающие бросаются на добычу, они без труда поднимаются и наносят неприятелю вред. Все это они мастера делать разнообразными, придумываемыми ими способами с целью заманить противника.
Отрывок 46
В общем они коварны и не держат своего слова относительно договоров; их легче подчинить, страхом, чем подарками. Так как между ними нет единомыслия, то они не собираются вместе, а если и соберутся, то решенное ими тотчас же нарушают другие, так как все они враждебны друг другу и при этом никто не хочет уступить другому. В сражениях наибольшую опасность для них представляет метание в них стрел и копий, внезапные нападения из засады и набеги, производимые против них отрядами из разных мест, сражение с пехотой, особенно легковооруженной, в местностях открытых и ровных. Поэтому нужно заготовить против них конницу и пехоту, главным образом легковооруженную, и приготовить большое количество метательного оружия, не только стрел, но и различных видов копий. Надо также по возможности заготовлять материалы для постройки так наз. пловучих (понтонных) мостов, с тем чтобы переход через реки был предварительно обдуман; ведь в их стране много трудно переходимых рек. И по скифскому обычаю, одни должны строить мост, а другие их защищать и сражаться. Надо иметь мешки из бычьих и козьих шкур, чтобы во время внезапных нападений на врага или при переходе через реки воины летом переплывали на них. Но нападения на (славян) следует производить главным образом в зимнее время; тогда деревья стоят обна- женными и за ними нельзя скрываться с таким удобством (как летом). На снегу тогда остаются заметными следы убегающих; запасов (рабов?) у них мало сами они, можно сказать, обнаженные, да и реки вследствиельда легко проходимы. Большую часть животных и лишний. багаж нужно оставить в своей земле, в хорошо укрепленном месте с небольшим гарнизоном, назначив над ним начальника. Легкие быстроходные суда надо поставить в нужных местах
/Особенность Маврикия давать такие, ему лишь свойственные слова. Нет ли тут чего-либо общего с латинским tractus - " путь, тракт". По своему корню это слово общее с глаголом "грызу" (есть прилагат.). Тогда его можно осмыслить: 1) "угрызенное место (берега)", т. е. залив, "в нужных заливах", или 2) то, что грызется, т. е. сухое, и переводить: "для сухих Продуктов"/.
Остальную часть конницы надо оставить в своей стране с хорошим начальником как для охраны страны и чтобы не случилось чего-либо с перешедшим на другую сторону войском, если враги, как обычно, устроят против него засаду, а с другой стороны для распространения слуха, что подготовляется переход также и в другом месте. Благодаря такому слуху и предусмотрительности вождей каждый (из врагов) будет ждать, что ему придется сражаться за свое, и таким образом врагам не представится возможности соединиться и нанести (нашему войску) какой-либо удар. Не нужно, чтобы (наши отряды) держались близко от Дуная, для того чтобы, если враги заметят, что они малочисленны, не стали относиться к ним с презрением; но они не должны быть и очень далеко от реки, чтобы не задержаться, если необходимость призовет их на помощь перешедшему на ту сторону войску; одним словом, они должны держаться от Дуная на расстоянии одного дневного перехода. Перешедшее же войско должно тотчас же укрепиться в неприятельской земле и делать переходы по ровным и открытым местам; тотчас же выслать вперед подходящих людей с хорошим начальником, чтобы захватить "языка", благодаря чему можно будет узнать о планах врагов. Больше всего надо остерегаться без предварительной разведки переходить, особенно летом, в места трудные и густо заросшие, особенно если тут собрались отряды врагов, прежде чем они не будут прогнаны конницей или пехотой. Если же, несмотря на то, что это место узкое, надо будет сделать здесь переход против врагов, нужно или вырубить и выровнять это место, как это сказано в соответствующем месте этой книги, или оставить здесь отряд, который мог бы господствовать над этим местом до возвращения (делающего набег) войска, для того чтобы враги внезапно не напали и, сделав засаду, не нанесли поражения во время прохода войску, естественно, обремененному добычей. Когда останавливаются лагерем, надо, сколько возможно, избегать мест, густо поросших лесом, и остерегаться около них разбивать палатки. Ведь из-за этого враги часто делают нападения из лесов и производят грабеж скота. Нужно, чтобы пехота держалась в месте, сильно укрепленном рвом, а конница была вне его. Дозорные же сторожа должны широко кругом охранять пастбища лошадей, исключая случай, если вследствие неожиданных обстоятельств кони не могли быть посланы на пастбища и поэтому днем и ночью должны были находиться внутри укреплений. Если наступает момент сражения, нужно против них выстраивать не очень глубокий строй и не стараться вступать с ними в бой только в лоб, но также и другими способами. Если же они, как иногда бывает, занимают очень крепкую позицию и, охраняя свой тыл, не дают возможности вступить в рукопашный бой, равно и окружить себя или ударить с фланга, или зайти к ним в тыл, то нужно, чтобы некоторые (из наших) были поставлены в засаду, а остальные притворно сделали вид на их глазах, что отступают; это надо сделать с той целью, чтобы они, охваченные надеждой на преследование, ушли со своей укрепленной позиции, и тогда нужно повернуться против них, а находящиеся в засаде тоже должны на них напасть. Если среди них много предводителей (лат. rex) и нет между ними согласия, не глупо некоторых из них привлечь на свою сторону речами или подарками, особенно тех, которые находятся поблизости от наших границ, и нападать на других, чтобы не все прониклись (к нам) враждой или не стали бы под власть одного вождя. Нужно, чтобы за теми (из пленных), которые возвращаются к нам или которые заявляют, что хотят перебежать к нам и обещают показать дорогу или сообщить что-либо важное, за ними было наблюдение особенно тщательное, так как ведь есть и римляне, которые, применяясь к обстоятельствам, забывают о своих и свое расположение дарят больше врагам. Если они оказывают нам помощь, надо их наградить, если вредят, наказать. Найденное во вражеской стране продовольствие не следует уничтожать на месте и бесполезно, но стараться перевезти его в свою страну на вьючных ли животных, или на кораблях. Так как их реки вливаются в Дунай, то перевозка на судах очень удобна. Пехотинцы нужны не только в узких местах или в укреплениях, но и в труднопроходимых местностях, где при появлении врагов они легко могут построить мосты. Если незаметно ночью или днем переправить несколько тяжеловооруженных и легковооруженных на ту сторону, поставив войско в боевой строй так, чтобы река была у нас в тылу, то с полной безопасностью можно будет навести мосты на реке для перехода. При переходе по узким лощинам или рекам необходимо иметь во всяком случае в зависимости от местоположения в арьергарде хороших легковооруженных солдат. Только тогда происходят удачные нападения, когда войско разделено на части и ушедшие вперед могут помочь арьергарду. Производимые против варваров, как всегда, неожиданные набеги должны производиться в таком порядке, чтобы одни нападали на них с фронта и приводили их в замешательство, другие же скрытно проникали им в тыл, будь то пехота или конница. Если враги задумают бежать, чтобы они попадали на эту естественно скрытую засаду, а убегая от первого натиска, чтобы они непредвиденным для себя образом попадали на этот второй отряд. Необходимо и во время лета не останавливаться от нанесения им ущерба и заниматься в это время ограблением более ровных и безлесных местностей; надо стараться дольше пробыть в их стране, чтобы взятые в плен римляне с большей безопасностью спокойно могли бы вернуться к нам. Ведь тогда леса особенно густо покрыты листьями, поэтому пленным представляется полная возможность безо всякого страха бежать к нам. Все остальное, что касается пути или способа продвижения, а также и ограбления страны, равно как и обо всем другом, что может тут произойти, сказано в той книге, которая трактует о движении по стране врагов. Здесь я скажу об этом в возможно кратких словах. Так как местности, занятые славянами и а н т а м и, расположены вдоль рек и они так соприкасаются друг с другом, что между ними нет столь большого расстояния, чтобы о нем стоило упоминать, и так как около них находятся леса, болота или заросли тростника, то при нападениях, предпринимаемых против них, по большей части происходит, что приходится останавливаться у первого их поселка и все войско остается там в бездействии, так как дальнейшие места непроходимы; ведь рядом находятся очень густые леса, откуда видны движения (нашего войска), поэтому враги даже с близкого расстояния легко могут убежать при начале наступления против них. Так как их молодежь, будучи легковооруженной, выбирая удобный момент, из засад нападает на наших воинов, то отсюда ясно, что те, которые предпринимают против них походы, могут причинить им не много вреда. Поэтому нападения на них надо организовать неожиданные, особенно п местах, где меньше всего этого ждут, организовать "банды"
/банда собственно значит "знамя"; это отряд пехоты человек в 200-400./,
или, как иначе их называют, "тагмы"
/тагма - собственно "строй". В византийском войске это слово часто обозначало "легион", но уже очень сокращенный./,
для того чтобы знать, какой отряд должен итти первым, какой вторым, какой третьим и так далее по порядку; особенно это нужно в местах узких, чтобы не смешиваться, когда с трудом приходится разбираться при разделении войска. Когда переход (через реку) сделан внезапно, если вторжение может быть сделано с двух удобных мест, нужно разделить войско на две части и одну часть должен взять себе помощник главнокомандующего (гипостратег), легковооруженную и без багажа, и двинуться на расстояние 15-20 миль с фланга по неизвестным местам, с тем чтобы, двигаясь по более пустынным местностям, приблизиться к поселкам и постараться отсюда овладеть добычей и затем выйти к другой части войска под начальством самого вождя. Вождь же, имея другую часть войска, должен попытаться напасть с другой стороны на эти поселки и заняться грабежом. Затем обе части должны идти навстречу друг другу, истребляя и грабя находящуюся между ними область. Там, где к вечеру они встретятся, они вместе должны разбить лагерь. Таким образом и нападение является безопасным, и те из врагов, которые попытаются напасть на одну часть, неожиданно попадают под удары второй части, и с другими своими соплеменниками они сами не могут соединиться. Если же для нападения есть одна только удобная дорога, по которой можно произвести набег на поселки, нужно и в этом случае разделить войско и одну часть его или даже больше, легковооруженную и крепкую, взять гипостратегу безо всякого багажа. С своим отрядом, в котором он находится сам, он должен итти впереди всех, имея при себе всех начальников отрядов. Как только он подойдет к первому поселку, он должен отделить от своего войска один или два отряда ("банды"), так чтобы одни могли грабить, а другие охранять грабящих. Полезно в первых поселках отделять не много отрядов, хотя бы эти поселки и казались большими. Если при этом успеет подойти главнокомандующий, то не задерживаться сопротивлением тех, кто находится в этом поселке, но гипостратег должен тотчас же двинуться к следующему ближайшему поселку. То же самое он должен делать и с последующими поселками, пока у него хватит данных ему отрядов. Сам гипостратег, находясь в передовом отряде, должен иметь около себя 3 или 4 отряда до 1000 человек хороших воинов вплоть до конца этого нападения, чтобы быть для других и охраной и стражем, дающим безопасность. Так должен действовать гипостратег, сам же главнокомандующий, идя следом, должен собирать по частям занятых грабежом и с боем двигаться к ушедшим вперед; равно и гипостратег, повернув назад, проходя мимо, забирает воинов, занятых грабежом. И там, где они встретятся друг с другом, они вместе в тот же день разбивают лагерь. Поэтому не следует делать таких неожиданных набегов больше, чем на 15-20 миль, для тоги чтобы обе части успели и добычу собрать и в тот же день разбить лагерь. При таких нападениях не следует врагов, которые будут сопротивляться, брать в плен, но должно убивать всех встречных и двигаться вперед. Ни в коем случае не следует задерживаться на тех местах, по которым проходишь, и поджидать какого-либо благоприятного момента. Все это я написал, по возможности, из своего опыта и из указаний древних, приняв все во внимание; написал я на пользу тем. которые попадут в такое положение. Другие наставления, которые, конечно. встречаются и не записаны в этой книге, можно вывести, сообразив самому. как из моих прежних писаний, так и из собственного предшествующего опыта, равно и из самих природных условий, и согласовать их. насколько возможно, с теми, которые были указаны. Ведь как возможноHмне ли, или кому другому написать все, что где бы то ни было может случиться, для того чтобы предупредить об этом? Ведь не всегда врагов можно покорить так, как кто-либо сообщает, и вождь пользуется не одним только приемом командования. Разнообразны методы начальствования, различны и способы покорения врагов. Поэтому нужно просить помощи у бога. чтобы он помог обмануть врагов. Человеческая природа хитра и непостижима. Много неожиданных планов она может и придумать и совершить.
во вложении весь раздел "Древние славяне в отрывках византийских писателей..." в *.doc-формате
http://www.junik.lv/~vasilevs/viz_slav/index.htm
http://www.junik.lv/~vasilevs/ancient_rus/g2.htm
Глава вторая
ВОЙНЫ С ПЕРСИЕЙ И ВАВИЛОНОМ
В конце VII начале VI века до нашей эры во время правления царей Набопалассара и его сына Навуходоносора усилился Вавилон, покоривший Египет, Сирию, Палестину. Вавилон, по свидетельству историков, был тогда союзником Персии в борьбе с Ассирией, которую они разрушили, и благодаря чему Персия превратилась в мировую державу.
Коалиция Вавилона и Персии, как выясняется из «Сказаний» и «Велесовой книги», была направлена также против Скифии. Этот период отражён в «Сказании про войну с вайлами», из которого мы узнаём, что «вайлы... угнали половину людей с собою». Также и в «Велесовой книге» говорится: «персами была отобрана великая часть Руси и подчинена Набсуру» (дощ.6-В).
Хотя русы-скифы и различали персов и вавилонян (в «Велесовой книге» есть упоминание о «Дорие парциштьем» — Дарий персидском, а Кира «Сказания» именуют «ойранским» — иранским царём), но, поскольку они представляли один тип врагов и нападали вместе, «Сказания» называют их «вайлами», видимо, от вида головных уборов: «идут вайлы, борода плетёная... а голова у них глечиком, на голове валенки вместо шапки надеты», то есть горшкообразные головные уборы, сделанные из валяной шерсти.
Мы употребляем в комментариях к этой главе термин «скифы», «Скифия», поскольку действие происходит в те времена, когда, по свидетельству учёных-историков, киммерийцев уже сменили скифы (после VII в. до нашей эры). В «Сказаниях» же, как и в «Велесовой книге», наши предки именуются Русами. На наш взгляд, название «русы» могло существовать и в те и в более древние времена (вспомним, что у Богумира и Славуни, живших в начале I тысячелетия до н.э., был сын Рус, но и это ещё не исток!). Просто названия большинства славянских племён дошли до нас искажёнными античными историками. Даже название «славе» — «славяне» — они превратили в сходное по звучанию, но совершенно противоположное по смыслу «склаве» — «рабы». Поэтому утверждение Геродота о том, что в Скифии были остатки киммерийцев, которые считались скифскими рабами («склаве»), при правильном прочтении меняет всю суть: видимо, киммерийцы, как и скифы, считались славянами («славе»). Прямое подтверждение этому находим в «Велесовой книге»: «были кимры - также отцы наши, и они римлян потрясали и греков разметали, как поросят испуганных» (дощ.6-Е).
Продолжить дальнейшие комментарии к данной главе мы предоставляем издателю шведского журнала «FAKTS» Владимиру Штепе, который провёл очень интересную исследовательскую работу относительно «Сказаний».
«В «Сказе про царицу Сиромаху» описывается борьба с царём персов Киром II из династии Ахеменидов.
К моменту этой войны Кир Великий покорил уже все страны от Сыр-Дарьи и Гималаев до островов Эгейского моря. Оставалось идти на север, что он и сделал.
Царица Сиромахова имела свои летние пастбища на Дону и Донце, а зимние — в современном Азербайджане, где граница царства пролегала по реке Араксу. Тут и произошла описанная выше битва руссов (массагетов) с персидскими полчищами. (Массагеты - значит «рыбоеды», поскольку «масуа» по-авестийски «рыба».
17
Племена рыбоедов и костобоких упоминаются в «Велесовой книге» как родственные славянским — прим. наше — В. Ю. Г.)
Весь «мир» шёл походом на руссов... но царица битву выиграла. Царь Кир Великий был пленён и умер жалкой смертью, описанной в сказе. Произошло это в 530 г. до н.э.
Я выбрал этот сказ именно потому, что его легко датировать, указать место события и даже доказать верность имени русской царицы. И показать этим, что сказы являются ценнейшим и вернейшим источником исторических знаний.
Прежде всего нужно доказать, что это произошло именно на Араксе, ибо, если вы заглянете в наши норманистские учебники (или западные), то увидите, что там Кир пал в битве с массагетами на рекеЯксартес (Сыр-Дарья). Придётся процитировать Геродота, где он описывает реку, за которой была битва. Я перевожу со шведского издания (Herodotos Historia. — I—IV boken. — Sthm, 1968):
«Река Аракc течёт с Матиенских гор, откуда течёт также и река Гундес, та река, которую Кир приказал (в наказание) разделить на 360 каналов. Аракc разделяется в конце на 40 устьев, но все они, кроме одного, теряются в болотах. Среди этих болот живут люди, которые питаются рыбой и носят одежду из меха нерпы (подтверждение тому, что массагеты — это «рыбоеды», — прим. наше - В. Ю. Г.). Но одно устье Аракса добирается до открытой местности и впадает в Каспийское море».
Как видим, название реки повторяется трижды — и это Аракc, а не Яксартес. Последний (Сыр-Дарья) не разделяется на множество рукавов, но это делает Аракc и до наших дней. Яксартес впадает в Аральское море, а Аракc в Каспийское. Спутать совершенно невозможно. Кроме того, последнее лето перед нападением на массагетов войска Кира были заняты наказанием реки Гундес, рыли эти 360 каналов, и оказаться внезапно на другом конце империи, за 3—4 тысячи километров, просто не могли. Кроме того, территория до Сыр-Дарьи была завоёвана (опустошена) ещё в первом походе Кира, и там нечего было грабить, не с кем биться — повторный поход просто не имея никакого смысла.
Теперь я переведу ещё один отрывок, который подтвердит и сам сказ, и то, что Кир собирался переходить именно Аракс, а не какую-то другую реку:
«Над массагетами властвовала тогда одна женщина, имя которой было ТАМИРИС, что означает, что она была вдовая после смерти своего мужа. Кир послал ей предложение, чтобы она вышла за него замуж. Но ТАМИРИС, которая поняла, что он хочет жениться не на ней, а на её царстве, отвергла предложение. Тогда, поскольку его хитрость не удалась, приблизился Кир к Араксу и предпринял открытый поход против массагетов. Он сколотил мосты через реку и построил башни на кораблях, которые должны были служить паромами».
Осталось разобраться с именем ТАМИРИС... Сначала я хотел порыться в словарях, уточнить... Но ведь Геродот наверняка списал имя царицы со свитка вавилонских жрецов во время своего посещения Вавилона. Времени было в обрез, спешил, а персидского языка он не знал, пользовался переводчиком, скорее всего — местным греком. Переводчик оказался не очень большим грамотеем в древнеперсидской клинописи. Он знал буквы, алфавит, и не более того. Короче, переводчик Геродота не знал, или в спешке забыл, что персы пишут предложние не слева направо, а как раз наоборот. Так у Геродота в записях появилась ТАМИРИС вместо СИРИМАТ, а ещё точнее — СИРИМАФ. Клинопись имела ещё не слишком развитую фонетику и, если вместо СИРОМАХ(А) она сумела передать СИРИМАТ, то придираться не следует.
Слово «вдова» тогда ещё не существовало, его заменяло слово «сиромаха», «сирота», что значит — «одинокая», «покинутая» (следует уточнить, что «сиромаха» переводится как «сирота Маха», поскольку из других сказаний становится известно о существовании древнеславянского царя Маха, прославившегося тем, что он собрал воедино и возглавил славянские племена, что способствовало укреплению Руси. Вероятно, именно он и был мужем царицы Сиромахи. В укр. языке до сих пор «cipомaxa» означает «бедный», «одинокий», «покинутый». Мы предполагаем, что и название народа «сарматы» также произошло от
18
«сириматы», «сиромахи», т.е. те славянские племена, оставшиеся «одинокими» после гибели царя Маха, которых затем возглавила царица Мать-Сиромахова, — прим. наше — В. Ю. Г).
Корень в слове МАТИ-енские горы — также русский. Мы имеем дело со шведским искажением греческой передачи (фонетической) русского названия МАТЕРИНСКИЕ горы. Или ОЙРАЗСКИЕ, по имени области. Сейчас там живут курды, родичи греков, но они пришельцы там, хотя и очень давние. А изначально, до Потопа и позже, т.е. 9000—7000 лет тому назад, это был центр обитания той части руссов, которые и составили ядро племён славяно-руссов по всей Европе. Но особенно в Восточной и Южной Европе. И это естественно, ибо до этого времени север и запад Европы были заняты ледником. Сейчас в Турции, Ираке и Иране засушливый климат, но в ледниковый период там были влажные субтропики — райский климат. Ойразскую область можно условно начинать от горы Арарат. Именно здесь протекало рождение и детство русского племени.
Вернёмся к нашей героине, царице Сиромахе, как жаль, что не сохранилось её обычное имя!..
Через 18 лет после смерти Кира Дарий I новый владыка Персиды решил наказать руссов (скифов — по глупому обобщению греков) за смерть Кира и в 513 году до н.э. перешёл через Босфор и Дунай в Северное Причерноморье. Царица Сиромаха-Тамирис была жива, но, находясь к востоку от мест вторжения персов, уже не играла основной роли в непосредственном разгроме Дария. Однако участвовала в Совете старейшин русских и скифских, и молва приписывает именно ей идею заманивания персов вглубь степи с последующим поджиганием трав и «партизанской» войной... хотя главным князем над руссами был тогда царь КАНЫШ. От слова-имени Дарий происходят русские слова «дурной», «дурий», «дурак» и т.д.
Поэтому необходимо считать царицу Сиромаху победительницей двух крупнейших полководцев древности, а ведь военные силы царицы были меньше персидских в 15—20 раз!
Будь на её месте какой-нибудь греческий, римский или хотя бы готский военачальник, он был бы прославлен, как Александр Македонский и Цезарь вместе взятые! В нашем же случае только сам «отец истории» попытался описать явление, да и то списал имя задом наперёд...
Я предлагаю русскому народу восстановить память величайших русских полководцев древности: царицы Сиромахи и её сына Винамира, который командовал войсками на поле боя, выполняя замыслы Сиромахи. Ведь одна из навязанных русскому народу трагедий — это постоянное прославление иудейских, греческих и римских святых, происходящих из среды народов, которые являлись за всю долгую историю нашими злейшими врагами. А своих героев мы забыли совсем, чего нашим врагам и хотелось. Тот же, кто забыл свою национальную сущность, может существовать только в качестве голодного раба» (Fakts. — №-VI. — 1992).
В. Штепа
ТЕКСТ ИЗ СОЧИНЕНИЯ АЛ-ИСТАРХИ "КНИГА ПУТЕЙ ГОСУДАРСТВ"
Публикация по изданию: Кузьмин А.Г. "Откуда есть пошла русская земля..." Москва, 1986, Издательство "Молодая гвардия", том II, с.569
Русы. Их три группы (джинс). Одна группа их ближайшая к Булгару, и царь их сидит в городе, называемом Куйаба, и он (город) больше Булгара. И самая отдаленная из них группа, называемая ас-Славийя, и (третья) группа их, называемая ал-Арсания, и царь их сидит в Арсе. И люди для торговли прибывают в Kyйабу. Что же касается Арсы, то неизвестно, чтобы кто-нибудь из чужеземцев достигал её, так как там они (жители) убивают всякого чужеземца, приходящего в их землю. Лишь сами они спускаются по воде и торгуют, но не сообщают никому ничего о делах своих и своих товарах и не позволяют никому сопровождать их и входить в их страну. И вывозятся из Арсы чернью соболя и олово (свинец?).
И русы — народ, сжигающий своих мертвых... и одежда их короткие куртки... и эти русы торгуют с Хазарами, Румом (Византией) и Булгаром Великим, и они граничат с северными пределами Рума, их так много и они столь сильны, что наложили дань на пограничные им районы Румы, внутренние булгары же христиане.
во вложении весь раздел "Восточные авторы о славянах и русах" в *.doc-формате
Жарникова С.В.
Реки — хранилища памяти
Река времен в своем стремленьи Уносит все дела людей.
Г.Р. Державин
Среди множества преданий, сохраненных памятью человечества, — древнеиндийский эпос Махабхарата считается величайшим памятником культуры, науки и истории предков всех индоевропейских народов. Изначально это было повествование о междоусобице народов Куру, живших более 5 тысячелетий назад между Индом и Гангом. Постепенно к основному тексту прибавлялись новые — и до нас Махабхарата дошла содержащей почти 200 тысяч строк стихов в 18-ти книгах. В одной из них, названной «Лесной», описаны священные источники — реки и озера страны древних арьев, т.е. земли, на которой и разворачивались события, рассказанные в великой поэме (85).
Но, говоря об этой стране, названной в эпосе Бхаратой, заметим, что завершающим событием повествования была грандиознейшая битва на Курукшетре в 3102 г. до н.э. Однако, как свидетельствуют данные науки, арийских племен на территории Ирана и Индостана в это время еще не было, и жили они на своей прародине — достаточно далеко от Индии и Ирана.
Но где же она находилась, где разворачивались все эти грандиозные события? Этот вопрос волновал исследователей еще в прошлом веке. В середине XIX в. была высказана мысль о том, что такой прародиной являлась территория Восточной Европы. В середине XX в. к мысли о том, что прародина всех индоевропейцев находилась на землях России, вернулся немецкий ученый Шерер, исходивший из того, что, судя по текстам Ригведы и Авесты, в III тыс. до н.э. арьи жили в Восточной Европе. Как известно, великая река нашей Родины — Волга — вплоть до II в. н.э. носила имя, под которым ее знала священная книга зороастрийцев Авеста, — Ранха или Ра. Но Ранха Авесты — это река Ганга Ригведы и Махабхараты!
Как повествует Авеста, по берегам моря Ворукаша (Молочного моря Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран от Арьянам Ваэджа на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой. Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Ган-гой и Ямуной, на Курукшетре. О них говорится: «Прославленная Курукшетра, все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов», или «Курукшетра — святой Алтарь Брахмы; туда являются святые брахманы — мудрецы. Кто поселился на Курукшетре, тот никогда не узнает печали». Сам собой возникает вопрос: так что же это за реки — Ганга и Ямуна, между которыми лежала страна Брахмы? Мы уже выяснили, что Ранха-Ганга — это Волга. Но древнеиндийские предания называют Ямуну единственным крупным притоком Ганга, текущим с юго-запада. Посмотрим на карту, и нам станет ясно, что древняя Ямуна — это наша с вами Ока! Возможно ли это? Судя по всему, да! Не случайно в течении Оки то там, то здесь попадаются реки с названиями: Ямна, Ям, Има, Имьев. И более того согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала. Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы.
Упоминаются в Ригведе и Махабхарате и другие крупные реки. Так, недалеко от истока Ямуны (Оки) размещался исток текущей на восток и юг и впадающей в Червоное (Крас ное) море реки Синдху («Синдху» на санскрите — поток, море). Но вспомним, что в ирландских и русских летописях Черное море называлось Чермным, то есть Красным. Так, кстати, до сих пор называется участок его акватории на севере. На берегу этого моря жил народ синды и располагался город Синд (совр. Анапа). Можно предположить, что Синдху древ-неарийских текстов — это Дон, чьи истоки находятся недалеко от истока Оки. В Волго-Окском междуречье есть множество рек, над именами которых тысячелетия оказались не властны. Для доказательства этого не требуется особых усилий. Достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями «священных криниц» в Махабхарате, точнее, в той ее части, которая известна как «Хождение по криницам». Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийс-кой земли Бхараты в бассейнах Ганга и Ямуны (по состоянию на 3150 г. до н.э.).
Криница
Река в Поочье Криница Река в Поочье
Агастья Агашка Кушика Кушка
Акша Акша Мануша Манушинской
Апага Апака Париплава Плава
Арчика Арчиков Плакша Плакса
Асита Асата оз. Рама оз. Рама
Ахалья Ахаленка Сита Сить
Вадава Вад Сома Сомь
Вамана Вамна Сутиртха Сутертки
Ванша Ванша Тушни Тушина
Вараха Варах Урвашн Урвановский
Варадана Варадуна Ушанас Ушанес
Кавери Каверка Шанкхини Шанкини
Кедара Киндра Шона Шана
Хубджа Кубджа Шива Шивская
Кумара Кумаревка Якшини Якшина
Удивительно и то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек Средней России, но даже и с соответствием их взаимного расположения.
Другой пример. Согласно Махабхарате, к югу от священного леса Камьяка текла в Ямуну река Правени (то есть Пра-река), с озером Годовари (где «вара» — «круг» на санскрите). А что же сегодня? По прежнему к югу от Владимирских лесов течет в Оку река Пра и лежит озеро Годь.
Или еще пример. Махабхарата рассказывает, как мудрец Каушика во время засухи обводнил реку Пару, переименованную за это в его честь. Но далее эпос сообщает, что неблагодарные местные жители все равно называют реку Парой и течет она с юга в Ямуну (т.е. в Оку). И что же? До сих пор течет с юга в Оку река Пара и так же, как и много тысяч лет назад, называют ее местные жители.
В описании криниц пятитысячелетней давности говорится, например, о реке Пандье, текущей недалеко от Варуны, притока Синдху (Дона). Но река Панда и сегодня впадает в крупнейший приток Дона — реку Ворону (или Барону). Описывая путь паломников, Махабхарата сообщает: «Вон Джала и Упаджала, в Ямуну впадающие реки». Есть ли ныне где-нибудь текущие рядом реки Джала («джала» — «вода/река» на санскрите) и Упа-джала? Есть. Это река Жала (Таруса) и река Упа, впадающие рядом в Оку. Именно в Махабхарате впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Данапр) — Днепр.
Махабхарата и Ригведа упоминают народ Куру и Курукшетру. Курукшетра (дословно «Курское поле»), и именно в центре его находится город Курск, куда «Слово о полку Игореве» помещает курян — знатных воинов.
Упоминается в Ригведе и воинственный народ Криви. Но латыши и литовцы так и называют всех русских — «криви», по имени соседнего с ними русского этноса кривичей, чьими городами были и Смоленск, и Полоцк, и Псков, и нынешние Тарту и Рига. Ну а как же сам этноним Русы — Русская земля? Упоминаются ли они в древних многотысячелетних текстах?
Руса, Раса, Расьяне постоянно упоминаются в Ригведе и Авесте. А что касается Русской земли, то здесь дело в переводе. Земли Бхараты, лежащие по Ганге и Ямуне, на Курукшетре, назывались иначе Священной, Святой или Светлой землей, а на санскрите «Руса» и значит «светлая».
