Вообще-то, есть разные качества и сила Эманаций. Часть из них формирует тело (одеяние) Христа, часть из них – тот Замок, что описывал Абд-ру-шин. Часть из них направлена в Творение через Парсифаля, и они имеют форму только в Творении.

Вы не совсем верно понимаете форму в Божественной сфере. Это не то что в Духовном, и разумеется не то, что в Материи, и уж совсем не то, что видится Вам на уровне физического плана. Форма Христа в Божественной сфере – подвижная аура, состоящая из множества живых существ, каждый из которых в этой ауре занимает строго определенное место. И все они и образуют одеяние или форму Христа. Мария – и есть все эти существа, а вот, собственную форму Мария обретает там, где находится ее внимание. Причем Мария в форме Христа не действует, она там просто существует, как часть одеяния Христа.

Форма одеяния Святого Духа – Голубь. Когда эманации Христа смешиваются с эманациями Святого Духа, то появляется Мария в Первозданном Духовном. Когда эманации Первозданной Царицы смешиваются с эманациями Святого Духа, то появляется Ирмингард в Первозданном. Парсифаль же – часть Святого Духа, часть Его Ядра, то есть сам Святой Дух, действующий в Первозданном Духовном, или, поскольку Святой Дух – Частица Бога, то Парсифаль – Частица Бога, действующая за пределами Божественной Сферы. То есть Мария и Ирминград – и есть Парсифаль, или по-другому, они Его Частицы и существуют в Нем потенциально. И только нижнем Замке Первозданного Духовного обретают самостоятельность в рамках собственного рода, так как при этом обретают собственную форму.