Закон Концентрации

[Дмитрий]

captain, поясните пожалуйста. Сохраняется ли в Мирах Бога деление на пассивную и активную области?
У меня сформировался такой образ: в Мирах Бога также, как и во Всём Мироздании действуют Закон Разделения и Закон Золотого сечения, и Миры Бога также имеют пассивную и активную область, только формы не действуют там самостоятельно, а Бог лично действует ими.
Но

Еще выше, в мiрах Бога Действует сам Бог, только там нет разделения на пассивную и активную деятельность форм. А вот сам Бог, в силу опять же Закона Разделения, может действовать пассивно и активно, в мiрах Бога и ЕДИНО в себе самом.

Возникли некоторые разночтения, на основании данной фразы было высказано предположение, что в Мирах Бога ещё не происходит разделения на пассивную и активную области.
Поясните пожалуйста,сохраняется ли в Мирах Бога деление на пассивную и активную области?

Добавлено через 51 минуту

Из Закона Золотого Сечения следует, что непосредственно сам Бог не может действовать по роду Творения, поэтому для формирования Творения Бог выделил из себя Частицу (Святой Дух –Христос), являющуюся Источником Творения (Парсифаль), а также промежуточным звеном (Посредником) между Богом и Творением.
Таким образом, из Закона Золотого Сечения следует, что идеальным вариантом Бытия является принцип Пяти, а значит и для устойчивости Бытия число уровней Бытия, начиная с самого Бога, не может превышать пяти.

captain, пояните пожалуйста когда проявляется принцип пяти, лишь с появлением Духовного Творения и Материи, или он уже проявлен в Мирах Бога и Божественной Сфере?
Ведь исходя из закона Разделения: Миры Бога делятся на пассивную и активную области (?), соответсвенно проявляют Принцип Трёх (f1-Бог, f2-пассивная область, f3-активная область). Далее происходит формирование Божественной Сферы, которая также делится на пассивную и активные части (f4+f5), и здесь можно увидеть проявление принципа пяти. Но в определении принципа пяти вы даёте понятие: "Из Закона Золотого Сечения следует, что непосредственно сам Бог не может действовать по роду Творения", но в Божественной сфере Бог может действовать напрямую, поэтому и возник вопрос, с какого уровня проявился Принцип Пяти.
Ещё поясните пожалуйста, как правильно определить понятия, на рисунке вы даёте понятия Закон Трёх и Закон Пяти, а в тексте определяете их как Принципы.
Как я понимаю принципы определяют этапы формирования, и являются составной частью Законов Творения, а Законы являясь сутью самого Бога, определяют деятельность сознаний по Роду Подобия Богу.

[captain]

сохраняется ли в Мирах Бога деление на пассивную и активную области?

Вообще-то я об этом говорю с того момента, когда рассказал Вам о понятии миров Бога. Что касается цитаты, то читайте ее внимательно, ведь важно каждое слово. Вы даже выделили это жирным шрифтом.

пояните пожалуйста когда проявляется принцип пяти, лишь с появлением Духовного Творения и Материи, или он уже проявлен в Мирах Бога и Божественной Сфере?

А скажите, проявляется ли статуя изо льда (или бесконечность форм изо льда) в воде, или только с появлением вибрационно следующего слоя - льда?

Ещё поясните пожалуйста, как правильно определить понятия, на рисунке вы даёте понятия Закон Трёх и Закон Пяти, а в тексте определяете их как Принципы.

Принципы – глобальные правила, а законы – локальные. Поскольку те, законы, что мы изучаем имеют глобальное значение, постольку в этом случае слова «принцип» и «закон» - слова синонимы.

[Madi]

Вообще-то об этом мы постоянно говорим уже более года.

Видимо я до этой информации не дошёл (либо физически, либо осознанием).

Можно ещё моменты этой темы уточнить?
Тогда получается, что в осадке Божественной Сферы до принятия решения о формировании Творения просто не существовало тех энергий, которые могли сформировать Творение. После принятия такого решения энергия по этому роду прошла через Божественную сферу выпала в осадок. И только у НОВОЙ энергии осадка была тяга к самоосознанию, способная реализоваться ниже (в будущем Творении, или в прошлом, если по Системе Координат), именно род этой энергии и "вытолкнул" (и продолжает выталкивать) Святой Дух за границу Божественной Сферы. (???)
Теперь как-то более понятнее из каких энергий соткали форму Парсифаля.