Когда-то Гаврила Романович Державин писал: «Река времен в своем стремленьи уносит все дела людей..».
Мы же столкнулись с удивительным парадоксом, когда реальные реки словно остановили поток времени, вернув в наш мир и тех людей, что когда-то жили по берегам этих рек, и их дела. Вернули нам нашу Память.
Глава из книги: Н.Р. Гусева, «Русский север - прародина индо-славов», подготовлена кандидатом исторических наук С.В. Жарниковой.
Гусева Н.Р., Жарникова С.В. Реки — хранилища памяти // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.10806, 10.11.2003
http://www.rojdenierus.ru/forum/viewtopic.php?t=366_________________
Добавлено через 10 минут
Приит Никодим
Вблизи Анапы живет удивительная женщина. Иногда ей приходят очень светлые мысли во время ее общения с одним из НЕбесных покровителей. Она научилась вызывать на сокровенную беседу людей великих, но давно ушедших к Предкам.
Чтобы было понятно, о чем идет речь - даю здесь один из таких фрагментов:
Для всех Росов, живущих на планете Мидгард, предлагаю!
Приит Никодим, светел сказник, счёты с жизнею попрязши, возвелитши Роский Род Роси славной, оберегом себе Совесть оставляюше во века векные. Ибо славен лишь тот, кто многомудрасть родовую во Славную жизнь свою воскресить сумеет.
От рода к роду угасающе шли события о сохранности Совести родовой, и упрятали её вовсе. Воистину небылицо! Отряхнитесь! Умные старцы да проявятся в летах ваших, сколь бы ни млады вы бываете.
Отверзнете ряды ума вашего. Оглянитесь, да пристойно вокруг и подле себя. Взмолите о Правде в Великую высь Небесную. И поймёте, о чём моя истора станет. Истора древняя, хотя и древнее этой могу сказать. Но, заполучите истину малую о Большом Пути Прави родов арийско – словенских Росов, стало быть, Светлых.
Никогда не глумитесь над Правдою. Предупреждаю вас с чистым сердцем. Коли кому что ни по нраву придётся, дак остуди себя на минуточку, да подумай. А что это старик, совсем не того ума, чтоли, что б худое сотворять? Ведь от того, о чём я сказ вам всем, мои серебрушки, токмо польза великая станет.
Гордость человеческую Великую испытать дам вам, за отцов ваших светлых, за рода ваши присные, да и проснётся в вас сияние светлое ума вашего. Да скажете: « В кои веки мне награда оная?»
Примите от меня дар свободы вашей.
Дар освобождения от лести нелицеприятной.
Дар Духа Высокого Роси Святой.
Дар имени вашего в созвездиях Неба Высокого. Ибо имеете вы имена свои на небе – но позабыли. Каждый род словенский имел своё созвездие и звезду особую, нераскрытую для ворогов. И время пришло заполучить вам звёзды предков своих, – а как вспомните, так и схоронится в вас тёмный свет и возвеличенным Дух ваш проснётся!
Знайте, славяне мои русокудрые! Космами девицы возгордятся, узнав, чьи они девы-дети!
Вы не плохие! Не верьте никому!
Вы сильны духом!
Вы не падши на злато!
Вы – истинные потомки Богов Светлых!
Вы – гордость наша! Но спали вы, доколе не явится страда Светлая! И пришла страда!
Проснитесь воины Света!
Проснитесь воины Света!
Проснитесь воины Света!
Повторите за мной слова сии пробудные!
МАТЕРЕ ОНО МИНО!
ТРЕНЕТИ ЛАВОРА!
ОКЛОХЕ РОМЕ!
ОУМ ХАЙЕ!
Это древний язык Ариев! Арии чистые – обрязщите истину в Свете!
Повторяйте теперь слова сии обудные!
ВОЛЕ ДЕ ТРИ МО!
ВОЛЕ ДЕ ТРИ МО!
ВОЛЕ ДЕ ЯХВО!
ОУМ ХАЙЕ!
Теперь силу возьмите, ту которая родами вам завещана!
Повторите слова сии Бога Светлого Перуна!
НИГРЕ ХЕ ЯЙ ВО!
СЛОМЕ ДЕ ДИВО!
ОУМ ПЕРУНО!
Откройте теперь взор внутренний!
Повторяйте слова сии, мудрость дающие!
НИМБ УМА РА ХАВА!
ОУМ ХАЙЕ!
Трижды повторяйте, и вливается в вас Свет. Слышите?
Мы идём – предки ваши с созвездия Большой Медведицы!
Явно скоро станет всё округом!
Да воссоединятся души светлые Ариев да славян, возникшие в образе чистом Совести Небесной!
Арии и славяне, а также человеки со Светлой Совестью Прави живущие! Говорю я вам!
Воинство Небесное веду я к вам!
Среди тысяч звёзд пройдя, придём к вам!
И все, кто предлежал у власти, всё тёмное, встрепенётся скоро от слов моих!
Слушайте все!
Боги русские проснулись!
Боги Славные речат о моей печали – ибо не всех сумеем собрать!
Но, вставайте, русский люд!
Воспряньте внутри себя!
Вспомните Свет Сотворения, данный вам при рождении!
Явь Светла! Обретёте вы её скоро!
Слава Богам нашим Светлым!
Пусть успокоятся сердца ваши!
Не будет войны!
Воевать со Светом безсмысленно!
Тьму всегда побеждает Свет!
Да будет Свет!
Истинную историю создания «цивилизации» вашей дам вам. И не прячьтесь от истины, незнающих – не простим.
Растрачивать свет свой боле на тёмные дела не позволим! Говорю это вам я – приит Никодим. Я весь желаю открыться вам, а вы только берите.
Я – Странник Света в нашей Вселенной. Когда-то живший во плоти, но на века решивший сказителем остаться для тех, кто истину сердцем ищет. Отряхнитесь, Росы Светлые, т.е. по-вашему, русские люди!
Извольте, в себе покопавшись, родить мечту о том, чего вы желаете?
Хотите Правду? Берите столько, сколько вместить сможете.
Жизнь на Земле вашей создалась давненько. То 5 миллиардов лет назад всё уже живым соделалось. А человеки, спросите, откуда взялись? Ну не из грязи, то умом, если обладаете, дак поймёте. Не будьте доверчивы и глупы при этом, плохое это сочетание качеств. Никудышнее вовсе. Если вы грязны духом, дак может вы и из грязи. Но всех не марайте!
Заселение планеты происходило долго. С многих Вселенных шли потоки жаждущих. Но не всех впускали люди номо, присланные с созвездия Ориона, со звезды Арина, в третьем небе. Номо были и есть стражники Мидгарда – святители судеб ваших. И я есть таков же. Не буду сейчас вам оговаривать о том, как номо, приняв тела нетленные, стали с другими родами переплетаться. И образовалась сила Сильная Светом своим – ладоросы и арии. Это после. Цель моя теперешняя, показать вам истину о вас другую. Ибо, что сейчас говорить, кому принадлежит Мидгард, коли многие народы её уже своей признали. Но кое-что надо пояснить. Все мы под Богом. Есть много Светлых Богов, но объединены они все в Великий Абсолют, в Великое Свето, в Великом ОУМе, в Великом РА-М-ХА. Есть сподвижники среди вас, кто знает об этом.
И вот вам тайна первая.
Кто более всего силен на Земле из человеков? Тот, кто светел. Свет – то Совесть. Если совестлив человек, то он очень силён.
Вспомните сказки про «богатырей» русских. Что им силу давало? Дак ведь сила в Земле-матушке есть. Когда надо врага с земли своей прогнать, сразу и сила даётся.
Вы спросите, а где сейчас враги земли нашей? А вот подумайте.
Кто кликушничает на царя – батюшку? Кто всех сподвигает на борьбу за тех, кто был ничем, а хочет быть всем? А кто говорит, что «демократия – это самая счастливая жизнь»? А кто делает сейчас так, что жизнь у вас всё труднее да горше? Кто всё это делает? Не видите, не знаете. И верно. Потому, что враг ваш невидим. А с невидимкой бороться как? Ну и силу поимеем, многим же ведь хочется, чтобы на Руси всё ладно стало. А куда же силу примените? С кем воевать будете?
Так слушайте меня, роские люди!
По летоисчислению вашему, то в годе 1500 до н.э. история стала.
На сей момент уже прошло 3,5 миллиона лет, как обосновалась на планете Земля колония существ с планеты Сириус. Да, да. Не со звезды, а с планеты. Эти существа имели конкретный план, как захватить прекрасный Ирий Земной. (Не употребляйте слово «рай»! Это слово отражает по языку древних Ариев буквально: разделение взглядов людей на несоответствующее поведение, согласно законов Прави). Не трудно им стало входить в тела земных людей, ибо знали они лесть и ложь. Привнесли огромный опыт в искусстве сием на Мидгард Прави. И только одну Расу Великую не могли осилить – то арии и славяне.
Почему? Да потому, что имели мы другую кровь, не сродную им. Кровь наша огромной святостью обладает. Имеет свойство восстанавливаться, даже при двух- трех разах кровосмешения, удерживать свой потенциал Света. При таких условиях, что оставалость делать существам - ноборойдам (ибо звали их так). Ноборойды не имеют, даже по смерти тела, пути в Ирий Небесный, они находятся тут же, в пределах атмосферы Земли, но в безтелесном обличии. И ждут, когда же дастся им тело какое-либо, но только с четвертой группой крови. В нём они жить могут, и редко, уже в последнее тысячелетие, обретают третью группу крови. Имеют сходство по обличию своему с обезьяной. Имеет хвосты, небольшие правда, имеют обвислые черты лица, чёрные глаза (это цвет их родины – пекла), имеют сероватый оттенок кожи. Также имеют свой характерный запах. Есть они среди вас, вспоминайте? Но есть и причина, почему их выделять надо.
Они имеют, чаще всего, наклонности и характер, не свойственные нам. Они всегда уклоняются от ответственности за содеянное, никогда не признают вины, ибо не имеют Совести.
Ну вот, и пришли к главному. Совести нет – и силы нет!
Не для того даю вам всё это, чтобы вы врагов среди своего окружения определяли, а для того, чтобы вы могли понимать происходящее в стране вашей и могли определить, так что же творится на планете вообще. Велико всеобщее заблуждение землян о том, что инопланетяне где-то далеко, и что это вымысел. Нет. Они среди нас живут. Также имеют детей. Также говорят о проблемах всех. Также дышат воздухом. Но только иногда они всё - же делают то, чего не делаем мы никогда. Они решают на великом сходе, как идут дела по захвату Земли. Не всех посвящают сразу ноборойдов в это. Но всех постепенно. Все они ведут двойную жизнь. И все они скрытны в этом, настолько, что не думайте о том, чтобы они разговорились. Не имеют они пощады за то, что проговариваются. У них это карается смертью сразу. Хотите узнать, что для них смерть? Скажу. В них есть один важный «дефект». Они не любят. Никогда и никого. Они могут притворяться очень. Но энергию любви они в себя принять неспособны. Наверное, нужно отвлечься и объяснить почему. Энергия любви является балансирующей энергией в любом человеке. Это означает, что все энергии, созидающие и разрушающие, всегда держатся в равновесии. Тогда срабатывают законы Земные Прави. Человек приобретает качества порядочности, самопожертвования и Совести. В тех ноборойдов, коии не соблюли закон скрытности, вливают кровь через вену влюблённого юноши до 14 лет. Что происходит при этом? Ноборойд сам себя уничтожает, уничтожая и свой дух. Дух ноборойда не выдерживает кровь Любви. О как! А вы все думали, что любовь – это просто! Нет. Сила Любви высока настолько, что ей не могут перечить даже Боги!
Идём дальше.
Попробуйте поразмышлять, почему разворовали вашу страну, и нет до этого никому дела? Почему президент и его «сподвижники» умалчивают о том, что надо наказать воров? Почему в стране вашей безответственность имеет ранг обыденности? Думайте сами.
Далее об истории.
Так вот начну повествование с 1500 года до н.э.
В то время на территории нынешней России был порядок жизни совершенно иной, чем сейчас. Не было государства такового, как сейчас. И жили на этой земле Святые Росы. И называлась та страна, Свята Роси. Это ваша страна. Не воевали сами, только оборонялись, когда кому-то хотелось силу свою соизмерить, и шли они на захват. Не было страны более могущественной, чем Роси. Были светлые воины – святочи. Те, кто мог и жизнь свою положить во имя Рода своего. Род ценился превыше всех законов. Ибо Рода Святые жили по законам Прави. Не похожи они, сразу скажу, на библейские заповеди, ибо они мудрость и Совесть отражали.
Всем, кто желает узнать законы Прави, скажу – есть они уже в изданиях ваших. Сохранили мудрые мужи роские силу Света, отражённую в книгах «Славяно – Арийских вед».
И собрался «великий синод» на очередной сход свой с одной только мыслью. Как же может быть осуществлен захват Земли, если никак не одолеть Святых Росов? И было на том сходе большое событие. Решили ноборойды посвятить жрецов своих в тайны знания Великороссов. Но как? Если тайны сии им недоступны ни с каких сторон были? И решено стало хитростью действовать. Надобно ноборойдам было изучить психику росов. Как? Сомнений не было. Решено было женщин из число ноборойдов отсылать поэтапно в Великую Рось с тем, чтобы они выпытали секреты Силы Росов. Так и соделано было. За 100 лет в Рось прибыло около 700 женщин, как странниц, ищущих добро на земле. Не думайте, что этот план удался им сразу. Имели Росы силу в себе предсказывать события. И не стали они поначалу входить в состояния с нечистыми. Но и на старуху бывает проруха. Понемногу освоились некоторые среди Росов. Попробовали совокупляться, изображая любовь. И рождаться стали дети изредка юродивые. Ибо не могло тело ноборойдской женщины вынести свет без искажения. Детей таких сбрасывали с утёсов, умервщляли сами же ноборойды. Далее, внушать стали Росам, что оттого, что они к другим людям нетерпимые, вот за то и наказывают боги ноборойдские детей своих за грехи Росов. Но то, что я вам поведал, интересно в другом. Происходило всё то в Римейском владении. Римейское владение принадлежало росам святым в то время. Позднее образовалась Римская Империя из тех, кто стал отступником от Прави.
Рим был основан, как основная столица в 1567 году до н.э Но название стан этот носил тогда иной. Звался град сей по имени основоположника жертвенного капища, ВЕЛИСИЛОМ. В самом названии уже смысл великий есть. И надобно было укрепить бы стан сей, затем чтоб воспрепятствовать вход для иродов. Отродясь, верили мы в силу свою, и не ведали о том, как влияет сильно время «тёмное» на сознание наше. Кто ж станет делать себе запреты на то, чтобы охранные знания отгораживать ото всех. Но придумали и другие споры о том, что не ведали мы. Происходила в те года великая смута среди римейских земель. Некоторые вожди – святочи знали о том, к чему может привести дальнейшее терпимое отношение к нобам, (ибо стали среди людей ноборойдов обзывать «нобами»). Предупреждённые то были, но душа росов чиста, и не допускала в себя опаски эти. Тогда решено было вождями–святочами, отделить территории Римейские от земель Родов Сильных. От многих родов отдалось войско Великоросское во главе с Арием Святым. Знали, конечно, наши мудрые жрецы о том, что за ворог есть «нобы». Но время идёт всегда по кругу. При очистке земель оных, соблюдалось лишь одно условие: не бывать с теми, кто нечист в связи греховной. А выходит, что кроме этого подступа, и не было у «нобов» ничего. И приходилось им изображать любовь светлую, как присущую им от роду энергию. Научились в тот момент этому лицедейству сильно. И, как ни старались наши росы, всё-же удалось им пооставаться в землях тех. Видение моё этой проблемы, для понятия вашего, есть в том, чтобы оставили вы сомнения свои, и поняли, что мир ваш неуязвимый только с виду. Не знаете, какими средствами могут управляться «нобы». Нельзя быть доверчивыми и послушными вам, не успеете оглянуться, а они уже в вас. Имеет свойство «синод» входить в тела людские при жизни духа родного тела. Им это возможно только потому, что есть у них знания, которые принадлежали когда-то только славянам и ариям. Имели мы в ведении знания такие, что не имели ограничений в познании мира вообще. Так произошло в века ваши, что украдены стали знания сии. И мы требуем сейчас тех, в ком совесть Божья жива, вспомните, чьих вы родов! Как только придут воспоминания, придут и знания постепенно. Не имеете вы права отдавать планету мерзам клятвопреступникам. И если успеете вы соделать оное без скорой помощи Света, то не придется нисколько крови пролить в борьбе за Свет. Очень надеюсь, и ещё раз говорю: пробудитесь!
Но, вернусь к истории.
Велисил был занят тем, что соблюдал знания родов своих и использовал их во славу рода. И бывали в стане сием многие росичи, затем, чтоб мудрости учиться. Надо бы вам знать, что был Велисил центром обучения для тех, кто духом возвыситься хотел или тело своё укрепить. Хранились знания о планетарном устройстве в «библиотеках» Велисиловских за многие тысячелетия собранные. Были собраны «ключи» ото всех созвездий, родин наших населявших планету людей. Это значит, что владели мы правильными числами и словами для вхождения в миры иные, те, что нашими Богами созданы были. И не веря в то, что это может прейти, жили так. И надобно было ноборойдам знания эти заполучить. Вот и ринулись они в Велисил. Не буду сказывать, о том, как всё после негодное случилось. Время тому много отдано, но перенесена была библиотека та в другие места. И не надо думать, что утрачены знания сии совсем. Кое-что осталось и до сих пор. Но об этом сказывать рано.
В стане Велисиловском стали обосновываться нобы потихоньку, и стали внедряться в число мудрых и те, кто вовсе мудр не был. Ко времени, о котором я сказываю, уже Римейская земля стала обособлена и взялись другие люди во главах восседать. Много сказано у вас о временах тех, но одно вы должны знать. Были и Римейские земли наши когда-то и далее до самого окияна Атлантического распространены. Все территории эти населяли потомки росов. И не было войн кровопролитных тогда, кроме тех, кои организовывали существа безобразные. Были рода и послабее, те кто сразу на лесть кидался и злато превыше всего ставить стал. Но, теряя совесть, я уже говорил, и сила терялась. Не сильно то Росы Святые пытались удержаться на землях тех, на коих неуютно им жить становилось. И возвращались мы к землям сибирским да хуторским Причерноморья, дабы святость не утратить. Ещё сказываю вам весть для вас новую.
Есть на планете нашей места в коии трудно нечистым попасть и трудно, тем более, жить там постоянно. Почему? Да потому, что существуют на Земле отпечатки, как бы, небесных путей, кои по строгим параллелям распределены. Это меридианы Света, проносящие потоки светлых мыслей людских, для пользы Вселенной нашей. На таком пересечении небесных путей и стоял ранее град Велисил. Да только ушли те меридианы с пути того, как только пришёл час по кругу Сварожьему. Ибо знайте, на все правления на планете нашей есть свой час. И как только час сей пришёл, стал доступен стан-град Велисил для всех, кто чести не имел и совести. Да только мудрость в том, что мы готовы были к часу Сарожьего Круга, и ушли ранее совестливые наши с земель тех.
Уйдя с тех земель, заполонились они сразу же «нобами» да «скоттами». Теми «скоттами», кои вели сражение уже на землях прикарпатских к тому времени и обосновывались на тех землях поселеньями и брали себе в жёны дочерей лестных. Образовался после народ, называемый «итальянцами» у вас. Надобно вам знать, что само слово «итальянец» происхождения такового. «Ита» и «лиа» - это означает, что «ита» есть «изменённый родом», а «лиа» - есть «совершенство», на языке древних ариев. Теперь, получается по смыслу – «нечто новое изменённое своему роду, но якобы, совершенное». Если вы подумаете, то поймёте, что история вашего Апеннинского полуострова – это сплошное нововведение во времена недалёкие. Те сооружения и культура вся недавняя и содержит в себе некоторые тайны древних знаний славянских. Украденная часть тех знаний и проявилась в обустройстве Римской империи. Ибо, когда покинули святоросы те места к году 160, оставшиеся стали провозглашать свою новую страну-империю. И вот теперь сказываю вам, ещё раз. Не имея Совести, и знания негодные становятся со временем. Ни к чему применить их становится. Ибо знания без силы – ничто. Ничего вечного соорудить Рим не смог.
Теперь сказываю вам о том, что есть «Рим».
Существует во Вселенной окрайней к нашей, Вселенная другая – лютая. Отчего Лютая? Оттого, что допускает она в себе образования существ, подобных вам, но с предрешеньем другим. Тем, что они не ведают страха вообще. Нет во Вселенной этой энергии страха. Так запланирована она, на безстрашие. (Хотя это тоже временно. Никто не пройдёт пути совершенного образования. Это только по времени может быть безстрашное.) Так вот и выходит, что для нас она лютой кажется. И посланники со Вселенной той давно уже жившие на Мидгарде, прошли путь воспоминания своего и прозрели к году 1600 до н.э. Взяли за основу, сотворенное землянами, и произвели «центр» свой – Римом зовущийся. Ибо во Вселенной их есть центр - «РИМ». (Ра-И-Ма. Тут надо сказать вам, что наука есть такая, что связывает все центра Вселенных между собой в единое гармоничное начало Разума. И все центра, соприкасаясь, друг другом, получают дальнейший путь развития своего. И Мидгарад есть тоже центр свой.)
О Риме вы знаете много. Ещё раз рассказывать вам о расцвете и падении этой империи, смысла нет. Добавляю вам неизвестное.
Продолжение следует...
Продолжение:
Много нового создал Рим. Начиная с того, кто управителем Рима становился. После ухода из Велисила Великого Жреца Роского Имайя, стал во главе жречества имайского – Протиб. Этот юноша взялся за освоение грамоты познания междумирий. Имея в чести знания мудрые, познал тайну открытия врат междумирья и возопил о том, что можно сокрыть тьму навеки. Знал лишь то, что допустил Имайя, ибо стали уже перетекать знания из Велесила, дабы подготовиться к тёмному времени Макоши.
И мечтал Протиб создать мир на Мидгараде без тьмы и войн. Задуманное это не шло в соответствие с тем, что готовили «нобы» для планеты нашей. Узнавшие о том, что есть способы сохранить власть над мирами, «нобы» не смогли боле ждать, что отдадут им Мидгард. И оставалось для них одно средство – взять под контроль всех, кто может влиять на ход истории, по-вашему. Стерпится – сладится, но не успеете и глазом моргнуть, как они – вот уже среди вас и в вас. Откройте взоры, люди и истребите вы всё неразумно тёмное вокруг, но хотите ли?
Из вас всех рождается сейчас новое, как и ранее было.
Избавление ждёт всех людей Мидгарда скоро через вас – тех, кто это сейчас слышит. Берите уроки истории вашей. Ибо истинная история – это не даты и имена, а причины возникновения перемен, в первую очередь, и смысл происходящих перемен. Для Совести ли или для утехи, или для погибели чьей. Так вот. История Славянской Расы – есть история погибели родов сильных светлых. Знайте только, что не бывать того. Не может умереть вечное. А если кто кликушничает о смерти и конце, так токмо те, кто сам смертен!
Не буду сказывать о том, что Протиб стал последним честным продолжателем Светлых Росов. Но при нём производился опыт приобретения контроля над «сильными мира сего». Римская империя, стало быть, в чести имела хорошее стремление – посвятить жизнь для просветления Мидгарда. Но что из этого вышло – знаете.
Неизвестное вам только то, что «легионеры» римские, обладая памятью безстрашия, знали только победы до тех пор, пока не стали нанимать в свои ряды чужеземцев. И слава империи была славной действительно долгое время, до 103 года.
Память безстрашия. Вот бы росам сейчас её вспомнить. За день бы управились со смердами.
Роды славные Римейские тоже были. Те, кто сподвижничал сперва в святости мудрой и открывал народу всякому, в расположении своём, мудрость звёздную. Но признано было Римским императором Цесерием Первым, в целях создания истинно совершенного государства, создать совершенный язык, защищающий от ворогов любых лжемудрых. Никто лихолетья столького не знал, сколь народ римейский в те столетья. Стали усовершенствованный язык, названный - «латы», что значит «защищающий», внедрять в обиход противоречивый, т.е. искусственно заставляли общаться на языке сваргов укороченном. Ибо, язык латинский был создан из созвучий обыкновенных правильных из языка древнеарийского и праверонского. Древнеарийский, я думаю, вам понятно который, а вот а «праверонском» видно не поймёте сразу. Существует закон бытия обыкновенный, коий управляет всеми стихиями и событиями на праведной земле. Он включает в себя сознание Божиего Творения и описан в пение приятном на слух человеческий и, языком вращающиеся звуки, отдалённо напоминают пение птиц. Имели в своём прообразе многие языки в мире вашем тот речевой оборот, но имеет он смысл и иной. Тот, в котором нет остановки сознания. Ибо пение не даёт осмысления причин сказанного никогда сразу. Это означает, что если вы поёте, то вы отдыхаете. А только по прошествии времени, способны станете понять точно о смысле воспринятого. Придуманный язык святостью считаться стал. И обязаны были все иноземцы, соперничая в знании языка, усовершенствовать себя, дабы в праве быть гражданином Римской империи.
«А ду-мо треви тио да але думо». По-латински это означает: «думающий первый всегда станет вторым, если начнёт думать». Можно понять, что человек мудрый не станет обдумывать что-либо долго. Полезно вам самим додумать поговорку эту. А я, о другом вам сказывать стану.
Я думаю, вам уже понятно, что Этрусское государство – это было продолжение нашей Святой Роси. Но это государство никак не противоречило и последующей Римской империи, но сохраняла свою память о том, как сильны и святы мы бывали, тем и неугодны этруски стали.
Однако заплечная эта ноша – сказывать вам о том, к чему у вас совсем иное отношение есть. И не имеете ввиду вы хранящуюся в вас правду. Потерпите немного ещё, и придут времена поближе – легче станет.
Не сказал вам вещи ненапрасной ещё одной. Великие этруски – это наши прарода славянские, имеющие тяжбу за земли свои те. Не хотели этруски покидать земли свои обжитые, когда настал черёд сохранности веры и Правды. Не сумели своё предназначение увидеть в том, что уйдя вглубь, от наступающей «цивилизации» нобов, мы и планету в итоге сохранить обязаны. Другое они себе предначертали. И сказываю вам. Случилось, что от этрусков осталось лишь малое поселение на Кавказе – то анжеронцы. Ибо в году 700 до н.э., когда прибывающие нобы, стали завинчивать людей в истерии против славяноросов, то стали удалять из земель Римейских последних этрусков. Хотя потомки этрусков есть и ещё в других землях. Неудивительно ли вам иногда наблюдать то, что схожестью обычаев зовётся, тех что в крови с детства остаются, и после никогда из памяти не уходят. Есть праздники похожие у всех населяющих Евразийский континент. Это ли не подтверждение коренной связи нашей. Доложу вам, что нет сейчас смысла разбирать роды эти. Кто, куда и когда переселялся. А вот отчего всё это происходило, знать вы обязаны. Сохранность веры была главным всегда в переселении славяноросов. Оттого и рвались мы в места порой неудобные для жилья, дабы пережить тёмное время Макоши.
Специально не стану сказывать вам и о тех «героях», что шли на захват земель других с целью использовать власть свою, для истории это не те «персоны», о коих нужно время терять.
О том, как долго просуществовала Римская империя, вы знаете. Ничто из сотворённого людьми того, что не содержит в себе основу родовую, не вечно.
Надлежит вам скоро узнать о событиях на Мидгарде, условно говоря, чудных. Станут люди с совестью чистой просыпаться так быстро, что сохнуть начнут те, в ком совести нет. А кто это – вы знаете теперь. Что значит просыпаться? Это вспоминать роды свои, Конечно же, знают нобы об этом. И в библии их, сказывают, что восстанут мёртвые, но не все. Встать не встанут, а свои прошлые жизни повспоминают, а с ними и историю верную. И о славной Роси не смогут боле лгать ироды мерзкие. А пока вы проснулись немногие, то вот вас-то и поддержу.
Вот и подошли мы к году рождения Христа-братико. Да, ибо брат ваш есть Христос, он же Иисусом зовущийся у вас. Но потерпел сколько мог, оттянув время сие тёмное до половины срока.
Рождён был сей Великий Росс в точности по предсказанию волхвов наших, ни на минуту не задержался. И так боялись Света нобы, что готовились к встрече его долго. Отвыкли вы правду воспринимать правильно.
Исполняя сейчас волю его, говорю. Светлые мои, отпряньте от роду вашего. Воссоединитесь с любовью только родниковой – Истиной в Любви, зовущейся. Воспитайте в себе мужество, сотворять только дела Добра и Правды, и поймёте всё, о чём речат вам Боги светлые, каков есть Христос. Открыть надо Истину о его рождении. Специально подобранный час рождения его, стал часом сопровождения его в Явь светлую, коей не насытены стали вы сейчас. Это значит, что по его рождению, устремились все живущие на планете нашей к Яви Светлой, что называется завершением цикла. А цикл-то пошёл темени навстречу. Кто имеет мудрасть в себе, тот поймет, о чём моя речь. А кто не имеет от природы мудрасти из-за потерянности родов в памяти своей, но хочет понять, то тому тоже дасться.
Кто на рождение святое посягнет – тому не простится. Стала Лада-мать Христова ношею от Отца Сварога нести чадо. Было семя при этом или не было? На этот вопрос много времени и сил потрачено. А почему? Хоть бы кто из вас подумал, к чему это о непорочном зачатии столько сил понапряжено стало? В чём секрет тут? А в том только, что этим вопросом другой вопрос заменен был. Так кто ж Отец Христа? Истина то в том, что Боги живут на Земле. И обличье их есть человеческое. И плоть та же. Но Святый Дух у них в теле непорочном. Это и ваши отцы некоторые есть. Но кто об этом знает, для того сказы мои не нужны. Не для тех я говорю всё это, а токмо для тех, кто род свой позабыл и утерял. И кто не насытен ответом тем, тот и не свят вовсе внутри себя. Боле на эту тему и говорить не стану.
Христос обременён был задачей немыслимо сложной. Как подготовить народ планеты нашей к принятию Света, того который по череду Сварожьему придет?
Как сделать так, чтобы никто не погиб в сетях нечестивых лжецов?
Одно надобно было здесь, подчинить волю Любви. Но как поизвратили учение мудрое Христово!
Самое главное в учении его – была Любовь ко всему, что Творцом создано. А в первую очередь, к женщине. Как святость в рожденных младенцах увидеть, и поучится мудрости у них. Как ответить на вопросы любые, задавая их детям, ибо вход в пространство временное «информационным полем», у вас зовущимся, детям всегда открыт. Как изведать пространства другие, взлетя, мыслию чистой во времени, учил он. И как сковать себя цепями праведными ото лжи любой. Но не донесено вам учение его теми, кто вами управлять желает.
