Страница 1 из 5 12345 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 10 из 109

Тема: Мария и Ирмингард

Комбинированный просмотр

Предыдущее сообщение Предыдущее сообщение   Следующее сообщение Следующее сообщение
  1. #1
    Регистрация
    16.08.2005
    Адрес
    Н.-Тагил
    Сообщений
    522

    По умолчанию Мария и Ирмингард

    Здравствуйте, Капитан.

    Мария и Ирмингард, как нам известно, не связаны обратными связями с Творением, то есть, по сути, в Творении они являются Сущностными, которые проводят Энергии ТОЛЬКО Сверху вниз.

    Но Суд идёт, ибо Парсифаль воплотился для Этой Деятельности в Творение, причём в оболочки Мужского ДУХОВНОГО Рода Деятельности.

    Если Мария и Ирмингард воплощались в Творение вместе с Парсифалем, то правомерно ли им было воплощаться в Духовные Оболочки, если они являются Сущностными? (Не считая, конечно, что в своём Истоке и Та, и Другая несёт Божественно-Бессущностное Ядро Бога, то есть Сущностное для Них - это Одежда для Деятельности в Творении.) Уточните этот момент, пожалуйста.

  2. По умолчанию

    Ирмингард и Марию нельзя сравнивать с обычными Первозданными Сущностными, так как и Одна и Другая, равно как и сам Парсифаль в Первозданном Замке (созданном Первозданными Духами) – части самого Парсифаля, который только ОН ОДИН над этим Замком, в Первозданном Замке, возникшем из Него самого.

    Дело в том, что Абд-ру-шин очень поэтично и красиво описал Первозданный Замок, но чуть неточно.

    Представьте, что Первый Порыв Божественной Сути вышедший за нижнюю границу Божественной Сферы и есть Парсифаль, из Излучения Которого и сформировалась первая форма вне Его – Первозданный Замок, непосредственно примыкающий к Божественно-Сущностному Замку Святого Духа (назовем его «верхним Первозданным Замком»). И в этом Замке Парсифаль один, рядом с ним никого нет, ни Ирмингард, ни Марии, ни первозданных Духов.

    Следующий этап – формирование Первозданных Духов (тех четырех, о которых пишет Абд-ру-шин), а из их Излучения – еще одного Первозданного Замка (назовем его «нижним Первозданным Замком»). Именно в этом Замке они пребывают как Столпы Творения. И именно в этот Замок спустилась Троица Парсифаля (см. Закон Разделения) – САМ Парсифаль (часть Высшего Парсифаля), и его рода Деятельности, связанные непосредственно с Ним самим – Ирмингард и Мария. Иными словами Ирмингард и Мария – сам Парсифаль, только действующий в других формах.

    Разумеется, эти формы обрели и Первозданное Сознание по роду своей Деятельности. Ирмингард – по роду Чистоты (Эманации Первозданной Царицы), а Мария – по роду Любви (Эманации Христа), причем Чистота стоит вибрационно выше Любви. Разумеется, эти же эманации несет и сам Парсифаль, но только по роду своему – Источника Творения, несущего ответственность за все Творение.

    Да, и Ирмингард и Мария не связаны обратной связью с Творением, то есть не несут никакой ответственности за свою Деятельность. Но, поскольку и Одна и Другая – части самого Парсифаля (тот, который в верхнем Первозданном Замке), то именно Он и несет ответственность за их Деяния.

    Разумеется, что в Творении Парсифаль полноценно может Действовать в ТриЕдинстве – то есть, он сам в Парсифале, Он сам в Ирмингард, и Он сам в Марии. Но как Парсифаль в нижнем Первозданном, так и Ирмингард и Мария – это Первозданно Духовные Сознания, в которых Действует Парсифаль, который над Творением, или из Которого Исходит Творение. Поэтому все они имеют САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ Первозданно Духовные Сознания, в которых своей сутью Действует Парсифаль (из Верхнего Первозданного Замка – тот, который СУТЬ Святого Духа за границей Божественной Сферы).

    А теперь представьте, что Отец для Исполнения Своей Воли отправляет Парсифаля в Творение. Какого Парсифаля Он может отправить? Того, который в верхнем Первозданном Замке или того, который в нижнем Первозданном Замке?

