Страница 1 из 14 1234511 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 10 из 132

Тема: ВсеЯсветная Грамота

  1. #1
    Регистрация
    17.12.2004
    Адрес
    Сочи
    Сообщений
    504

    По умолчанию ВсеЯсветная Грамота

    Грамота пишет, что человек ранее имел 33 формы очувствования.
    Она имеет в виду, что только физическая оболочка содержала эти формы очувствования или эти формы относятся к астральному плану, ментальному, Души и т.д.? И если эти формы очувствования относились к физической оболочке, то, что это за формы?



  2. По умолчанию

    Цитата Сообщение от ana
    И если эти формы очувствования относились к физической оболочке, то, что это за формы?
    Это относится и к астральному «Я» и к Душе. Ведь в те времена у людей была осознанная связь на уровне ощущений и очувствований с Душой.

  3. #3
    Регистрация
    16.08.2005
    Адрес
    Н.-Тагил
    Сообщений
    626

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Грамота. Хранители Планеты Земля
    Всех ДобрОПлоидных Хранителей нашей планеты объединяет, точнее сказать сигмирует и включает в Себя, Юра ПоБЕДеньНикъ. Имя Юра обозначает Ангел (-Ю) Солнца (-Ра). Первая букова ЮС Большой (-Юс) обозначает Ангела, при прочтении сверху читается как УМ; с Прави – ОТЛ, т.е. отличие; с Нави – как ЛОТ. Корень Ра у многих Народов ассоциируется с Радостью, Солнцем. У нас распространены такие Слова как радость, радуга, здравие, красный, правда ... В Египте Ра – Бог Солнца. Юру называют ПоБЕДеньНиком – По Божественному Я тею (-ять) День Победы (-HiКъ).
    ЮРа – поТворцовым Ангельством, поВременным ЛОтом (-Ю) для Восхода Солнцем Речи-Реченьки, Своим Новым Я Теяньем (-Ра). Бог создал Юру ПоБЕДеньНика для борьбы с sатаниsмом. Имея Единый Дух в виде Кодировочного Яйца Юра одновременно должен был присутствовать во многих местах, где существовали sклонения от Пути Созданных по Высшему Образу и Подобию. Душа – РУки Духа, Тело – РУ ки Плоти. Многократно ВосСоздав Себе во многомериях То и Другое, Он оказался в многочисленных Mipax. Пришел Он и в Солнечную Систему, вначале обратившись к Представителям Райской Цивилизации на Солнце. На Общем Совете Коллективного Разума Солнца-Pa было разрешено участие Юры в развитии подраненных цивилизаций Солнечной системы, в частности на Юпитере , .... и на Земле (-ТерРа).
    Это псиполевое Облако изначально дано Богом как дополнительная поддержка Ауральному Яйцу (Ауре, Биомембране, Нимбовике). Оно же в свою очередь опирается на Искорки Божьих Людей. Искра в переводе со ВсеЯСветного ОбщеЦивилизацнонного Языка обозначает Поиск, Звезду, приходящую и одновременно ЛУчом возносящуюся усилиями Людей Будущего для Солнечности, Радости (-РаДостиЖЕний)... Люди излучают ЭтИ Искорки – у Юры ПоБЕДеньНика дополнительная Опора и привязка к Землянам, а не подобие бездны бы, открытой бы в ад.
    Юра ПоБЕДеньНик ВоОбразует Их в Звёздное Коло, Ячейку Души Mipa, Семя Ауристик и Посылает, Сеет Здравые Души на Помоги Настоящим Людям (а не sлыдням в личине людей). И Приходят ИскРами Божьими(!) Души на Землю с надеждой: успеть Спасти и Человечество и Планету.
    Капитан, можно ли из вышеописанного утверждать, что существо, называемое Грамотой ЮРА ПоБЕДеньНикъ, принадлежит к сфере Сущностного Кольца?

    Я исходил из того, что Существа Высших Реальностей способны непосредственно взаимодействовать с небесными телами (звёзды, планеты), лишь воплотившись до тех сфер, где пребывают эти сущностные – от Сущностного Кольца и ниже.

    В вышеприведённой главе также описаны процессы воплощений неких Искр Божьих Людей. Предполагаю, что имеется ввиду Осадок нижнего уровня Духовного Мира.

    Поправьте, пожалуйста, если я ошибаюсь.