Изовращенное учение его записали в книгу еврейского народа, который тоже, как и вы, лишён пути праведного. Только произошло это так давно, что о спасении уже никто из евреев не мечтает. Ибо молитвы сотворять разучили их.
Советоваться с детьми вам надобно о том, как мудрость воскресить в мире, как войну удержать, как землю от захватчиков сохранить. Даю вам тайну, сокрытую от вас, за семью печатями. (Время пришло снять их.)
Каждый человек приходящий в этот мир, воплотившись в теле человека, имеет свою задачу, поставленную ему Родом.
Неправильно думать, что младенец не понимает мира. Вы, когда ссоритесь в доме, когда ведёте разговоры ненужные, думаете, что ребёнок мал, и не понимает того, о чём вы ведёте спор. Они понимают ВСЁ! Но понимают на уровне чувств и мыслят исходя из них. Чем меньше возраст у дитя, тем больше в нём ЛЮБВИ! Думайте.
Изменить мир могут сейчас только дети. Только учась у детей, мы сможем сохранить планету от незримых ворогов, кои хотят уничтожить прекрасный Ирий Земной.
26 июня на Мидгард посланы души наших предков с созвездия Большой Медведицы. Эти души станут рождаться по прошествии девяти месяцев. Отчего страх в тебе? Никто не станет воевать со Светом к тому времени. Те, кто несёт информацию о будущности планеты, родятся обязательно.
Светлые Росы и люди все с чистой совестью воскресившиеся!
Все, кто ищет Правду на Земле!
Все, кто ждёт сейчас детей, призываю вас, соблюсти строгость мою!
Прибудут на планету посланники Божьи, потомки Богов Славных!
Будьте готовы встретить их с чистою душою, с окрепшим Духом, со святостью телесной.
Будьте готовы терпеливо учиться у них, отнеситесь к ним, как к Богам, коии несут Истину. Не скрывайте учения их от других!
Обозначаю вам главное.
Теперь поясню, что есть для вас – святость телесная. Всё, что не таит в себе угрозы бывает страшно. Так устроен человек, что легковерен он словам других. Не верьте тем, кто упражняется в способах убийства нации росов. Нельзя употреблять свинину, которая была заморожена когда-то. Нельзя замораживать те продукты, которые при жизни имели тёплую кровь. Это не просто вредно, а очень сильно тормозит процессы обменные в организме человека. Если продукт заморожен, то он при прохождении температуры оттаивания, как бы воскресает. И энергии растления, сразу же, начинают активно размножаться. Если и едите что-либо замороженное, то пусть это будет только рыба и овощи и фрукты. Особенно страшна свинина, потому, что имеет сходства многие свинья и человек, я имею ввиду параметры телес. Такой замороженный и далее приготовленный в пищу продукт наделён энергией гниения таковой, что, попадая в пищеварительный тракт, сразу же начинается процесс гниения, но не переработки продуктов. Страшно ваше желание утолить голод и чипсами и подобными им сухими продуктами. Не верьте. В законсервированной таким образом среде, возникает энергия смерти. Ни больше, ни меньше. Информацией наполнено всё вокруг, и понять вам надо, что, попадая в вакуумную среду, любой продукт, испытывает состояние смерти подобное.
Не бойтесь при этом, есть то, что вы заготовили впрок в водной среде. Это не несёт вреда. К тому же полезно, поскольку вложена ваша энергия личностная, ваша вибрация, характеризующая только вас.
Я не стану вам пояснять, что телесная святость это и образ мыслей, и отсутствие тяги к спиртному и табаку, а тем более, к наркотикам. Это понятно и так. Но есть ещё одно. Телесно чистый человек не должен проявлять энергии агрессии никогда, ни при каких условиях. Это ведь и есть мудрость, которая сохраняет ваше здоровье.
Так вот вернёмся к истории.
Брат наш, Христос родился в году то 4 до н.э.. Есть Христос, он же Иисус, потомок нашего рода Чистых Света и вожделел он красоту Вечную Творца соединить с пониманием мира людей так, чтобы всё, что задумал Творец наш стало святомогущественно разумным и понятным всем людям стать. Так к тому же и срок его настал. Все мы когда-нибудь Христами стать обязаны. В том смысл есть жизни на планете нашей. Святости учиться все мы пришли на землю эту. А святость только в соединении с Родом своим обрести можно. Ищущие, да найдут роды свои.
Христос родился в пустыне Валаамской, в пещере святой, где есть святой источник Веры Светлой Прави. Не видели вы эту пещеру и никогда не увидите боле. Уничтожена она стала сразу после принятия Христом мученической смерти. Никогда вам правду не откроют ту, что я вам сказываю. Христос потомок рода Любомиров. И прошёл он в своё время мудрую школу древнеарийского жречества, которая находилась в то время на Тибете.
Но подготовились к рождению Христа нобы, и уже тогда решено было ими убить Богочеловека. И соделано было оное, руками же чужими. Сами же убили, а после Богом объявили, которому все верить должны были. Знал, конечно, Иисус о том, что ему уготовано. Но не стал избирать путь другой. Повзбесившиеся от учения его нобы, не смогли уничтожить его сразу. Им он не даровал никаких путей ко спасению. А они не смогли тайну его учения познать вовсе, ибо путь нобам к овладеванию учения его стоял только через любовь. А что для них любовь, вы уже знаете. Любовь в себя принять могут только земляне чистые.
Не по пути учения его и вы сейчас ходите. Но не горюйте, правду об учении его я вам тоже после дам, ничего не утаю. И станете вы восхвалять Богов наших Светлых за то, чем наделили они вас.
По прежнему, к началу летоисчисления вашего, стояла задача у ноборойдов - захват планеты Мидгард. Для чего она им? И это скажу.
Все недра Земли нашей священные. Планета наша живой самовосстанавливающийся энергетический дух. Это вы думаете, что земля неживая, но это не так. Все, что вокруг вас – есть живые энергии. Обладают они своими качествами, и наделены своим разумом. Представьте себе, если у человека все внутренние органы вытащить, сможет ли жить он тогда? Ответ ясен. Так вот и земля наша страдает от того, что лезут в недра её безпрепятственно те, кто в себе несёт только одну задачу – убить её. Она может всё дать человечеству для жизни и без применения «полезных» ископаемых. Надо только предназначение человечеству понять, и не надобно станет ни угля, ни нефти, тем более. Нефть Земли – это лимфа Земли. Вода – это кровь её, а газ- это углекислота. Всё, как у человека. Мы едины и здоровы только если здорова планета наша.
Вопрос о золоте.
Никто из вас не задумывался, почему самым дорогим в мире вашем является золото? Чего же в нём такого ценного, чтобы душу за него продавать? Земля наша серебра имеет в своём запасе гораздо меньше, чем золота. А почему серебро не ценно так, как золото? Отвечу вам, отдам ещё одну тайну.
По своим многим свойствам золото имеет обособленность. Ну, скажем, не окисляется. А что на планете нашей самое главное из химических» элементов? Кислород, который образует воду. Вода это основа жизни у нас. Вода есть переносчик всей информации на планете. А есть планеты, на которых нет кислорода, и переносчиком информации является другой элемент, например – золото. Золото ведь способно накапливать огромный потенциал тёмных энергий. Что есть «золотая лихорадка», как не принятие в себя опасной дозы тёмной энергии? Такой дозы, что человек совсем перестаёт быть человеком Совести. Золотой запас у вас, однако, является символом процветания страны. И чем меньше запасы его, тем беднее страна. Отчего же так? Для кого золото является мерилом власти и богатства? Ну, росам-то это точно не нужно. Всегда на Святой Роси мерилом богатства были скот и зерновые. Это и есть для нас истинная ценность. Золото есть нельзя. Нам, правда. А кто-то без подпитки от золота, пропадёт. Кто это, уже догадались.
Ещё о золоте скажу. Никто из людей не станет отрицать, что и его тянет потрогать этот металл, приобрести его. А почему? Как вы думаете, ребёнок станет играть игрушками из золота? Недолго, поверьте. Ибо дети чувствуют больше, чем взрослые. А во взрослых уже внедрено неправильное отношение к золоту. Ведь не если убедить искусственно, что это ценно, никто не станет считать золото таковым. Серебро, в отличие от золота, способно сжигать тёмные энергии настолько, пока не окислится сверху. Очистил от окиси, и оно опять сжигает вокруг вас и в вас, всё тёмное. Так что же ценнее? Я имею ввиду нормальных людей.
Продолжение:
Те несколько вопросов, что я вам даю, заставят вас подумать о том, кто правит миром, и что надо делать вам, чтобы уйти от власти лжи.
Представьте себе, что вы – пришелец с другой планеты, и не знаете, что является для коренных жителей ценностью, а вам надо то, что является для вас жизненноважным элементом, который надо трудоёмко добывать. Где взять рабов? Их надо соделать. Вы станете думать, что не может быть того, чтобы золото являлось частью замысла, но это так и есть. Именно оно должно стать тем, что переправляется в другие миры, с целью обеспечения жизни на их родине, в пекле. Есть ещё ценность великая, коей обладаете вы – Земляне. Кристаллы, хранящие тайну сотворения планеты. Ведь даже кристаллы на планете вашей, мечтают когда-нибудь стать Богами. Неужто и вы не захотите теперь того же?
Теперь вернусь к Роси Святой, ко времени рождения Христова. Что же происходило в те времена у нас? Как мы жили? Как веровали? Каков быт был у нас? Знаете? Нет, конечно. Откуда вам это узнать, коли всё, что перечислил вам, было так необыкновенно, что даже этого вам в память нобы не оставили. Слушайте.
Имели мы к годам «начала эпохи» державу сильную ещё. Не сватались к нечистым по духу, не утаивали свет свой и славили Богов наших, имевших в нас поддержку великую.
Знали мудростей много, и врата земные отворять умели. Правда, в дело это не производили по причинам другим. Но об этом после.
Никто не напирал на земли наши открыто. Знали все силу росов, уважение испытывали к нам тогда, ведь помнили все, чьи мы дети и какие Бога нам покровительствуют. Две огромные нации составляли основу нашу. То арии, вмещающие в себя даарийцев и х/арийцев и славяне, потомки ладоросов. Вместе мы знали свою главную цель – сохранение планеты от захвата. И мы были в том сильны. Имели чистых родов множество. И управление страной нашей велось соборным советом. Умели мы общаться телепатически легко и постоянно. Советы мудрых жрецов наших всегда слушали. Не строили мы храмовин таких, какие вы привыкли видеть. Были они просты и понятны всем. Сооружали себе капища становые и возжигали крады в них для Богов наших. Мудрым центром тогда был наш стан Аркаим. Но подготовились мы к временам тёмным, и Аркаим был спрятан до времени Светлого. Не знает никто и сейчас его местонахождения, и я не скажу пока. На поруганье его отдать нельзя. Обустройство велось земель по родам, живших в поселения. Поселенья наши строились точно по сетке световых меридианов, и проходили по путям небесным всегда. Не имели в почестях огромных градов, как сейчас, дабы не смешивались рода наши. Селения те поисчезали многие уже. Но тогда было строительство их точно по сетке сот, как у пчёл. И входя в поселенье наше, чувствовалась связь неразрывная с Родами Небесными, так как вся Вселенная наша построена таким же образом. Энергетика, что вы называете, там сильная была. Потому, если пришелец не во гневе внутреннем приходил, то он чувствовал только покой на душе. А с теми, кто в себе зло приносил, происходило страшное. Им страх не давал покоя, и убегали они из мест тех. Потому и не воевали с нами никто. Но прошло время сие скоро, и стали к нашим светлым вороги подступать иначе. Стали жён своих подсылать, тех, что несли в себе одну задачу - разломать рода наши. Не смогли ту задачу решить таким образом, так христианство использовали. Все святоросы знали хитрости эти, но разлад вошёл в страну нашу по времени только, ибо смеркалось уже нам. Поотравляли сердца росов истинами не нашими, коии «человеколюбием» называли. Внедряли в ума те мысли, что любить всех надобно и дале пришло то, что пришло.
Что можно главным определить в том, как Свята Рось погибла? Это то, как взялись на наших землях власть обосновывать те, кому не принадлежала мудрасть Светлая. Стали чужеземные князья под предлогами благовидными напирать на Рось с тем, чтобы торговлю организовывать, сообщения – пути торговые определять на землях наших. А между тем, искали тех, кто в сердце был нестоек к лести и собирались уже по трое-четверо в гости к таким захаживать, да с препинаниями сказывать о славе их, что по земле, якобы, стелется. «Покупаючи» сердца эти нестойкие, дале себя великими другами называть стали и породняться вовсе захотели. Так мало-помалу и продвигалось чёртово войско без оружия, к нам на Рось. После 530 году уже стали обосновываться в землях благодатных, там, где Закарпатье ваше, там, где Херсонь ваша и ближе к Закиявским землям. Нобовские проекты относительно развивающейся Римейской империи, не сгодились. Пал Рим, как вы сказываете. Так стали они новую столицу себе подбирать. Вдумайтесь, как легко управлять народами, если есть где-то центр всесилы. Им пугать то можно без оглядки. А если власть тут же рядом, дак кто ж её бояться станет – она ж на виду всегда. Поэтому всегда нужен был стан-град Великий, чтобы восседали там оные люди, те, кто власть, якобы в кулаке держит. Этим первым стан-градом ноборойдовским стал Киев-град, а после, как стала на стороне нашей устраиваться власть Державная, то после и Посолонь нашу и Владимирский стан далечный Прохонск, под себя подобрали нечистые. Знайте, все цари русские, якобы о своей стране радеющие не святы были. Разве что Алексей, Петра «великого» сын, был чистым и перечил отцу несказанно много, за то и погиб. О нём то наговорено много плохого, но зря. Даже сказывали, что умом недалёк был. Не верьте. Был у него дядька в учителях, славный старец Василий. Так он ему всё о чистом показал, а грязное Алексей сам увидел в отце своём. Тем и заслужил смерть свою.
И о Москве граде сказать вам надобно. Чего это вдруг столицею стала Москва, когда в те времена Прохонск был стан-градом нашим? Это тепершнее место под Рязанью. Но называется место это у вас сейчас – Пронском. Но изничтожена память и об этом у вас. Зачем, спросите? Так дело всё в тех же местах, где неудобно нобам жить. Чисто там и неуютно для них. Однако, и для вас уже запустением места сии стали. Вот и понаселяли на Мосхве реке нобы места себе. И призывали уже к себе «многомудрых» сварожичей в гости, да по заботам, как бы. Стали дальнейшую судьбу Роси определять вместе, да с намёком, что «жить вам с нами в дружбе надобно бы». А про столицу было сказано так: надобно крепость соорудить такую, чтобы всем стало ясно, как сильны мы. Как и в Киев-граде было.
И стала Мосхва местом помеченным, не нашим. Правда, первых русских князей там и садили на престол. Роскими назвать их не могу, ибо ни одного из князей да царей ваших, не было роду Чистого, всё иноземное привносилось, да с поганью. (Только тех садили , кто уже в родстве был с иудами.) Стали расколы вести потомки многомудрых князей чистых родов наших. Образованные войска князей-сварожичей долго пробовали вытеснять нобов с территорий этих, не 300 лет «татаро-монгольского» ига у вас в истории было, а 700 лет кровопролитной войны за честь и правду Святой Роси было. Претерпели много мы. Но, Слава Богам нашим, скоро времена сии прейдут вовсе и станет Чисто не только в Росси Святой, но и повсюду, где совестливый народ окажется.
Обременённые мудростью чистой многие бояре наши, ещё пробовали уживаться среди иудовых смежников, но многих поистребили. Можно сказать, что к годам петровским, то в веке 17, осталось бояр светлых всего в Княжении Московском около 300, не более, человек. А Петр-то – мерз чёртов, всех их почти поистребил окончательно. Кто убит был, кто сослан. Но эту историю я вам уже давал.
Дойду вам до окончательного раскола в Роси Святой. То революция ваша. Понять то вы многие уже сумели, что к годам революции много народу чистого простого убито было. Специально возникающие всегда войны на планете, создаются для того, чтобы в войне лучших людей истребить, да к разрухе страну подвести, ослабить её и тем самым, взять под контроль, якобы, помощь оказывая после, занимая деньги под проценты. Но поднять страну вам тоже не дают, чтобы кабала всё сильнее была.
Скажу вам тайну, многим неизвестную.
Революция в России была соделана только для одной цели – создать мировое господство их же - ноборойдов, сущностей не умеющих, как люди земные, жить, рождаться и умирать. Носителями этих сущностей являются у вас некоторые народности, полностью порабощённые ими. О них говорить не буду, а о тех, кого не сумели поработить, скажу. Там, где войны затеиваются, там и народы, неподдающиеся власти их живут. Вы это знаете теперь. Думайте.
И вторая мировая война была намечена ещё в позапрошлом веке. Цель её была – окончательно разбалансировать структуру света на Роси. Что это значит, спросите? И правильно спросите, ибо не знаете. Сказываю, есть в России места, где хранится Свет и Мудрость изначальная. Так под каким предлогом можно захватить это всё? Только под предлогом «освобождения» людей от коммунистической религии, которую сами же и создали. Как всегда, вам, люди, дают выбирать из существующих зол , правду. А её среди зла то этого – нет. Много непонятного для вас хранит личность Гитлера. Это создано было специально. И сейчас вам не дают правды о нём только лишь потому, чтобы вы предполагали сами правду. А её и близко нет рядом. Многие бомбовые удары наносились по святыням нашим, и погибали они. Вы думаете, что Гитлер войну проиграл? Нет, он её выиграл тем, что разруху окончательную произвёл в России. Он свою работу соделал безукоризненно. Тайну ещё одну раскрою. Гитлер прожил долго и спокойно, оберегаем нобами, в Швеции, под именем Альбрехта Виснера. Кому надобно, пусть проверяют, если хотят. Я бы и время не тратил, чтобы доказывать, как нас обманывают.
Как ни прискорбно вам многим узнать станет, но Сталин Иосиф Виссарионович, вовсе не такой был изверг. И оберегаем он был нашими мудрыми жрецами с малого. И пророчен был с малого на главу России. И замысел Гитлеровский правильно угадал, правда опоздал много. Но после, как войну Священной объявил, нисколько не лгал в этом. Он знал правду.
Дале дам вам урок ненапрасный.
Обсмотрите историю вашу и поймите, всех кого вам преподносят, как хороших, полезных, мудрых и великих, никто из них таковыми не являются. И тех, кого в истории вашей «погоняют», те и святы бывали.
Ну не дурость ли для нормального человека восхвалять вещи, наподобие «квадрата малевича» или творчества «пикасного»? Так это в «творчестве», а в другом то тоже самое выделывается. Люди, откройте глаза и всматривайтесь посильнее. То, что вам не нравится, другим не нравится тоже. Объединяйтесь по интересам вашим и поймёте, где правда, а где ложь.
Поделюсь тайною ещё одной.
Сейчас в России, когда вы смотрите телевизор, да слушаете радио, или что иное. Знайте, всюду идёт кодирование людское. На нетрезвость, на любодейство и на прочие пороки. Но страшно не это. Кто из вас думает, что песенки «однодневки» не страшны, тот ошибается очень. Все действия нобов сейчас направлены на лишение воли у людей русских. Не думали ли вы отчего вам привяжется песенка никакая и поёте вы её весь день , а то и ночь? Это кодировка срабатывает на то, чтобы вы не думали о главном, не пытались сопротивляться им. Страшно и то, что в определённый момент вы станете управляемы настолько, что можете и жизни себя лишить. А что ещё хуже, и кого- то ещё.
Думайте. Не делайтесь овцами в стаде, как христианство вам предлагает. Сам Христос пастырем себя не называл вовсе. Учитесь сквозь слова искать истину. Думайте.
Отверзну истину ещё вам. Кто думает, что он то дескать, в подневолю не пойдёт. Так и тех бывает поработят так, что и сами не думают. Сильную волю человеку проявлять сейчас не требуется. Почувствовали, что поняли многое, не кичитесь, не занимайтесь самовосхвалением при этом, не препятствуйте и другим понять то же самое. Но потихому объединяйтесь с людьми по интересам вашим. Не будите зверя, как у вас говорят. Мудрость не для того человекам даётся, чтобы они рисковали собой и другими. Кабы вы поняли, как действуют нобы в жизни, так на вооружение их структуру бы взяли, чтоб и вас трудно было вычислять. А силушку- то собирать уже надобно – время. Поспешайте, просыпайтесь. Но не спешите открывать себя.
Дошли мы с вами деточки до истории теперешней. И не огорчайтесь, что я вам мало имён для вас известных назвал. Не стоят они того, чтобы время драгоценное терять вам. А теперешняя история ваша складывается из истин всё тех же.
Кто же станет сейчас говорить худо о добром президенте? Только те, у кого ума нет. Так что ж, я могу говорить только о хорошем.
Припрягайтесь мысленьки да в водицу чистую. Открывайтесь очи да в бездну светлую, оверзайтесь речи да в скоромятную полынью новую. Ох, отучилися вы, братья мои, говорить правильно. Но урок преподам вам чистых слов.
-Отколе до траву не выспешься , не дойдёшь до управы истины!
Перевожу:
-Пока не пройдёте вы путь от начала – семени до созревания, не дойдёте до истины, той которая во главе всего.
Никто не посмеет сказать, что в водицу налито чёрное, если водица то сама не бела. Беловодье наше, то истина во Свете открыта всем теперь, только понять это надобно.
Надобно вам подумать, что приобрели вы за последние четыре года жизни вашей. Я скажу. Вы приобрели то, что вам обещано было ровно столько времени, сколько живы вы, но ещё и не вполне. Нового в развитии страны вашей не произошло ничего, ровным счётом. Учителям вашим повысили заработок – раз, пенсию старикам поднимают- два, вооружение страны – три, культуру «опоганили» - четыре, своих «алигархов» ловят –пять, детей учить в институтах за 50000 в год вы можете – шесть, далее и далее всё то же…Но суета всё это…
А теперь в том же порядке сказываю :
-Учителям историю правильную запретили преподавать. Ну сколько можно оттягивать назревшее – всем ведь ясно уже, кто мы, славяне, каких мы сроков бываем, какой силой обладали когда-то? Но надобно от этих проблем учителей ваших отвлекать. А чем, спросите? Дак всё тем же хлебом насущным. Кто же станет говорить о высоком, когда живёт с сумой за плечами, да сухари жуёт?
- Старики много ли бывают счастливы, когда те крохи, что собирают, многие детям вынуждены помогать. Иль вон кто в прогулку, какую поехал, может, кому денег хватило, заграницу выехать? Оглянитесь, увидите, какой стыд нищеты там.
- Страну вооружаем, долго и правильно говорим о том, как плохо военнослужащим жить. Смысл вооружаться, когда защитить себя внутри страны не можем? И что уж нового такого придумали, что б сильнее быть. Совести то не прибавилось никому, и говорю вам ответственно. В последние года сменой руководителей на местах уж больно сильно занялись. Генералов и чинами поменьше, тех кто чист и силён, заменяют кем попало. Поймут меня сейчас те, кто сам служит России. А как отвлечь от истинных проблем, самых чистых в России? Дак, опять же хлебом… . Так что не ждите, милые, что вам поблажки будут, не бывать тому никогда, цели у них другие.
- Про культурные еврейские «междусобойчики» говорить не стану. Нет русской культуры на телевидении и везде, что слышимо вам. Но, к радости моей, на свадьбах наших, всё равно, поют наше далечное, славянское. Выходит, что народ наш только по пьянке и вспоминает своё родственное, не потому ли пьёте, милые? Так вы бы не стеснялись русскими быть, ничего плохого то в том нет, поверьте. Что худого, если вы матерно ругаться бросите, ибо не русское это вовсе. Что ж плохого, если и девки до замужества честь свою беречь станут? Вам то мои князья Роские, зачем потёртое нужно? Дак вы бы и говорили о том, что мараться не хотите, так и девки бы стали понимать, что от них требуют. Что ж плохого в том, что силу надо с детства иметь? Зачем пить и курить, как привнесено нобами для вас, если силу это отнимает? Зачем любить поганцев инородных, если у них советси и не бывало? Если ума у них хватает только для того, чтобы матерно ругаться на нашем языке, да в девках наших чистое истреблять? А ещё разбазаривать матушку-землю нашу? А вам говорят «интернационализм». Интервенция это, а не интернационализм, коли, хотят свои устои на земле нашей ставить.
-Алигархов понапридумали, для того, чтобы всенародно показывать, как власти работают. Как радеют о недрах наших, как имеют понятие о чести. Но кого ж поймали, кроме свылача одного, кто бабок ободрал, но к кому обвинения предъявить не могут? Главное, изобразить работу…
- Детям образование дают высокое, почти даром, за 300 тысяч можно и бухгалтером главным, когда-нибудь, стать. Да не нужно вам, светлые мои, образованности таковой, что людей с толку сбивает, и мудрости не даёт. Да прививает нелепости о стране своей. Да медицине учит таковой, что тела людей гробят. Да физиками и прочими непотребными для народа делают, а кои готовят планете убийства изощрённые и только. Но как убедить, что это и надо постигать? Да только так, что стоить это должно дорого, как ценность великая. Не поддавайтесь на «мудрости» эти. Ищите её в другом.
Скажете, мол, старик совсем того, что ли. Но скажу вам истину – умнее только тогда станете, когда сказки наши Роские начнёте читать, вдумываясь в каждую буквицу-чтицу. Да интересоваться станете нашей книгой Мудрости, той, что от отцов наших осталася – Ведами Мудрыми. В Ведах наших вся история правдивая о славе наших Родов Светлых сказывается. Вот тогда и поговорим, в каковой стране живёте, и кому надобно из вас «идиотов» делать?
Про итоги моего послания вам сказать мне надобно. Что напрудил я для вас тут? Да, хочу вас в сети мои подогнать. Что б не стали вы овцами оставаться, а токмо птицами свободными, крыльями мудрости и знания обременённые. А сети то мои – из света содержимого вашего сотканы. Ибо вы есть Свет. Ибо создал Творец наш всё токмо из Света. Тот, кто поймёт это, тот считайте, в себя уже свет тот впустил. Знайте правду. Только малое желание ваше проявите, а дасться вам так много, что удивлены, несказанно, станете. Ибо существует в небесах «чисто поле» для вас созданное. Это информационно поле Вселенной, где вся правда о жизни есть. Войти туда каждый может, кто этим самым светом наделён. Придите ко Мне, и отведу вас, когда захотите.
Я весь открыт для вас, чистые люди со светлой совестью Прави, живущие. Напоминаю, зовут меня Никодим, в приите. Ударение в имени моём делается на «о». Верно, Никодим.
-Ну и поучу вас, милые мои, как связываться со мной или с другими вам надо.
-Никто не сможет войти в чисто поле Прави, кто имеет в себе ненужные энергии – зависти то ли, корысти, или кому во вред что-то. Не даются вам истины не ко времени, ибо имеет строгость великую там – время. Не смогут войти люди просто для любопытства, или ради смеха какого, только чистые сердцем.
А коли, у кого не получилось сразу, так мой совет вам – начните моё послание читать с началу, как дойдёте до молитвенных высказываний моих, да умойтесь 9 раз водою холодной, да и дасться.
Останьтесь с чистыми мыслями - вопросами ко мне, затихните на минуточку, сосредоточьтесь на Солнце ярком, и внутренним зрением откроюсь для вас сразу.
-Как бы вы поняли, что нет сильнее совестливых людей на свете! Как бы я возрадовался! Нет преград у святоросов ни в чём! Ничего у Богов светлых мы не просили никогда, ибо мы – потомки Богов и есть. И всё, что есть в Боге, есть и в вас! Только понять вам это надобно, сребрушки мои Светлые!
Ваш ко времени - приит Никодим.
27 июля 2004 года.
http://rojdenierus.ru/doc/aliens/nikodim.shtml
http://www.rojdenierus.ru/forum/viewtopic.php?p=1937&sid=fa686e09453976eed2807215ab07dcde
О языке хайнгов.
- Хочу видеть вас, я – Сламурх! Хочу радоваться так, что –бы радость моя вашей стала.Откроете вы истину слов и понятий моих на радость мне, радость рода моего и радость жён моих в тебе да прибудет.
СЛАВА, ищущим мир наш, тот, который изначален под Богом!
Письменность хайнгов была, есть и сейчас.Она в движении воздуха мира нашего, в движении облаков, она сама природа, рождающая звуки, краски и «тексты».
СЛАВА ,ИЩУЩИМ МИР НАШ !!!
Язык древних хайнгов. Язычество им не владело. Он закрыт для других дорог ищущих.Он лёгок в восприятии. По вашим символам – это 100 букв и 205 созвучий включает наш алфавит.
До хайнгов были хайнги-ново, а после были арии, потомки наши Но утратили в новизне другой язык наш, обольщённые, яко-бы, познанием новым. Наш язык не вечен оказался и забыт.
Писать начали через 300тыс. лет и суть письма менялась часто, отходя от законов Творца. Искажался и поток информации, а знаки были такие:
(к сожалению знаков на сайте источнике не было)
Почти похоже.Перевод: ЗАКОН есть сотворение небесное ! То хайнги наши первые писали такЯзык моего народа трансформировался в плоскостное восприятие 3000 лет и родился в таком виде 605007 лет назад. Это его срок Древность не уничтожала самя себя, а оберегала сама себя. Велика была зело.
Язык дверности хайнгов-но-мо, произведенный и трансформированный в пространстве. Хайнги – есть продление энергий но-мо людей, но в ипостаси, приближенной к восприятию тепловых радиоактивных энергий на Земле. Хайнги первые рождены с более «укреплённым телом ( и отправлены из созвездия Ориона). Прежде погибали цивилизации на Земле и оставались только хайнги, защищённые «бронёй». Гибли цивилизации от неконтролируемых ядерных процессов «гомо-сапиенсов». Непонятность ваша мне понятна. Вы ищете историю единой цивилизации. А это не так.( см.» Историю рождения жизни на Земле»)
После ознакомления с языком хайнгов надо иметь ввиду, что произношение суть – символов наших ведёт к «разрушению» ложных программ внутри вас и к перестройке в новом направлении. Ход мыслей особенно изменится, если вы на ночь, ложась спать, прочтёте полную символику 100 букв. К утру проснётесь с перестройкой нужной вам в это время. Изменится и организм ваш. Если читать днём, то перестройка будет происходить с потерей иммунитета. Просто всё очень. Поверьте.