Ранее считалось (как я понял), что формирование Творения не могло произойти без понижения концентрации Бога. Теперь я в этом не уверен.

Где-то Вы упоминали, что при формировании Творения у Бога усиливалась концентрация по роду Божественной сферы, но уменьшалась по роду Творения, но затем Вы сказали, что дальнейшая детализация Бытия не сопровождалась расконцентрацией Бога.

В общем, пролейте свет на вопрос - сопровождался ли процесс формирования Творения и Материи расконцентрации (или концентрации) Бога?

[captain]

Тогда получается, что в осадке Божественной Сферы до принятия решения о формировании Творения просто не существовало тех энергий, которые могли сформировать Творение.

А существуют ли энергии множества форм изо льда в воде?

сопровождался ли процесс формирования Творения и Материи расконцентрации (или концентрации) Бога?

Разумеется, расконцентрация была. Но для нас важен механизм этого, ведь в этом скрывается и механизм падения людей.

[Madi]

А существуют ли энергии множества форм изо льда в воде?

Да.
То есть энергии по роду Творения существовали в Осадке Божественной сферы, но были не активированы Богом?.

Только вот не понятно до формирования Творения Бог не действовал по роду Творения, этот род просто выпадал в осадок как Миров Бога, так и Божественной сферы. Когда начал действовать этот род также продолжил выпадать в осадок. Вроде что-то должно же измениться?

Разумеется, расконцентрация была. Но для нас важен механизм этого, ведь в этом скрывается и механизм падения людей.

Найти тонкую грань между расконцентрацией на детализацию и расконцентрации при погружении?

[captain]

Да.

Нет.
Мы же говорим о формах, а не просто бесформенной энергии. А формы создаются сознанием, то есть сознание само является генератором энергий форм, или проще говоря, является генератором ПСС.

этот род просто выпадал в осадок как Миров Бога, так и Божественной сферы.

Зачем?
Мы же неоднократно говорили, что само по себе ничего не происходит. За любым действием стоит то или иное сознание. Что относится к формированию Творения, то Бог создал из самого себя Святого Духа и Христа. Их становление в Божественной Сфере – формирование сознания по роду Творения, то есть Святой Дух САМ создал образ Творения по подобию Бога, Миров Бога и Божественной Сферы. А Парсифаль стал исполнителем этого Решения.
Ну, а Энергия, исходя из Парсифаля, самостоятельно формировалась в Духовные и Сущностные действующие формы Духовной Сферы. А Материя появилась в результате творчества Духов. И Они тоже творили по образу и подобию своему, сами являясь образом и подобием Святого Духа.

Найти тонкую грань между расконцентрацией на детализацию и расконцентрации при погружении?

Она очень проста.
Сознание не может действовать на своем уровне. Оно обязательно должно действовать уровнем ниже, в видимых для себя формах. Для сознания это погружение внимания вниз. Но если сознание действует идеально, то есть творит формы по образы и подобию своему, то созданные формы способны отдавать энергию вверх. Чем и обеспечивается возврат энергии за счет концентрации сознания.
Чем сильнее детализация, тем сильнее погружение, а значит и сильнее расконцентрация. Разумеется, для каждого уровня существует свой предел расконцентрации, тот предел, когда еще можно работать с детализацией, но при этом не происходит распада концентрата сознания. И это при идеальном творчестве. Какова величина этого предела? См. Закон Золотого Сечения.

[Дмитрий]

Так.
В этом смысле, вполне вероятно, что когда-то был период, что Божественной Сферы не было, а вся активность Бога проходила в Нем самом, в его Сознании. Когда Бог Решил, что может не сформированным «мыслям» подарить возможность собственного существования, Он изменил свой Род Деятельности так, чтобы не меняя свою Суть, Действие Притяжения (Концентрация) несколько бы ослабла, что позволило Излучению из Осадка Миров Бога сформировать собственную Реальность – Божественную Сферу. Для управления этой Реальностью Богу не требовалось воплощения в нее, так как она полностью отражала самого Бога, его Целостность.

captain, поясните пожалуйста, что значит "Бог изменил свой Род Деятельности так, не меняя свою Суть".
В моем понимании Род Деятельности - это способность сознания действовать по Роду своего источника. Бог вечен и сам является Источником Бытия. Что для Бога значит изменить свой Род Деятельности, и может ли Бог изменить Свою Суть.