  4. По умолчанию

    Цитата Сообщение от DMITRY
    Капитан, можно ли из вышеописанного утверждать, что существо, называемое Грамотой ЮРА ПоБЕДеньНикъ, принадлежит к сфере Сущностного Кольца?
    Нет. Все события и все действующие лица, в том числе и Юра ПоБЕДеньНикъ, относятся к уровням эфира и астрала. Это такие же люди, как и люди Земли, только на ступень выше по своему развитию.

    Поскольку в Материи нет Духа, а только материальные, то есть сущностные формы, то эти формы (сознания) могут взаимодействовать друг с другом, хотя, и несут в себе различные рода. Например, человек, хотя и имеет в источнике Духовное Начало, но имеет материальное «Я». И это материальное «Я» может взаимодействовать с другими материальными «Я», не важно, к какой род в них действует, Сущностный или Духовный.

    На самом деле в Материи Сущностные Духовно Мира – не действуют, а все материальные формы «управляются» Духами Творения, по роду сущностных Материи. Поэтому в Материи, все люди способны взаимодействовать с любыми материальными формами – Природой, Звездами, ПланЭтами и т.п. Лишь бы было соответствующее сознание, по качеству способное так взаимодействовать.

    Цитата Сообщение от DMITRY
    В вышеприведённой главе также описаны процессы воплощений неких Искр Божьих Людей. Предполагаю, что имеется ввиду Осадок нижнего уровня Духовного Мира.
    Не совсем так. Творцы физического мира имели сознание на уровне эфирного плана, чуть выше земного. Могли прозревать и чуть выше – на уровни астрального плана, ибо имели там формы тел. Но уровень Души для них уже был недоступен в осознании, хотя и там они могли формы. Поэтому и фраза В.Г. построена достаточно точно: «Сеет Здравые Души». Это и есть те Искры, что потом далее.

    Непонимание возникает оттого, что мы ограниченны словами. Русское слово «ДУХ» в В.Г. имеет один образ восходящий к каузальному плану – уровню Души, в то время как мы придали ему совершенно иной образ - как часть Духовного Мира, что находится выше Материи.

    До появления Законов Творения в Материи люди Материи не имели и малейшего представления об устройстве Бытия. Для них Духовный мир – являлся запредельным в понимании, ибо там они имели всего лишь Зерна. И тем более запредельными были и все, что выше Духовного мира.

    Поэтому и русские боги, и даже сам Первотворец – в представлении людей восходили по ступеням Эволюции так же, как и все остальные люди, а Бог по их понятию – это точно такой же человек, только с более высоким сознанием. Поэтому, как по их понятию, как Бог мог бесконечно восходить по ступеням Эволюции, так и Бог.

    И в этом смысле они были правы, так как не ведая Высшего, за «Высшее» принимали вышестоящие материальные формы людей или демонов (а они имели формы даже в Божественной Сфере). И поскольку эфирный и астральный миры очень далеко от Духовного Мира, то и понятие восхождения для людей имело такой искаженный смысл.

    Приведенная Система Координат делает доступным для земного рассудка видением всего, что вообще существует. «Близость» уровней в системе координат не должна вводить в заблуждение, что переход с нижележащего уровня на уровень выше прост, ибо это невозможно в принципе. Возможна только лишь концентрация сознания в вышележащем уровне, да и то, только тем, кто имеет истоки на этом уровне, или уровнем выше.

    Например, человек, имеющий истоком Духовное начало может шаг за шагом концентрироваться снизу вверх на всех уровнях Материи. Но для того, чтобы такой человек мог осознанно действовать в Духовном мире - требуется Вечность. Но в Вечности далеко не все выдерживают ритм Эволюции, а потому достигнуть вершины могут только самые упорные, а это единицы из бесконечного количества Духовных Порыв, «опустившихся» в Материю.

    Но, если у земного сознания нет Истоков в более высоких уровнях Материи или в Духовном мире, то оно никогда не сможет осознать себя там. Иначе говоря, со смертью физического тела умирает и личность такого земного существа. И это относится ко всем земным биороботам, если они не смогут привести свое земное «Я» в подобие Духовному миру. Иначе говоря, для таких сознаний переход на более высокий уровень (осознание себя там) невозможен в принципе.