… Язык хайнгов через ответвления славянских родов передался от Ариев, дошёл почти в половине понимания до индийского «хинди», возвращался оттуда и в символы русские. Все первые восемь символов есть у «хинди». Славяне чувствовали корни этих слов и сохраняли, применяя в своё время изощрения хитрые. Даже не прятали, а уничтожали дважды письмена, дабы не извращали чужеземцы его, передавая изустно. Но претерпели много. Сейчас в полной мере этого языка нет ни у кого. Но самое полное понимание языка истинного есть у вас, но если писать всё так, как говориться.
Много свидетельств об этом языке сохранилось у индров, есть памятники те у этносов ваших – племена и народы Севера, но не Крайнего. Полно их в Архангельской области, Марийской республике, у хантов только в фольклоре истина.
Айзгон.
До кириллицы и глаголицы у славян был праязык айзгона, т.е. символика с устремлением, так называемая. Разрешение её было везде на территории Росси и у многих народов присутствовал он, как язык межнационального общения. В нём было 88 букв, 99 созвучий и ещё индексы «усмотрения», которые имели ввиду принадлежность к роду. Род каждый имел свою печать в написании и добавляли русовлосы своё над строками
Ингры –
Сливы-
А сам язык почти одинаково писался и читался.
С момента исчезновения языка этого прошло 2250 лет. Дата эта особая – утрата части себя. Но правда в том, что «утерян» не был. Его старейшины переводили в устную форму, оставляя тем, кто хотел увести людей от истины Творца, создать и писать всё, что им вздумается не опираясь на истинный язык.
К «пришествию Христа» уже были «обработанные» письмена. Но мудрые речи обезобразить особо не смогли, так как знаков написания наших не знали, а теперешнее произношение много по-рузски боле похоже, ЧЕМ НА КИРИЛЛИЦЕ И ГЛАГОЛИЦЕ «ВЯКАЛИ».
Надписи на статуэтках из храма Ретры написаны на чистом айзгоне. Айзгон не утерян, он в памяти вашей. Поработав, вспомните. Язык очень содержателен по сути,так как имеет свободу мысли полную,хотя дополнения были на уровне эмоций и жестов.
Использовали айзгон, как средство общения и сейчас известные роды.Сербы –харваты, марийцы теперь, а раньше большой род мары, янки(якутия,херба), скандинавы, росы, арии ,все рода лютвичей, гермы (немцы,баварцы), панки ( пранки ).
Надо вам знать,что языков основных было пять, те коими общение производилось: Вааламский, Ризийский, Руны Света ,Айзгон ( впоследствии буквица) и Веретень.
Айзгон - бог,земля, тлен, огонь, небо. Другими словами язык означает рождение свыше Богом земли, возможность превращения всего в тлен и свет и возврат к Богу в небо.
Язык являлся разговорным, обращение состояло из 13 падежей. Словосочетания делились на действия, приветствия, существительные и качества. Фонетика очень изменчива, в зависимости от передаваемых эмоций. Язык имел мудрость в ускорении мышления. Двоякое значение имели многие символы, как у вас и сейчас. Логика тут нужна была всегда и образность. Поведение людей одного рода имело значение в передаче информации роду другому через надстрочные символы-эмоции или точнее «настроенности» к другому роду. Наиболее часто употреблялся язык, как нужный в совершении совместных обрядов, свадеб, праздников, Явление христианства преимущества этого языка, как носителя движения жизни убрало, осталась лишь доля в кириллице, отображённая и исправленная.
РУНИЧЕСКАЯ ВЯЗЬ.
Индокитай. Ранние поселения «индейцев», т.е. переселенцев с Северной Америки, впоследствии возникшая культура Китая в уже сформированном как сейчас виде. Эти же переселенцы дали часть своей культуры и «шумерам» впоследствии. Выглядела руническая вязь как обозримое пространство вокруг природы – степи, горы и пр., и описывала также планетарные «созвучия» Солнечной системы. Выглядела очень образно, и имелись знаки препинания в написании, чего не было ни у кого.
Знаков препинания было 14 по виду эмоции внесённой в текст. Имелись хранилища книг уже тогда, систематизированные по снытям(?). Долго опережавшая все другие знания среди населявших то пространство народов была культура та. Инки здесь ни при чём. В континентах Северной и Южной Америки жило множество племён с высокой культурой и технологиями. Справлялись со многими проблемами и жили обособленно. Родов их до нашего времени дошло не много. Уничтожению подлежали тщательному следы высоких цивилизаций. Это тема отдельная. Связь материков – сила великая. Информационное пространство держалось однородным многие тысячелетия.
Руническая вязь имела 13 основных и 7 дополнительных символа. Буковы имелись в вязи основных символов -22. В дополнительных символах буков нет. Строение грамоты этой основывается на сочетании их. Писалось так, что основное сочетание изменялось третьим символом, и означали суть три вязи по три. Внешняя схожесть как корень слова у вас и окончание.
ОСНОВНЫЕ СИМВОЛЫ
1. ОЙЁ – солнце, Свет
2. КВИ – КЕ - радость, радуга, прилив морской(берег)
3. ПАЙ – ЛА - молитва, предложение, слово, звук
4. МОЙ – Ё - мать, руки, воздух
5. АГ – ХА - земля, горы, русло реки
6. ОЙ – ЛЁ - вода, река, дождь
7. НА – МИ - ягода, растение с плодами, еда
растительная
8. ЛИЁ – ТО - животные, человек, зверь
9. МИЁ – ХО - атрибут человека, всё, что сделано
- - человеком, жизнь
10. МЗИ - еда от животных, молоко, сыр…
11. РЯ – СА - дети у всех
12. ЛЮ - силы природы, Боги
13 ПИ – РА - яд, всё неправильное, всё , что - - приносит вред. смерть
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СИМВОЛЫ.
1. СИТ – ХЁ - всё, что принадлежит семье, роду, моё, наше
2. ПУ – ЛА - принадлежащее роду другому, его, их
3. ЁКО – МИ - принадлежащее одному человеку.
.
ЁКО – ЁК - принадлежащее всем людям.
.
ЁКО – ТО - радость человека, всё то, что отдаётся
добро
. 4. ПРИ - желание иметь что – либо, захват -
5. САТО - закон, это же луна
6. МЬЮ - граница, уклад, свойство, музыка
7. ОХО - много
БУКВЫ РУНИЧЕСКОЙ ВЯЗИ.
1. – АЙ 2. – ЙЮ 3. –ЗО 4. НИ
5. – ТИ 6. –ВЕ 7. – ЛО 8. ЗВЁ
9. – ТЛО 10. – ЮМ 11. – ХВА 12. – СИЁ
13. – СЬЁ 14. – ТУ(РО) 15. – МИ
16. – ФОКВО 17. – ТОХВО 18. – ЗАМ 19. –МОП
20. – ПЬЮ 21. – ТРИ 22. - АЙДА
Надо вам знать, что символика и руническая вязь присутствуют только в языках тех народов, что имеют культуру этноса, т.е. передачи истин народных устами. Истин много, а букв и символов и не надо много, если есть что сказать. Для написания хватает немногого.
ЗНАКИ ПРЕПИНАНИЯ ( не произносятся).
1. спокойствие 2. – крик 3. – затишье 4. вопрос
5. слёзы 6. – дыхание 7. – мечта 8. новое
9 - потерянное, сожаление 10. – радость
11. – предупреждение 12. – печаль 13. гнев, угроза
14. – надежда, будущее, рождение
Вошёл позднее в словенскую руническую вязь. Привнесены переселенцами с Тибета в Алтай. Отслеживаемы долго языки эти были – сейчас исчезнувшие.
У славян это были отголоски – это руны. Далее вообразите, что рун было всего 16, но и их истребили, как несущие истину славян. Славянские руны ещё известны были в 8 веке н.э..
В Китае заимствованы были знаки из этого рунического письма, но не многие.
Дальше в Китай привнесли письмо потомки антов. Там от их языка более осталось. А вообще китайские иероглифы отточены императором в 9 веке до н.э.
Уланэшанхом и до сих пор не претерпели особых изменений.
ВЕРЕТЕН.
Это изображение ПЕКАРА, знающего язык вождей – святочей. Воины-святочи, охраняющие чертог Чернобога, знающие лютичей, как идолопоклонников, имевших место своё у врат Чернобога. Из былин известные вам персонажы были обретены реальностью и плотию.
Вожди-святочи оберегали мудрость Белобога, искали мудрецов среди обретающих Свет и являлись проведением будущего.
Язык знаков природных характерен был для лютичей-сварожичей. Им объяснялись законы мира Неба, а языком азворов-сварожичей говорилось Небо, обреталась судьба (планировалась инкарнация). Потребность у мыслящих всегда в двух языках, как необходимых в описании жизни повседневной. Те языки и были уничтожаны упрощением до необыкновенной тупости.
Приит Никодим, борющийся в те времена за соблюдение истин непревзайденных, говорит с тобой.
О временах?
Промежуточные циклы времён вы знаете. Те 20 лет за кои изменяется всё вокруг иногда до неузнаваемости. 2168 лет назад началось действо это и 26 переполоха упразднили воинство сварожичей, как духов истины.
Веретень язык звался или вретень.
Веретень сварожий – язык неба человичий.
Веретень коловий – язык законов неба.
Веретен – пряжа, ступа ядрышек сколотила, обмолола, вымолола, тряпицу соткала, язцы обозначила – воюшкина значит. Опряла всё, затвердила, пресонью вышила, тряпицу пошила, оюшкино, значит. Никросою связала, отдохнула, дальше пошла. Ясонью преткнулась, опереньем стряхнулась, девою народилась, песнею сложилась.
Так сдывна речею да и баловались. Кто поймёт – умнее станет. А незадачливым – тяжба . О чём то наверетено? Заткнув за пояс веретен, шли в дорогу и сказы сказывали, не о многом, но о сумятном. Поисками словарей попутно истреблено было слово веретенное, изворотливое, и ох! говорливое. Требовано быть строже к мудрасти Святой Творца-Батюшке и Яриле светлому, да Триглава не обижаючи, боясь надобно.
Мыслями триждыми связано быть тому с Навиными болями надо и триждыми правилами с Явами-словами надо быть сопряжено.
Дак и зваться станется словечко-буквочка, затреденя освоясь и проявится. Поймите слог мой.
Спровожу вас до реченьки чистой, да омою ясонью ранней, да прикрепится слово моё к вам липою, да оденется смыслом моим ясоня сразу и омоется уже именем твоим. И пойдёт сумятица особая, лентою зовущаяся, приветствие моё вам. Изгоните в себе леность, да обретя покой радости в душе и созвучия, омоетесь, в который раз уже, опреньем своим.
Да возьмётся вам за истину, потрябнете, да уткнётеся . Выспомните. (Опомнитесь)
Слог ваш не хуже того, что я вам даю. Порщиваю потому только, что понятней. Оберегом он называется для вас. А мой слог созвучен песне дикой. Дикость то – это правда Творца-Батюшки. Побудьме, язык вам будет. Потребнетесь, отдохните.
-Морикой нонсе опроснись требе возвыгеня Тоболу нами докрове ятвора и дэнеся трави о тому. Ниприсэня ятора тож, окроме дикося воли.
Перевод:
-Никое не станет боле возвышен, пока не омоется и опомнится тем, что в себе носит, тем, что округом наполнено, а то всё едино. Никто же станет противится тому, что вокруг прекрасно, кроме противящихся воле Творца целомудренного.
Языком тем упражнялись многие русичи: русовласы, ладоросы, святочи, стельцы, азворы, античи, прягичи, стягичи, тревли, ямаки.
-Потребенуся я отторе, ктомуж мико то яво, нетренься оворе, присни о любо.
Перевод:
-Поругаем я буду за то, что взялся за дело лукавое – кривдой правду рассказывать. Но яко имею я чести для Вышнего, сотворённым им чадом сказываться, дак с любовью, прощён о том стану.
Велесовицей звалось всё, что не ясно было изложено, как будто язык Творца нашего. Язык веретен, вретень, он понятен всем. Он ранний велесовий.
Попрядись во истину отцов наших, Правдою изувеченных и отрязшись во истину ту успокоенных. Отливом пенным море выкатилось и погребены остались истины многие в пене той. Отряхнись, землюшка, ото хмеля вспорхи и вспомни, ясонька, диво дивное, певчее сохранённое, былинами зовущееся. И да будет так, со Светом и Отцами Света вовеки.
Веретен то рождён был после полудня первого, долгого теми, кто пены морской не утаил, сохранным достался, и уверовал в истину в себе поющую. Языку тому около 13000 лет минуло.
Язцы те велико долго в обиходе бывали и изъяснимыми у отцов, Богам равным, нашими были.
Бусеюшке ратному, именем воскресившемуся, Ладою обережённому, ратью воздвиженному, песня льётся. Из небесных светил явится и воскреснет в Быко-то лоно, то в дремучесте вашей, звездою яркою прозренья.
В году Быка воскрешённый станет и явью-телом оплотится, привнеся ещё более мудрасти в века дологие. По моему счёту не более 11 летов , это станет, а по вашему – не более восьми. Воскрешение Бусово будет в городе хлипком, никудышнем, но Орлом зовущимся. Усеян путь его подором станет, то и грядет. Известно сие не только вам. Отыскивать станут Бусова- дитя, но не так всё будет. А как? Увидите после.
Изъснения вам даю строгие, в рамках значит, так надобно. Все мы дети Бусовы, коли Явью не насытены. Лишь только Солнце лучезарное поймёте, и вам Яви мало станет. Готовы ли вы модыры напиться? Что есть модыра? Ни в какую сумятицу не влазившую. Всё, что точностью у вас речется.
Вопрос: Кто есть «приит»?
- При вратах, якобы мудрастных, находящийся, именем Никодим. Явно существующий, при потопе живущий. Отроду до сегодня, 18000 лет почти родившийся. В сказании былинном Царём Святовичем зовуся, Огнебога дружище, не с воинством знавшийся. В теле жил долго, до 1000 лет по вашему. Дале воскресший по просшествии пяти ночей, и дожившему до 1800 летов. Спасшийся при войнах,с родовичами любомирами, и из роды любомиров. Обретали земли выше Сухоньских земель, то по Яму –пути, ведущему до потопа , по вашему. С тех пор в прите – Никодим.
Яма-путь известен с тех пор и до вашего. Река Сызрань на теле Яма пути протекает. Подводное течение есть путь «миграции»людей – сварожичей все волости наши бывшие.
http://www.voskres.ru/architecture/trista2.htm
Триста рыцарей Арея, ч. II
О происхождении древнерусских городов
«Нет надобности населять Суздальское княжество
по примеру Южной Росии, ибо ляхи, все западные
и южные славяне имеют те же Ростовы, Нерли,
Трубежи, Преславы, Яхромы, имеют даже Киевы,
Черниговы, Москвы, Смоленски и Плесковы.»
Доленга Ходаковский.
Когда-то разновременно в Европе существовало три чудесных городка с корнем «кон» в названиях: «Анкона» на юге в Расене-Этрурии (существует в Италии поныне), «Аркона» на севере Русинии (у прибалтийских словен-ругов), «Искона» на востоке в Руси. Корень «кон» указывает на былую главную функцию городков: священный языческий общенародный центр. Эта функция выделяла их из всей массы других поселений и городков. Сведения об «исконных» центрах крайне скудны. Поэтому городки привлекаются здесь лишь как древние или даже древнейшие знаки-символы трех регионов Европы.
Анкона. Триста гоплитов.
В северной Италии существует городок «Анкона» с намеком в названии на древнейшее его появление (an, antika – древний). Действительно, «Ankopa a Siculis condita» - пишет Плиний, - то есть была основана (кон – основание) сикулами, - древнейшими жителями Италии за много веков до нашей эры. По другим источникам, Анкона была основана дулебами, а они жили первоначально в Эпире недалеко от Додоны и лишь позднее заселили берег Италии вдоль Адриатического моря. (Чертков. Врем.ОИДР, 16,с.13-14).
Расена. Сикулы были частью племени обричей – главного племени расенов (rasnes – свободные, лат. этруски). Были еще племена перусиев, руселлов, аррециев, вольцев, венетов, певкинов и др., которые, возможно, объединялись в три союза по 12 племен в каждом. Анкона была вероятно древнейшим священным центром всей свободной страны Расены. Когда несколько позднее обричи-сикулы объединились с дулебами из Эпира, то образовали государство Тирению (Тиранию?) с центром в городе Луца на реке Аузер. Тирения простиралась от Тибра до Альпийских высот, где по реке По находились земли другого союза из 12 племен расенов-венетов с главным городом Венец.
Опору Тирении во времена ее расцвета в VIII-VII в.в. до н.э. составляли 300 родов 300 поселков-городков. Один из расенских тиранов (царей) Порсена воздвиг близ Вульчи громадный храм Кукумеллу (с тем, чтобы храм послужил ему потом гробницей). Каждая из сторон святыни имела в длину 300 футов, в вышину – 50. Внизу был устроен лабиринт, а наверху – пять пирамидальных башен (четыре – по углам, пятая – в середине, - пятивершие). На средней башне стоял медный шар (купол), имевший понизу «поля, как у шляпы». На полях висели цепи и колокольчики, производившие при дуновении ветра звук, сходный с додонским (Чертков А. Там же, с.51).
Эллада. – В 480 году до н.э. 300 воинов-гоплитов обнаруживаются у спартанского царя Леонида, закрывшего с ними Фермопильский проход в Элладу огромной армии персидского царя Ксеркса. В качестве «смертников» дружина Леонида исполнила свое назначение: погибла вместе с царем как бы по клятве «Родина или смерть», всколыхнув всех греков на войну с агрессором.
— Дружина в 300 этеров-телохранителей обнаруживается в 330х годах до н.э. у царя Александра Македонского.
— Когда же македонский царь при покорении Эллады осадил строптивый город Фивы в Беотии и жители, после долгой обороны и голода, решили, наконец сдаться на милость победителя, то из города вышло 300 юношей-гоплитов и все полегли как смертники чести пред стенами своего обреченного города в последнем бою с фалангой македонян. Озлобленный Александр велел после этого полностью разрушить Фивы, оставив от города груду камней. 300 юношей-фиванцев были священным отрядом-хранителем города, как бы связанные с ним клятвой «Родина или смерть».
Необходимо отметить, что в рабовладельческой Элладе число 300 обнаруживается как в отношении количества воинов царской «гвардии» (спартанского Леонида, македонского Александра), так и в организации войска аристократии города (Фивы). Форма власти колебалась между монархической и демократической, а показателем равновесия их силы выступало, в частности, одинаковое число 300 в охранных войсках.
Рим. В начале эпохи царей (VII-VI вв. до н.э.) в Риме сохранялись черты родового строя. 300 родов, разделенных на 30 курий, составляли «римский народ» (populus romanus - аристократию). А римские цари, боровшиеся с росенами, имели при себе охранное войско в 300 отборнейших всадников (celeres). Всадничество составило потом особый социальный строй в римском обществе.
Византия. Позднее в христианском Втором Риме – Константинополе, в храме св. Софии оказалось 300 столпов-гробниц (Антоний Новгородец). А «в Синайском монастыре всех церквей и приделов – 25,.. а монастырь стоит между двух гор, а келий в нем 300, все каменные, и ограда каменная же» (Трифон Коробейников, XVI век).
Аркона. 300 витязей.
Возле берега Балтийского моря лежит огромный остров Руян (нем. Rugen). От острова тонким перешейком отделяется полуостров Витов. А на скалистом мысу полуострова, выступающем в море (скала более 40 м. высотой), стоял в IX-XII вв. священный городок Аркона. Мыс отделялся рвом, валом и плетневой стеной («плотиной»). О святилище Арконы подробнее всех сообщил Саксон Грамматик:
«Посреди города лежит открытая площадь, где находилась святыня, которая связывала балтийских словен в один народ, - храм Святовита. Храм был деревянным,.. изящно построенным. Он был окружен забором, который привлекал взгляд искусно сделанными барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенными… Самое капище состояло из двух отделений. Снаружи его ограждала стена и покрывала красная кровля, внутренняя отделялась четырьмя столбами и вместо стен прикрыта была завесами из богатых пурпуровых ковров, достигавших земли. С наружными стенами это внутреннее святилище, в котором стоял истукан Святовита, соединялось только кровлею и несколькими поперечными балками. Святовит, - большой, превосходящий рост человеческий, - кумир с четырьмя головами,.. волосы и борода были стрижены коротко. В правой руке кумир держал рог из различных металлов.., левая рука, которою кумир упирался в бок, подобилась луку».
При храме бога Святовита, вооруженного огромным мечем, содержался совершенно белый конь, у которого выдернуть волос из гривы или хвоста считалось несчастьем. При наступавшей войне у коня как бы испрашивали решение о предстоящем успехе или неуспехе следующим образом. Перед храмом втыкали остриями в землю тройной ряд копий. Ряды копьев, связанных накрест по два, ровно отстояли один от другого. Жрец, после торжественного общенародного молебна божеству, выводил коня за узду. Если конь делал шаг через копья прежде правой, а потом левой ногой, - это почитали за счастливый признак («дело правое»). Если же конь шагнул хоть раз сперва левой ногой, то план войны изменялся (Шеппинг. Святовит). Через действие коня, как очевидно считалось, проявлялась воля самого Святовита. Жрец в таком случае выступал как «судия», но в этом слове звучало скромное его положение по отношению к божьему суду (суд и я). А слово «конь» расшифровывается: «кон есть» (не просто лошадь).
Арконскому Святовиту поклонялись все западные словене, «давала дань вся славянская земля». Храм содержался также за счет народных приношений, частных пожертвований и даров.
300 витязей. При храме Святовита имелось особое войско в 300 вооруженных всадников, а в конюшнях Арконы содержалось для них очевидно вдвое большее количество белых коней (по образцу белого коня Святовита). Явление было удивительным, так как особых войск при храмах других народов в Европе не существовало. Храмовое войско бесспорно считалось у словен священным. Оно состояло, вероятнее всего, из посланцев-юношей 300 ругских родов. Причем юноши, конечно, периодически сменялись, но уже на всю жизнь оставались профессиональными воинами. 300 всадников охранной дружины храма Святовита назывались «витязями»1, - что можно подкрепить анализом названия.
Слово «витязь» состоит из корня «вит», местоимения «яз» и окончания «ь» (ерь), которое могло оглашаться звуком «е» (еси). Слово в целом расшифровывается «я есть вит». Остров Руян был знаменит храмами языческих богов, которые имелись (помимо Арконы) в Коренице, Корбеле. Боги назывались именами с окончанием «вит» («вити» санскр. – свет, еще украинск. свit – весь обитаемый мир). Причем их огромные, вырезанные из дерева истуканы были многоголовыми: Святовит имел 4 головы, Перевит – 5, Коревит – 5 лиц (четыре – под одним черепом, пятое – на груди), Руговит – 7. В немецких хрониках имена богов всячески перевраны, но словенское окончание «вит» писалось всюду верно: немецкое wiht, wicht означало некое лицо, персону и относилось к сверхъестественным силам: духам, демонам. От словенских богов – «витов» - и более ниоткуда произошло слово «витязь». Слово было в употреблении у чехов, - наиболее близких к западным словенам, а «witezki» означало у них – «победоносный».
Чехи и поляки приняли христианство в IX-X веках, в X-XII веках оно почти полностью победило язычество у норманнов. Полабские и поморские словене-язычники оказались в середине Европы внутри кольца христианских государств: священной Римской (Германской) империи, Датского, Норвежского, Шведского, Польского, Чешского королевств. Но они продолжали упорствовать в своем язычестве2, продержавшись в самом центре христианской Европы в постоянных войнах более трех столетий (IX-XII вв.)! Это было удивительное историческое явление. Как же словенам удавалось так долго отбиваться от наседавших со всех сторон врагов?!!
Судьбоносные кони содержались при богах и континах многих городов словен. В Щетине Поморском при храме Триглава содержался черный конь, при храмах в поморском же Волыне, лютическом Радогоще, стодорянском Сгорельце… вероятно кони других мастей. Их также использовали для предсказаний, по разному раскладывая копья. И как в Арконе, при континах других богов, в других племенных центрах также содержалось по 300 витязей, «рекрутируемых» из других словенских племен, - ведь это были, по существу, необходимые охранные войска священных градов-крепостей. Поэтому в битвах, например, против германских войск впереди словен выступали во главе с «божественными» конями по 300 витязей на конях, одноцветных с конем божества: на белых конях 300 витязей Святовита, на черных – 300 витязей Триглава, на рыжих – 300 витязей Яровита… Соответствующими были возможно цвета одежд всадников: белые, черные, красные... Каковы были эти воины?
Датским христианским королям в XII веке пришлось шесть раз совершать безуспешные походы на Руян, безрезультатно штурмовать Аркону. Отсюда не трудно догадаться о высоком призвании витязей, об их выдающихся достоинствах. Только в седьмой раз датчанам удалось захватить остров, перебив всех его святых защитников. Случилось это потому, что в 1168 году папой римским был объявлен всеобщий крестовый поход на балтийских словен и они были разгромлены одновременным ударом со всех сторон мобилизованных церковью немцев, датчан, шведов, поляков… Вот когда кольцо христианских государств Европы сомкнулось в центре, обрушив язычество словен.
Однако витязи продолжали борьбу за своих богов и после этого погрома, устроенного всей христианской Европой. В норманнских сагах («О иомских витязях» и др.) рассказывается о том, как в Иоме (Иомсбурге) существовала своеобразная интернациональная «запорожская сечь». Здесь обитали словене-язычники, бежавшие сюда от захваченных немцами родных земель, а также язычники датчане, норвежцы, шведы… Гильфердинг И. в своей «Истории балтийских славян» писал об Иоме и иомских витязях: «Это притон удальцов в земле славянской, был убежищем и защитником упадающего язычества… Иомское поселение произошло от союза датчан и славян, стоящих за старых богов, против христианства и немецкого влияния» (Собр. соч., 4, с.443).
Западно-словенские князья начали принимать христианскую веру еще с середины IX века, но Аркона пала лишь в середине XII в. Следовательно витязи, появившиеся в Иоме уже с X века, прибывали не с одного Руяна (от Святовита), а из разных словенских мест и городов, от уничтожаемых немцами контин других племен: вагров, лютичей, сорбов… В сагах особо выражено удивление бесстрашию иомских витязей, презиравших даже смерть. В одном эпизоде «обыграна» сцена поочередного убийства витязей, захваченных в плен на корабле: ни один их них, погибая, не проявил какого-либо страха перед смертью. Это были действительно фанатичные «смертники», вроде японских «камикадзе».
Такими были, очевидно, все священные воины словенских контин. Служители языческих богов без страха и упрека продолжали бороться с немецким «Drang nach Osten» в любое время, в любых условиях. И периодически побеждали, о чем свидетельствует всеобщее восстание словен в 983 году, когда они прогнали всех немцев и их христианских проповедников обратно в Саксонию.
Русь Западная и Русь Восточная.
В начале IX века в связи с опасностью, вызванной вторжением императора Карла Великого в словенские земли, самые западные прибалтийские словене: вагры, полабы, брежане, руги объединились в оборонительный союз Руси: «русами» они называли себя сами, также называли их позднее наши летописцы, а немцы – русами или русинами. Страна была – Русь, в латинской транскрипции – Русиния или Рутения. Так, немецкие хронисты сообщали, что в 987 году в магдебургских рыцарских турнирах германского императора Генриха Птицелова принимали участие princeps Russiae Welemir, dux Russiae Radebotta, princeps Rugiae Wenceslaw (князь Руси Велемир, герцог Руси Радеботта, князь Ругии Вецеслав). Эти князья были уже христианами (Марошкин). И вообще, князья западных словен были первыми, кто принял христианство, подпал под влияние христианской Священной Римской империи Германской нации.
Самое западное из племен руси – вагров – наши летописцы называли варягами (очевидно от «вагряги», подобно словам бродяги, бедняги, скряги, сутяги…). Вагры были прежде всех приперты немцами к морю3, поэтому они первыми подались «из-за моря» на восток в Полуночные земли. Вслед за ваграми-варягами потянулись полабы, руги, поморяне, а затем датчане, норвежцы, шведы… Слово «варяги» стало на Руси расхожим обозначением любых воинов-пришельцев, наемников. Варяги, и прежде всего варяги-словене, приняли живейшее участие в судьбе Восточной Руси, в создании ее первых феодальных городов.
Общеизвестно, что сведения о Восточной Руси языческого периода очень скудны и не идут ни в какое сравнение с объемом информации о Руси христианской. Но даже в скудных известиях о Руси языческой встречаются упоминания чудного числа «300».
Голунь. «Голуне бяше град славен и трои сенте граде име, а Коие-градо им десенте граде» (Велесова книга, 35 дощечка). Перевод: «Гелон – град славный и 300 городов имел, а Киев имел (только) 10 городов». Гелон впервые упоминает Геродот в 5 веке до н.э., а Птолемей во 2 веке н.э., когда римляне столкнулись в Причерноморье с роксаланами. Гелон был главным городом будинов, их трехсот родовых городков («буди» - украинское живи, существуй, «будинок» - жилище), и населен был еще причерноморскими греками-торгашами. Скифы, а позднее русые русы и поляне стали называть будинов северами – «черными» (скифско-иранское – «сеу).
Киев. – 912 г. «И увидяше же, убояшася греци, и реша, выслаша к Ольгови: «Не погубляй града (Константинополя), имемся по дань, яко же хощещи…» И заповеда Олег дань даяти на 100, 200 корабль, по 12 гривне на человек, а корабль по сороку муж» (Новг. лет.). «Командирами» 300 кораблей, бесспорно, были 300 доверенных воинов дружины князя Олега, обеспечивавших единство действий всей флотилии.
— 980 г. «И посем седе Владимир Святославич в Киеве,.. а наложниц у него 300 в Вшегороде, а 300 в Белгороде, а на Берестове – множество. Сии же Владимир якоже и Соломон бысть: Соломон бо има жен 300, а наложниц 300 у него: мудр же бе, и наконец погибе…» (Новг., Тверск. лет). Владимир как бы походил своей похотливостью и мудростью на царя Соломона. Но здесь речь может идти о другом, - об устройстве князем-язычником каких-то «гаремов» для гарнизонов в 300 воинов в двух своих опорных крепостях под Киевом.
Новгород. – 882 г. Киевский князь Олег «нача городы ставити и дани устави по всей Рустеи земли…, от Новагорода 300 гривен на лето, мира деля.., еже до смерти ярославле даяше варягом» (Новг. лет.). Оказывается, дань в 300 гривен, очевидно по разверстке (мира деля), платила более полутора столетий новгородская боярская Господа еще с конца IX века.
В известиях IX- X вв. о языческом Киеве число «300» проглядывает по отношению к княжеским дружинам, а в известии о языческом Новгороде – к правящей городской боярской общине. Здесь как бы проявляются уже институты феодальной власти (князь, бояре), которые позднее лишь совершенствуются, расширяясь до масштабов всей Русской земли. Что же произошло в середине IX века, когда к нам нахлынуло множество легендарных варяжских князей-находников: Рюрик, Трувор, Синеус, Аскольд, Дир, появились русские отнюдь не легендарные князья: Вещий Олег, Игорь Старый, Ольга, Святослав, Ярополк, Рогволд..?
