А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою...

[kruglov]

15 декабря 1929 г.

Абдрушин

( Перевод с немецкого. Оригинал текста: http://abdrushin-de.blogspot.com.br/...mber-1929.html )

Христос сказал: «А Я говорю вам, что вы не должны противиться злу, но если тебя кто ударит в твою правую щёку, тому подставь и другую.»

Именно это изречение стало уже причиной разнообразных толкований. Оно дало также причину к тому, что многие христианскую религию религией слабости клеймят. Люди делают при этом ошибку, толкуя тогдашнюю форму выражения сегодняшними понятиями. Чтобы взять нам выражение «зло» так, как это Христос имел в виду, должны мы слово «страдание» поставить! И оно приносит тотчас и прояснение.

Своими словами «вы должны злу, то есть страданию, не противиться» порицал Христос дурной обычай людей и дал одновременно в этом практический совет к благу человечества.

Также тогда было уже привычкой распространено на всё сетовать, что не по желанию людей шло. Точно как сегодня ещё. Приди нужда или другое страдание, начинаются тотчас причитающие упрёки, также когда люди оглядываясь назад узнают, что они сами виновны и всё вызвали. Ещё хуже, однако, там, где люди повода в данном земном времени не могут вспомнить. Они не должны, однако, так бессмысленно сетовать, но тут они однажды причину ко всему сами дали, что падает обратным действием на них. И поэтому сказал Христос: «вы не должны противиться злу», тут человек на самом деле в противлении лишь новую неправоту на себя нагружает. Это есть сопротивление против отсоединения нитей судьбы, которые подключены к человеку. Без этого развязывания не может человек никогда восходить.

Поэтому лежит в часто так непонятном предложении практический совет, который всё в себе вмещает, чтобы человеку правильно действовать позволить, без того, чтобы он над этим много размышлять нуждался. И как раз над этим размышлял он больше всего.

Он должен не роптать и упрекая страдание на себя брать, но радостно к этому идти, это преодолевать, в сознании, что он этим что-нибудь погашает, что его иначе от восхождения удержало бы. Какая большая ценность лежит, однако, в этом! Если идёт он радостно к этому, то не страдает он вполовину так много от этого и укорачивает длительность всего страдания. Под выражением «злу не противиться» есть, стало быть, вовсе не тьма имеющаяся в виду, но всё неприятное, что человеку встречается. Что для выражения «зло» непременно тьму принимать хотели, сперва принесло многочисленные заблуждения и дало основание к ложным толкованиям или к невозможности правильного толкования. Под словом «зло» понимали тогда все земные неприятности вместе.

Людям следует также ещё к факту привыкнуть: я прибыл не для того, чтобы Библию с вашими человеческими ошибками объяснять, но чтобы СЛОВО ГОСПОДА снова объявить, равно как и от его имени новые заповеди установить, в которых человечество отныне нуждается, чтобы в божьем царстве на земле устоять мочь!