    Разумеется, того что в нижнем, ибо Источник Творения не может покинуть своего «места». Поэтому именно Парсифаль из нижнего Замка и отправляется в Творение, а вместе с ним – Ирмингард и Мария, именно все они трое и есть три части одного Воления Парсифаля (или Святого Духа), а потому для полноценного исполнения Воли Отца должны Действовать вместе.

    Далее. Теперь в какой форме одни должны Действовать? В Духовной или Сущностной? В Мужской или Женской?

    Поскольку все они находятся выше любых Существ Творения, то они вольны Действовать в ЛЮБОЙ, нужной для исполнения Воли Отца Форме, я имею ввиду – Сущностной или Духовной, да и Формы Сущностных в Духовной Сфере Творения очень похожи на формы Духов. Но, поскольку род Троицы – активный, постольку каждый из них должен воплотиться по роду своей Деятельности в максимально активную форму. Вот и получается, что Парсифаль Действует по Мужскому роду, а Ирмингард и Мария – по Женскому, но все они должны действовать в Духовной Форме.

    Но, попав в Духовную Форму, Ирмингард и Мария сразу же подпадают под Духовные Законы, применительно к Духам, то есть, нас интересует Закон Взаимодействия, или Закон причинно-следственной связи для Духов. И с момента воплощения в Творение все они, в данном случае Ирмингард и Мария несут ответственность за свои собственные Действия по роду своему, причем по всей цепочке – от своего воплощения до Первозданной Царицы у Ирмингард, и до Христа – у Марии. Иными словами, искаженная деятельность любой из них в Творении приводит к разрушению сначала своей Первозданной Формы, а потом и своего Источника (Первозданной Царицы – в случае с Ирмингард, и Христа – в случае с Марией). Парсифаль же, в любом случае несет ответственность за все, как за Творение, так за Себя, так и за Отца, ибо Его Источник – сам Отец.

  3. #3
    Регистрация
    16.08.2005
    Адрес
    Н.-Тагил
    Сообщений
    522

    По умолчанию

    Здравствуйте, Капитан.
    Благодарю за подробные объяснения.
    Но позвольте уточнить некоторые моменты.

    Цитата Сообщение от captain
    Следующий этап – формирование Первозданных Духов (тех четырех, о которых пишет Абд-ру-шин), а из их Излучения – еще одного Первозданного Замка (назовем его «нижним Первозданным Замком»). Именно в этом Замке они пребывают как Столпы Творения.
    По Закону Разделения должно быть, что есть также Четверо Первозданных Сущностных, Действующих чуть выше Четверых Первозданных Духов. Причём и те, и другие должны действовать в паре с женским родом. То есть получается: Четыре Первозданных Сущностных Женского рода, Четыре Первозданных Сущностных Мужского рода. А чуть ниже - Четыре Первозданных Духа Женского рода и Четыре Первозданных Духа Мужского рода. То есть 16-ть Первосотворённых Сознаний. И уже из их совместного Излучения возникает Нижний Первозданный Замок. Верно?

    Цитата Сообщение от captain
    И именно в этот Замок спустилась Троица Парсифаля (см. Закон Разделения) – САМ Парсифаль (часть Высшего Парсифаля), и его рода Деятельности, связанные непосредственно с Ним самим – Ирмингард и Мария.
    Как в данном случае проявлен Закон Разделения? Ирмингард и Мария - это Пассивная и Активная Части Воления Парсифаля - Источника Творения?

    Цитата Сообщение от captain
    Да, и Ирмингард и Мария не связаны обратной связью с Творением, то есть не несут никакой ответственности за свою Деятельность. Но, поскольку и Одна и Другая – части самого Парсифаля (тот, который в верхнем Первозданном Замке), то именно Он и несет ответственность за их Деяния.
    ....
    Но как Парсифаль в нижнем Первозданном, так и Ирмингард и Мария – это Первозданно Духовные Сознания, в которых Действует Парсифаль, который над Творением, или из Которого Исходит Творение. Поэтому все они имеют САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ Первозданно Духовные Сознания, в которых своей сутью Действует Парсифаль (из Верхнего Первозданного Замка – тот, который СУТЬ Святого Духа за границей Божественной Сферы).
    Не совсем понятно, если Мария и Ирмингард не являются Первозданными Сущностными, но Первозданно-ДУХОВНЫМ Сознаниями, то почему Они не несут обратной связи с Творением - силу Притяжения изначально?