    Но этот же механизм касается и Духа. Он не может «взойти» выше ни при каких условиях, а потому все вышестоящие миры для него ВСЕГДА будут недоступны в понимании.

  5. #5
    Регистрация
    16.08.2005
    Адрес
    Н.-Тагил
    Сообщений
    626

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Captain
    Все события и все действующие лица, в том числе и Юра ПоБЕДеньНикъ, относятся к уровням эфира и астрала. Это такие же люди, как и люди Земли, только на ступень выше по своему развитию.
    Скажите, пожалуйста, как Вы это определили?

    Как я понимаю, Духи, воплощённые в одинаковые уровни Материи (напр., астрал), могут восходить своим индивидуальным Началом к разным по вибрациям уровням Духовно-Сущностного Мира. Верно? Так, допустим, Люди родом с самого нижнего Духовного Осадка, взойдя до астрала в своём развитии, способны соседствовать на этом уровне с существами, Духовное начало которых на несколько ступеней выше, и астральный уровень для сих – самый низший, необходимый для «старта» в эволюции.

  6. По умолчанию

    Цитата Сообщение от DMITRY
    как Вы это определили?
    Знаю, хотя для Вас это слово недостаточно информативно.

    Цитата Сообщение от DMITRY
    Как я понимаю, Духи, воплощённые в одинаковые уровни Материи (напр., астрал), могут восходить своим индивидуальным Началом к разным по вибрациям уровням Духовно-Сущностного Мира. Верно?
    Духовный Осадок – Осадок от деятельности самых «нижних» Духов, то есть это то их Излучение, что не в состоянии обрести форму в Духовном мире.

    По роду своему – все это Осадок. Но сам осадок многослойный. Верхний уровень занимают те Эманации, которым чуть-чуть не хватило энергии для формирования, в то время как самый нижний уровень Духовного Осадка составляют те Энергии, что принципиально не в состоянии обрести форму на уровне Духовного мира.

    Разумеется, самые сильные Порывы с высшего уровня в состоянии управлять материальными формами самого высшего уровня Материи – нирваническими. То есть, для такого Духовного Порыва самым плотным телом является нирваническое тело.

    Точно так же, самый слабые Духовные Порывы, то есть Энергия с нижних уровней Духовного Осадка в состоянии управлять только лишь эфирными материальными формами.

    Процесс самоосознания осуществляется за счет материальной деятельности материальных сознаний, в которые воплощен Духовный Порыв. Именно Духовный Порыв и заставляет материальные сознания действовать по роду Духа, а значит, в такой деятельности происходит и концентрация на том уровне Духовного Осадка, откуда исходит данный Порыв.

    В процессе материальной деятельности по роду Духа на уровне Духовного Осадка происходит концентрация Духовной Энергии сначала в Пятно (от слабого до сильного и большого размера), потом в Зерно (от маленькой точки до крупного Зерна, подобного крупному сгустку Энергии). Затем происходит и духовное рождение, когда деятельность материальных «Я» Духовного Начала так сильны, что Зерно превращается в Духовную Форму, напр. Форму новорожденного (если сравнивать с земными образами). Потом начинается формирование Духовного Сознания. Разумеется, все это сделать значительно легче тем Порывам, что исходят с Высших уровней Духовного Осадка.

    Это теория.

    На практике, это состояние Материи существовало в начальный период, то есть в период формирования Материи, когда искажения людей еще не были сильны. Но, поскольку люди не совсем точно понимали Законы Творения, то начали делать большие ошибки, приведшие к появлению искаженных форм – демонов, а потом и к падению всей Материи.

    Падение Материи привело к образованию нового, незаконного уровня Материи – физического плана. Вначале это план дышал, то есть происходило формирование всех форм, погружение в эти формы Порыва с тех нижних уровней Духовного Осадка, что не мог действовать даже на уровне эфира. Затем, по мере некого эволюционного цикла, физический мир опять втягивался в эфирный план, а то, что не смогло эволюционировать до уровня эфирного сознания – разрушалось, с тем, чтобы в новом цикле опять попробовать воплотиться в грубые физические тела.

    Этот цикл был организован демонами, ибо это позволяло получать постоянную Энергию от слабых Духовных Порывов, воплощенных в физические формы.

