Сущностное и Духовное

[Madi]

Немного некорректно задал свой вопрос. Коррекция - то есть источник Мужского и Женского находится в Парсифале или в Первосотворённых?
А то из того вопроса получалось, что Парсифаль только источник Мужского и Женского и не более.

Парсифаль – Источник Творения.
Четверо Первосотворенных – Столпы Творения по роду духовному, так их называет Абд-ру-шин. На этом уровне происходит первичное разделение на Сущностное и Духовное. А вот уже из излучения Первосотворенных появляются Духи, действующие по мужскому и женскому родам. Точно так же происходит и в среде сущностных из излучения Первосотворенных Сущностных.

Уважаемый Капитан! Можно ещё уточнение? Получается, что Первосотворённые действуют по единому слитому Женско-Мужскому роду.
Но ведь Мир Духа это отражение его сути, его рода. Как могут в Мирах Первосотворённых появляться уже отдельные рода, отдельные сознания по Мужскому и Женским Родам? Или выделенную фразу нужно применить к нижележащему уровню Первозданно Духовного?

[captain]

Получается, что Первосотворённые действуют по единому слитому Женско-Мужскому роду.

Более точное название – действуют по роду Духа. А мужской и женский духовные рода – это просто разделение рода духа на две составляющие.

Как могут в Мирах Первосотворённых появляться уже отдельные рода, отдельные сознания по Мужскому и Женским Родам?

Но ведь миры этих Духов более холодные, чем они сами, то есть имеют более низкие вибрации, следовательно, там происходит разделение единого рода духа на составляющие.

[Владимир]

Уважаемый Captain, поясните, пожалуйста, формируют ли сущностные вышележащего плана в Материи сущностных на нижележащем плане по роду своему?

И второй момент в процессе очищения Бытия возможно ли, что с изменением энергетики в Материи, автоматически меняются и сущностные, например Лилит перестанет формировать искажённые формы, и вернётся к своей первоначальной деятельности?

[captain]

формируют ли сущностные вышележащего плана в Материи сущностных на нижележащем плане по роду своему?

Вы должны представлять сущностных Материи в виде «механизмов», только разумных. Для примера, возьмите обычную технику, допустим, строительную. Есть трактора, бульдозеры, краны и т.д. Каждый из таких механизмов ограничен в профпригодности: бульдозер не может заменить кран, а кран – бульдозер. Но каждый из них действует в рамках своей конструкции, в рамках заданных конструктором. Строители возможности техники могут чуть повысить или понизить, даже могут использовать не по назначению, тем не менее, каждый из механизмов действует по роду своему.
Является ли произведенная работа подобием самого механизма по роду его? В какой-то мере – да. Кран поднимает, бульдозер толкает землю. Подобны ли произведенные формы этим механизмам? В какой-то мере – да, но это подобие весьма отдалённо. Являются ли произведенные формы подобием конструктора или строителя? В какой-то мере – да, если учитывать, что их мысли являются подобием их самих. Но это подобие весьма отдаленно.

Вот что-то похожее происходит в соотношении творца сущностных и самих сущностных, деятельностью сущностных и тем, что получается от этой деятельности.
К примеру, у творцов стоит задача создать своей образ и подобие, только в упрощенной форме – людей. Что они должны сделать?
Сначала представить общую картину, общий принцип эволюции людей. Потом создать механизмы, сущностных, которые должны создать само пространство-время бытия людей (к примеру, Вселенную со своими законами материи). Потом, из «материала» пространства-времени создаются сущностные более низкого порядка, те, кто творит формы этой Вселенной: галактики, звезды, планеты. Сущностные более низкого порядка (стихиали и им подобные) будут творить материальность внутри форм – Природу этих миров. Потом придут сами творцы, а может и их дети, которые для практики и навыка, начнут создавать уже непосредственно ландшафты миров, природные формы, используя сущностных в качестве обычного инструмента (мысль или желание творца будут обретать формы). Потом, а часто и параллельно с этим, создаются животные формы. Они будут проходить собственную эволюцию. А также создается люд, для которого вся Природа – всего лишь ФОН, в котором проходит эволюция люда. Познавая законы Природы люд должен познавать творцов, с каждым шагом познания приближаясь к ним. Ломая Природу, как это произошло на этой оккупированной нечистью Земле, люд становится неподобным творцам, теряя с ними всякое подобие, переходя в состояние сознания по роду нечисти.

Это общие принципы.

возможно ли, что с изменением энергетики в Материи, автоматически меняются и сущностные, например Лилит перестанет формировать искажённые формы

Нет, этого мало.
Требуется изменение сознания тех, для кого Лилит была инструментом, то есть изменение самих творцов. Поскольку такие демонические творцы измениться в подобие Богу не могут, они сейчас распадаются, значит требуется «перепрограммирование» Лилит другими, нормальными творцами. Это произойдет, но не так быстро, как хочется.

[Лана]

Уважаемый Captain, поясните, пожалуйста:

Дева Лебедь на Острове Лебедей – не дух, в том смысле, что не имеет концентрата.