  4. По умолчанию

    То есть 16-ть Первосотворённых Сознаний. И уже из их совместного Излучения возникает Нижний Первозданный Замок. Верно?
    Первые три уровня Первозданного Духовного устроены чуть по-другому, чем нижележащие уровни. В данном случае, если говорить о четырех Первосотворенных, описанных Абд-ру-шином, то на этом уровне есть рода Деятельности, представленные родами Сущностного и Духовного. Здесь еще нет разделения на Мужское и Женское, оно начинается ниже (об этом чуть позже).

    Так вот, четверо Первозданных Духов не несут в себе ни мужского, ни женского рода, но имеют Духовные рода, описанные Абд-ру-шином, настолько подробно, насколько это можно сделать земными словами. Точно так же, на этом уровне, вибрационно чуть выше, находят и четыре Первозданных Сущностных, деятельность которых Абд-ру-шин не описывал.
    Как в данном случае проявлен Закон Разделения? Ирмингард и Мария - это Пассивная и Активная Части Воления Парсифаля - Источника Творения?
    Если говорить более точно, то обе - Ирмингард и Мария – пассивный род Деятельности Парсифаля (Святого Духа), и при этом внутри этого пассивного рода идет одновременное разделение на пассивный и активный рода Деятельности, то на род Ирмингард и род Марии.

    Но я уже неоднократно говорил, что этот пассивный род – ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ род деятельности Парсифаля, так как основным родом остается Он сам. Он и только Он несет ответственность за все Творение. Именно из него и исходит как сила Излучения, так и сила Притяжения. И обе эти силы сконцентрированы в Нем, как Закон Тяготения.

    Ни Ирмингард, ни Мария не несут в себе этих составляющих, хотя каждая из них, безусловно, излучает вниз, каждая по роду своему. Их нельзя отнести ни к Сущностному, ибо это отдельный род в Творении, ни к Духовному, так как и это отдельный род. Вся Троица Святого Духа над этими родами, хотя и пребывает в Первозданном Замке (созданном Первозданными Духами).
    И тем не менее, каждая из них Действует пассивно, относительно самого Парсифаля.

  5. #5
    Регистрация
    16.08.2005
    Адрес
    Н.-Тагил
    Сообщений
    522

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от captain
    Первые три уровня Первозданного Духовного устроены чуть по-другому, чем нижележащие уровни. В данном случае, если говорить о четырех Первосотворенных, описанных Абд-ру-шином, то на этом уровне есть рода Деятельности, представленные родами Сущностного и Духовного. Здесь еще нет разделения на Мужское и Женское, оно начинается ниже (об этом чуть позже).

    Так вот, четверо Первозданных Духов не несут в себе ни мужского, ни женского рода, но имеют Духовные рода, описанные Абд-ру-шином, настолько подробно, насколько это можно сделать земными словами. Точно так же, на этом уровне, вибрационно чуть выше, находят и четыре Первозданных Сущностных, деятельность которых Абд-ру-шин не описывал.
    Могли бы Вы объяснить, как возможно сие? Почему на первых трёх уровнях Первозданного Духовного нет разделения на Женское и Мужское? Относится ли это же самое к первым трём уровням просто Духовного?

    Пока что ни логически, ни по ощущениям эта информация во мне никак не укладывается, так как противоречит Законам Творения, в частности Закону Разделения.

    Цитата Сообщение от captain
    Ирмингард и Мария – пассивный род Деятельности Парсифаля (Святого Духа), и при этом внутри этого пассивного рода идет одновременное разделение на пассивный и активный рода Деятельности, то на род Ирмингард и род Марии.
    А что тогда будет активным родом Деятельности Парсифаля? Его собственное Воплощение? Но тогда как это Воплощение делится внутри себя? Ведь пассивная часть разделилась на Марию и Ирмингард. А активная?