    Те люди, что относятся к Онору (не сколько к самому Онору, сколько ко всем цивилизациям эфирного плана), никогда не проходили собственную Эволюцию на физическом плане, ибо сразу (на момент формирования) имели эфирное тело, как самое грубое. Но, управляемые демонами (Д_Ра_к_Он) выступали как вечные творцы нижележащего – физического мира.

    Деятельность в нижележащих формах давала им некоторый Опыт, некоторую концентрацию на уровнях более высоких, но, тем не менее, это было только лишь для единиц.

    Кроме того, общее падение Творения на «протяжении» Вечности приводило шаг за шагом к понижению вибраций всего Творения, и Материи в частности. Шаг за шагом, цикл «дыхания Брамы» увеличивался, увеличивалось количество демонических форм, а значит, увеличивался и отток Энергии от Бога. И, наконец, наступил тот момент, когда такая откачка начала угрожать не только существованию Творения, но и самого Бога. Поэтому мы сейчас и переживаем Суд.

    Так вот. Теоретически, восхождение Духовного Осадка в Духовном мире похоже на то, как в некой «темной» среде – Духовном Осадке начинают появляться светящиеся сгустки Энергии, потом Точки, потом Зерна. Потом уже НАД Осадком появляется первые Духовные Формы ещё не имеющие Духовного Сознания. И это происходит на разных вибрационных уровнях Духовного Мира, а на самом нижнем. И это существовало в первые мгновения Жизни Творения. После чего Творение начало шаг за шагом понижаться в вибрациях. И с этого момента никакого Духовного Восхождения не происходило, было только лишь духовное Падение.

    Но эти «промежутки времени» не вкладываются в сознания людей, ибо им неведома Вечность. Сегодня, шаг за шагом идет Очищение Творения, и для людей вновь появляется возможность восхождения. Вопрос только в том, насколько люди готовы к такому движению. Ибо сегодняшние сознания людей даже отдаленно не похожи на те людские сознания, при которых началось Падение. А потому совершить этот эволюционный скачок смогут далеко не все, кто ещё сегодня является человеком.

    Цитата Сообщение от DMITRY
    Так, допустим, Люди родом с самого нижнего Духовного Осадка, взойдя до астрала в своём развитии, способны соседствовать на этом уровне с существами, Духовное начало которых на несколько ступеней выше, и астральный уровень для сих – самый низший, необходимый для «старта» в эволюции.
    При эволюции человека в Материи происходит и вибрационное восхождение его Духовного Начала. Ведь «пятна» находятся на самом нижнем уровне Духовного Осадка, в то время как крупные «Зерна» на самом высоком уровне Духовного Осадка.

    Поэтому, то кто сможет взойти и осознанно действовать на астральном плане тождественны тем, кто никогда не опускался в физический мир, ибо качество их Духовного Начала будут находиться на одном уровне.

  7. #7
    Регистрация
    16.08.2005
    Адрес
    Н.-Тагил
    Сообщений
    626

    По умолчанию

    Огромное спасибо за объяснения, Капитан.

    Цитата Сообщение от captain
    Поэтому, те кто сможет взойти и осознанно действовать на астральном плане тождественны тем, кто никогда не опускался в физический мир, ибо качество их Духовного Начала будут находиться на одном уровне.
    Какие Уровни Творения для Духовного Осадка являются наивысшими, куда Он может попасть? Я полагаю, для Осадка в Духовной Сфере высшим уровнем, на который Он способен взойти в Развитии, является 4-ый Уровень Духовного. Так же как для Осадка в Первозданном Царстве – 4-ый Уровень Первозданного Духовного. То есть ДО тех Областей Творения, где обитают Сотворённые и Первосотворённые. Правильно?


    .....


    Скажите, пожалуйста, где (в какой области Творения) проходит свою эволюцию Первозданно-Духовный Осадок? Куда Он воплощается для Развития?

  8. По умолчанию

    Прежде чем задавать вопросы Вам надо бы ознакомиться с материалами форума, и в частности с Законом Формы.

    Так вот. Осадок по отношению к конкретному (или данному) уровню Бытия – это то Божественное Излучение, которое не имеет формы на этом уровне или не в состоянии удержаться в формах этого уровня.

    На каждом уровне Бытия удерживается в форме максимально качественная Энергия по отношению к этому уровню.

    Например, Бог. Он не только Концентрат всей Энергии, но эта Энергия удерживается его Сознанием в своём МАКСИМАЛЬНОМ Качестве, то есть том Качестве, что обеспечивает Деятельность Бога.