Т.к. Дева Лебедь - Сущностное, то, следуя такой же аналогии, Концентрат Сознания имеют только существа Духовного рода деятельности, а сущностные не имеют Концентрата Сознания?

[captain]

Всё, что связано с Парсифалем в деятельности по роду Справедливости имеет чуть другую основу, чем обычное разделение на сущностное и духовное. Ни Мария, Ирмингард не являются сущностными, ибо проявляют духовную деятельность. Они и не являются духами, так как не несут ответственности за свои действия. Ответственность за их деятельность несет Парсифаль. Это же относится и к Островам, за их деятельность несет тоже Парсифаль.
Уровень концентрации сознания у всех разный, так как зависит от точки Исхода. Сверху вниз:
Уровень концентрации Парсифаля – сам Бога;
У Первозданной Ирмингард – Первозданная Царица;
У Первозданной Марии – одеяние Христа, то есть ниже уровня Ирмингард;
У Островов – сам Парсифаль.

Что касается концентрации Сущностного, то она всегда есть, ибо концентрация связана с активностью сознания. Но эта концентрация осуществляется через Духовное, в рамках Деятельности Духовного. Если нет Духовного, то, разумеется, не будет и концентрации Сущностного.
В Материи – процесс точно такой же. Только в качестве духовного выступают человеки, действующие по роду Духа. Все остальные ( в том числе и люди, не действующие по роду Духа) проявлены концентрируются в пределах ответственности человеков. То есть, абсолютно все существа Материи свободны по роду своему (у сущностных Материи этот выбор ограничен по отношению к людям), но ответственность, как за самих себя, так и за всех остальных несут ТОЛЬКО человеки. Иными словами, если кто-то неправильно чихнул, то ответственность несет ЧЕЛОВЕК, ибо допустил эту неправильность.

[ANA]

Ни Мария, Ирмингард не являются сущностными, ибо проявляют духовную деятельность.

Почему они не несут ответственость за свою деятельность, в то время как проявляют Духовную деятельность?

Почему Мария и Дева-Лебедь не несут ответственности за свою деятельность и в тоже время смогли разрушиться? Если Закон Взаимодействия по этим родам распространяется только на Парсифаля?

Если бы понадобились их воплощения в Материю, то они действовали бы здесь по роду Духа и несли всю полноту ответсвенности за свои действия?
А от уровня Духовного осадка до Первозданной Духовной границы ответственность за их деятельность несёт Парсифаль, так как это Он же, только неразделённый (в случае с Марией и Ирмингард). (?)

[captain]

Почему Мария и Дева-Лебедь не несут ответственности за свою деятельность и в тоже время смогли разрушиться?

Мы уже говорили, что нисхождение Марии и Девы Лебедь на нижний уровень Духовного Мира неминуемо влечет к одеванию Духовной Формы, которая, с одной стороны, огрубляет их деятельность до деятельности Духа, а с другой стороны, вовлекает в Закон Взаимодействия, в Закон Ответственности за СВОИ Действия.
Если бы воплощались бы в Материю, то облекались бы еще материальными оболочками, еще сильнее огрублялись бы, а возможности сократились бы до подобия Духа.
Парсифаль же несет ответственность за ВСЁ Творение, ибо является ЕГО Источником.

[ANA]

нисхождение Марии и Девы Лебедь на нижний уровень Духовного Мира неминуемо влечет к одеванию Духовной Формы, которая, с одной стороны, огрубляет их деятельность до деятельности Духа, а с другой стороны, вовлекает в Закон Взаимодействия, в Закон Ответственности за СВОИ Действия.

Не понятно, если Закон Взаимодействия действует во всей Духовной области, то почему при наличии у них оболочек в Первозданно-Духовной области (от Замка до нижнего уровня Первозданного Духовного) и деятельности по роду Первозданного Духовного (?) нет обратной ответственности в Законе Взаимодействия за СВОИ Действия?

Может быть такое, что у них в Первозданном Духовном Сущностный род деятельности, а в Духовной области как огрубление Духовный род деятельности, так они в своём сознании проявляют всю полноту родов Творения по роду своему?

По каким принципам действуют они в Первозданном Духовном без обратной связи в Законе Взаимодействия? Если это не Духовный род и не Сущностный? Не по роду же Божественной сферы.

[captain]

У Сущностного в Первозданном Духовном род деятельности – создание пространства деятельности Духа, а Мария и Ирмингард – ОЖИВЛЯЮТ эти пространства ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ энергий. На заре жизни Творения эта дополнительная энергия не была нужна, ибо сознания были чисты и неискаженны. А вот во время Суда эта энергия необходима. Не всем, разумеется, а только тем, у кого искажения и Чистота 50 на 50. У кого искажения больше 50% эта энергия не поможет, а те, у кого меньше 50% могли бы выстоять в Суде и без этой энергии.
То есть, ни Ирмингард, ни Мария – не являются полноценными Духами, но и не являются полноценными Сущностными. Равно как и Парсифаль, не является ни Духом, ни Сущностным. Он НАД НИМИ. Поэтому для понимания, можете считать, что Мария и Ирмингард – дополнительный род деятельности Парсифаля, ответственность (то есть, обратная связь с Творением) за который несет сам Парсифаль.