    Цитата Сообщение от captain
    Ни Ирмингард, ни Мария не несут в себе этих составляющих, хотя каждая из них, безусловно, излучает вниз, каждая по роду своему. Их нельзя отнести ни к Сущностному, ибо это отдельный род в Творении, ни к Духовному, так как и это отдельный род. Вся Троица Святого Духа над этими родами, хотя и пребывает в Первозданном Замке (созданном Первозданными Духами).
    Здесь тоже не понятно. Если Ирмингард и Мария пребывают рядом с Первосотворёнными Духами в Первозданном Замке, то как они могут нести НИ Сущностный, НИ Духовный род Деятельности? Ведь на уровнях Творения не может быть никаких других, ИНЫХ родов, кроме ДВУХ основных - Сущностного и Духовного, а также производных от них, более мелких, возникших из Излучения Сущностных или Духов. Можно предположить, что Святой Дух (а точнее Сам Бог через Святого Духа) целенаправленно формирует ОСОБЫЕ Рода Деятельности, не принадлежащие ни к Сущностному, ни к Духовному. НО... Ведь Бог не может пойти против Своих же Законов, которые Действуют в Творении (это означало бы искажение Собственной Сути Богом), а значит вынужден подчиняться этим Законам, в данном случае - Закону Разделения, согласно которому после Парсифаля, ниже Него, должны возникать либо Сущностные, либо Духи, причём и тот и другой рода разделённые на Женское и Мужское.

    Уточните это, пожалуйста.

  6. По умолчанию

    Пока что ни логически, ни по ощущениям эта информация во мне никак не укладывается, так как противоречит Законам Творения, в частности Закону Разделения
    Я же сказал, что об чуть этом позже. И, постарайтесь убрать из этого понимания ощущения, ведь для полноты их, надо быть как минимум Первозданным Духом.
    А что тогда будет активным родом Деятельности Парсифаля? Его собственное Воплощение? Но тогда как это Воплощение делится внутри себя? Ведь пассивная часть разделилась на Марию и Ирмингард. А активная?
    Здесь нет нарушения Закона, соотношения Сведущих Животных из Божественной Сферы и Святого Духа. Условно, это похоже на пирамиду, острием вниз. Соотношение Парсифаля и Первозданных Духов тоже похоже на пирамиду, только острием вверх. То есть, является отражением. Точно также, все Творение – отражение всего, что над ним, то есть Бога и его миров. Все эти рисунки есть на форуме.

    Здесь Вы должны были заметить, что Воление Бога по формированию Творения разделилось на два основных потока, или два основных рода Деятельности – Христа и Святого Духа. Но ведь вместе с этими основными родами сформировалось еще множество других, дополнительных, не участвующих напрямую в формировании Творения, но играющие в этом процессе весьма существенную роль.

    Примерно, такая же ситуация и с Ирминргард, Марией и Парсифалем. Здесь я хочу напомнить, что все эти имена весьма условны (земные имена, такие, какими они представились Абд-ру-шину), мы просто используем терминологию Абд-ру-шина, чтобы не возникло путаницы в объяснениях.

    Напомню, что Христос и Святой Дух являются основными исполнителями Божественной Воли, при этом род Святого Духа не слабее рода Христа, хотя и активен и находится вибрационно ниже. Он принципиально иной. А связывает Христа и Святого Духа то, что оба участвуют в формировании Творения, то есть их общий Исток – Бог, Отец.

    Добавьте сюда Первозданную Царицу, которая тоже участвует в формировании Творения, ибо своей Силой постоянно поддерживает Форму Парсифаля. А что тогда являет собою Парсифаль? Он сосредоточие всей Энергий Бога за пределами Божественной Сферы, то есть в нем сосредоточены Энергии как самого Бога (безсущностное ядро), так и Христа и Святого Духа, а также его Матери – Первозданной Царицы. И все это точка перехода – Парсифаль (Высший Первозданный Замок).