    Энергия, не обладающая нужным качеством, не удерживается Сознанием Бога, а потому ИСХОДИТ из Него Его Излучением, или попросту говоря, выпадает в Осадок.

    Эта Энергия не обладает нужным качеством формирования по отношению к Сознанию Бога, но в удалении от Сознания Бога, для формирования нужно уже другое Качество, более слабое. Поэтому Излучение Бога способно обрести Форму. И эта первичная ИДЕАЛЬНАЯ Форма, ибо Энергия Бога еще не разделена на отдельные Потоки, есть Первозданная Царица. С её уровня Энергия Бога начинает разделяться на отдельные Потоки, каждый из которых опять разделяется и т.д. При этом образуются бесконечное количество Сознаний Божественной Сферы.

    Но общий принцип везде одинаков. То Излучение, что по своему качеству не удерживается в формах данного уровня, является Осадком для этого уровня, ибо Осадок на данном уровне – энергия, не имеющая формы на этом уровне. Если есть уровень ниже, то Излучение этого Осадка (а не сам Осадок) покидает свой уровень, образуя новые формы на нижележащем уровне. Соответственно, то Излучение, что не удерживается в формах нижележащего уровня, Исходит ещё ниже и т.д.

    Таким образом любой Осадок данного уровня всегда может сформировать себя и обрести сознание уровнем ниже. Но все это относится только лишь к Божественным Мирам (Божественная Сфера) и Духовным Мирам (Области Первозданного Духовного и Духовного).

    На самом нижнем уровне Духовного Мира процесс самосознания, а значит и самоформирования заканчивается, ибо нет области, куда бы смогло устремиться Излучение Осадка Духовного Мира.

    Здесь Духовный Осадок распределен по качеству Излучения. Наиболее сильное Излучение занимает высшие уровни Осадка, наиболее слабое Излучение – низшие. Весьма примитивно это можно сравнить с распределением воды в океане по температуре, когда наиболее холодные слои находятся внизу, а более теплые вверху.

    Излучение Духовного Осадка НЕ МОЖЕТ покинуть Духовную Область, но может своей сущностной частью воздействовать на Сущностное Кольцо – Осадок всего Сущностного в Творении. А уже из этого Кольца исходит Энергия для формирования Материи. Сам же Духовный Осадок только лишь связан причинно-следственными связями со своими материальными оболочками, самой нижней из которых является физическое тело.

    Цитата Сообщение от dmitry
    Я полагаю, для Осадка в Духовной Сфере высшим уровнем, на который Он способен взойти в Развитии, является 4-ый Уровень Духовного.
    Чтобы полагать, надо изучать Законы Творения.

    Наивысшим уровнем, на который способен взойти Дух, развитый из Духовного Осадка – это низший уровень Духовного Мира, уровень на полступени выше самого Осадка.

    Это же касается и ЛЮБОГО развивающегося Духа. Он может Эволюционировать «вертикально», то есть с повышением вибраций собственного сознания ТОЛЬКО в пределах своего уровня. См. Закон Формы.

    Цитата Сообщение от dmitry
    Скажите, пожалуйста, где (в какой области Творения) проходит свою эволюцию Первозданно-Духовный Осадок? Куда Он воплощается для Развития?
    ЛЮБАЯ Эволюция происходит при Деятельности. Деятельность возможна только в формах, то есть происходит на «полступени» ниже, чем находится Сознание. Это касается абсолютно всех Сознаний, в том числе и самого Бога.

    Если говорить о Духовном Сознании вообще, как Целом Сознании, то оно проходит свою эволюцию в Материи. Но эта Деятельность иерархична. То есть Первозданные Духи оказывают влияние на Первозданных Духов ступенькой ниже, те - на более нижних и т.д. Первозданное Духовное в целом оказывает влияние на Духовное в целом. Но в этом целом идет распределение: Первозданные Духи с Высших уровней Первозданного Духовного влияют на Духов Высших уровней Духовного, а эти Духи влияют на высшие материальные уровни через тех Духов, что находятся на нижнем уровне Духовного Мира. А эти, в свою очередь, ещё и оказывают влияние на нижние уровни Материи по роду своему.