Иван Забелин писал еще сто лет назад: «Русская славянская область должна вообще обозначать господствующее положение в ней древнейших пришельцев – балтийских славян. По всей видимости, они овладели страною не военными походами, а настойчивою мирною торгово-промышленностью… Славянская борьба с немцами и датчанами, которые именно в эти времена (IX век) стали с особой силой теснить славянство и припирать его к морю, - эта борьба была едва ли не самою главною причиною для постоянного выселения славяно-варяжских дружин на наш пустынный, но гостеприимный север. Вот причина, почему населились варягами и наши древние города…
Несомненно, что венеды, спасая свое гордое язычество, бежали и от германского меча, и от латинского креста, и от тесноты земельной. С IX века немцы горячо и дружно стали выбивать славян с родных земель от Эльбы… Покорение немцами ободритов в 844 году несомненно заставило всех, желавших свободы, искать убежища где-либо за морем и, вероятнее всего, в далеких странах нашего севера…
Русская твердь… еще до призвания князей успела выработать и особую форму, особый образ для своего политического существования. Она выработала «город» - особое земское общество, которое и овладело всею землею, которое и с призванием князей не изменило своих дел и стремлений, и ведет самого князя к тем же старозаветным целям. По-прежнему, хотя и с новыми силами, Русь является только дружиною городов, где были старшие и младшие…»
Наши летописи подтверждают эти выводы. От балтийских словен шли и плыли кривичи – «единокровные» словенам восточным (полоцкий князь Рогволд, его зять Ярополк пришли «из-за моря» от западных словен). От них же прибыли словене приильменские (новгородцы «преже бо беша варязи»), да и Рюрик «с родом своим» и «своей дружиной». Если учесть, что словене-варяги строили корабли, способные перевозить до 200 человек и более, то не будет выглядеть странным заселение ими в VIII-X веках берегов прибалтийских рек: Западной Двины, Немана, Великой, Невы-Волхова.., а также появление в эти же времена Полоцка, Витебска, Изборска, Пскова, Ладоги, Новгорода, Белоозера, Ростова и других городов-крепостей на землях летголлы, чуди, еми, корелы, веси, мери, муромы…
Летописи также передают легенды о приходе «от ляхов» (от западных словен) вятичей, за ними родимичей, наконец волынян… Коль скоро уже к середине IX века на территории Восточной Европы возникла «федерация» племен под названием «Русская земля», колонизация этой земли протекала под главенством союза племен Приднепровской Руси (русов, полян, северов) при явной помощи дружин профессиональных воинов, витязей-варягов Руси Прибалтийской.
Рогволдовичи. «Наводнение» балтийскими словенами Русской земли завершилось, в итоге, захватом власти над ней. Но произошло это не сразу в IX-X веках, а в начале XI. В 1015 году киевскую династию русских князей сменила полоцкая династия словенских князей. Об этом недавно (в 1996 году) опубликовал свое исследование замечательный историк А. Кур. Вот вкратце пересказ его выводов.
Князь Владимир Святославич был сначала князем новгородским. В 977 году на юге в Овруче погиб от нападения князя Ярополка его родной брат Олег древлянский, а на севере князь Рогволд полоцкий напал на Псков. Владимиру пришлось «бежать за море», где он пробыл три года. В 980 году с дружиной варягов он вернулся в Новгород и вместе с новгородцами двинулся в Киев на Ярополка. Захватив по пути Полоцк, Владимир убил Рогволда и двух его сыновей, затем в Родне южнее Киева настиг и убил Ярополка. Малолетних же его детей: Ярослава, родившегося в 978 г. от словенки Рогнеды, и Святополка, родившегося в 980 г. от монашки-гречанки, - он усыновил. Приняв христианскую веру, Владимир, бесспорно, крестил в 988 г. детей Ярополка как своих сыновей.
В 1015 году Святополк Окаянный устроил заговор, убил Владимира и захватил киевский стол. Но в 1019 году более старший Ярослав Хромой изгнал Святополка из Руси и сам завладел Киевом. После воин с польским Болеславом и сыном Владимира Мстиславом Лютым (который вскоре неожиданно умер), Ярослав стал «самодержцем» в Руси. Разросшееся затем племя «ярославичей» превратилось в многочисленных князей Русской земли. Все они, следовательно, вели начало от словенского, полоцкого князя Рогволда, его дочери Рогнеды и Ярополка.
Имя «Рогволд» расшифровывается как «владеющий рогом», - конечно рогом изобилия (символом жизни) в руках Святовита. Возможно, отец Рогволда был ругским-русским князем и поклонялся Святовиту: «Бе бо Рогволд пришел из Замория и прия власть в Полотьске» (ПСРЛ,27,с.193). Да и имя «Рогнеда» переводится как «не дающая рога» изобилия никому, иначе – «хранящая его». В итоге оказывается, что все русские князья после Ярослава были не «рюриковичами», а «рогволдовичами» (Кур А. Из истинной истории наших предков. В кн. «Время забытых глухарей», т.6 библ.журн. «Молодая Гвардия».М.,1996, с.344-350). В итоге Иван Забелин оказался прав: овладение Русской землей западными словенами, их князьями, воинскими дружинами (в том числе, бесспорно, – витязями) было полным.
Примечания.
1.«Древняя, дохристианская история славянских народов доносит до нас смутное воспоминание о том, что существовал особый вид воинского служения при храмах. Видимо, эти храмовые воины и назывались изначально «витязями». У балтийских славян при храме бога Святовита служили 300 отборных всадников»…(Ларионов В. Витязи Святой Руси. В сб. «Лабарум». М.,1998, с.14-15).
2. Кстати, польский король Болеслав III в XII веке требовал: «Вся Поморская земля должна ежегодно платить польскому князю, кто бы от ни был… 300 марок серебром ходячего веса».
3. «Налоги и тяжкое рабство, - говорил вагряжский князь Брибыслав, - сделали для нас смерть приятнее жизни… Нет места на земле, гле бы мы могли приютиться и убежать от врагов. Остается покинуть землю или броситься в море и жить с морскими пучинами…» (Гельмольд. Хроника, I, 83). Это был уже итог середины XII века.
4. Летописная легенда о «призвании князей» на Русь в 862 г. несет следы нормандского источника, пересказа. Трувор – Thru waring – переводится как «род свой», а Синеус – Sine Hus – как «его дружина» . Летописцы дублировали: «Рюрик с родом своим» (Б. Рыбаков. Киевск. Русь и русск.княж., с. ).
http://alekseevs.borda.ru/?1-3-15-00000014-000-0-0-1169344981
Это из рассылки subscribe.
Не первый день мне знакомо творчество Гладилина Евгения Александровича из Анапы. И вот, один из читателей рассылки напомнил мне о его сайте и форуме. Предлагаю и Вам познакомиться с его взглядами. Ответы на самые частые вопросы к Светлояру (Гладилину Евгению) будут опубликованы в этом и ближайших номерах рассылки.
…Историю руссов украли и спрятали, прежде всего, в России. Сначала подменили понятие «Русь» с территории Света на одно из государственных образований, потом начали «отлучать» от единой общности народы, входившие по языковому и религиозному признакам в единое информационное пространство, потом взялись за уничтожение и замалчивание архивов и летописей… Светлояръ
ВОЗРОЖДЕННАЯ РУСЬ
Ответы на вопросы
на тему отечественной истории, истории славян, их традиций и некоторых моментов духовной жизни
1. Вопрос: Кто такие славяне?
Ответ. Славянами являются люди, славящие своего Создателя (Сварога), своих предков или еще это называется миром Прави и миром Слави. В период распространения христианства их стали называть Православными, затем отобрали это название.
2. Вопрос: В чем отличие славян и ариев?
Ответ. Ни в чем. Арии (земляне), славящие своего Создателя и есть славяне. До сего времени у нас «путают» этнические признаки с духовными (религиозными), географическими и т.д.
3. Вопрос: В Славяно-Арийских Ведах прямо указывается на четыре основных рода славян и ариев, имеющих некоторые внешние отличительные признаки. Придерживаетесь ли Вы подобного мнения?
Ответ. Ваш вопрос поставлен не очень точно и мало чем отличается от ответа руководителей церкви староверов-инглингов. Вы мне забыли еще задать вопрос о русах, о которых говорит та же книга.
Считаю очень некорректно поступают те, кто делит изначальные роды Русов на несколько обособленных сообществ. Наши предки всегда при создании новой семьи соединяли молодую супружескую пару из различных родов, чтобы не допустить вырождения. Теперь ответьте сами: могли ли дети в семье быть похожи только на отца (его род продлевался) или могли быть варианты в пользу матери, в том числе с цветом глаз.
4. Вопрос: В Ведах прямо говорится, что цвет глаз зависел от того, какое солнце светило этому роду. Расскажите подробнее, какое солнце имеет в своем свечении цвета: голубой, серый, зеленый, карий?
Ответ. Пусть вам на этот вопрос ответят те, кто это все придумал. Скажу другое: наши предки в период между солнечными солнцестояниями по разному называли само солнце, что многими теоретиками возрождения славянства восприняты, как различные Солнца. Назову солнечные имена в порядке возрастания: Коляда, Ярила, Купало и Дажьбо, Хорс. Этим именам одного Солнца соответствовал определенный (сезонный) спектр или оттенок свечения.
5. Вопрос: Скажите, как вы относитесь к тому, что человечество имеет внеземное происхождение?
Ответ. Не могу отрицать того, что не имеет четкого доказательства. В то же время, на Земле имеется огромное количество свидетельств присутствия внеземных цивилизаций. Здесь советую почитать книгу Эриха фон Дэникена «Небесные учителя».
6. Вопрос: Что на ваш взгляд мешает хорошим людям жить в мире и согласии?
Ответ. Наличие непонимания, которое уже звучит в самой форме постановки вопроса. Самое сложное нашему народу - преодолеть комплекс вождизма, которым страдают руководители некоторых славянских течений и общин.
7. Вопрос: Сколько имеется в мире религий?
Ответ. Имеется три основных группы верований: Космоцентризм, Теоцентризм и Антропоцентризм (Эгоцентризм), которые, в свою очередь, дробятся на множество ручейков-конфессий-сект.
8. Вопрос: Хотелось бы, чтобы вы, все-таки ответили на вопрос о религиях.
Ответ: Слово религия – сложносоставное: ре – возврат, лига – объединение. Поэтому религия не верование, а процесс возврата к вере предков; особенно этот вопрос актуален для атеистов и заблудших. Само слово «религия» на сегодняшний день используется настолько широко, что потеряло изначальный смысл ввиду безграмотного применения.
9. Вопрос: Почему в некоторых названиях общин различной религиозной направленности применяется слово «Православный»?
Ответ: Община является общественной организацией, которая имеет право выбрать себе название по душе, отразив направленность своих убеждений.
10. Вопрос: Что такое – Православие?
Ответ: Славление Прави и Слави.
11. Вопрос: Основная церковь в России носит название Русская Православная Церковь (РПЦ), то есть и здесь присутствует термин «православие». Почему?
Ответ: Смотрите ответ на вопрос под номером 9. РПЦ выросла на месте Истинной Православной церкви, уничтожив ее, и приняла ее имя. Эта подмена была необходима для оправдания перед последующими поколениями за уничтожение православных предков, которые в одночасье превратились в язычников.
12. Вопрос: Во многих трудах очень известных русских церковников говорится, что термин «православие» изобретен христианами. Так ли это?
Ответ: Да, это так. Родная изначальная вера предков не нуждалась в наименовании де-юре. Возникла необходимость ее обозначения с приходом чуждых верований. Вот тогда изначальную веру предков стали называть Старой верой или Православием, чтобы отличить от новых иудо-христианских верований – христианства нескольких направлений и ислама.
13. Вопрос: Когда христиане стали называть себя Православными?
Ответ: В пике церковной реформы Никона ортодоксальная (ortodox - правоверная) церковь изменила название на православную. Для этого ей пришлось уничтожить миллионы своих соотечественников-староверов. Случилось это в 1654 году. Каждый из вас может самостоятельно подсчитать, какие силы двигали этим процессом (1654-988=).
14. Вопрос: Что такое язычество?
Ответ: Язычество – отход от изначальной веры предков, почитание родовых покровителей и племенных божков на уровне с Создателем, а потом и выше. По большому счету язычество прижилось в тех местах, где были уничтожены главные носители Традиции – волхвы и старейшины родов. Молодежь, не имевшая достаточно полного представления о всей сумме знаний, продолжила развитие одного из направлений, считая за Создателя родового покровителя.
15. Вопрос: Является ли почитание Перуна язычеством?
Ответ: Несомненно. Перун всегда считался покровителем воинства, потому ему воздавали почести дружинники во главе с воеводами.
16. Вопрос: Если наши предки почитали языческого Перуна, тогда они – язычники?
Ответ: В вашем вопросе кроется традиционная ошибка наших современников, потерявших связь с прошлыми традициями и языком (средством общения). Язык – народ; языче – представитель (единица) этого народа; язычество – народные верования; язычник – ЯЗЫЧе НИКакой, иноплеменник, иноверец. Исповедающий язычество может быть славянином. Язычник имеет значение – иноверец. Потому для представителей различных религиозных верований, собравшихся в одной комнате, каждый из присутствующих будет язычником-иноверцем.
17. Вопрос: Является ли ошибкой самоназвание «язычники», используемое современными славянскими общинами?
Ответ: Это серьезная ошибка, имеющая серьезное негативное энергетическое воздействие, которая скрыто ставит в ряды противников, а не сторонников Родной Веры.
18. Вопрос: Как тогда можно называться сторонникам Старой веры?
Ответ: Во-первых, нужно усвоить, что термин «Старая вера» уже делит славянство на две категории, потому считаю, что иногда правильнее употреблять термин «Истинное Православие». Во-вторых, считаю правильным использовать термин Родная Вера, так она ближе, роднее; соответственно сторонники – Родноверы.
19. Вопрос: В Славяно-Арийских Ведах сообщается о посещении Земли Перуном, который прибыл на своей вайтмане. Как вы относитесь к этому?
Ответ: За многие тысячелетия существования человечества на Земле могли жить тысячи людей с именем Перун. Учитывая тот фактор, что на нашей планете всегда существовали народы с различным уровнем цивилизации, как и сейчас, то прибытие к дикому народу любого представителя на персональном летательном аппарате, могло сойти за «пришествие с неба во плоти и возврат на небо». Аморально тиражировать такие факты в форме божественных приходов.
20. Вопрос: Так вы считаете, что боги не прилетали к нам?
Ответ: Говоря современным языком, Бог – энергоинформационная субстанция, которая существует вне времени и пространства. То есть Бог – перемещается в Пространстве, не ощущая Времени. Он сам – Пространство и Время, он сам – Межпланетное Информационное Поле, он – всюду и всегда, в том числе в нас с вами. Нам с вами дано право и возможность ощущать его внутри самих и быть им. Посещение друг друга – посещение богов. Бог – мысль, первая приходящая мысль – от Бога.
21. Вопрос: В какой форме мы должны общаться с Богом?
Ответ: Наши пращуры давно ответили на этот вопрос – славление или благодарность. При принятии каждого решения нужно руководствоваться не эмоциями, а разумом. Как говорилось выше, Вселенский Разум всегда нам подсказывает правильный ход. Нужно только его услышать в самих себе.
22. Вопрос: Что считать греховным в жизни славянина?
Ответ: У славян не было понятия греховности. По законам Прави оценку получали поступки: по Правде (Прави) или по Кривде. Каждый понимал, неправильное или неправедное - нужно немедленно устранить. Совершил ошибку – устрани, нанес другому ущерб – возмести вдесятеро.
23. Вопрос: Что нужно считать нормой или правилами жизни человека?
Ответ: Нормы поведения человека нашими предками шлифовались тысячелетиями. Так сложился свод правил народа – Кон. Жить исКОНи, проверять себя по КОНу, вести себя вне пределов (за пределами) рода-племени по заКону. Это понимали все и придерживались этих традиций. В современном обществе, особенно в России, человек не успевает следить за законотворчеством наших депутатов, что говорит об искусственности этих «законов» и необязательности их исполнения.
24. Вопрос: Как можно кратко выразить основное правило жизни славян?
Ответ: На добро – добром, на зло – по справедливости!
25. Вопрос: Являются ли Веды – основным или Божественным законом славянина?
Ответ: Само понятие «Веда» - знание. Книги под названием «Веды» в различных вариантах написаны людьми, которые заложили в эти книги определенный смысл, не всегда совпадающий со здравым смыслом. Читать их нужно, чтобы быстрее систематизировать собственные знания, но читать с умом.
26. Вопрос: Всегда ли хранителями знаний были профессиональные жрецы?
Ответ: С появлением касты профессиональных жрецов стало происходить утаивание знаний от народа, появилась даже специальная зашифрованная письменность, названная «сам скрыт» (samiskrita), в современной русской огласовке «санскрит». Вот тогда, наряду с каменными пирамидами появились пирамиды знаний (перевертыш каменной пирамиды), отражающие ситуацию овладения знаниями. Очень подробно это все расписано в Концепции Общественной Безопасности, с которой выступает Концептуальная партия «Единение» во главе с Петровым Константином Павловичем.
27. Вопрос: Как было до жрецов в вопросе распространения знаний?
Ответ: Знания распространялись изустно. Потому и сегодня звучит в Индии: Ричведы, Рикведы (от рек, речь, то есть изреченные Веды)? почему-то в русской огласовке - Ригведы. Эти знания хранили старейшины родов и передавали их молодежи.
28. Вопрос: В таком случае, значит, старейшины были штатными служителями Бога и хранителями знаний?
Ответ: Вы ошибаетесь. Старейшинами могли быть люди старше 49 лет (7 раз по 7 лет). Это были просто старшие в роду, главы родов, семейств. Ведь у каждого человека когда-то наступает период мудрости с возрастом. До того, как они принимали эстафету от своих отцов, они исполняли все домашние дела наряду с остальными домочадцами.
29. Вопрос: Существовал ли какой принцип выбора изначально кандидатов в волхвы, старейшины и т. д.?
Ответ: Первый ребенок в семье всегда посвящался Роду, ему больше доставалось знаний от дедов. Он же был старшим среди своих братьев, соответственно – старший в роду. Потому всегда был объектом нападок со стороны врагов.
30. Вопрос: Вы считаете, что первый ребенок в семье был объектом пристального внимания врагов, их мишенью?
Ответ: Да, это так. В иудо-христианстве существует такая традиция – уничтожение первенца в семье иноверцев. Это вошло в их праздник Пейсах – первенец, который отмечают и в РПЦ под названием Пасха, делая вид, что отмечают нечто другое.
31. Вопрос: Что мы отмечаем на Пасху?
Ответ: Не знаю, что вы отмечаете, потому как не знаю, где и как вы живете. Отвечу, что отмечают некоторые народы. Иудеи – убийство первенца в семьях иноверца. Этим событием отмечено их изгнание (исход) из Египта.
Русские христиане отмечают воскресение Христа, сопровождая поеданием тела Христа (хлеб) и запивая кровью Христа (красное вино), что является не меньшим преступлением, чем убийство физическое. Собираются для этого они на кладбищах, где подобные дела творить подобает более, чем в своем доме.
Славяне в этот день отмечали степень готовности к началу весенних полевых работ и закладку основы урожая. Для этого они заранее пекли куличи в форме детородного органа с излившейся семенной жидкостью, которую посыпали зерном – символом плодородия. Ставили на поднос эти предметы, добавив расписные куриные яйца с символами своего рода, и ходили от дома к дому, спрашивая хозяев: «Готовы ли вы к посеванию? Крепко ли ваше семя?» После обмена шутливыми приветствиями происходило «соревнование» в виде удара яиц с символами обеих семей. В случае разбитого яйца его владельцу давали яйцо «обидчиков» со словами: «Слабо ваше семя, возьмите наше!». Никаких попоек на гробах при этом просто не могло быть. Наши предки слишком почитали своих родителей, чтобы оскорбить их пьянкой на погосте, да и вообще пьянство - орудие христианства.
32. Вопрос: Какие еще праздники совпадают со славянскими?
Ответ: Полный перечень славянских праздников очень велик. Многие из них никогда не были выходными днями (по старому «неделя» – от «не делаю», отдыхаю; в украинском языке и сегодня воскресенье – недиля), потому назову основные.
Рождество солнечное (Коляды) – 25 декабря. В этот день стали отмечать Рождество Христово.
Во время июньского солнцестояния славяне отмечали купальские дни. Позже сюда добавили Иоанна Первокрестителя, двоюродного брата Иисуса. Вместе получился Иван Купала.
33. Вопрос: Когда была крещена Русь?
Ответ: Давайте сначала разберемся с термином «Русь». В знаменитом Толковом словаре В.И. Даля этому термину соответствует вполне конкретное значение – «мир, белсвет». Хитрыми церковниками этот термин используется применительно к Киевскому княжеству, при этом вкладывается смысл государства Россия. Большинство народов в мире не крещены.
Если вы вкладываете смысл нашего государства, то на момент крещения де-юре не существовало России. Было большое множество земель, которые со временем стали великими и удельными княжествами. Их крестили очень долго с мечом и огнем в течение нескольких столетий. Точной даты завершения крещения Руси нет, и не будет. Часть Руси приняла ислам.
34. Вопрос: Тогда ответьте, когда начали принимать христианство в русских землях?
Ответ: Правильным вопросом, пожалуй, было бы: какая форма христианства и когда была принята в русских землях? Первыми, кто принял изначальное христианство в русских землях, были казаки-геты-готы. Они «заболели» этим недугом еще во 2-м столетии от Р.Х.
Русская римлянка София была в 137 году казнена со своими дочерями Верой, Надеждой, Любовью за распространение изначального христианства.
В 198 году от Р.Х. епископ Антиохии Серапион написал послание к церкви Росской в Киликии.
Бус из рода Белояров принял, скорее всего, христианство в форме арианства в 351 году от Р.Х.
35. Вопрос: Как тогда расценивать легенду о крещении княгини Ольги в Цареграде?
Ответ: Адекватно, как самую настоящую легенду. Об этом с определенной долей юмора говорится в отечественных и византийских летописях, особенно тот эпизод, когда 70-летняя Ольга покорила красотой императора и патриарха, что едва ее не взяли замуж.
36. Вопрос: Когда крестилась княгиня Ольга?
Ответ: Дочь болгарского князя из древней болгарской столицы Плиски (отсюда «плисковская») по имени Преслава имела еще имя Хельга (позднее - Ольга) и после цареградского перекрещивания – Елена. Последнее «крещение» совершено в 955 году.
37. Вопрос: Как в христианской семье у христианки-матери вырос сын-язычник Святослав?
Ответ: Вы почти ответили на свой вопрос. Святослав был католиком, как и его мать вначале. Легенды донесли, что принял христианство Святослав из политических соображений: у него в то время была не очень сильная дружина, а с запада активно наступали католики. В течение нескольких лет принимают христианство чешский вождь Вячко (Вятко) и становится князем Вячеславом, польский вождь Мешко после принятия католицизма становится Мечиславом. Таким же образом появился Святослав. В Церковно-историческом словаре под редакцией протоиерея Л.Петрова дается значение имени Святослав – «Святоша».
38. Вопрос: Как погиб отец Святослава Игорь?
Ответ: В бою. В связи с христианским (или иудейским) переворотом в Киеве ему пришлось бежать в Искоростень к древлянскому вождю Малу (его дочь Малка предположительно была взята заложницей при разгроме Искоростеня). Войска Ольги под командованием Свенельда после длительной осады взяли город. Игорь был убит и похоронен за городской чертой. Его могила цела и является местом паломничества горожан и людей, возрождающих славянскую веру.
39. Вопрос: Почему в семье Игоря и Ольги был всего один ребенок?
Ответ: Мне сложно об этом судить спустя десять с половиной веков. Однако в легендах о княгине Ольге говорится, что второй сын Улеб у нее родился в 947 году, через два года после гибели Игоря. В святом крещении (!) Улеба назвали Владиславом. Кстати, это еще одно свидетельство более раннего прихода христианства в Киев.
40. Вопрос: Почему тогда РПЦ утверждает, что крещение Руси состоялось в 988 году?
Ответ: Во-первых, в том году состоялось крещение домочадцев Владимира, которые спустились по улице к ручью. Впоследствии ручей высох, а новую улицу с бывшим ручьем назвали Крещатик. Эта очередная легенда прижилась по простой причине: Владимир был первым князем, крестившимся по восточному (греческому) обряду. Этих же традиций придерживается современная РПЦ.
41. Вопрос: Правда ли, что матерью Владимира была ключница Ольги девка Малка, к тому же еврейка?
Ответ: Конкретного материала по этому вопросу не имеется, и быть не может. Во-первых: Малка могла быть заложницей или наложницей, дочерью или родственницей древлянского князя Мала, у которого скрывался муж Ольги Игорь. Ключник в те времена – главный бухгалтер, хранитель казны.
Во-вторых: не могу исключать версию с ее другим происхождением, которую вы мне выдвинули в вопросе, но для этого нужны убедительные факты. У одного из современных авторов читал происхождение имя Малка от Молоха, но в это трудно верится, больше похоже на неудачную натяжку.
42. Вопрос: Почему Святослав после поражения в Болгарии не пошел в Киев, а остался зимовать на островах Днепра?
Ответ: Для меня это такая же историческая загадка. Видимо в Киеве был очередной переворот, и Святослав не мог в него вернуться, не имея достаточных сил после поражения в Болгарии.
43. Вопрос: Почему Святослав ходил на Хазарию?
Ответ: Основное население Козарии (именно так она называется во всех летописях) были русы-язычники. Верхушка приняла ветхозаветный иудаизм – караимство. Святослав ходил на Хазарию, как вассал франкского короля. Одновременно он решил свою задачу: освободил киевские земли от дани Хазарии.
44. Вопрос: Почему летописи умалчивают о битвах Святослава с хазарами?
Ответ: Потому что особенно нечего было рассказывать. Хазария в течение 30 лет вела войну с Византией. На фронт были отправлены последние силы, включая гарнизоны крепостей.
45. Вопрос: Почему столица Хазарии называется то Саркел, то Белая Вежа, то Итиль?
Ответ: Святослав прошел по землям двух Козарий: Донской со столицей или главным экономическим городом Саркел (царский щит), стоявшей на берегу Дона и смотревшей в сторону Иудо-Хазарии со столицей Итиль в низовьях Волги-Болги. Саркел был построен из крупных меловых блоков. Белая Вежа того времени – Белокаменная столица современности.
46. Вопрос: Кого следует больше почитать священников или родителей?
Ответ: Вы мне задали вопрос как на христианских чтениях, где бы вам ответили, что священников нужно почитать более чем родителей, ведь они ближе к Богу. У славян не было штатных священников, их обязанности исполняли старейшины родов – деды, потому здесь этот вопрос – неуместен.
47. Вопрос: Правда ли, что Библию постоянно исправляют?
Ответ: В церковно-историческом словаре под редакцией протоиерея Л.Петрова прямо указываются фамилии членов комиссий по исправлению Библии. Меняются времена, меняется идеология, точнее идеология подгоняется под существующие обстоятельства, но большинство грубых ошибок остается, даже в Библии.
48. Вопрос: Какие, на ваш взгляд, крупные ошибки имеются в Библии?
Ответ: Начиная с первой страницы Ветхого Завета, в Библии присутствуют огромное количество ошибок или нестыковок, на которые указывают многие авторы 19-20 вв. Вы их можете обнаружить сами, едва возьмете в руки Библию.
49. Вопрос: Что такое схима в христианстве?
Ответ: Особая форма иночества (строгое монашество) для высокопоставленных людей, решивших совершить подвиг совершенного отречения от мира. Самыми известными схимниками были три поколения Рюриковичей: Ярослав, его сын Александр Невский и внук Даниил Александрович.
Из более поздних государей самым известным был – Александр 1.
50. Вопрос: Почему Александр Невский принял схиму, ведь говорят, что он умер в Городце?
Ответ: В Городце случайно «умер» его отец и сын Даниил. Время было такое, что он не смог справиться с политическими обстоятельствами. Лучший выход из создавшегося положения – уход от активной жизни и заключение в монастыре.
51. Вопрос: Говорят, что Александр Невский еще появлялся в русских землях под чужим именем?
Ответ: Мне кажется, что он появлялся как раз под своим именем Алекса Неврюй. Река Нева тогда называлась Невра по народу невры, вытекала из озера Нево (Ладожское), а Алекса и было русским именем, отсюда – Алекса Неврюй. Католическое имя Александр (если такое у него было) ему потом пришлось сменить на Алексия при принятии схимы.
52. Вопрос: Как вы считаете, кто были по вере представители Орды?
Ответ: Давайте, сначала разберемся, что вы имеете ввиду под словом Орда. Это исключительно европейское слово означает «строй, ряд, порядок, войско» и означает воинствующие католические Орды-ордена. Это чуждое название кто-то умышленно навесил при переводе Алтын Урус (Золотая Русь) с тюркского, который нам в то время был гораздо ближе современного.
В Алтын Урус преобладало язычество в форме скифского почитания Неба и Предков. Очень подробно об этом говорится в «Сказании об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и боярина его Федора». Некоторая часть народа приняла христианство и ислам. Религиозные противоречия привели к расколу и распаду некогда могучей державы.
53. Вопрос: Какие есть доказательства нахождения христиан в Орде?
Ответ: Учреждение Сарайской и Подонской епархий в год «смерти» Александра Невского в 1261 году. С 15 века Сарайские епископы стали жить в Москве, на «Крутицах» и назывались Сарскими и Подонскими, иногда их называли Крутицкая епархия.
54. Вопрос: Кто были самыми знатными монголами из числа новообращенных христиан?
Ответ: Напоминаю вам, что «монголы» Орды не имеют никакой связи или родства с современными монголами, которым это имя было присвоено русскими государственниками в 19 веке. До этого времени ново-монголов называли кара-китаями или черными китайцами.
Самыми известными язычниками-солнцепоклонниками (татарами) того времени, принявшими христианство, были герой-богатырь Буга и великий хан Бергай (Бер – медведь; Гай – лес). Потом начался прием многими другими и выход в другие княжества на службу. Самый чистокровный русский из числа отечественных правителей был Борис Годунов, чьи предки были ордынскими язычниками-татарами. Кстати, Козьма Минин тоже был из крещеных татар.
55. Вопрос: Почему вы постоянно называете татар язычниками, ведь всем известно, что они – мусульмане?