    Как Действовать Первозданной Царице и Христу, которые связаны с Творением, но не имеют своих форм воздействия на него? Только лишь через создание дополнительных, корректирующих родов – по роду Христа и Первозданной Царицы. Так появились Ирмингард (Эманации Первозданной Царицы – Первозданная Духовная Форма Чистоты) и Мария (Эманации Христа – Первозданная Духовная форма Любви). Разумеется Ирмингард и Мария существуют и в Божественной Сфере, где Ирмингард – Форма Первозданной Царицы, а Мария – Форма Христа.

    И Одна и Вторая имеют Женскую Форму, поскольку их Деятельность пассивна, дополняет основной род – род Парсифаля. Но, как Сущностное, так и Духовное в них сосредоточено в родах Чистоты и Любви. Иными словами, они не несут в себе ни сущностного, ни духовного, ибо в них одно и другое одновременно сконцентрировано в единые ПАССИВНЫЕ рода – Чистоты и Любви Первозданного Духовного. Но, поскольку в нашей терминологии нет наименований таких родов, которые и духовны и сущностны одновременно, но действуют по роду сущностного, то род Ирмингард и Марии мы относили к роду сущностного.
    Хотя более точно нужно говорить, что это пассивный род Парсифаля, разделенный на два Действующих Сознания.

    Точно также и с Парсифалем. При понижении частоты вибраций, он выделил из себя этот род (Чистоты и Любви), что не помешало ему остаться самим собою, только уровнем ниже, ибо во втором (нижнем) Первозданном Замке все трое имеют самостоятельные сознания.
    Ведь Бог не может пойти против Своих же Законов, которые Действуют в Творении
    Здесь нет нарушения Законов, в частности Закона Разделения. Просто Вы знаете этот Закон в несколько урезанном, точнее более грубом, виде. В том виде, как он действует с 4-го уровня Первозданного Духовного (если пользоваться терминологией Абд-ру-шина).
    См. например, по тому, как мы рассматриваем Закон Тяготения. В Мирах Бога он имеет одну форму, в Божественной Сфере из Него выделены дополнительные Законы, что не мешает этому Закону проявлять ту же суть, то есть нести в себе Излучение и Притяжение одновременно. В Творении он разделен на Законы Излучения и Притяжения, одновременно с выделением Закона Взаимодействия, несущего в себе ту же суть – суть Закона Тяготения, только применительно к Духам.
    Закон Разделения также имеет свои отражения, которые мы пока не рассматривали, ибо не было необходимости.

  7. #7
    Регистрация
    16.08.2005
    Адрес
    Н.-Тагил
    Сообщений
    522

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от captain
    Закон Разделения также имеет свои отражения, которые мы пока не рассматривали, ибо не было необходимости.
    Капитан, расскажите, пожалуйста, подробности Действия Закона Разделения в Духовной Сфере.

    - Когда, на каком уровне, начинается деление на Мужское и Женское в Творении?

    - Аналогично ли Действие Закона Разделения на верхних и нижних трёх уровнях Первозданного Духовного верхним и нижним трём уровням просто Духовного и т.д.?

    - Возможно, стоит ввести дополнительную терминологию к родам Деятельности в Творении, концентрирующим в себе Сущностное и Духовное одновременно? (Вообще, терминологию, думаю, точно надо расширять, не только касательно Духовной Сферы, но и выше, а то путанница будет возникать очень сильная.)

  8. #8
    Регистрация
    24.07.2005
    Адрес
    Севастополь
    Сообщений
    53

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от captain
    А теперь представьте, что Отец для Исполнения Своей Воли отправляет Парсифаля в Творение. Какого Парсифаля Он может отправить? Того, который в верхнем Первозданном Замке или того, который в нижнем Первозданном Замке?