Как правильно понимать определение "Род Деятельности" и "Суть", по отношению к Богу. И как правильно увидеть разницу, в понимании этих определений, для остальных Сознаний Бытия.

[captain]

Бог изменил свой Род Деятельности так, не меняя свою Суть

Для начала нам надо понять, что значит Суть Бога? Не так как считает Бог, ибо этого нам никогда не понять, а так как можем считать мы сами.
1. Из Законов (Концентрации и Тяготения) следует, что основной устойчивой базой всей деятельности Бога является сохранения Самого Себя от распада (Действие сил Излучения приводит к расконцентрации, разделению сознания), а значит и всего Бытия, ибо Бог питает собою его. Именно эти базовые Законы мы и изучаем, так как все остальные законы должны вписываться в рамки Законов сохранения. Без сохранения Бога как Источника Всего существование последнего невозможно. Значит, все Бытие должно также жить по Законам сохранения, не столько себя, сколько Бога, при этом будут сохраняться в
вечности и существа Бытия.

2. Итак, основной Закон «Сути» Бога – способность к Концентрации Сознания, или Закон Концентрации. Из этого Закона автоматически следуют Закон Тяготения, а в нем Закон Притяжения (концентрации энергии в сознания за счет Притяжения по Подобию) и Закон Излучения (обратный Закону Притяжения, выталкивание Энергии неподобной в данный момент деятельности Сознания). Чтобы происходила Концентрация, необходима Деятельность, чтобы была Деятельность в Вечности – должен быть вечный интерес к своему существованию. А это обеспечивается за счет изменчивости Форм, Образов которыми Действует сознание. Что невозможно в принципе, ибо при этом изменится и Суть Бога, он распадется, ибо Формы и Образы установились (образовались) по роду самосохранения.

3. Поэтому, при сохранении Сути Бога – устойчивого самосохранения от распада, должен быть механизм, обеспечивающий постоянную изменчивость Деятельности Бога, постоянную смену форм, постоянный интерес к деятельности. Этот механизм носит название Закона Развития. И если для людей он проявляется в Законе Эволюции – постоянном вибрационном подъеме концентрации сознания, то для Бога в постоянном изменении форм, которыми он оперирует в Своем Сознании. Что, как говорилось ранее, невозможно. Поэтому, для обеспечения постоянной изменчивости форм нужно постоянно их детализировать. Что понимается под детализацией? Представьте что Ваше сознание настроено на механизмы управления огнем, ну, например, с температурой в миллионы градусов, как в звездах. Тогда детализацией огня будет, например, появление атомов, молекул, а вместе с ними появление воздушной среды. Законы и формы воздушной среды подобны законам и формам среды огня, тем не менее, отличие уже будет достаточно серьезным, а потому для управления формами воздушной (газовой) среды требуются дополнительные усилия сознания, причем более упрощенные, чем усилия для управления огнем. Как только сознание настраивается на управление газовой средой, так из огня эта газовая среда начинает выделяться, то есть выпадает в осадок из-за более холодных форм. Дальнейшая детализация – выпадение в осадок из воздушной среды, например, молекул воды, то есть появление жидкостной среды, со своими законами поведения, своими формами. Осадок жидкостной среды будет среда грубых, жестких форм – например, форм изо льда. Которые опять же, будут иметь свои, более простые законы поведения.

4. Что-то подобное происходило и в сознании Бога. В первичном варианте для самосохранения Бога необходимо только Его Сознание и Деятельность в рамках Сознания. Но поскольку Бог Вечен, постольку на этом уровне Деятельности всегда найдется такой «временной» предел, когда все Действующие Формы идеально выверены, интереса в совершенствования более нет, а значит, может наступить ослабление Деятельности - процесс расконцентрации. Первичная детализация порождает Божественную Сферу. Здесь формы уже не управляемы напрямую Богом, а имеют самостоятельное сознание, являющееся следствием своей деятельности. А она, деятельность, возникла как отражение Деятельности Бога, из Осадка Его Деятельности – Осадка Мiров Бога. Но, поскольку сознания Божественной Сферы повторяю Сознание самого Бога (с учетом Закона Разделения), постольку и здесь всегда найдется предел к совершенствованию всех уровней детализации – всех Форм Божественной Сферы.