Ответ: Очень хороший вопрос, который подразумевает несколько ответов. Изначально, со времен Козарии-Хазарии, нам известно, что татаРа – языческое вероисповедывание, солнцепоклонство. Экономически закабалили татар сторонники караимства (ветхозаветного иудаизма) – караимы (почитатели тьмы). В поздних источниках название вероисповедывания перешло в этнический признак, так появились новые национальности – татары и караимы (кстати, и те и другие говорят на очень близком языке, относящемся к тюркским). Славян многие ученые продолжают считать этническим признаком и иногда дают характеристики, чем они отличаются от русов и ариев.
Мусульмане – последователи учения Мосула; магометане – последователи учения Магомета (Мухаммада, Мохаммеда), исламисты – последователи учения в форме симбиоза аравийского язычества с христианством, исмаилиты – последователи учения Исмаила.
Современные татары-мусульмане стали таковыми в 19 веке, а до того они были болгарами.
56. Вопрос: Из истории и других источников известно, что язычники поклонялись идолам, кумирам и истуканам. В чем разница этих объектов поклонения?
Ответ: Разницы никогда никакой не было. Идол переводится с греческого – изваяние, скульптура. Истукан – древнее русское слово - высеченный из камня или дерева (истуканный), что и есть изваяние или скульптурное изображение Предков. Кумир – искаженное Кум Миру (кум, родственник миру; дальний предок, оставивший большое потомство, славный род), которого изображали скульптурно. Все как с половцами.
57. Вопрос: Куда делись половцы из Северного Причерноморья?
Ответ: В христианских летописях после принятия веры в еврейского бога они превратились в русичей. Это хорошо заметно по «Сказанию о Калкацком побоище»: половцы-христиане возглавляются князем, а половцы-язычники задолго до официального татарского пришествия – ханом. Имена у новообращенных половцев таковы: Данило Кобякович, Юрий Кончакович и т.д.
58. Вопрос: Куда делись кипчаки из наших земель?
Ответ: Кипчаки – арабское название половцев, полевцев, полян – жителей Поля, одно из сохранившихся названий одного и того же народа. Многие из них после принятия восточной формы христианства ушли в Византию, в которой еще сильна была память о прежних временах и коренном русском населении антах-славянах.
59. Вопрос: Говорят, что немцы в Германию пришли из Причерноморья. Насколько это верно?
Ответ: Известный путешественник и исследователь Тур Хейердал доказал, что его предки переселились из Причерноморья к славянам на север Европы не позднее 9 века. Называли тех переселенцев онемеченными готами-гетами. Меня всегда удивляет, что Иордана называют гОтским историком, а книга его называется «История гЕтов». При этом наши историки нашли немало отличительных признаков гетов и готов, отдалив их окончательно от хетов.
60. Вопрос: Кто такие немцы?
Ответ: Немцы – представители аравийско-средиземноморских народов, носители религии в своего бога – Иегову. Вожди (атаманы) готов-гетов-хетов, прельстившись на возможность получения наследственной власти взамен выборной, приняли религию немцев. Для них специально был разработан алфавит на основе древнерусского, доминировавшего тогда в Евразии, с включением элементов семитского письма на основе латиницы, чтобы могли в подлиннике читать иудейские (немецкие) книги. Эти народы стали движущей силой в распространении чуждой веры.
Последней крупной ошибкой донских казаков считаю возведение полунемецкой династии Романовых на Московский престол в 1613 году.
61. Вопрос: Разве немцы и германцы не один народ?
Ответ: Сейчас это один народ – население Дойчлянд Бундесреспублики. Правильное их название – дойч (дейч) или дойчманы.
62. Вопрос: С какого времени эти народы можно называть единым народом?
Ответ: Со времени покорения и истребления славян на землях Пруссии (современной ФРГ) и присвоения немецких имен русским городам.
63. Вопрос: Какие имеются свидетельства «русскости» городов ФРГ в прошлом?
Ответ: Их немало. Назову только некоторые: Бранибор-Бранденбург; Берлин-Берлес; Липск-Лейпциг; Велиград-Макленбург; Двинск-Динабург (Даугавпилс).
64. Вопрос: Почему немецкие фашисты проповедовали свою причастность к «белокурым бестиям»?
Ответ: Мечтать – не вредно! Обращаю ваше внимание на тот факт, что при взятии Польши в качестве награды лучшим бойцам СС разрешалось усыновить белоголового малыша из местного населения с целью подправки неарийской внешности самих немцев. Такое же наблюдалось на территории СССР, особенно в Белоруссии.
65. Вопрос: Почему гитлеровцы использовали в своих целях арийскую символику?
Ответ: О магической силе нашей древней славянской символики было известно не только гитлеровцам. Чтобы не выглядеть ворами им пришлось вводить новую терминологию и доказывать «арийство» вместо славянства. Сейчас некоторые славянские общины пошли по ложному пути, завязав дружбу с арийскими общинами армян и других народов. Как известно, армяне и евреи ведут свою родословную от одного патриарха – Авраама, соответственно являются одним народом с разными религиозными верованиями, имеющими общие корни.
66. Вопрос: Армяне считают, что их предки были светлыми и голубоглазыми, значит, они - очень близки нам?
Ответ: В истории имеется немало случаев, когда одни народы вытеснялись или уничтожались другими (Египет, Германия) в борьбе за жизненное пространство. Действительно, на территории Малой Азии и современной Армении во 2 тыс. до н.э. (так говорят археологи) жили «белокурые бестии». Они были уничтожены и вытеснены в соответствие с библейской концепцией аравийско-средиземноморскими народами. Сохранившиеся памятники археологии и культуры были присвоены новопоселенцами. Единственно, что они сами не могут понять: почему из рослых и белокурых они стали такими, какие есть сейчас.
67. Вопрос: Если армяне не являются потомками того народа, который жил до них на Кавказе, то можно ли это подтвердить письменными источниками?
Ответ: В книгах Дэвида Лэнга «Армяне - народ созидатель» и «Грузины» приводится пример элементов письменности народа жившего в 1 тыс. до н.э. Даже на монетах Тиграна Великого имеется надпись на языке народа, предшественника армян. Имя Тигран записано следующим образом: «Т╕гран». Спустя 500 лет диким армянам и грузинам будет придумана письменность на основе «иерусалимского алфавита» Месропом Маштоцем. В «Древней истории евреев» А.Дубнова говорится об отселении в 722 году до н.э. жителей родственных государств Арама и Израиля после их поражения в войне с Ассирией в различные земли, включая Кавказ и Балканы.
68. Вопрос: Если вы считаете армян и грузин одним народом, то почему они говорят на разных языках?
Ответ: Лингвистами доказано, что язык общения не всегда бывает языком народа, особенно в условиях крупных государственных образований, где общение, записные книги и пр. документы ведутся на языке доминирующего народа; называют такой язык – государственным. Мелкие народы часто растворяются в массе государствообразующего народа, принимают его язык и исчезают, оставаясь на своих местах. Длительное время эти народы входили в состав разных государств, что и оказало решающее значение на формирование их языка.
Обратите внимание на людские имена указанных народов и сравните их с израильскими. Понарошку в 20-м веке Абрамом и Давидом не назовут.
69. Вопрос: Почему так сильно различаются славянские языки, даже в Украине?
Ответ: Территория современной Украины отдельными частями входила в состав разных государственных объединений, где существовало некоторое различие языка. На Восточную или Левобережную Украину оказало сильное влияние Московское государство, ставшее Россией, а на Западную – латинизированная Европа и Польша. При этом польский, словацкий, сербский, украинский языки гораздо ближе к нашему языку средневековья, чем наш современный русский.
70. Вопрос: К какой группе языков относится русский язык?
Ответ: К восточной группе славянских языков. Русский язык – особая ветвь славянских языков, испытавшая на себе серьезное влияние греко-семитских языков.
71. Вопрос: Почему славянский народ болгары считают себя тюрками?
Ответ: Ничего удивительного в этом нет. Просто у болгар еще сохранилась родовая память и уважение к предкам. Предками болгар (как и русских) были тюркские народы, пришедшие из Поволжья и от Уральских гор. Греки называли эти народы скифами.
Это в нашей стране определенные круги устроили насмешку над А.Блоком за его стих: «Да, скифы мы, да - азиаты...».
72. Вопрос: Кто такие греки?
Ответ: Нужно всегда различать два понятия: древние греки и греки. К первым относятся жители горных местностей – горяки; ко вторым – потомки эллинов или евреев-язычников, самаритян, сосланных сюда Ассирией в 722 году до н.э. . Вторые, руководствуясь указаниями Библии, расселились по всему белу свету с целью захвата чужих земель. Это у них называется «ходить перед богом».
73. Вопрос: Расскажите подробнее о горяках-греках.
Ответ: В древние и не очень времена все территории делили географически и, сейчас бы сказали, - ландшафтно на условные зоны. Начну с севера на юг: Залесская (Задревлянская) - Лесная (Древлянская) – Половецкая (Полевая, Польская, Полянская) – Горицкая Лань (Гориция). Население Гориции – горяки, со временем после заселения аравийцами искаженное в граки-греки.
74. Вопрос: Кого называют аборигенами?
Ответ: Существует такая теория, что во многих местах и землях, в которые происходило отселение славяно-арийских народов, проживало местное население, отличавшееся малым ростом и цветом волос от борейских (северных) народов. Эти дикие народы дали прозвище высоким светловолосым славянам – Асы или Боги. Вождей славян, восседавших в богатых одеждах на конях, называли Кон Ас, превратившееся в «князь». Местные народы, не имеющие родства с борейцами, звались «А борей гены» - не имеющий борейских генов, со временем превратившееся в «аборигены».
75. Вопрос: Часто приходится слышать слово «антисемит», которым называют недовольных современной политикой одного народа, захватившего основные позиции в экономике. Насколько правильно применяется это слово на практике?
Ответ: В мире проживают десятки семитских народов, объединенных в различные государства. Используя слово «антисемит», глобализаторы рассеивают гнев народный против сионистов-евреев на все остальные народы. Они подменили, таким образом, мишень народного гнева, направленного против сионизма – политики глобализации. Кстати, не каждый еврей – сионист.
76. Вопрос: Кто такие евреи?
Ответ: Народ, имеющий у мужчин особый знак на теле в форме обрезания крайней плоти. В книге «Шульхан Арух» прямо говорится, как можно стать евреем, исполнив закон Моисея.
77. Вопрос: Как тогда правильно называть этот народ, живущий в Израиле?
Ответ: Так как принято вообще в мире: во Франции живут французы; в Испании – испанцы; в Италии – итальянцы; в Израиле – израильтяне.
78. Вопрос: Почему мы евреев называем иудеями?
Ответ: По вероисповедыванию – иудаизму, который является весьма закрытым для других народов. Русские могут быть славянами, христианами, мусульманами и т.д., в зависимости от вида религиозного верования.
79. Вопрос: Разве русские не все славяне?
Ответ: В предыдущем ответе было сказано вполне конкретно. Нельзя быть дважды беременным одновременно. Славянин не может быть христианином или кришнаитом. Существующая терминология сродни «православию», к которому так прильнули русские христиане.
80. Вопрос: Почему семитские народы еще называют «арабами»?
Ответ: Происхождение этого слова уходит в 6 век н.э., когда в ответ на распространение рабской религии христианства была выдвинута смесь язычества и христианства в форме учения Мухаммеда. В этом учении декларируется связь человека с Богом (Аллахом) без посредников и исключает взаимоотношения по схеме Господь (господин) - раб. Арабы (а рабы) – не рабы, а воины Аллаха и его дети.
81. Вопрос: Когда зародились арабские учения?
Ответ: Ислам – в 5 веке, его учение использовал Мухаммад в конце 6 – начале 7 вв. в форме Магометанства; исмаилизм – от Исмаила в 10 в.; мусульманство от тюрка Мосула – в 11 в.
82. Вопрос: Как назывались самые почетные граждане в древности?
Ответ: Аристократ – арий стократный, который помнит своих предков до сотого колена.
83. Вопрос: Ответьте, что такое «ассимиляция»?
Ответ: Смешение славянских народов с семитскими (ас+симит). Произошло это впервые в местности, которую назвали Месопотомия, в современной русской огласовке – Месопотамия.
84. Вопрос: Что тогда будет интернационализм?
Ответ: Интервенция – нападение на иную страну; интернационализм – вторжение в иную нацию, насильственная ассимиляция. Только слепой или обманутый могут считать интернационализм благом.
85. Вопрос: Что такое – нация?
Ответ: Изначальный корень, основа славянских народов, единый пранарод. «На Ци(Ы) я» - где ЦЫ(и) – Исток Истоков, Бог Отец. Разрастаясь и расселяясь на новые земли для продолжения рода, стали называться «на род»; отсюда – Родина - «Род и на» (ней живущие).
86. Вопрос: Верите ли вы в магическое значение имени?
Ответ: Несомненно. Сейчас утеряно многое из наследия предков. Но еще совсем недавно люди четко представляли: как тебя назовут, так и жизнь проживешь. Само слово «имя» означает «Им Я», то есть, что принесу окружающим. А там, что посеешь, то и пожнешь!
87. Вопрос: Что такое аура?
Ответ: Аура – энергетическое свечение у человека (а-у-Ра, то есть не-у-Бога).
88. Вопрос: Верите ли вы в переселение душ?
Ответ: Несомненно. Для меня этот процесс проявлен в форме периодического посыла моего духа Богом-отцом в физическое тело, которое дает Мать-земля. Они же ставят задачу по охране и обустройству Земли без причинения ущерба, своеобразная трудовая и боевая вахта. Когда приходит время, то Отец призывает мой дух к себе, а мать забирает тело.
Процесс этот называется «ре-ин-к-ар-на-Ци-я» - возврат на землю и к Отцу.
89. Вопрос: Считаете ли вы демократию – единственно правильным путем человечества?
Ответ: Это – самый лучший вопрос ко мне за последние несколько лет. В вашей постановке вопроса звучит самый главный ложный стереотип, на который ответила РПЦ, приняв на Юбилейном Архиерейском Соборе в августе 2000 года «Основы социальной концепции». В разделе «Церковь и нация» четко прописано, что демос – израильский народ, как политическое образование.
Соответственно, вы спросили у меня, считаю ли их власть - единственным путем человечества. Ответ нужен?
90. Вопрос: Так разве демократия не власть народа?
Ответ: Власть народа, но какого... За мудреными и не очень иностранными словами зачастую скрывается подлинный смысл, который наши люди не могут уловить из-за отсутствия элементарных знаний. Прежнее славянское общество представляла собой подлинное народоправство, замененное при распространении христианства на самодержавие в форме наследственной передачи власти.
91. Вопрос: как избирались руководители у славян в древнем обществе?
Ответ: От десяти дворов избирался самый рачительный хозяин - десятник, десятники от сотни дворов – сотского, сотники от тысячи дворов избирали – тысяцкого. Все друг друга знали, избираемые жили в своих округах и заботились о своих местах и жителях. Голосование при избрании было открытым и быстрым. По кандидатуре могли сказать только недостатки и обосновать их. Тайное голосование впервые ввели пришлые «греки» в Афинах.
92. Вопрос: В нашей стране огромное количество ученых. Неужели они не могут написать тысячи книг, в которых бы рассказали правду об истории и других делах?
Ответ: Ученые создали свой искусственный мирок и тем и тешатся. У них имеется определенный багаж знаний, большего они сами не хотят, чтобы не лишиться последнего куска хлеба от властьимущих.
93. Вопрос: Что нужно нашему народу: образование или просвещение?
Ответ: Задав свой вопрос, вы, видимо, понимаете различие в степени получения определенного объема знаний следующими группами людей (в порядке возрастания): ученик – учитель – ученый – просвещенный – посвященный.
Образование дается в рамках определенного набора образовательных дисциплин или определенных программ: начальная школа, средняя школа, техникум, ВУЗ и соответствует определенному набору знаний и является первым этапом просвещения.
94. Вопрос: Слышали ли вы, что под влиянием СПИДа в нашей стране стали появляться особые дети – индиго?
Ответ: Слышать то слышал, но не могу понять, каким образом здесь пристегнули СПИД – симптомы приобретенного имуно-дефицита. Считаю, СПИД – крупнейшей аферой 20 века. Выявлены только симптомы или признаки ряда заболеваний, а не возбудитель заболевания, сведены в общую таблицу и соответствуют различным видам ОРЗ. Отечественные ученые неоднократно поднимали вопрос об отсутствии такой болезни как СПИД, но их не хотят слышать жулики, которые на этом отмывают немалые бюджетные деньги и обирают частных лиц, предварительно «сотворив» им виртуальную болезнь СПИД. Подозрение на заболевание – не является диагнозом, пока не будет выявлен возбудитель.
95. Вопрос: Скажите, как вы относитесь к тому, что наш стабилизационный фонд отправили в США?
Ответ: Весьма возмущен таким оборотом событий, деньги должны работать на свою экономику, а не поддерживать экономику государства-банкрота, которым является США.
96. Вопрос: Как вы расцениваете заявления наших высших государственных деятелей о неизбежности инфляции в связи с высокими ценами на нефть?
Ответ: В советское время таких экономистов посадили бы в психушку; за рубежом они бы остались навечно без работы. Причина инфляции в том, что мы за свою нефть получаем обесцененные американские доллары, которые специально печатают для нас и еженедельно доставляют в Москву в количестве 28 тонн. Себестоимость 100-долларовой купюры – 5 центов. Вот это – Бизнес! Выход из долларового пространства спасет нашу экономику и ускорит развал США. Это – неизбежно!
97. Вопрос: Как вы относитесь к националистической литературе?
Ответ: Националистическая литература бывает разная. Если в книгах и газетах разумно дается информация, которая не входит в рамки образовательных программ, то такую – приветствую. Если же вижу призывы к открытой борьбе вместо объединения, то такую считаю – провокационной.
98. Вопрос: Как вы относитесь к скинам и их руководителям?
Ответ: Адекватно. Еще премьер-министр Израиля Бен-Гурион в свое время писал в еврейской газете «Кемпфер»: Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей... Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действую методами грубого антисемитизма, преследовать... евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты с точки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих стран были бы в десять раз больше, чем результаты, которых добивались тысячи эмиссаров чтением бесплодных проповедей».
Те, кто называет себя иностранными словами, не понимая вообще смысла, вызывают сочувствие и жалость.
Скин – слепой исполнитель воли старших, ученик при скинии (передвижной храм иудеев, палатка, шатер), скинхед – старший скин при скинии, которому позволяется входить в скинию и подходить к ковчегу. Голову им брили, чтобы не имели связи с Космосом, что дают нам наши волосы – космы, антенки.
99. Вопрос: Что вы считаете главным оружием в борьбе за нашу свободу?
Ответ: Ответ не нов: информация. Кто владеет информацией, тот владеет всем миром. Нужно больше читать русских писателей и СМИ русских издательств, изучать материалы Концептуальной партии «Единение».
100. Вопрос: Близится к завершению Эпоха Рыб, уже вступила в свои права Эпоха Водолея. Что ожидает нашу страну и мир в будущем?
Ответ: Я не Пророк, который может предсказать события с большой точностью. Считаю, что наш народ стал просыпаться, считаю, что наш народ стал более разборчив в выборе политики и политиков и в 2008 году сделает правильный выбор в пользу русской власти.
Что случится и уже случается с Америкой предсказали за сотни лет до меня.
Кривичи – не славяне
Михаил Голденков, 03.04.2007
http://n-europe.eu/content/index.php?p=1398
Кривичи – наши предки. По крайней мере, самая большая часть наших предков, помимо готов, кельтов и балтов. Но мало кто знает, что кривичи – тоже не славяне. Этот единственный вывод можно сделать, читая «Житие Святого Адальберта», о христианской миссии славян чехов и поляков в языческую Пруссию (родину кривичей) в апреле 997 года.
Латыши называют Беларусь Балтокривией. В самом деле, кривичи являлись самым большим народом, ставшим предками белорусов и частично русских. Кривия (позже Порусье – пограничье Полабской Руси – позже Пруссия) – это страна западных балтов криви с их главным жрецом Криве в городе Ромове, названным так в честь Рима, откуда в Кривию постоянно приезжали готы.
Главным религиозным культом балтов, помимо поклонению Перкунасу (Перуну – от латинского Перкусиос - Громовержец) был культ змеи. Этот культ в Беларуси сохранялся вплоть до 16 века в виде традиции поклонения змею Василиску (ужу, или живойту). Об этом подробно описал в книге «Записки о Московии», изданной в Вене в 1549 году Сигизмунд Герберштейн – посол Австро-Венгрии в Московию в 1517 – 1526 годах. Он также побывал во многих городах и селах ВКЛ. По словам Герберштейна литвины держали в хатах неизвестных ныне науке черных змей с жирной блестящей кожей и короткими лапами (возможно саламандр), которые с шипением выползали к поставленной на пол миске молока. Такую змею, правда, знали греки. Они ее называли Базилев (по-русски Василиск), что значит Царственный, из-за красного гребешка на голове, похожего на корону. Эта змея водилась раньше в Сирии.
По описанию Герберштейна, литвины при виде выползающей змеи, тихо сидели на лавках, благоговейно наблюдая. Известен случай, когда католический священник убедил одного литвина убить змею и креститься. Когда священник вернулся в деревню, то к своему удивлению увидел крестьянина со странной мутацией рта – рот растянуло, как у лягушки. Крестьянин во всем винил себя и священника, заставившего убить живойта, и собирался вновь вернуться к паганской вере и порвать с христианством.
Также аналогичный культ домашнего белого змея существовал кое-где и в Швеции. Вероятно, это был древнейший языческий культ готов, распространенный в балтийских землях, где готы долго и компактно проживали, а гудами (готами), как известно, прибалты в старину и называли белорусов.
У кривичей также был распространен культ поклонения змее, из чего вытекает, что криви являлись именно балтским народом. Но, каким? Ведь известно, что между восточными балтами и западными была большая разница, что касается их языка.
То, что пруссы – не немцы, как принято считать, хорошо видно из текста «Житие Святого Адальберта», где прямо сказано, что христианские миссионеры из Чехии общались в Пруссии с местными жителями на польско-чешском языке. В 10 веке чешский и польский – это почти единый язык с незначительными отличиями, как собственно мало отличался от польского или чешского и русинский язык того времени. Все славяне используют практически единый язык, с легкими диалектическими отклонениями, каковыми сейчас являются диалекты английского языка Австралии, США и Великобритании.
Пруссы 10 века язык славян понимали, как понимали пруссов и сами славянские миссионеры, не смотря на то, что их переговоры происходили без переводчиков, на открытом воздухе, и языческие пруссы явно не проявляли гостеприимства. В первом случае, на одном прусском острове, один человек, увидев христианских проповедников, ударил Адальберта веслом и сказал: «Убирайтесь! А не то мы вас убьем». Священник и его спутники, поняли, сели в лодку и уплыли с острова. Они пришли в новое место, где на базарной площади миссионеров окружили вооруженные палицами люди в волчьих масках (местные берсеркеры или лютичи) и после того, как Адальберт кратко объяснил, что приехал крестить людей, сказали буквально следующее: «Будь доволен, что ты добрался безнаказанно до этого места. И только быстрое возвращение даст тебе надежду остаться в живых. Малейшее ваше продвижение вглубь страны принесет вам погибель. Из-за подобных людей наша земля не приносит урожая, деревья не плодоносят, дети не рождаются, а старики умирают»...
Так записал спутник Адальберта Брунон, не будучи переводчиком, но, тем не менее, усвоившим все, что ему сказали пруссы. Канапариус его дополняет: «Если вы не уберетесь этой же ночью, то вам отрубят головы». И все эти слова чехи понимают без переводчика!
Современный комментатор «Жития» поясняет, мол, пруссы потому понимали чешско-польский, что граничили на юго-западе с Польшей. Ну и что? Белорусы и сегодня на севере граничат с Литвой и Латвией. Понимают ли они балтский язык этих народов? Никогда не понимали и не понимают его сейчас! Также не понимают китайский язык россияне, имеющие очень даже продолжительную границу с Китаем, как и не понимают немецкого поляки. Языческие прусские лютичи-дружинники, простые рыбаки, живущие вдали от Польши на балтийских островах – все говорят со славянскими христианами, и все легко понимают славян. Это доказывает лишь одно – язык западных пруссов, язык кривичей – очень похож на славянский.
Ученый М. Б. Щукин не без основания полагал, что славяне выделились достаточно поздно (5 - 6 века) из западнобалтской общности. Его теория подтверждается историческими фактами.
Вопреки утверждению официальной науки, коренные кривичи-пруссы вовсе не исчезли. Однажды мы с исследователем и главным редактором «Секретных исследований» Вадимом Деружинским писали статью про Пруссию. После этого нам позвонила читательница, которая сообщила любопытную новость о том, что пруссы как народ вовсе не исчез, а прусский язык до сих пор можно услышать в районе Пинска и Бреста.
И вот позвонил еще один читатель родом из деревни Купятичи из-под Пинска. Он подтвердил, что в его родной деревне до сих пор говорят на странном языке, а его мать и бабушка, обычные белорусские деревенские женщины, всегда разговаривающие на белорусской трасянке, во время споров и ссор переходят на свой непонятный язык – язык их предков. Читатель привел такие примеры этого языка: дочь – дохна, золовка – ятробка, поля – дологи, кружка – кварта, канава – прысть. Вся домашняя утварь в этом языке именовалась иначе, чем в белорусском, польском, русском, украинском или же прибалтийских языках. Любопытно – бабушка читателя даже не знала, что это за язык.
А ведь это и есть прусский язык, а точнее кривический язык, родной язык русских кривичей. Ведь именно под Пинск и Брест в 13 веке переезжали десятки тысяч пруссов, спасаясь от нашествия немецких и польских крестоносцев. Впрочем, большая часть прусских кривичей так и осталась в родной Замковой земле (Замланд). Фамилии первых прусских рыцарских семей: фон Дикофф, фон Белофф, фон Гютцофф, фон Стеклофф – явно русские фамилии Диков, Белов, Гютцов, Стеклов. Эти рода ассимилировались в немецкой среде и стали уже новыми пруссами – германцами. Именно, как немцы ассоциируются пруссы сейчас. Как впрочем и другие немецкие области славянского происхождения, в частности Помирания – бывшее вендское Поморье.
Позвонивший читатель также поведал, что в 1958 году в его деревню уже приезжали две этнографические экспедиции, пытавшиеся определить, прусский или ятвяжский язык сохранился в Купятичах. Но ничего определенного эти экспедиции так и не установили, так как письменных источников этого языка не сохранилось, а те, кто на нем говорил, сами не знали его происхождения.
Также трудно не заметить, что слова, которые читатель привел в своем письме, скорее славянские, чем литовские. В русском языке и сейчас сохранился поэтический термин дол, обозначающий поля, просторы, а прусское прысть (канава) похоже на русское слово пропасть. Западные балты (дадошане, мазуры, криви и др.) имели язык весьма похожий на славянский, потому, что это был праславянский язык, язык заложивший основу славянским языкам. Вот почему христианские миссионеры 10 века из Чехии и Польши общались с пруссами без переводчиков.
Еще одна читательница Лилия Ефимовна из Пинска также сообщила, что является представительницей «прусской составной» белорусского народа, и отметила, что до сих пор на юго-западе Беларуси живут пруссы, сохранившие свое прусское самосознание - в частности в деревнях Одрижин и Акдемер (названия явно прусские, как и само название города Пружаны – от пруссианов – Брестской области). Эти деревни находятся вблизи города Иваново (оригинальное прусское Яново) и Дрогичин в Брестской области.
Анатолий Иванович Житкевич из Барановичей продолжает тему забытых языков Беларуси. Он тоже привел некоторые примеры загадочного прусского языка: корова – гэмытка, конь – волот, молоко – гальмо, сало – крысо, девушка – биячка, юноша – бияк, мужик – мэть, бить – копсать, красть – япэрить, понимать – сиврать, идти – пнать, домой – на похазы, хотеть – волыты, женщина - кебитэ. В этом криви-прусском языке есть слова, одновременно похожие и на славянские, и на латинские, в частности глемо (молоко), и на английские (не надо забывать, что англы выходцы из Полабья, южной Скандинавии). Пнать – это пинать, идти, отсюда названия реки Пина (проходной к Днепру путь) и города Пинска. Волот(конь) – вол, тот кто волочет, а бияк – это почти английский «бой», кебите – женщина, польское «кабета». Здесь скорее всего поляки позаимствовали слово у кривичей, как и сами поляки – это в большой степени славянофицированные западные балты и кривичи в том числе.
Попадались у пруссов и вовсе одинаковые со славянскими слова. К примеру, «ружевы» (белорусское ружовы – розовый) или «ниц нигды» – ничто, нигде, как это звучит и по-польски. Есть в прусском языке и тенденции свойственные всем близко родственным языкам – когда одно и тоже слово имеет полярно противоположенные значения. К примеру, в польском языке слово «урод» означает красивый, а в русском – наоборт. Вот и прусское слово «благо» означало «плохо».
Вот они, лишние подтверждения фактов из «Жития Святого Адальберта». Язык пруссов еще жив, и он очень похож на славянские языки!
Схожесть прусско-кривического языка с латынью, английским и славянским языками также лишний аргумент и в пользу тех исследователей, которые считают язык балтов, как и сам этот народ, началом всех индоевропейских культур.
Язык славян русских колонистов, потому и получил такое распространение по всей южной Балтике, по берегам Вислы, Одера, Немана и в готско-кривической Пруссии, потому что был языком близким всем, в первую очередь западным балтам, став языком межнационального общения балтийских жителей. Его понимали западные и восточные балты, а также местные готы.
Даже имена пруссов 10 века схожи со славянскими. Так, не приняв предупреждений пруссов уезжать и не гневить местных богов, Адальберт, возвращаясь из Помезании обратно в Пруссию, был 23 апреля 997 года схвачен и убит прусским вождем с именем Сикко (Сичко), брат которого до этого пал в бою с поляками. Сикко казнил лишь Адальберта, как месть за брата и как враждебного местному Перкунасу (Перуну) священника. Спутников Святого Адальберта прусский жрец и вождь (типичное явление Скандинавии языческой эпохи, когда предводитель дружины является одновременно и жрецом) отпустил. Учитывая неоднократные предупреждения пруссов миссии Адальберта, можно сказать, что они проявили достаточную терпимость к пришельцам-христианам. Если бы христианских миссионеров встретили берсеркеры Норвегии или Швеции, то висеть таким христианам на деревьях в виде жертвам Одину, Тору и Фрейру. Пруссы же, хоть и проявляют агрессивность, тем не менее, отпускают христиан, а Сикко, мстя за брата, убивает лишь одного Адальберта, отпуская его спутников. Исконная толерантность белорусов? Пожалуй.
