В 1643 году исландский любитель старины епископ Бриньольф Свейнссон обнаружил рукописный сборник древних скандинавских песен о богах и героях, который получил название “Старшая Эдда”. Свейнссон решил, что это произведение исландского ученого и якобы чернокнижника Сэмунда Сигфуссона. Оно было заимствовано из книги “Эдда” исландского историка и поэта ХIII века Снорри Стурлусона, источник которой обнаружили исследователи в новонайденных пергаментах, потому что речь там шла о тех же богах и героях.
Предыстория рукописи, как и история самих песен неизвестна. Сборник был составлен во второй половине XIII века неизвестным автором, но вошедшие в него песни написаны гораздо раньше - в эпоху викингов (IX - XI в.), возможно даже в бесписьменный период. Возникли они сами по себе, друг с другом как сейчас связаны не были. Но точно известно, что они были очень популярны в Исландии в ХIII веке.
Образ Одина – Князя Асов, верховного бога скандинавской мифологии представляли в виде седобородого старца, закутанного в серый плащ, с надвинутой на глаза широкополой шляпе и с копьем в руке, на которое он опирался при ходьбе.
Как известно из «Старшей Эдды», Один появлялся на земле в облике высокого седого старца, закутанного в серый плащ (в текстах «Эдды» встречается одно из имен Одина – Серый Плащ), он бродил по дорогам земли в сопровождении двух волков.
Один – бог магии и волшебства, верховный маг асов принесший себя в жертву самому себе, называется Светлым, равно Белым - мифический предок, наделивший людей необходимыми навыками и знаниями.
Один владел кольцом Драупнир, это кольцо имело способность размножаться: «Восемь колец на девятую ночь из него возникало». (Поездка Скирнира, 21)
Во время похорон Бальдра (сына Одина) кольцо Драупнир было брошено в пламя погребального костра. Пришедший в царство мертвых – Хель – Бальдр, через Хемдаля вернул это кольцо Одину.
Согласно "Речам Альвиста", как и в речах турса Вафтруднира, действует какой-то страшный закон друидов: из самых знающих, из способных спросить и ответить, должен выжить только один. Бог Один так и начинает свое состязание со слов, что коль ты слывешь мудрейшим, то изволь отвечать.
Один ссылается на какой-то высокий закон, который нам плохо понятен, но и Вафтруднир, и Один ему следуют. Суть закона в том, что мудрейшего на его должности, в любой момент, имеет право сменить более мудрейший. Но цена этого права есть жизнь одного из них. Мудрость выясняется в интеллектуальном состязании. В этом законе - слабый духом, ранимый душой - не суйся в диспуты мудрецов. Зато выживал из них действительный "зубр".
Проклятое золото – источник всех бед. Уже в “Прорицании вельвы” рассказывается о женщине Гулльвейг (“сила золота” – воплощение жадности к золоту), из-за которой произошла первая война между асами и ванами.
Социальные закладки