    Поэтому можно сказать, что Первозданные Духовные проходят свою Эволюцию на полступени ниже, там же, в Первозданном Духовном. Но они же связаны с Духами Духоного, а потому можно сказать, что проходят Эволюцию и в Духовном. Но так же связаны и с Материей, поэтому можно сказать, что проходят свою Эволюцию и в Материи.

    Все Творение – ЕДИНЫЙ «организм», целостная структура, каждый связан с каждым.

    Если же говорить о Осадке Первозданного Духовного, то такого не существует, как слоя Творения. См. Закон Тяготения и Закон Формы.

  9. По умолчанию





    Тверской Валдай — прародина славян


    Часто Валдай связывают только с Новгородом, и совершенно несправедливо. Конечно, из-за города на Новгородчине с таким же именем.

    Город Валдай и Валдайское озеро находятся в одном из отрогов Валдая, уходящем на северо-восток к Бокситогорску и Вологде. Отрог зовется Тихвинской грядой. А самые высокие вершины гор между Валдаем и Полновом не выше трехсот метров. Юго-западнее Тверская область отгородилась от Новгородской Валдайской грядой, и ее вершины на Тверской земле — гора Каменник и Ревеницкие горы — поднимаются чуть повыше 320 метров. Немного к югу в Тверской области находятся самые высокие точки — «макушки» Валдая. Одна из них — на Цнинском поднятии, на меже Фировского и Вышневолоцкого районов. На военно-топографической карте ее высота 345,5 метров. Другая вершина — в Селижаровском районе, близ истока речки Тудовки, примерно в сотне метров от давно исчезнувшей Березовки. Ее высота — 341 метр. Третья, четвертая и пятая — в Осташковском, Андреапольском и снова в Селижаровском районах, и все они — за триста метров.

    Изначальность

    Валдай в Тверской области занимает площадь более 50 тысяч квадратных километров — не менее 60% всей ее территории. Именно с тверского Валдая текут самые мощные реки Восточной Европы. Истоки Западной Двины и Волги находятся практически на одном меридиане и отстоят друг от друга на 40 километров. Днепр формально начинается в Смоленской области в небольшом болотце в двух километрах от границы с Тверской областью. Но его более полноводный, чем сам Днепр в истоке, приток Днепрец течет с Бельской возвышенности, начинаясь в болотах Оленинского района.

    Говоря о трех крупных реках, текущих из Оковского леса, часто забывают о четвертой. Весь северо-запад области питает озеро Ильмень, а из него вытекает полноводный Волхов, впадая в Ладогу и через Неву — в Балтику. Туда с тверского Валдая текут воды мощной Мсты, а на западе к ним добавляются еще и многие притоки Полы и Ловати. Кстати, сток Волхова почти такой же, как и у Западной Двины. Таким образом, Тверская область является питающим источником чистых лесных и болотных вод для Каспия, Балтики и Черного моря.

    В древние времена большая часть этой территории была покрыта непроходимыми дремучими лесами, в которых жизнь можно было поддержать только нелегкой охотой и тяжелым трудом земледельца. А густая сеть рек и речек, огромное количество озер позволяли людям проникать в отдаленные угодья и общаться с ближними родами и племенами. И, видимо, это одна из серьезных причин формирования на территории нынешней Тверской области этнокультурной общности, ставшей ядром всего восточного славянства. Тому есть многие доказательства — археологические, этнографические, топонимические, исторические и даже сакральные. Последние пора рассматривать в качестве одних из важнейших. Ведь многие тысячелетия истинной идеологией, сплачивающей роды, племена, общности иногда даже различной этнической принадлежности, была религия.

    В середине второго тысячелетия до нашей эры проходило формирование общеславянского языка. Обычно считается, что славяне в IV — VI веках имели общий язык, а в X — XI веках на общем языке говорили восточные славяне. Видимо, не стоит столь безоговорочно объединять этой концепцией абсолютно всех, в том числе и уличей и тиверцев, да и, пожалуй, полян. Проблему общности языка Б.А. Рыбаков связал с распространением от северо-восточной Прибалтики до Верхней и Средней Волги фатьяновской культуры. Но фатьяновцам в наших краях предшествовали волосовцы, а им — так называемая верхневолжская культура. Хотя второе тысячелетие знаменовалось значительными перемещениями племен, уже приручивших лошадь, все же в какой-то мере природные условия Центра Восточной Европы миграции затрудняли. Земледельцу путешествовать некогда, да и бессмысленно, а в этот период многие народы освоили земледелие и в ряде случаев от мотыжного перешли к более производительному — сошному.