РПЦ - Митрополит Кирилл - Патриарх Алексий II - дьякон Андрей Кураев - финансы и РПЦ - исследование и аналитика (Общество) Исследование (http://smi2.ru/zashibis/c43374/)
Русская православная церковь (РПЦ) сегодня – это одна из самых многочисленных общественных организаций России, обладающая большим влиянием, как на общество, так и на органы государственной власти. В последнее время мы все являемся свидетелями ряда инициатив РПЦ, направленных на установление более тесных отношений с обществом (т.е. с каждым из нас). В частности, предлагается введение учебного предмета «Основы православной культуры / религии» в школы; для вооруженных сил РПЦ может «поставлять» капелланов. Кроме того, РПЦ осудила коммунистическую идеологию, гражданские браки и предложила свою концепцию прав человека. Такая плотность событий, направленных вовне Церкви, усилилась внутрицерковными событиями: созыв Архиерейского собора, преодоление раскола в РПЦ (борьба с епископом Диомидом), борьба с раскольниками, как в России, так и на Украине.
РПЦ стала значимой частью общественной жизни и поэтому представляет интерес с социологической точки зрения: как общество относится к этому институту, что полагает для себя приемлемым и полезным, а что неприемлемым.
Общественное мнение традиционно для наших исследований изучалось посредством анализа комментариев на форумах и на блогах Рунета (по возможности брались последние по времени комментарии за 2008 год). Нами были отобраны следующие информационные ресурсы:
1) качественные СМИ (Ведомости, Коммерсант, ИноСМИ, Эхо Москвы);
2) популярные СМИ (Аргументы и факты, Комсомольская правда);
3) наиболее посещаемые ресурсы Рунета (Mail.ru);
4) социальные новостные проекты Smi2.ru, News2.ru;
5) православные ресурсы (Правая.ру, Доброе слово. Православный форум, Русская неделя, Предание.Ру);
5) блоги, в которых обсуждалась деятельность РПЦ.
Общее количество проанализированных комментариев – более 500.
Обращаем внимание читателей, что к комментариям авторы исследования относились исключительно как к материалу анализа, поэтому анализ и иллюстративное цитирование в статье для соблюдения объективности осуществлялось без цензуры и без купюр. За форму (орфографию и пунктуацию) и содержание комментариев авторы статьи ответственности не несут.
Специфика материала
Для исследования нами отбирались только те статьи, в которых РПЦ подается через событие, актуальное для российского общества в целом. В частности, это обсуждение преподавания Основ православной культуры в школе, инициативы РПЦ, направленные на создание института капелланов в вооруженных силах, Осуждение РПЦ коммунистической идеологии, Предлагаемая РПЦ концепция прав человека и под. В то же время темы возможного церковного раскола, прошедшего недавно архиерейского собора – т.е. темы внутрицерковные – нами не рассматривались.
В целом, можно отметить, что позитивных суждений о РПЦ, ее представителях и их деятельности всего 9 %, соответственно негативных – 91 %. Однако здесь нужно сделать следующее уточнение. Во-первых, нами рассматривались только те мнения, в которых обсуждалась деятельность РПЦ, а не отношение к Вере, православию, христианству и т.п. Во-вторых, противники РПЦ, выражают свои оценки прямо по отношению к объекту суждений. В то же время сторонники РПЦ гораздо реже высказывают свое мнение о собственно деятельности РПЦ, сосредоточиваясь на обсуждении вопросов христианства, православия, Бога и под. Поскольку в данных суждениях не представляется возможным выявить отношение респондентов собственно к РПЦ, эти мнения нами не рассматривались (как и аналогичные им суждения атеистического толка).
Еще одним специфическим моментом выборки неожиданно оказалось примерно равное распределение критических мнений о РПЦ на информационных и на православных ресурсах. Предмет критики, конечно, во многом не совпадает: на информационных ресурсах РПЦ критикуется по всем направлениям обсуждений; на православных ресурсах в фокус негативного отношения попадают иерархи РПЦ, а также некоторые спорные стороны коммерческой деятельности Церкви и связываемые с нею отклонения от норм праведного поведения. В то же время такое явное доминирование негативных суждений свидетельствует о наличии серьезных проблем в самой Церкви.
Облик современного священника...
Внешности священника посвящено 5 % всех суждений. Основными особенностями внешности выступают борода, лицо, живот, тело в целом, ряса и крест – посредством которых могут даже называться их владельцы. Так, борода, которая обычно сальная (...схватить всех извращенцев в рясах за сальные бороды..., Эхо Москвы), служит для наименования – бородачи (ну пусть себе парятся, бородачи неумные.., Эхо Москвы). Заметим, что борода здесь ассоциируется и с регрессом, отсутствием цивилизованности.
Лицо представлено исключительно отрицательно (грубая и вульгарная лексика): рожа в телек не влазит, глупую поповью рожу, (наели) харю, злобные морды служителей, рыла воротят... (Попробуй улыбнуться – хотя бы просто солнышку, голубому небу, хорошему дню – тут же вокруг искривившиеся злобные морды служителей и старух, пшикающих и вопящих, что человек себя ведет нехорошо!, Аргументы и факты; Когда к священникам подходишь с проблемами они рыла воротят, Аргументы и факты).
Живот рисуется во всех случаях одинаково – он больших размеров: пузатые брюхи, необъятное брюхо, пузы во (например, Ну почему попы не могут жить спокойно? Денег во, церквей во, пузы во. Че еще надо?, Эхо Москвы). Заметим, что размер живота традиционно сообщает о материальном состоянии его обладателя.
С животом соотносится и описание тела, в целом – дородного: дородная фигура, упитанным фигурам архиереев, сытые прикормленные попы, безобразно-бесформенная тушка "батюшки".
Читать далее... (http://smi2.ru/zashibis/c43374/)
Очень Интересный сайт, ссылку даю на страницу сайта с книгами Черняева А.Ф. интересно расказывает о системе мер на Руси.
http://ustierechi.ucoz.ru/load/7
Вместо предисловия.
Уважаемый читатель! Предлагаемая Вам книга адресуется прежде всего тем, кто более не желает жить в мире лжи, окутавшей все стороны нашей скудной жизни на бескрайних просторах России, тем, в ком неистребим дух потомка ладороса и ария, чьи великие роды основали Страну Сварожичей – Святу Рось, пределы которой были поболе, канувшего влету «великого и могучего» Советского Союза. Об этом и о множестве других раскрытых тайнах возможно узнать по прочтению этой книги. По разным причинам часть материала не вошла в книгу. Так, каждый символ «праалфавита» хайнгов, кроме опубликованных характеристик, как-то плоскостного изображения, звукосочитания и смыслового наполнения, обладает также объёмным, цветным изображением в пространстве, музыкальной фразой и геометрическим рисунком, который, по мнению моего супруга, является основой рунической письменности любого вида. Ответ на вопрос давался мне на языке хайнгов( он же древнеарийский) с последующим переводом на русский язык. По понятной причине эти ответы на древнеарийском также не были включены в основной текст, хотя и имеются в наличии.
Языковые характеристики текстов мною сохранены оригинальными, так как всякое мудрствование от себя заканчивались провалом. Мой совет читателю: при прочтении текстов не останавливаться на непонятном слове или фразе, а идти дальше, пытаясь понять отрывок или текст в целом. Это касается текстов с вкраплениями славянских речевых оборотов.
1. Время пришло.
Время пришло. Время то, когда рассказать надо людям Земли, человечеству Моему, кто правит на Земле жизнью. Рассказать через тех, кто опять может слышать Меня. Кто насадил мудрость в существование планеты вашей? Кто внедрил мудрость во всё то, что движется, не движется? Растет, развивается, думает, стареет, "умирает"? Кто внедрил мудрость в каждую клеточку всего и всея на Земле? Ибо каждая клеточка всего живого на Земле имеет мудрость Мою. Имеет смысл, через который Я говорю с вами и со всем остальным в этом мире. Нет в мире моём и вашем безсмысленного. Всё есть истина и смысл. Смысл единый для всех есть на Земле вашей. Он главный в том, что всё есть Я - "Бог", по вашему понятию. Я един, неделим и смысл Мой на земле - продолжение, вечность. Есть один грех на Земле - это нарушение закона вечности, ибо только это и есть смерть. Смерть, в понятии вашем, не есть остановка в развитии. Так не было задумано Мной. А противность закону Вечности есть смерть для вас. Не противьтесь, люди, Закону Моему - Жизни. Жизни Света.
2.
Так сложилось у людей, что к Богу приходим мы все, как правило, через страдания. Страдания за собственные ошибки и грехи. Кто-то приходит в детстве, кто-то уже на смертном одре. Но все приходят к Нему. Безбожником не умирает никто. Я твёрдо в это верю. У многих людей бывают моменты в жизни, когда душу переполняет страх за будущую жизнь, и они кричат в пространство, так и кричала я когда-то: " За что?" Интуитивно обращаемся к кому-то, уже не надеясь, что жизнь поправится, что мы получим ответ. Но я его получила. Так и хочется начать повествование со слова " однажды", как в сказке. Но до "однажды" есть всегда свой путь.
Сейчас я понимаю, что путь духовного роста человека начинается с момента рождения. В детстве я была обычным ребёнком, со своими обидами на взрослых, со своими мечтами. Всё как у всех, на первый взгляд. Но глубоко в душе была своя, другая жизнь. Вечный поиск Бога. Я искала его среди людей, твёрдо зная, что Он светится вокруг ярче, чем другие. Искала в небе, зная, что Он - огромная колесница Света. Детство прошло со слезами в укромном уголке о своей обыкновенности. Ничего не происходило. Бога я не находила. Происходило другое. Я стала чувствовать всех людей вокруг. Если рядом со мной находился радостный человек, я ощущала радость. Если больной, у меня начинало болеть всё то, что болело у него. Став старше, из рассказов бабушки, я узнала, что в роду у нас были только староверы. Что они лечили людей совершенно особым образом. Моя прапрабабушка была последней в роду, которая излечивала больного огнём необжигающим. Нездоровых младенцев на лопате отправляла на уголья в русскую печь, при этом, творя молитву и тем самым, избавляя их от недугов. И после обретали они здоровье на всю жизнь. Я этого не умею. Хотя лечу людей тоже. Из своей практики целителя, я вывела закон простой. Ни одна болезнь человека не даётся ему просто так. Все болезни у людей от болезни их духа. Есть много хороших целителей, написавших книги об этом, заслуживающих уважения и доверия.
Но меня Бог привел к иному пониманию мира и его первопричин. О чём я и должна рассказать вам.
Есть много людей, получивших дары духовные. Это ясновидящие, яснослышащие и прочие. Мне, по милости Божией, достался дар ясномыслия. Открылся он просто, в один миг. Я просто почувствовала мысли Его, сильные и любящие. Я в секунду переосмыслила столько, что не смогла бы понять за всю жизнь. Я ощутила себя в покое, счастливой, ребёнком в утробе. Столько всего радостного и доброго вошло в меня. Я поняла, что есть рядом Отец. Отец мой настоящий, я люблю Его больше всего вокруг. Но я понимаю, что всё вокруг и есть Он. Невозможно описать чувства мои. Одна мысль проявилась моя сквозь эту любовь вокруг: " Как же я не чувствовала этого раньше? Он же всегда рядом! Я нашла его там, где не искала. Он рядом, Он во мне!"
Вот так в жизни я обрела счастье. Счастье Жизни.
Я всегда мечтала о возрождении России, молилась со слезами за мою любимую Родину, за людей русских, которые перестали искать Бога, просто спивались, не находя лучшей жизни. В молитвах я просила Отца о спасении душ русских, о возвращении русским достоинства и чести, которыми обладали предки наши, вернуть честь и славу России. И Он услышал меня.
Первые, мною услышанные Его мысли, были таковы:
-Я есть Суть и истина. Люби творения свои. Но, родив однажды, не надо ли поливать то, что требует полива? С любовью взращенное никогда не увянет. Мечты твои правильные, но суть их в проявлении воли моей. Твори мечты. Молитвы твои есть мечты твои. Сердце восполнит жажду любви. Я с тобой. Слышь Меня. Не в угоду себе это нужно. Мечта уже рождена. Я помогу идти по правильному пути.
Русь суть лоно твое. Стремись к чистоте помыслов ежечасно. Роди мечту в Яви. Это крест Мой. Часть его - есть часть ты. Муж твой - это Я, дети твои - это тоже Я. Я есть всё. Сомнений страх ложен. Через сомнения истину постигаем. Выбери путь Мой. Он тернист, но светел. Явь светла. Обретёт Русь её. Терпелива будь в обращении с людьми. Через тебя слова Мои, в чувства облечённые, войдут в детей Моих. Твори со Мной и во имя Моё. Я люблю вас, чада Мои, но многие ли слышат Меня?
Излишне говорить, что жизнь с этого момента изменилась настолько, что я перестала существовать сама для себя. Это случилось 12 декабря 2003 года. Дата моего рождения. Разве я могла предположить, что теперь открыто станет для меня? Любой вопрос, рождённый в мыслях моих, сразу же услышан Им. И дан на него ответ. Не всегда эти ответы приятны для меня. Но Отец он и есть отец. Он строг всегда, но Он никогда не даёт нам безысходности. Он всегда дает путь вперед. Но в отношениях с Ним, необходимо понять одно. Вы должны придти к Нему сами. Вам нужно только одно - захотеть этого. А где вы его найдёте, в церкви ли, или в близких своих, во всём вас окружающем, не столь это важно. Он вездесущ и требует от нас неделимости Его. Ибо жизнь вся на планете нашей и есть Храм Его. Он не только материальное проявление Творений Его, Он больше всего того, что вокруг.
Не чужды Мне все страсти и смятения.
В сердцах и мыслях ваших всех есть Я.
Любви осознанное сотворение,
Подразумевает Чудо и Меня
Я чудо есть для вашего сознанья,
Я есть во всём, и всё есть Я.
Просите всё иль не просите,
Но я уже средь вас, и счастлив Я.
То, что мне необходимо рассказать вам, настолько необычно для повседневности, в которой мы живём, что возникает мысль о невозможности происходящего, исходя из наших обычных знаний. Но это есть.
То, что мы пережили однажды, перевернуло все наши представления о жизни.
1 января 2004 года, собравшись вместе с друзьями, а было нас 10 человек, мы отправились в лес. Живём мы все рядом с ним. Шли по лесу просто туда, куда тянуло. Останавливались, обсуждали что-то, и не спеша, шли. День был солнечным, на небе ни единого облачка, и очень тепло, несмотря на зиму. Мой муж, Виктор, вдруг сказал, что хорошо бы пойти туда. Он указал на гору, совершенно в другом направлении от того, куда мы направлялись. Эта идея подхватилась всеми. Мы взошли на небольшую гору, там оказалась площадка, обложенная полукругом природным камнем. Место нам показалось необычным. Да и камни тоже. На многих камнях оказался явный след от человеческой обработки. В голову ничего не приходило по этому поводу, и я лениво разглядывала небо. И здесь случилось такое!
Я просто посмотрела на солнце. Но почувствовала, что могу смотреть на него без боли в глазах. Оно позволяло рассмотреть себя! Все мы дружно, после моего возгласа, уставились на солнце. Никто из нас не чувствовал боли в глазах, не было обычного слезотечения из глаз. Но солнце! Оно переливалось живым голубо-фиолетовым свечением. Оно пульсировало, как человеческое сердце! В такт нашим сердцам. Внутри солнца мы все могли рассмотреть сосуды. Точно, как у человека. Одни были крупнее, другие мельче. Оно Живое! Видел ли кто из людей такое? Мы не знали. Восторг был необыкновенным. Вокруг Солнца сменялись краски по всем цветам радуги, переливаясь один в другой, и пульс точно, как у нас. Невозможно сказать, сколько это продолжалось. Но то, что случилось со всеми нами после, удивило ещё больше.
Оторвав взгляд от живого Светила, мы все часа два видели, обыкновенным зрением, ауру людей, животных, птиц и даже деревьев. У всех нас аура была разного оттенка, но все видели её друг у друга одинаково. Мы видели души деревьев. Они светились зеленоватыми пятнами разных размеров прямо на стволах. Светилась крона у деревьев зеленоватым светом, а у сухих веток свечение было коричневатым. Даже птицы в полёте оставляли шлейфы различных цветов. Мир вокруг, оказывается, так ярок бывает! Или он такой всегда? Кто знает, видим ли мы вокруг то, что Бог дал нам видеть?
Но одно мы знали теперь точно - Мы ведомы всегда Богом и его помощниками. Нас никогда не оставляют одних. Нам только необходимо почувствовать и услышать их!
-Люди! Просто откройте сердца для Света! Счастье наше не в оцепенении душ ваших. Нет проще ничего, чем Истина. Да, я знаю наперёд все ваши вопросы. Явление это объяснимое для вас. Но к обратной связи вы ещё не привыкли.
-Живое всё - и воздух во Вселенной. (Которого там нет, как думаете вы.) Но знания все ваши скудны. Всё, что живёт - умно. Умом своим попробуйте понять, что всё есть энергия разумная, а её сосредоточение - есть интеллект. Есть комплексы энергий во Вселенной. Все они разны и равнозначны для Меня.
-А предназначение всех вас - нести Любовь. И свет от всех и вся живущих, вернуть в пространство.
3. О Свете...
Определить в жизни предназначение своё и есть цель жизни человека. Но многие ли хотят знать свою цель? Или, может, их просто не научили тому, чего надо желать?
Даны нам заповеди Божьи - "не убий", "не укради" и т.д. И жить надо, так, как Бог даёт. Правильно ли это? Но тогда на кого ложится ответственность за то, как ты живёшь? Что-то тут явно не клеится, если думать долго. Я не оспариваю сейчас библейские истины. Речь о другом.
Почему все молчат о том, что существует неписаный закон кармы? Закон, отягощающий жизнь нашу. Так как не всегда, согласно ему, мы страдаем в жизни за свои ошибки. Конечно, есть и в этом смысл. (Ибо смысл есть у всего.) Но каким законом устраняется карма?
Да, это Любовь, конечно. Любви подчинено всё на Земле нашей. Но, кто будет оспаривать истину о том, что любовь свободна? Потому и Бог - есть Любовь!
Любовь - это энергия, способная соприкасаться со всеми абсолютно энергиями земными, ибо её любят все. И человек на Земле - есть комплекс всех энергий земных. Нет ничего вокруг нас того, чего нет в человеке! Поэтому, по природе своей, человек способен понять всё, что есть вокруг. Понять и знать, ведать, обо всём вокруг и о себе. И в чём же тут грех, когда нам внушают, что грехопадение человеков от вкушения (познания) законов Добра и зла?
Многие читали знаменитые книги Владимира Мегре "Звенящие кедры России". В них впервые говорится о ведической вере, которая была у предков наших. О той вере, которая существовала на Руси до христианства.
-Но надобно людям знать, что все веры на Земле от Меня.
Я - един. Но почему вероучений обо мне столь много? Вы все разны. И теперь открою смысл Вселенский. Разбудив себя теперь, смогите смысл вы мой понять. Откройте вы глаза и поглядите на Меня сквозь зеркало, как будто. Зеркало и есть вера ваша. В ней вы видите только лишь отражение, похожее на вас. Где истина же тут?
Вы способны, были на этапе формирования теперешней цивилизации, обрести лишь только часть Меня. Ту, которая пришлась по нравам и обычаям вашим, сформированным вашим сознанием.
Пришло время убрать зеркала ваши, оглянуться вокруг, соединить себя во Мне. Разность вероисповеданий - не барьер для принятия Творца в сознание своё. Ваше осознание Меня истинного уже началось. Я помогу человечеству Моему. Печаль уберу из сердец ваших, ибо она и есть барьер для объединения Меня. Сумейте Истину Мою принять, и я дарую вам радость понимания Меня.
Я расскажу вам, с Божьей помощью, о сотворении Земли. Расскажу, где Родина людей, населяющих планету нашу. И ещё о том, кто был сотворцом создания Земли, и какие энергии при этом участвовали.
-Это нужно людям, сейчас живущим в пространстве не только Явном, но и непроявленном мире Нави и Прави. Души с многих других планет уже готовы воплотится в тела земные. Им нужны будут мысли твои, озвученные в пространстве.
-Смысл этой книги в определении энергий людей настолько, чтобы вы научились распознавать их в себе, не причиняя вреда духу своему, научится управлять ими.
Они созвучны стихиям и мыслям вашим, вашим всем процессам в себе - в теле, в душе. Об этом надо людям знать, чтобы в безпамятстве людском не рождался страх и избыток энергий ненужных. Познание Законов Моих есть Мне приятный труд ваш. Усердием я вас наделю - это тоже энергия. То, что написано будет тобой - есть учение Света. Не разделяй более в себе на плохое и хорошее - прими Меня во всем. Не плачь о том, что ты недостойна. Ты - Свет мой, хотя не осознанный пока полностью. Но осознание Меня в тебе отражают и заполняют чувства.
-Учитесь чувствовать Меня энергиями разными. И определяйте Смысл энергий всех. Когда, озвученная соловьём, песня будет понята вами: сначала через чувства в любви, затем - в осознании причины чувства, потом - в осознании первопричины и Меня, (хотя всё это и есть Я). Тогда научитесь управлять и жизнью. Но возможно это только лишь тогда, когда сумеете понять эти ступени познания Меня.
Когда всё это сможете, то, без преувеличения себя, сможете сотворить соловья и сами соловьём стать.
Вы - мечта Моя. Я хочу, чтобы в каждом из вас родился Я, со своими энергиями рождения миров.
-Относительно каждого человека, живущего на Земле, есть Мой план. Тот, который человек не сможет отвергнуть. Это самый лёгкий путь радости познания Меня. Но, если идёте вы по жизни через тернии, это ваш выбор всегда.
Сейчас Я вам открываю сокрытый доныне смысл - вы все постепенно обретёте мудрость Мою Изначальную. Произойдёт это скорее, чем вы предполагаете.
Вот так и мне открылась часть Божьего замысла относительно своей жизни.
Однажды, я заговорила на незнакомом мне языке. Произошло это, вначале, неосознанно. Я просто мыслила другими словами. Даже не словами, а мыслеобразами другими. Когда начала говорить вслух, то поняла, что так давно не говорила на этом языке, и сильно соскучилась по нему. Естественная реакция близких - " Всё ли с тобой в порядке?" Да, было над чем подумать. Но думать не хотелось на русском. А на языке другом шли и шли мысли, не останавливаясь.
Одо-на-мине
Трай-хай-на
Лита-вра-тое
Се-да - не
Тра-во-ля
Туне-мои-лара
Абоя-хум-трете-ни ла-во-ра
Трете-ни-ла-во-ра
Тут же был дан перевод:
Пречистая моя воля! Слава тебе!
Решено тобой, в веках сокрытой, опоясаться именем Моим.
Хвала тебе, род Мой,
И поныне живущий.
Возроди и возвеличь себя!
Возроди и возвеличь себя!
Я не совсем понимала тогда, какой род я должна была возродить и возвеличить? И кто посылает мне мысли эти? Одно я чувствовала, что я окружена любовью огромной. Я знала, что это что-то очень сильное и очень хорошее пришло ко мне. Я стала задавать вопросы, и получила ответы, которые заставили меня задуматься о многом. Я намеренно дам часть диалога на этом языке, потому, что теперь знаю точно, что не одна я его вспомнила. Слова, написанные, просто русскими буквами, разбудят других таких же, как я.
-Из-хут-ма-ри-ха-ба, ла-во-ра туна, оби-си-на-ми. Дру-го-во-яра низ-во-хай-на-ми.
-Узри то, что было сокрыто тобой, возвеличь род твой и поддержи сама себя во славе твоей.
Вопрос: Кто это " говорит"?
-Это - ты. Дух твой в воплощении втором. Отягость света, припасенного тобой на этот случай жизни.
Вот так ответ. Такого не бывает! Как же я могу быть так разделена?
-Пред сотворением материального мира, рождается субстанция света особая, сохраняющая жизнь вечно по воле вашей. И востребована эта часть может тоже по воле вашей.
Вопрос: Другими словами, существует у всех людей своеобразная "матрица" Света, которая содержит все знания о создании мира?
-Неправильно называть себя "матрицей" Света. Вы - есть Свет, который всегда пополняется Светом, и накапливает яркость его. Но суть понята верно - есть у Меня особая субстанция ваша. Кто же захочет обезличивания себя?
-В осознании вечности души, ты прибыла во второе воплощение на Мидгард - стала хайнгом. Прожила хайнгом в одном теле 130 тысяч лет. Затем решением твоим вошла в период воплощений, оставив "матрицу" нерушенного Света охранять Мне. Все воплощения ты прошла со Мной, вспоминая Меня всегда. Никогда не имела постоянного земного отца . Так было легче держать связь со Мной .
Вопрос: Что это за язык? И почему именно я его слышу?
-Это твой родной язык. Принимать истину лучше на своём языке. Потом переведёшь, но уже с пониманием другим. Это первый язык, древних хайнгов. Язычество им не владело. Он закрыт был для других дорог ищущих. Хайнги были потомки неба "высшего", в вашем понимании. Жили в теперешних широтах Севера.
И в то время мы не знали разделения Света и тьмы. Хранили Свет сотворения в себе, в роду нашем, славя Вышних Богов.
Вопрос: Как звучат на языке хайнгов основные понятия?
-Но-мо - небо высокое
-Но-бо - небо ограниченное
-Лю-бо - жена светлая
-Хай-зри-ху - слава истинному Творцу
-Опле-хе-ра - ограниченное пространство нашей солнечной системы
-Ин-ри-во-ра - трижды родившийся в одном миге, т.е. род наш.
Наш род, родившийся при свете трёх Солнц, обитателем этой (оно же нашей, моей) Солнечной системы наречен был, и Бога Вышнего (ОУМа) зная и видя, - небом ограничен от него был.
Вопрос: Есть ли алфавит этого языка?
-По символам 100 букв и 205 созвучий включает наш алфавит. Он лёгок в восприятии, так как отражает течение основных энергий, рождающих пространство материального мира. Это первый озвученный язык человеков. Этот язык есть основа всех языков мира. Поэтому вам и кажется, что он схож со многими другими языками.
Вопрос: Так кто же такие - хайнги? Они что же - первые люди Земли?
-Нет. Первые люди были хайнги-номо. Затем - хайнги. А через многие колена образовались арии - потомки наши. Язык наш оказался не вечен и утрачен стал, в познании, якобы, новом. Обольщению поддался. Но язык древних Ариев претерпел изменений немного и остался очень схожим с языком хайнгов.
Вопрос: Почему у меня устойчивое чувство, что я говорю с конкретным человеком?
-Меня зовут Сламурх. Я и есть та часть тебя, которая есть у всех людей. Я та самая часть самостоятельного мышления. Но я - Чистый Света, потомок хайнгов-номо. Я - Свет.
После этих ответов, вопросов стало ещё больше. Мы с мужем долго размышляли о том, может ли вообще такое быть. И почему я, вдруг, смогла "разбудить" свою "матрицу", а другие не могут? Почему, если этот язык первый, его не может понимать мой муж? И нам опять дают ответы:
Для Виктора:
-Язык мой тебе понятен будет скоро. Сумей связать его ты с предназначением своим. Определившись, ты узреешь много, и чистых смол родишь опять. Ты - потомок другого рода. То поздние пришельцы с Созвездия Льва.
-Все звёзды светящиеся есть мысли ваши и мои, Есть чертог звёздных святилищ, известный вам, как небо звездное. Звезды есть жидкие кристаллические образования, для вашего понимания. Есть имя у каждой звезды, значит, есть и вибрация своя. Частота измеряется видом их Света и яркостью. Влияние жидкокристаллических структур созвездий на человека, очевидно. То, что говорят астрологи, у вас существует. Но предопределение звёздоскоплений другое - не влиять на человека, а вымышленное вами, отождествлять с собой. Ибо замысел есть Мой такой, что все друг другу полезны всегда.
Вопрос: Непонятно, как звёзды могут быть «жидкокристаллическими образованиями»?
-Есть смысл в том очень великий. Мысль всегда принимает окончательно сформированный вид - это структура во времени. Но всё это вместе - мысль, предшествующая мыслеобразу.
Вопрос: Так выходит, что человека мысль отображается в звёздах?
-Да, так и есть. И вы все есть мысль Моя, отражённая в планете Земля.
Трачу я на вас много времени из-за того, что Любовь привязана во времени к вам, к Земле вашей. Безуспешно я пытаюсь связать вас мыслью о содеянном во времени зле. Она - Любовь всесильна для Земли. И не выносит сейчас споров об истреблении человечества. И в итоге, она победит зло в вас и станете вы звездой - каждый человек на Земле, ныне живущий в чертоге звёздного мира Моего.
Вопрос: И всё-таки современному человеку невозможно понять, как же может человек стать звездой?
-Мысль каждого человека рождает свою звезду. У одних она сразу видна и вам. У других, слишком мала, но есть в Космосе (как вы называете), а у третьих, только и хватает на то, чтобы создать "шаровую молнию".
Но, однажды, когда возникает у человека любого земного, мысль видеть во всём, происходящем вокруг него, только Любовь, верную вам, людям, и Вечную, и рождается ОНО - ваше звёздное пространство сияющего Света.
Вопрос: Так правильно ли понимать, что " матрица Света " и есть звёзды наши, когда-то родившиеся по воле нашей?
-Да, так и есть. И кто не думает на протяжении жизни своей об этом, то теряет Свет и яркость звезды своей. Но есть и в этом смысл. Разнообразие неба звёздного прекрасно - и все учатся друг у друга понимать Меня.
Вопрос: Итак, правильно ли я поняла, что если человеком движет Любовь, то и имеет он возможность общения с Богом. Так как Богу лучше всего понятен язык Любви?
-Человеком движет Мысль. Если нет мыслей никаких у человека, то он уже не живёт. Пока есть мысль, есть существование. И Я есть Мысль. Насколько наши мысли созвучны друг другу, настолько полнее вы понимаете Меня. Но есть и замысел другой. Через Любовь в вас, открываюсь Я сам. Всей полнотой мыслей Своих. Будете любить всё вокруг, и сможете быть всегда.
-Вопрос: Извечная тема у людей - как побороть смерть и болезни? Как надо жить людям, что надо сделать для того, чтобы люди не старились? Всех нас мучают эти проблемы.
-Зависит это от многого. Даже от того, правильно ли вы мыслите, говорите, двигаетесь, а не то, что едите и пьёте. Если бы люди Мои вернули первоязык Мой, то многих проблем удалось бы избежать им, ибо алфавит первый создан был по течению энергий в ненарушенном ритме и воспроизведении. И самая сильная молитва на Земле, есть алфавит мой первый. Люди, одумайтесь! Не создавайте себе могил из слов, произносимых вами. Многие ведь понятия ваши неверны просто наоборот.