5. Следующим этапом детализации был этап сотворения Творения. При этом формы Творения уже не были результатом Деятельности Бога, но были результатом Деятельности его Сынов – Святого Духа и Христа. То есть, впервые появился элемент случайности появления ошибки. Случайности, не зависящей напрямую от Воли Бога, а значит, впервые возникла возможность Действовать Вечно, ибо случайность – всегда дает почву в деятельности для ее, ошибки, устранения. Но и здесь проблемы, так как Духовная Область Творения имеет самоосознающие формы. То есть, каков Бог (или Сыны Бога), таковы и духовные формы. Но вот с появлением Материи появление ошибки в деятельности стало не только случайным, но и закономерным в Вечности. А значит, Материей завершился этап строительства Бытия, того Бытия в котором Бог всегда может Действовать сохраняя свою Суть, при этом не уставая от такой деятельности, ибо постоянно будет требоваться Его внимание по исправлению ошибок, возникающих в Творении. Идущий Суд – всего лишь один из этапов строительства Бытия, этапов – корректирующий это строительство.

Таким образом, и появилась фраза, что Бог изменил свой род Деятельности, то есть значительно его расширил, не меняя свое Сути – сохранение Бытия, значит, и самого Себя от саморазрушения.

[Дмитрий]

captain, Спасибо. Очень важен Ваш ответ, понимание принципов деятельности Бога и изучение Законов Творения, позволяют увидеть Род Деятельности каждого из Существ БЫтия, в неразрывной связи с Богом.

С Уважением, Дмитрий.

Добавлено через 10 часов 3 минуты

Следующим этапом детализации был этап сотворения Творения. При этом формы Творения уже не были результатом Деятельности Бога, но были результатом Деятельности его Сынов – Святого Духа и Христа.

captain, поясните пожалуйста последовательность Детализации по Роду Творения.
Правильно ли я понимаю, появление энергетики по Роду Творения результат детализации в Сознании Бога, а появление форм по Роду Этого Спектра, это уже Деятельность по Роду Детализации в Сознании Святого Духа (Парсифаля) и Христа. Т.е. можно сказать, что при Расширении Рода Деятельности Бога, он детализирует «Первичный Образ», по Роду энергетики, которая выделяется из его Излучения, а уже детализацией форм занимаются Сознания, которые Действуют, по Роду Сути Бога.
Возник вопрос, где формируется Первичный Образ Материи. Ведь сначала появляется Сущностное Кольцо, а уже потом происходит Детализация по Роду Форм, т.е. Духи начинают строить Материю.
Какова последовательность детализации при появлении Сущностного Кольца, где формируется Первичный Образ, в Сознании Бога, или этот спектр излучения выделяется уже по Роду Детализации в Сознании Святого Духа.

[captain]

поясните пожалуйста последовательность Детализации по Роду Творения

Это происходит в Сознании Святого Духа. Каковы Его представления о Творении, таким оно и является. Я уже говорил, что представление о Творении в Сознании Святого Духа есть следствие Его понимания строения Мiров Бога, Божественной Сферы и собственного понимания Сути Бога в самом себе. Принцип строения этих Сфер Бытия и лег в основу представления Святого Духа о строении Творения. То есть действует общий принцип – строительство нижележащий уровней Бытия идет по образу и подобию своему.
Таким образом, строение Творения полностью повторяет строение миров Выше него. С одной лишь принципиальной разницей. Творение построено из более упрощенной энергетики, чем вышестоящие миры, что накладывает ограничения как на возможности форм, так и на механизмы, обеспечивающие круговорот энергии.
Что касается Материи, то она вообще не была детализирована в Сознании Святого Духа. Ее образ должен был соответствовать Образу всех Законов Творения. Источником образования Материи, как пишет правильно Абд-ру-шин, являются Духи, а создавать Материю они должны были так же, как Святой Дух творил Творение – по образу и подобию своему. И сотворили, с одним только минусом, так как сами были сотворены так. Вектор Творчества был направлен сверху вниз, что является нормальным, ибо каждый предыдущий уровень творит уровень последующий, при этом предполагается, что существа последующего уровня будут исполнять Законы так же, как это происходит на уровне предыдущем. И для Духовной Сферы Творения это правило работает, а вот в Материи – нет, ибо здесь люди должны сначала пройти обучение под руководством свыше.

Поэтому для Материи были детализированы только Законы, по которым она должна жить. А вот реализация Законов в материальные формы должна была проходить «на месте» используя «местный материал» - энергетику Сущностного Кольца. Духи САМИ решали, что и как делать, руководствуясь при этом своим сознанием, в которое уже заложены Законы - как суть Духа.