    Но на востоке Тверской области мирное развитие фатьяновской культуры было нарушено продвижением с востока и северо-востока дьяковцев. Это более поздние пришельцы, и их без сомнений связывают с финно-уграми. Пришельцы двигались с северо-востока, с Урала и из-за Урала. Это не было одновременным вторжением огромной орды или кратковременным переселением большого народа. Эти события происходили в течение нескольких столетий.

    Мирная долгая жизнь на привычных местах уступила место тревожным временам, со схватками и сражениями. Тем не менее Д.А. Крайнов определил наличие и контактных зон, где возникло смешанное население: «Пережитки фатьяновской, прибалтской культуры прослеживаются в Волго-Окском междуречье вплоть до исторических времен, особенно в культуре ярославской мери». К таковым пережиткам, пожалуй, можно отнести и сохранившиеся до нашего времени безлесные пространства на востоке Тверской и на западе Ярославской областей — результаты развитого фатьяновского земледелия именно на лессовидных почвах, образовавшихся в период отступления ледника.

    В книгах «Пешком по Тверской области» и последующих (особенно, пожалуй, в книге «В стране тудовлян») я писал, что древняя топонимия двух частей Тверской области резко отличается. Одна из них — запад области, вторая — центр и восток. Огрубленно границу между ними можно провести по верхневолжским озерам, Волге и ее притокам Осуге и Вазузе. Применительно к Валдаю, к востоку от этой черты находятся Ильи и Свиные горы и Цнинская возвышенность, а к западу — Бельская возвышенность, Оковский лес и Валдайская гряда. Примерно здесь и было остановлено движение предков финно-угров на запад, но отдельные их потоки прошли дальше, значительно севернее описываемых мест, примерно по нынешней Ленинградской области, выйдя на Финский залив.

    Очевиден вопрос: кто же не пропустил финно-угров за Волгу и дальше — в нынешнюю Псковщину? Какие народы длительное время жили здесь, а позже без противоречий уступили обжитые места кривичам и словенам? Ответ тоже очевиден — одни и те же народы жили здесь тысячелетиями, и они в историческое время стали называть себя кривичами и словенами.

    В фундаментальном труде «Славянские древности» Любор Нидерле категорически не согласился с утверждением автора «Повести временных лет» о том, что славяне первоначально жили на среднем Дунае, а затем расселились по территориям Чехии, германии, Польши и России.

    По его мнению, праславяне жили на территории между Карпатами и Балтикой, их западная граница могла проходить по Эльбе или по Висле, а восточная — выдвигаться на Волгу и Дон. Но эти очертания он не хотел считать категорическими и в ряде случаев отмечал, что невозможно оспаривать наличие ядра славянского единства на территориях Восточной Польши, Южной Белоруссии и Северной Украины.

    Касаясь восточных славян, Нидерле считал, что с начала новой эры их родина была весьма обширной, «...так как в VI и VII веках мы видим уже большое количество славян на севере, на озере Ильмень, и на востоке, на Дону, у Азовского моря».

    Успешное развитие восточных славян, по мнению этого ученого, объяснялось очень выгодным расположением местности (густая сеть судоходных рек, дремучие леса, отсутствие непроходимых горных цепей). И вторым обстоятельством он считал на определенном историческом промежутке — относительные пассивность и неагрессивность соседних народов — фракийцев, иранцев и даже тюрко-татар. В то же время Нидерле не пытался заглянуть в более далекое прошлое праславянских народов. Тем не менее, подчеркивая автохтонность славян на указываемой им территории, он постоянно опирался на данные топонимики. Он отмечал, что еще в IX — X веках славяне хорошо понимали друг друга, то есть категорического разделения языков еще не было.

    Так как интересующая нас территория в основном входит в очерченную Любором Нидерле, обратимся к топонимике.

    Две топонимии

    Итак, очень кратко о топонимике Тверской области. Конечно, речь идет только о крупных объектах, мелкие могли менять свои имена многократно.

    Во-первых, изменила свое название самая крупная река Восточной Европы. Она стала Волгой. Античные географы, в том числе и Страбон, называли эту реку по-разному — Рангха, Рха и Ра. Заметим, что это название близко к слову Река. Это неудивительно. Уже стало банальным повторять, что русский язык и классический санскрит весьма близки.