Вспомните и подумайте, почему многие дети Мои любимые, святыми у вас зовущиеся, давали обеты молчания? Не только потому, что мысли свои ко Мне приводили все, но и потому, что значение многих слов поняли. А говорить словами иными, кто же их поймёт?
Озвучить надобно и написать вам алфавит верный. Тот, что был призван передать общее понятие о мире вашем. Показать вам надобно объёмное его изображение, плоскостное и извечно кристаллическое, на цифрах, по-вашему, строящееся. Зовущееся правильно, остановит процесс распространения зла. Иными понятиями заговорите друг с другом. И настанет время иное для тех, кто не тревожится о Свете неистовом.
Вопрос: Кто же такие, кто "не тревожатся о Свете неистовом"?
-Есть среди вас те, кто не боится в мечтаниях-молитвах приближения ко Мне. Тех и возьму к себе. Есть в вас выбор всегда. Он всегда правилен. Но есть и те, кто доволен жизнью в этом временном коридоре. Пусть и их выбор очевидный, станет наградой для них. Но понимать они станут больше, когда языком иным говорить начнут.
Ещё вам понять нужно, что, зная язык правильный, не обязательно будет изучать его и вводить в свой лексикон. Достаточно будет того, что вы научитесь понимать верно, корни слов ваших и слоги. Откроется вам смысл слогов верных, тех, что вкладывается в содержание. И станет понятно, как вы исковеркано видели мир раньше.
читать далее (ссылка для скачиваний)http://radosvet.net/file/book/4515-vspomnite-svet-ili-lyudi-est-lyubov.html
Какая-то профанация, что вполне естественно на очередном витке истории идет борьба за оставшиеся сознания.
https://www.youtube.com/watch?v=Lxh9sdwzYX0&feature=em-subs_digest-vrecs
ЭТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ ЖИТЕЛЬ УКРАИНЫ
ХАРЬКОВ - русский город. Был основан в 1630-е гг. Там селились бежавшие от поляков с правобережья Днепра малороссы. Царь Алексей Михайлович построил там крепость и основал в 1656 году Харьковское воеводство. Причём здесь какая-то Украина?
СУМЫ - основан царём Алексеем Михайловичем не позднее 1655 года. Царь разрешил поселиться там беженцам-малороссам, которых убивали поляки. Причём здесь Украина?
ПОЛТАВА - была в XVII веке центром про-русски настроенной Малороссии. За это предатель гетман Выговский (что-то вроде нынешних Кличков и Яценюков) напал на город и продал его жителей в рабство крымским татарам. Причём здесь Украина?
ДНЕПРОПЕТРОВСК - основан императрицей Екатериной II в 1776 году и назывался Екатеринославом. Причём здесь Украина?
ЛУГАНСК - основан в 1795 году, когда императрица Екатерина II основала на реке Лугань чугунолитейный завод. Для работы на нём в Луганск приехали жить выходцы из центральных и северо-западных губерний России. Причём здесь Украина?
ХЕРСОН - основан императрицей Екатериной II в 1778 году для строительства русского флота. Строительство осуществил Потёмкин. Причём здесь Украина?
ДОНЕЦК - основан императором Александром II в 1869 году при строительстве металлургического завода в Юзовке. Причём здесь Украина?
НИКОЛАЕВ - основан императрицей Екатериной II в 1789 году. В это время Потёмкин строил там корабль "Святой Николай". Причём здесь вообще Украина?
ОДЕССА - основана императрицей Екатериной II в 1794 году на месте крепости, построенной чуть раньше Суворовым. Причём здесь Украина?
ЧЕРНИГОВ - один из древнейших русских городов, он существовал ещё в начале 10 века. В 1503 году он вошёл в состав России. В 1611 году поляки его разрушили и отобрали эту территорию у русских. Но в 1654 году Чернигов вернулся к России и с тех пор всегда был её составной частью. Спрашивается: причём здесь Украина?
СИМФЕРОПОЛЬ - основан Екатериной II в 1784 году. Его построил Потёмкин на месте военного лагеря Суворова и рядом с татарским поселением. Причём здесь Украина, не сможет сказать ни один учёный.
СЕВАСТОПОЛЬ - основан Екатериной II в 1783 году на месте крепости, построенной ранее Суворовым. Строил город Потёмкин. Причём здесь Украина?
МАРИУПОЛЬ - основан в 1778 году Екатериной II. Она поселила там греков - переселенцев из Крыма. Причём здесь Украина?
КРИВОЙ РОГ - основан Екатериной II в 1775 году. А своё промышленное развитие, как база металлургии - получил в Советское время. Причём здесь Украина?
ЗАПОРОЖЬЕ - основан Екатериной II в 1770 году и назывался Александровском. Причём здесь Украина?
КИРОВОГРАД - был основан в 1754 году русской императрицей Елизаветой Петровной, как крепость, для защиты южных рубежей Российской империи от татар. Назывался он Елисаветградом. Причём здесь Украина???
ПОРА НАПОМНИТЬ ОБ ЭТОМ САМОЙ УКРАИНЕ (ОКРАИНЕ?)
419
А это к чему, не к тому ли, что Георгиевские ленты, которые в том числе и НОД использует, а значит НОД является наследником фашизма.??? Мне не понятно, а посмотрев источник - им является сайт http://via-midgard.info который уже давно оккупирован пятой колонной и как может растворяет последние остатки правдивой информации на нем. Я с огромной осторожностью отношусь к такого рода источникам. Прежде чем выкладывать, надо проверить например историю возникновения георгиевских лент из других источников
славянка
19.03.2014, 19:32
Это очень важный момент.
http://youtu.be/Y07mVtwjiag
Патриотическое воспитание детей / История Георгиевской ленты (http://www.tvoyrebenok.ru/lenta.shtml)
Георгиевские ленты занимают наиболее почетное место в ряду многочисленных коллективных наград (отличий) частей Российской армии.
Орден Георгия был учрежден в 1769 году. По статусу он давался только за конкретные подвиги в военное время "тем, кои… отличили себя особливым каким мужественным поступком или подали мудрые и для нашей воинской службы полезные советы". Это была исключительная воинская награда.
Георгиевский орден был разделен на четыре класса. Первая степень ордена имела три знака: крест звезду и ленту, состоящую из трех черных и двух оранжевых полос, которая носилась через правое плечо под мундиром. Вторая степень ордена также имела звезду и большой крест, который носился на шее на более узкой ленте. Третья степень - малый крест на шее, четвертая - малый крест в петлице.
Черно-оранжевые цвета Георгиевской ленты стали в России символом военной доблести и славы.
Существуют различные мнения о символике Георгиевской ленты. Например, граф Литта в 1833 году писал: "бессмертная законодательница, сей орден учредившая, полагала, что лента его соединяет цвет пороха и цвет огня…". Однако Серж Андоленко, русский офицер, ставший впоследствии генералом французской армии и составивший наиболее полный сборник рисунков и описаний полковых значков Русской армии, с таким объяснением не согласен: "В действительности же цвета ордена были государственными с тех времен, когда русским национальным гербом стал двуглавый орел на золотом фоне… Вот как при Екатерине II описывался русский герб: "Орел черный, на главах корона, а наверху в середине большая Императорская корона - золотая, в середине того же орла Георгий, на коне белом, побеждающий змия, епанча и копье - желтые, венец желтый же, змей черный". Таким образом, русский военный орден и по своему имени и по своим цветам имел глубокие корни в отечественной истории".
Георгиевская лента присваивалась также некоторым знакам отличия, жалуемым воинским частям, - Георгиевским серебряным трубам, знаменам, штандартам и т.д. многие боевые награды носились на Георгиевской ленте, или она составляла часть ленты.
В 1806 году в русской армии были введены наградные Георгиевские знамена. В навершии знамени помещался Георгиевский крест, под навершием повязывалась черно-оранжевая Георгиевская лента со знаменными кистями шириной в 1 вершок (4,44 см).
В 1855 году, во время Крымской войны, темляки георгиевских цветов появились на наградном офицерском оружии. Золотое оружие как род награды было не менее почетно для русского офицера, чем орден Георгия.
После окончания русско-турецкой войны (1877 - 1878) император Александр II приказал главнокомандующим Дунайской и Кавказской армиями подготовить представления для награждения наиболее отличившихся частей и подразделений. Сведения от командиров об оказанных их частями подвигах были собраны и внесены на рассмотрение кавалерской Думы ордена Св. Георгия. В докладе Думы, в частности, говорилось, что наиболее блестящие подвиги в войну оказали Нижегородский и Северский драгунские полки, которые уже имеют все установленные награды: Георгиевские штандарты, Георгиевские трубы, двойные петлицы "за военное отличие" на мундиры штаб- и обер-офицеров, Георгиевские петлицы на мундиры нижних чинов, знаки отличия на головные уборы.
Именным указом 11 апреля 1878 года был установлен новый знак отличия, описание которого было объявлено приказом по Военному ведомству от 31 октября того же года. В указе, в частности говорилось:
"Государь Император, имея в виду, что некоторые полки имеют уже все установленные в награду за военные подвиги знаки отличия, Высочайше установить соизволил новое высшее отличие: Георгиевские ленты на знамена и штандарты с надписями отличий, за которые ленты пожалованы, согласно прилагаемым при сем описанию и рисунку. Ленты эти, составляя принадлежность знамен и штандартов, с них ни в коем случае не снимаются".
До конца существования русской императорской армии это награждение широкими Георгиевскими лентами оставалось единственным.
В годы Великой Отечественной войны, продолжая боевые традиции русской армии, 8 ноября 1943 года был учрежден орден Славы трех степеней. Его статут так же, как и желто-черная расцветка ленты, напоминали о Георгиевском кресте. Затем георгиевская лента, подтверждая традиционные цвета российской воинской доблести, украсила многие солдатские и современные российские наградные медали и знаки.
2 марта 1992 года Указом Президиума Верховного Совета РСФСР "О государственных наградах Российской Федерации" было принято решение о восстановлении российского военного ордена Святого Георгия и знака отличия "Георгиевский крест".
В Указе Президента Российской Федерации от 2 марта 1994 года сказано: "В системе государственных наград сохраняются военный орден Святого Георгия и Знак отличия - "Георгиевский Крест".
Георгиевские ленты в своем первоначальном виде присутствовали в Русской императорской армии до самого конца ее существования.
В годы Великой Отечественной войны, продолжая боевые традиции русской армии, 8 сентября 1943 года был учрежден орден Славы трех степеней. Его статус, так же, как и желто-черная расцветка ленты, напоминали о Георгиевском кресте. Затем Георгиевская лента, подтверждая традиционные цвета российской воинской доблести, украсила многие солдатские и современные российские наградные медали и знаки.
2 марта 1992 года Указом Президиума Верховного Совета России «О государственных наградах РФ» было принято решение о восстановлении российского ордена Святого Георгия и знака отличия «Георгиевский крест».
И вот весной 2005 года на улицах российских городов впервые появилась «Георгиевская ленточка». Эта акция родилась стихийно, выросла она из интернет-проекта «Наша Победа», главной целью которого была публикация историй и фотографий времен Великой Отечественной войны. Ленточка стала своеобразным атрибутом торжественных мероприятий, традиционных встреч с ветеранами, праздничных гуляний во многих городах Российской Федерации.
http://www.tvoyrebenok.ru/images/lenta/1241118698_soldatskij-georgij-4-st..jpg
Солдатский Георгий 4ст.
http://www.tvoyrebenok.ru/images/lenta/1241118782_orden-svyatogo-giorgiya-1850g..jpg
Орден святого Георгия 1850 г.
http://www.tvoyrebenok.ru/images/lenta/1241118828_znakordena-3st.-dlya-oficerov-ne-xristianskoj.jpg
Знак ордена 3 ст. для офицеров не христианской веры 1844 г.
http://www.tvoyrebenok.ru/images/lenta/1241118838_georgevskaya-medal-za-xrabrost-3st-1878g.jpg
Георгевская медаль "За храбрость" 3 ст. 1878 г.
http://www.tvoyrebenok.ru/images/lenta/1241118916_396px-zolotoe_oruzhie_za_xrabrost.jpg
Золотое нагродное оружее "За храбрость"
СТЕПЕНЬ ОРДЕНА И ПРАВИЛА НОШЕНИЯ
http://www.tvoyrebenok.ru/images/lenta/1241119209_orden_sv_georgiya_noshenie.png
Белорусам прививали "европейские ценности" через массовые убийства: открытое письмо Лукашенко
Намерение властей Витебска установить памятник литовскому князю Ольгерду напротив православного храма, игнорируя мнение общественности, стало поводом для очередного обращения жителей и НГО города к Александру Лукашенко. Монумент установлен 24 июня, его торжественное открытие запланировано на 27 июня - ко Дню города, накануне проведения международного фестиваля "Славянский базар". Незадолго до этого, 13 июня Витебский горисполком принял обращение к председателю Витебского горисполкома Виктору Николайкину от граждан и общественных объединений г. Витебска, выказавших протест действиям властей. Годом ранее, 7 июня и 13 мая общественность Витебска направила руководителю республики два открытых письма, не получив от него ответа. В редакцию ИА REGNUM 24 июня с.г. поступило открытое письмо общественности Витебска, адресованное руководителю постсоветской республики. По словам представителей витебской общественности, они осознают невозможность изменить ход событий, однако настаивают на опубликовании своего очередного обращения, чтобы выразить свою позицию. ИА REGNUM публикует текст документа с сохранением орфографии и пунктуации оригинала.
Открытое письмо Президенту Беларуси Александру Григорьевичу Лукашенко
Уважаемый Александр Григорьевич!
Мы обращаемся к Вам с просьбой высказать своё мнение в давнем споре между белорусским народом - с одной стороны, и чиновниками, которых поддерживает группа сотрудников Института истории Академии наук, - с другой стороны. Этот спор длится уже многие годы. На наших глазах переписывается многовековая история белорусского народа. Мы с этим не согласны. Считаем, что как историк по образованию и Глава государства, Вы можете сказать своё веское слово.
В одном из своих выступлений Вы сказали, что нам нужна такая белорусская идея, которая объединяла бы всех граждан - от академика до крестьянина. Сейчас этого единства у нас нет, и наши академики делают все, чтобы его не было бы и в будущем. Ученые из Института истории НАН Беларуси хотят показать нашу историю такой, какой видели ее Радзивиллы и Сапеги, но белорусские крестьяне видели эту историю совсем другой. Об этом написано много научных трудов именитыми учёными в советский период, об этом в постсоветский период писал ваш учитель Яков Трещенок.
Мы считаем, что белорусы вышли из одной древнерусской колыбели - Киевской Руси. Корни у нас одни, и Православная вера оказала решающее влияние на формирование самобытности наших народов. Русские, белорусы, украинцы - народы-братья.
В XIII веке наши народы постигла беда. Не смогли мы противостоять нашествию монголов. Киевская Русь была разрушена и залита кровью. Этим и воспользовались литовские племена, вожди которых расширили границы своих владений.
"Литва сделалась господствующим племенем не в силу своей племенной численности, а благодаря нашествию татар. До этого князья литовские и носа не смели показать из-за Немана и Вилии, сидели тихонько в дебрях своих лесов. Но лишь только татары разорили Мозырь, Туров, Пинск, Клецк, Слуцк и Новогрудок,- и это сделалось известным князьям литовским,- Эрдвилл со своею дружиною переходит Неман, является на пепе-лище Новогрудка и в 1235 году воздвигает свой замок. Между тем князь жмудский Скирмонд переходит реку Вилию, занимает города Заславль, Минск, Слуцк и Пинск. В Пинске Скирмонд основывает свой замок. Князья жмудские, сподвижники Скирмонда, начинают владеть Минском". (Воспоминание о древнем православии Западной Руси. Москва. Синодальная типография, 1867).
Вот так предки белорусов, обескровленные одними язычниками, вынуждены были покориться другим язычникам. В XIII веке на карте появляется новое государство - Великое княжество Литовское, в которое вошли также западнорусские земли.
Как жилось нашему народу в ВКЛ? Избежать гонений за веру христианскую от литов-ских князей не удалось. В годы правления князя Ольгерда были преданы мученической смерти три православных христианина - Антоний, Иоанн и Евстафий. Православная церковь чтит память трёх виленских мучеников, в Минске действует одноимённое православное братство.
Францисканский монах Плано Карпини, проехавший через покоренную Русь в 1245 году, отмечал, что он на всем протяжении пути находился в постоянном страхе перед литовцами, которые бросились опустошать русские земли.
Положение православных христиан еще более ухудшилось после того, как в 1386 году сын Ольгерда, литовский князь Ягайло, женился на польской королеве и дал обещание полякам обратить в католическую веру своих подданных. Польша с усердием взялась за воспитание наших предков, на территории ВКЛ действовала инквизиция. "Князь Литовский Свидригайло пойма митрополита Герасима, и окова твердо железы, и спровади в Видбеск, и держав на крепости 4 месяци, сожже огнем". (Витебская старина. - Т. 1. - Сапунов А. П. - Витебск, 1883).
"Православным священникам отрубали пальцы, привязывали их нагими к четырем кольям, привешивали за руки и за ноги к шестам, заставляли есть сено, бегать на аркане за лошадьми. Нападали на православные монастыри и церкви, выгоняли монахов и монахинь, раздев последних донага, и, очистив таким образом монастырь или церковь, передавали их униатам". (Белоруссия и Литва. - Минск, Изд. центр БГУ, 2004).
Надо обратить внимание на то, что делали это не дикие кочевники - это Западная Европа таким образом приобщала белорусов к своим "ценностям". Против православных христиан Белой Руси был объявлен настоящий крестовый поход. Своих эмоций папа Римский не сдерживал: "Да проклят будет тот, кто удержит меч свой от крови". (Исторический очерк церковной унии. К. Зноско. Минск, 2004, с.233).
Почему на таком высоком уровне раздавались призывы истреблять белорусов? И куда нас, белорусов, завела бездумная политика литовских князей?
Православные христиане вынуждены были совершать богослужения в шалашах, но даже в лесу их не оставляли в покое. По приказу униатского епископа Кунцевича нашли и разрушили все шалаши и землянки, в которых проводились богослужения, избили священника. Это стало последней каплей терпения для жителей города Витебска. 12 ноября 1623 года горожане ударили в набат, началось восстание. Кунцевич был убит, и его тело было брошено в Двину.
Папа Римский Урбан VIII призвал польского короля Сигизмунда покарать непокорных. Расправа над жителями Витебска была скорой и жестокой. Руководил процессом литовский канцлер Лев Сапега, памятник которому наши историки уже успели поставить в Лепеле, а в Минске назвать его именем улицу.
Более ста человек были приговорены к смертной казни, среди них были два Витебских бургомистра и один Полоцкий. Вот так папа Римский, польский король и литовский канцлер вершили суд над православными христианами Белой Руси.
Но даже такие жестокие меры не пугали православных христиан. Жители Могилева предупреждали гонителей Православной Веры: "Убьем вас и утопим в этой луже, хотя бы и нам, как было в Витебске, отрубили головы". (Белоруссия и Литва. - Минск, изд. Центр БГУ, 2004).
Так решительно были настроены белорусы, и сейчас мы склоняем головы пред их подвигом. Мы приложим все силы, чтобы узнал белорусский народ, сколько горя, слез, унижений в те далекие времена скрывалось за красивым названием "Великое княжество Литовское".
Сегодня ученые Института истории НАН Беларуси утверждают, что для белорусов это время было "периодом расцвета". Это делается для того, чтобы убедить нынешнее поколение молодёжи: если нашим предкам в ВКЛ было "хорошо", то и нам там понравится. Вот таким образом чиновники толкают нас в объятия "Европы".
Тут надо признать, что огромный потенциал заключен в академической науке, только, к сожалению, используют его белорусские ученые не во благо своего народа, а во вред ему. Мы всегда были частью Европы, но особенной частью - западным форпостом Русской цивилизации, что признавали западноевропейские учёные, но почему-то не видят в упор некоторые представители НАН, Минобразования и Минкультуры, а также чиновники местной вертикали. С усердием, достойным лучшего применения, не спрашивая мнения народа и тратя по своему усмотрению средства налогоплательщиков, чиновники, явно желая продемонстрировать свою лояльность ко всему западноевропейскому, а точнее - антирусскому и антиправославному, т.е. антибелорусскому по сути, принялись насаждать новые символы, характеризующие их взгляды на нашу историю. Особенно ярко это проявляется в установке новых памятников.
В Витебске принимается решение к Дню города, 27 июня 2014 года, установить памятник литовскому князю Ольгерду, известному гонениями на христиан и завоевательными походами на Москву. Место для памятника выбрали напротив Свято-Воскресенской церкви. Неужели чиновники не понимают, что это оскорбление верующих? У нас, в Беларуси, каждый православный христианин знает, что Ольгерд грабил церкви и монастыри.
Мы спрашиваем: Зачем надо было трогать больную рану белорусского народа? Зачем надо было ворошить это кровавое прошлое? Зачем надо было придумывать "хорошего" литовского князя? У нас разве своих героев нет? Не надо было этого делать, потому что много крови было пролито белорусами в Великом княжестве Литовском. У народа Белой Руси хотели отобрать его Веру. Понимают ли это наши историки? Понимают ли они, что Вера для наших предков была дороже собственных жизней?
Сегодня мы знаем, к каким катастрофическим последствиям приводили межконфессиональные конфликты. Поэтому в наше время ни один руководитель государства не осмелится прибегнуть к открытому насилию, принуждая свой народ перейти в иную веру - изменить свою душу.
Во времена Великого княжества Литовского наши предки столкнулись с такой агрессией - войной на истребление, длившейся не один век. Только таким образом можно было искоренить Православную веру, однако она пережила и своих гонителей, и находившиеся под их скипетрами государства. Начинать войну с православными белорусами было безумием и для литовских князей, и для польских королей. Сначала Великое княжество Литовское потеряло свою государственность, а вслед за ней и Речь Посполита пала, терзаемая внутренними противоречиями.
Не понимали литовские князья, что поддержку для себя они должны были искать у нашего народа, а не у соседней Польши. Не понимали белорусов и польские короли, совершившие роковую ошибку, объявив войну православным христианам Белой Руси.
В итоге длительного противостояния белорусы неизменно поддерживали внешние силы, выступавшие в защиту своих братьев по вере. Белорусы разрушили государство Речь Посполитую изнутри. После этого разве могло такое государство противостоять натиску извне? И поэтому были неизбежны все три раздела Речи Посполитой.
Наши предки прошли через жестокие испытания. К сожалению, льются слезы у православных христиан Беларуси и сейчас - об этом мы рассказали в книге-летописи "Витебская Голгофа", два экземпляра которой мы отправили Вам, Президенту Беларуси. Но не могут чиновники позволить, чтобы узнал Президент, каким пыткам они подвергли монахинь Свято-Духова монастыря.
В лютые морозы Свято-Духов женский монастырь оставляют без тепла, воды, туалета. Три монахини во время сна получают обморожения. Как в насмешку, чиновники предложили им переселиться в приют для лиц без определенного места жительства, а по-простому - в ночлежку для бомжей. И все это происходит в Беларуси, где живет спокойный и рассудительный народ.
Сейчас многие любят ссылаться на официальную историческую концепцию. Но давайте опять зададим вопрос: а кто ее писал, эту концепцию? А писали ее те, кто вместе с нашими историками, в свое время, при получении высшего образования, сдавал экзамен по атеизму. И поэтому не могли они написать эту концепцию по-другому. Как их тогда научили - так они ее и написали.
В этой концепции нет места подвигу православных христиан, сумевших отстоять Отечество и Веру, порой даже ценой своих жизней. Но давайте выглянем в окно - там уже другое время. Поэтому должны мы, белорусы, сообща написать свою историческую концепцию, основанную на реальных фактах и событиях, и тогда не будет нам стыдно перед своими потомками.
Сейчас у нас восстанавливаются и реставрируются замки - это правильное решение. Мы, белорусы, обязаны знать свою историю, потому что тот народ, который не знает своего прошлого, не будет иметь и будущего. Но не должны мы идеализировать в своем прошлом всё подряд. Не надо делать героев из Радзивиллов, Сапегов и литовских князей. Из настоящей истории, а не выдуманной, мы знаем, что они и белорусский народ все шесть веков, с 1235 по 1793 гг., находились по разные стороны баррикад.
Сейчас мы видим, какую проблему создали наши ученые своей идеей "обелорусить" чужих польских и литовских правителей. В Витебске они желают видеть памятник чужому князю - Ольгерду. Мы не находим согласия с ними по этому вопросу. А все потому, что какая-то часть наших граждан считает, что можно и не вспоминать о тех мучениях, которые претерпели православные христиане, будучи подданными сначала литовских князей, а потом польских королей.
Мы, православные христиане, заявляем, что все шесть веков белорусский народ вел освободительную войну, и мы не хотим, чтобы эта война осталась неизвестной. Мы должны рассказать своим детям о подвиге наших предков, наших героев и мучеников, и на их примере воспитать подрастающее поколение патриотами нашего Отечества.
Мы считаем, что связь многих поколений белорусов должна быть неразрывной, и только тогда мы избежим ошибок прошлого и сумеем сохранить свою независимость. Недопустимо ставить памятники тем, кто "окатоличивал" и "ополячивал" наши земли, кто насилием насаждал "унию", кто проливал кровь наших предков только из-за того, чтобы умножить свои владения и награбить побольше.
Сейчас мы видим, что какая-то часть нашего общества начинает забывать, что проливали великороссы свою кровь за нас, белорусов. Никто не требует за это падать к ним в ноги, но помнить, кто нас, белорусов, освободил после шести веков неволи, мы обязаны. И сейчас на постаменте, который уже давно построен в центре Витебска, мы должны воздвигнуть памятник, олицетворяющий единство двух наших народов в годы тяжелых испытаний.
Давайте отразим в камне, бронзе стремление наших предков быть свободными. Давайте покажем, что это стало возможным только в союзе с нашими братьями по крови и вере. И предки белорусов, сражавшиеся за свою Веру и свободу шесть веков, и предки нынешних россиян и украинцев, пришедшие им на помощь, достойны величественного памятника. Сбор средств на него мы уже начали!
В чьих интересах устанавливается напротив Воскресенской церкви памятник литовскому князю Ольгерду? Может быть, таким способом решили чиновники подготовить для себя запасной выход? Но разве неизвестно, к чему приводят попытки усидеть на двух стульях одновременно?
Порой нам, белорусам, бывает стыдно, когда мы говорим о дружбе с россиянами, а затем начинаем оправдываться за установку памятников их врагам. Как мы объясним российским гостям "Славянского базара в Витебске" установку в центре нашего города памятника литовскому князю, ходившему походами на Москву? О какой дружбе, добрососедстве, союзной интеграции после этого может идти речь? Может быть, среди политиков так принято, но для простого народа это неприемлемо. Воевать нам придется еще не один раз, и все должны знать, что мы, белорусы, разделим судьбу россиян, какой бы тяжелой она не была.
Неизвестная освободительная война народа Белой Руси с 1235 по 1793 годы должна стать известной! И тогда нам будет легче объяснить своим детям и внукам, как надо защищать свое Отечество. Сейчас мы часто задаём себе вопрос: как воспитать, как привить чувство патриотизма молодому поколению? Мы понимаем, что будущее нашего государства будет зависеть от наших детей.
Да, в школе им преподают историю. Но почему они не знают про подвиг православных христиан, благодаря которому мы - белорусы, не растворились среди поляков и литовцев, а многому сами их научили? С другой стороны: как мы научим своих детей, если сами об этом почти ничего не знаем? Именно поэтому у нас появляются памятники чужим героям.
Могилёв, Пинск, Бобруйск, Мозырь, Речица, Витебск - жители этих многих других городов костьми легли, в прямом смысле, защищая наше будущее, пускай даже и много веков назад. Не соверши они тогда свой подвиг - не было бы и подвига белорусских партизан в 1941-1944 гг.
Сейчас мы сами должны быть готовы совершить подвиг и научить этому своих детей. Пройдёт много веков, и наши потомки будут благодарны нам за то, что получили в наследство такую прекрасную страну.
В то далёкое время через такие же испытания прошла и Россия. И когда мы смотрим на памятник Козьме Минину и князю Димитрию Пожарскому, мы видим, что Россия благодарна своим героям. Но почему такой благодарности к своим героическим предкам нет у нас? Православные христиане Белой Руси сохранили для нас Отечество и Веру, а потому должны мы увековечить их подвиг на века и тысячелетия! И кто посмеет возразить против этого?
Мы, белорусы, понимаем, что за свою свободу нам придется сражаться не один раз. Мы также понимаем, что стратегическим союзником для нас является Россия. И там, на войне, жизни наших детей будут зависеть от готовности белорусов и россиян в критическую минуту прийти на помощь друг другу.
Там, в окопах, белорусы и россияне должны будут доверять друг другу - на войне по другому нельзя. Но будет ли это доверие у россиян к белорусам, если в двух шагах от окопа будет стоять памятник литовскому князю - злодею России? И поэтому сейчас, до войны, которая кажется неизбежной и полыхает у наших границ, не должны мы, белорусы, жить по принципу "один пишем, а два держим в уме".
Вам, Президенту Беларуси, Главнокомандующему Вооруженными силами, в случае войны мы вверим жизни наших детей - защитников Отечества. И поэтому уже сейчас, задолго до войны, мы вместе должны думать о будущем наших детей.
Мы желаем, чтобы на нашей земле был мир и согласие. Если есть какие-то спорные мнения минских историков или витебских чиновников - следует посоветоваться с народом, и решение принять в интересах народа, коль скоро в Конституции говорится о власти народа, а не отдельных учёных или чиновников. Если же и среди народа нет единого мнения по тому или иному вопросу, то ничто не мешает отложить до лучших времён и заняться не менее важными делами.
Прискорбно констатировать, но в нашей стране отдельные деятели, не достигшие всемирного признания своих научных изысканий, считают вправе выступать от имени белорусского народа, а чиновники - распоряжаться народными деньгами как своими собственными. Очевидно, такое положение дел требует исправления, дабы конфликты не множились.
С уважением,
Семашко Валерий Алексеевич, атаман г. Витебска и Витебского района, казачий полковник, Республиканское общественное объединение "Белорусское казачество".
Комсомольская Правда
Терещенко Виктор Демьянович, участник Великой Отечественной Войны.
Исаков Василий Павлович, Участник Великой Отечественной Войны.
Тюленев Владислав Николаевич, председатель Витебского добровольного общества охраны памятников истории и культуры,
Концов Геннадий Викторович, пенсионер.
Лапшин Евгений Николаевич, председатель Клуба исторической реконструкции "Славянский Круг".
Шлыков Анатолий Тимофеевич, автор книги "Витебская Голгофа".
Подробности: http://www.regnum.ru/news/polit/1817872.html#ixzz35dALCkCH
Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM
ссылка: http://www.regnum.ru/news/polit/1817872.html
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot