УРОВНИ ПЕРВОЗДАННОГО ДУХОВНОГО

[captain]

Но где именно проходят эволюцию Высокоразвитые?

На своем плане Бытия. Ведь они УЖЕ имеют сознание, в то время, как люди - только лишь Духовный Порыв, или Духовное Зерно.

[Madi]

Первосотворенных, тех, что описывает Абд-ру-шин – действительно четверо. Ведь Абд-ру-шин вообще не видел искажений в Духовных мирах, ибо был слишком чист для этого. Может быть видел, но не стал это описывать, так как первые нечистые потоки (даже не формы) он видел только лишь на уровне Осадка Духовной Сферы.
Я еще раз повторю, что Зрение следствие от Знания. То, о чем не имеешь представления – увидеть невозможно.

Возникло пару вопросов. Сaptain, Воля Парсифаля на первом уровне Первозданно-Духовного обрела форму Абд-Ру-Шина, по Закону Разделения с Первозданным Духом (Абд-Ру-Шином) должны были сформироваться ещё три формы? Не могла же Воля Парсифаля действовать уже в имеющихся Первосотворенных или Первозданных Духах или просто Духах, а на каждом уровне должна была формироваться в новые формы соответствующего уровня.
То есть Абд-Ру-Шин как Певозданный Дух должен был "видеть" семь существ?
И ещё вопрос Абд-Ру-Шин видел Первосотворенных Сущностных своими Первозданно-Духовными глазами или через Парсифаля или через Знания, а не прямое виденье?

[captain]

Воля Парсифаля на первом уровне Первозданно-Духовного обрела форму Абд-Ру-Шина, по Закону Разделения с Первозданным Духом (Абд-Ру-Шином) должны были сформироваться ещё три формы?

Воля Парсифаля Действует только в одной Духовной Форме, точнее Воля и обретает Духовную Форму. На Волю не действует Закон Разделения, он (Закон Разделения) действует только на то, что формируется самостоятельно в Духовной Сфере. А Воля Парсифаля – персонифицирована и поддерживается Его Сознанием.
Поэтому Абд-ру-шин нисходил с уровня на уровень в Творение, имея на каждом из них только одну Духовную Форму. Но при этом имел возможность оказаться в любой точке данного уровня.

И ещё вопрос Абд-Ру-Шин видел Первосотворенных Сущностных своими Первозданно-Духовными глазами или через Парсифаля или через Знания, а не прямое виденье?

Разумеется, видел своими глазами. Пользовался своими Знаниями.
А вот Его сознание было глазами Парсифаля, то есть Парсифаль мог видеть через Абд-ру-шина ровно столько, сколько мог видеть сам Абд-ру-шин, понимать суть происходящего в Творении ровно столько, сколько понимал сам Абд-ру-шин. Если Абд-ру-шин чего-то не знал, значит этого и не видел, значит и Парсифаль этого не знал и, разумеется, не мог видеть.

[tehnik]

Уважаемый, captain. В докладах «Уровни Первозданного Духовного», Абд-Ру-Шин приводит характеристики первосотворенных в первозданном духовном. Вкратце это выглядит так:

Од-ши-мат-но-ке, Слуга и Защитник Света Совершенной Троицы. Он - Идеальное Воплощение Царственного Владыки.
Лейлак - Воплощение Мужской Силы и Мужества.
Лев - Воплощение Самого Возвышенного Героизма. Излучение Льва - Поддержка и Опора Геройской Верности в Творении.
Меркурий - Первосотворенный Руководитель всех Стихийных Сил, Укоренившихся в Нем.
Иоанна устраивает Дом, делая его родным, притягательным и гармоническим. Но при этом имеется в виду Дом в Широком Смысле Слова, а вовсе не только маленькое жилище земного человека!
Деятельность Целлы - не менее Нежного Рода. Она заботливо насаждает в Духовном Безмолвное Уважение к Будущей Матери! Целла учит Дух ощущать Всю Неприкосновенность и Возвышенность Этого Положения. Вблизи от Целлы, Чистейшей по Роду Своему, проникаются Благоговейным Трепетом все те, в ком еще жив Чистый Дух!
Йосефа закладывает Основу Уважения к оболочкам, то есть к телам, и отношения к ним как к Имуществу, Вверенному Милостью Божьей. Разумеется, речь идет не только о земных телах, но и обо всех оболочках в Творении. Они ведь всегда даются в первую очередь для того, чтобы поддерживать развитие Духовного или Сущностного Ядра. С этой точки зрения на оболочки всегда надлежит смотреть в Чистоте!
Васита возвышается у Врат Первозданного Творения, указуя Путь Копьем. Ее Пронзительный Взгляд испытующе пронизывает все то, что не может остаться в Первой Части Первозданного Творения, а посему проходит чередой мимо Нее. Ее Указующее Слово придает всему сил, служит Верным Напутствием!

Правильно ли рассматривать эти характеристики как признаки человеческого рода во всём Вторичном Творении, а так же основные рода деятельности в нём? Возможно, в материи эти рода деятельности за счет охлаждения дробятся и приобретают различные оттенки. Но как принцип меняться не должны, по идее.

[captain]

Правильно ли рассматривать эти характеристики как признаки человеческого рода во всём Вторичном Творении, а так же основные рода деятельности в нём?

Не совсем так.
Дело в том, что четверо Первозданных Духа – Столпы Творения, как пишет Абд-ру-шин. Поэтому те качества, что приписывает им Абд-ру-шин сугубо земного свойства, ибо сам род этих Духов значительно шире.
Основной род Духа в Духовной Области – создание возврата Энергии по роду Закона Тяготения за счет идеальной деятельности по роду Парсифаля на своем месте. Основная задача людей в Материи – та же самая, но решается созданием концентратов на уровне Духовного Осадка. Решается точно также – за счет идеальной деятельности в Материи по роду Духа.
Все остальное – защита Троицы, мужество, героизм и т.д. – одни из качеств людей Материи, без которых они не смогут совершать свою основную деятельность. Иными словами эти качества обязательны, но не достаточны для полноты духовной деятельности. А полноту духовной деятельности земными словами и земными образами описать невозможно (этого не получилось и Абд-ру-шина), она познается опытом.

[Лана]

Абд-ру-шин:

Деятельность, Идеальным Воплощением Которой Они являются - Чисто Женского Рода.<…>
Начнем с Иоанны. <…>Ее Деятельность протекает у Домашнего Очага! Иоанна устраивает Дом, делая его родным, притягательным и гармоническим. <...>
Деятельность Целлы - не менее Нежного Рода. Она заботливо насаждает в Духовном Безмолвное Уважение к Будущей Матери! Целла учит Дух ощущать Всю Неприкосновенность и Возвышенность Этого Положения.<…>
Йосефа закладывает Основу Уважения к оболочкам, то есть к телам, и отношения к ним как к Имуществу, Вверенному Милостью Божьей. Разумеется, речь идет не только о земных телах, но и обо всех оболочках в Творении.

Женственность Творения как таковая имеет отношение только к Ирмингард.

Уважаемый Captain, поясните, пожалуйста,значит ли это, что Род Женских Первосотворенных действует только на женское в Творении?
Как связано это действие с влиянием Ирмингард на женское в Творении?

[captain]

значит ли это, что Род Женских Первосотворенных действует только на женское в Творении?

Нет. ТОЛЬКО на женский род в Творении воздействует Ирмингард.

[Madi]

Из Закона Разделения следует, что в духовном мире все рода деятельности, от больших до малых самоформируются. Результат такого формирования мы называем Духами и Сущностными. Разумеется, каждый род деятельности имеет не только свою форму, но и величину этой формы. Земное сознание всем формам духовного мира придает земные образы, поэтому Духов, к примеру, мы видим в диапазоне от маленького ребенка до взрослого Духа. Это не означает, что Дух-ребенок соответствует земному ребенку, но означает всего лишь объем исполняемой работы на данном духовном уровне. Так, к примеру, на одном уровне мы можем наблюдать Духа-ребенка, а на уровне ниже – Духа-взрослого.

Что касается «свиты» Духа, то мы уже определились, то это все духи, возникшие из излучения «старшего» по роду деятельности Духа и находящиеся на одном уровне с ним. Т.е., те Духи, что находятся в пространстве-времени «старшего» Духа данного рода деятельности.

Капитан, но всё же мне остаётся не понятным как обЪяснить информацию Абдрушина о том, что Духи -дети появляются на четвертом уровне Первозданного Духовного. Ведь в роду Иоанны, Йосефы, Целлы и Васиты действуют Духи с меньшим обЪемом исполняемой работы.

[captain]

Как весь Духовный мир разделён на пассивную и активную области (Первозданное Духовное и Духовное), точно так же разделены на пассивные и активные слои каждая из областей (с 1-го по 3-й и с 4-го по 7-й, если следовать терминологии Абдрушина).
Каждый из слоёв отличается от другого. Поэтому, к четвёртому уровню, энергия так уже ослабла, то появляются и «невзрослые» Духи.

Что касается полной и неполной деятельности, то всё относительно. Вас же не смущает, что Мария и Ирмингард в Первозданном Духовном имеют такую же «взрослость» формы, как у Парсифаля, хотя доля участия Парсифаля в Суде принципиально больше, чем у Марии и Ирмингард.
В чем причина этого, попробуйте подумать сами.

[Madi]

Как весь Духовный мир разделён на пассивную и активную области (Первозданное Духовное и Духовное), точно так же разделены на пассивные и активные слои каждая из областей (с 1-го по 3-й и с 4-го по 7-й, если следовать терминологии Абдрушина).
Каждый из слоёв отличается от другого. Поэтому, к четвёртому уровню, энергия так уже ослабла, то появляются и «невзрослые» Духи.

Капитан, правильно ли я понял Ваши слова?Untitled.jpg