    Первое название Волге дали индоевропейцы, возможно, среди назвавших были и протославяне. Такое название выделяет реку из всех остальных. Она действительно — Река. Индоевропейское название сейчас сохранили только чуваши — Рав. Этот удивительный народ имеет и удивительный язык. Лингвисты относят его к тюркским. Но наиболее обычные слова, самый древний пласт языка, с тюркскими не совпадают. Конечно, в окружении финно-угров, тюрков, славян чуваши многое заимствовали, но, видимо, многое сохранили и из своей языковой первоосновы. Возможно, она как раз индоевропейская. А Волга в переводе с финно-угорского — Великая Река — Вол-Йога. Согласимся, что форма изменена, а существо сохранено. Видимо, и Валдай получил свое имя от дьяковцев — финно-угров.

    Озеро Валдай и город Валдай, названный по озеру, находятся на западном склоне Валдайской гряды, уступом спускающейся к Ильменской низменности с высотами меньше 100 и даже 50 метров над уровнем моря. К Новгородчине относится лишь небольшая часть этой гряды.

    Поднятие земной поверхности, называемое Валдаем, правильнее именовать, например Оковским лесом, как и названа в Твери центральная часть Валдая с высотой 341 метра, или Цнинской возвышенностью, поднимающейся на максимальную высоту во всем Валдае — 345,5 метра. Само название Валдай — скорее всего угро-финское. Наиболее близкое по звучанию по смыслу слово — «валдо» (морд.) — светлый, блеск. К Валдайскому озеру термин подходит вполне.

    Многие крупные реки звучат тоже по-фински — Мелеча, Мста, Могоча, Молога или по-угорски — Каша (Кашинка), Шоша и даже Тверь (Тверца). И озера, например, Удомля, Кезадра, Шабодро, Кафтино. И даже некоторые небольшие речки, например, Кеза, Съежа (Сиишь), Сишка (тоже Сиишь), Тьма. И есть даже ручеек Оенка («ойя» — ручей). А древняя тверская волость Синяя, названная по имени речки, ничего синего среди признаков не имела. А вот берега речки были очень грибными и получилось Синь-ойя, то есть Грибной ручей. Озеро Ульстим в Удомле (иногда его уж совсем неправильно зовут — Устим) было Ойлястим, что значило «безлесный», «голый». Это и сейчас видно на его южном берегу. Есть еще и Логовежь, Кава, Икша, две Коши и уже упоминавшиеся Осуга и Вазуза. Все здесь не перечислить, названий таких много. Но вот более древнего пласта на востоке области от фатьяновцев не осталось. Значит, было завоевание, а в таких случаях названия, данные побежденным народом, не сохраняют. Вторгшиеся племена с общим археологическим названием дьяковцы поселились в укрепленных городищах (кого-то опасались), занимались рыболовством и охотой. Интересно, что данные ими названия подтверждают их экономическую стадию — рыболовство. Многие реки и озера получили «рыбные» названия. Молога — Рыбная река, река Сарагожа — Сярг-хоуж, то есть название от слов «плотва» и «щука». А озеро Кубыча в Удомельском районе в XIX веке называли Кугуч, что означало просто — Судак. Помню с детских лет, что судаки в нем водились.

    Возможно, под влиянием порабощенных верхневолжских племен дьяковцы стали переходить к земледелию и скотоводству. Из укрепленных городищ постепенно спустились на равнину. На территории области в раннем средневековье они назывались весь и меря. Первые — на северо-востоке, вторые — в центре и на востоке — на Тьме, Каше, Шоше, Волге. Они никуда не делись — и сейчас там живут.



    http://www.etver.ru/lenta/index.php?newsid=15476 18.01.2006








  10. #10
    Регистрация
    20.10.2005
    Адрес
    Севастополь
    Сообщений
    847

    По умолчанию

    нада ли делать пиитику ВГ, я раньше делал пиитику каких то курсов в Севастополе,это не ваши семинары, где первая серия упражнений называется 10 пределов,они тоже говорят про драконов и т.д. ссылаются на Абд-Ру-Шина.

Страница 1 из 14 1234511 ... ПоследняяПоследняя

Социальные закладки

Социальные закладки

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •