Итак, Вячеслав, нам все же надо правильно выстроить образ, хотя бы для остальных. Попробуем ещё раз.

Если строго рассматривать Закон Подобия,
то «С» подобно «А» по роду своему, «В» – подобно «А», также по роду своему. Можно сказать и так, что «А» подобно «В»,»С» по их родам. Можно упростить , то сказать и так, что (УСЛОВНО) «В» подобно «А» примерно на 1/2, «С» подобно «А» тоже примерно на 1/2.

Соответственно, «D» и «E» подобны «С» по родам своим, то есть тоже на 1/2, соответственно подобие по отношению к А будет примерно 1/4. И т.д.
Если же рассматривать Творение, то между Парсифалем и нижним уровнем Творения существует, разумеется, конечное число таких переходов, но оно столь велико, что их количество можно назвать безконечным. И даже Он, воплощаясь в ИДЕАЛЬНОЕ Творение, сейчас пока речь только об этом, имеет подобие с самим собой примерно 1/∞.

Далее. В Бытии существуют уровни, где Законы Бытия не просто огрубляются, а принципиально изменяются. Это уровень Осадка Миров Бога, это уровень Осадка Божественной Сферы, это уровень Осадка Духовного Мира в Творении. Согласно этому мы и условно разделяем Бытие на две основных Сферы – Сфера Бытия Бога и Творение, а если чуть детализировать, то таких Сфер будет четыре: Миры Бога, Божественная Сфера, Духовная Сфера и Материя. В каждой из этих Сфер существуют принципиально свои Законы, то есть Существам из нижней Сферы эти Законы могут понимать только лишь по роду своему, но никак по роду вышележащей Сферы.

Христос, хотя своей Деятельностью направлен в Творение, тем не менее, находится не просто над Творением, как Парсифаль. Христос принадлежит ИНОЙ Сфере Бытия – Божественной Сфере, Законы Существования которой отличны от Законов Творения. Очень огрублено, на земном примере это можно сравнить с законами поведения воды и льда. Существо из воды, привыкшее к одним принципам взаимодействия (текучесть и проникновение) не сможет полноценно действовать там, где этих принципов нет. Если сравнить Христа, попадающего Первозданное Духовное, то отдаленно будет напоминать Существо, попавшее из воды на уровень взаимодействия по роду льда. И опять же, мы рассматриваем, ИДЕАЛЬНОЕ состояние Бытия.

То есть на среде двух, принципиально отличных друг от друга сред, Божественной Сферы и Первозданно Духовного мира, происходит Разделение Закона Тяготения, не строго по приведенной схеме, ибо кроме разделения Закона Тяготения на Законы Излучения и Притяжения, происходит еще и появление других Законов. То есть Закон Подобия работает так, как нарисовано, только в пределах какой-то из Сфер, а вот при переходе из одной в другую, происходит качественное его изменение, равно как и любого другого Закона.

Иными словами, Христос, попадая из Божественной Сферы в Творение, попадал в принципиально иную среду. А учитывая, что адаптироваться к этой среде не успел из-за спешности выполняемой миссии, то на Земле Он был не просто в чуждой для себя среде (это было бы, если бы Творение было бы идеальным, то есть без искажений), а в принципиально непонятной Христу. Кроме тел материальных, Он имел единственное Духовное тело – на уровне Осадка Духовного Мира. И это сознание этого Духа бездействовало до тех пор, пока не изменилось бы Творение под управлением Христа, чего не произошло. Вот и получается, что единственным настоящим «якорем» Христа было Его земное тело.

А чтобы земное «Я» Христа могло полноценно действовать, оно должно было адаптироваться к этой среде, что возможно было бы, если бы не сильнейшие нисходящие Энергии по роду Христа в это тело. Иными словами, Христу требовалось идеальное обучение не только тем земным знаниям, что были тогда в среде волхвов, но и обучение по неприятию всей земной мерsости. Учитывая, что Христос не имел опыта предыдущих воплощений, то все на Земле для Него было очень интересным, от духовных знаний до искажений.

Вот и получилось, что здесь на Земле, те, кто должен был охранять Христа (независимо от Его желания), обучать Его (независимо от Его желания) и т.п. этого не сделали. А если делали, то не в должной мере. Так или иначе, именно люди, непониманием сути происходящих событий, привели Его на казнь, люди Его предали. Ну, а евреи сделали то, что и так всегда делали.

Далее. В силу того, что все, что существует, есть формы из Божественной Энергии, то, строго говоря, можно говорить, что Бог подобен своему Бытию, а Бытие подобно своему Истоку. Это если судить по Закону Подобия строго по распределению энергии. Но если при этом рассматривать не только Энергии, а сознания создающие эти Энергии, а еще точнее, способность этих сознаний Действовать по роду своему, то картина становится принципиально иной.

Как я говорил ранее, царапина на руке – это отток энергии. Появлению царапины предшествовала какая-то негативная причинно-следственная связь. Вопрос в том, насколько зависит качество принятия решений сознанием тела, которому принадлежит данная рука. Я думаю, что не зависит, хотя какое подобие между данным сознанием и сделанным искажением (иначе не было бы ПСС) все же существует.

Итак, что получаем. Подобие по роду данного искажения - есть, подобия искажению по роду принятия решения - нет. И вот тут-то как раз и возникает вопрос, где та грань, когда искажения по роду оттока энергии начинают влиять на принятие решения? И эта грань достаточно неопределенна, ибо зависит от рода Решения.

Как Бог может Действовать в Творении? Сам не может, ибо не может сойти со своего «места». Может только через своих Сынов, кои есть Частички Излучения самого Бога. В этих Частичках он может Действовать в Божественной Сфере (Святой Дух, Христос), и в Первозданном Духовном (Парсифаль). Но связан непосредственно с Творением только Парсифаль.

Христос, воплощаясь самостоятельно, а не в Парсифале, разумеется, не будет иметь возможности полноценной Деятельности, особенно в искаженном Творении, ибо Его Сознание в Творении создается по роду самого Христа, а не по роду Парсифаля. То есть подобие, которое существует между Христом и Творением есть, но между ними стоит Парсифаль, который и принимает на себя большую часть этого подобия, в том числе и роду искажений. Таким образом, Христос, попадая в искаженное Творение, попадает в среду родственную Парсифалю, ибо подобие между искаженным Творением и Парсифалем выше (см. вышеуказанную схему), чем между Христом и искаженным Творением.

Если бы у Христа было бы время на адаптацию к земным условиям, то может быть была бы совсем другая история последующего развития всех событий. Но, с другой стороны, поскольку род Христа – род пассивный, то есть Он не уничтожает искаженные ПСС так как это делает Парсифаль, то адаптация Христа к земным условиям повлекла бы Его дальнейшее погружение в Материю. И тогда деятельность Парсифаля уже не была бы нужна.

Таким образом, что мы имеем. Мы имеем то, что уже произошло. И по всей видимости, все это было предусмотрено самим Богом. То есть, посылая Христа, Он начал обучение Парсфиаля на всякий случай, и этот случай оказался необходимым, ибо Христос начал говорить о Сыне Человеческом только лишь незадолго до своей гибели.