    Разумеется, того что в нижнем, ибо Источник Творения не может покинуть своего «места». Поэтому именно Парсифаль из нижнего Замка и отправляется в Творение, а вместе с ним – Ирмингард и Мария, именно все они трое и есть три части одного Воления Парсифаля (или Святого Духа), а потому для полноценного исполнения Воли Отца должны Действовать вместе.
    Цитата Сообщение от captain
    Шанс для исправления у Него появился во время Суда, когда в Творение спустились Мария, так как после возвращения Домой Он мог Действовать только через Нее. Но, как я уже говорил, еще полтора года назад, из-за совершенных ранее ошибок Христом, в образе (оболочке) Марии уже прочно угнездилась Демоница и действовала под этой личиной. По ходу Суда, все напускное, не истинное стало разрушаться, слетела и личина Марии с Демоницы (не стоит забывать, что Мария – Форма Христа в Божественной Сфере, а Демоница проникла в Бога именно через эту Форму). Поэтому, как только Мария в Творении исчезла, так сразу же и исчезло Тело Христа в Божественной Сфере, а соответственно и связанное с этим телом, Сознание. Поскольку род Христа неизменен, Вечен, постольку через некоторое время восстановилось и Тело Христа (значит и сознание Тела), восстановилась и Мария в Первозданном Духовном. Но это уже были новые, другие Христос и Мария никак не связанные с Демоницей. Но, поскольку Мария Существует только в Первозданном Духовном, постольку она не Действует во время Суда. Этим нарушился ход Суда. http://forum.inway.su/showpost.php?p=7786&postcount=54
    Уважаемый, Captain. Скажите пожалуйста, может ли Первозданная Мария осознать Воление Парсифаля(Святого Духа), а в нем Воление Бога и вновь спуститься в Творение?

  9. По умолчанию

    может ли Первозданная Мария осознать Воление Парсифаля(Святого Духа), а в нем Воление Бога и вновь спуститься в Творение?
    Мы уже говорили, что не только Первозданое Духовное, но и все Духовное – не осознают Волю Парсифаля. Все они и есть Воля Парсифаля, выраженная деятельностью, которая самостоятельно обрела Форму по роду своему.
    То же самое относится и к Марии в Первозданном. Как только изменилась Форма Христа, так сразу начала формироватьСЯ и форма Первозданной Марии. Сейчас Она находится в Первозданном Духовном, в нижнем Первозданном Замке, но в отличии от Ирмингард и Парсифаля, не действует так, как они. То есть Мария не имеет иной духовной формы в Творении, чем Первозданную Форму. Иными словами, он не воплощена в Творении, а потому Её Деятельность ограничена возможностями Ее первозданной Формы, то есть такая же, как и была до начала Суда.

    А вот сможет ли спуститься в Творение – это большой вопрос. Полноценно, особенно сегодня, Она может Действовать только рядом с Парсифалем и Ирмингард. Но их суть уже отлична от тех Парсифаля и Ирмингард, что начали свое нисхождение в Творение, так как за период Суда они практические полностью изменились, ведь Суд на их воплощенные формы действует так же, как и на любые другие. То есть они должны были или разрушиться, как и все искаженное, а они были именно такими, или полностью измениться, что и произошло. А это Опыт Вечности, причем, Опыт, начавшийся с искажений. Чтобы Мария обрела такой же опыт – речи уже нет, ибо это невозможно. Воплотиться в Творение сегодня не может, ибо действуя самостоятельно – погибнет, даже в существующей Чистоте.

    Поэтому остается единственная Возможность, когда состояние Творения достигнет идеальной Чистоты, а, соответственно, вся грязь, связанная с Опытом Парсифаля и Ирмингард, растворится, то есть их Опыт изменится еще не один раз (станет более Чистым). И только в этот момент Мария сможет спуститься в Творение и присоединиться в Парсифалю и Ирмингард. А вот когда это произойдет – неизвестно. Возможно тогда, когда эфирный план станет таким же тонким, как физический план сегодня, то есть тогда, когда физический план (да и лукоморная зона между эфирным и физическим планами) исчезнет полностью.
    Последний раз редактировалось captain; 17.03.2008 в 14:19.

  10. #10
    Регистрация
    16.08.2005
    Адрес
    Н.-Тагил
    Сообщений
    522

    По умолчанию

    Почему Вы пишите, что в Божественной Сфере Мария - это Форма Христа? Разве не правильнее говорить, что Она - Форма Его Эманаций, ведь Сам Христос имеет свою Форму (Тело), а Мария - свою.

Страница 1 из 5 12345 ПоследняяПоследняя

Похожие темы

  1. Мария
    от Marina в разделе В Свете Истины
    Ответов: 3
    Последнее сообщение: 07.07.2005, 01:17

Социальные закладки

Социальные закладки

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •