Грубо-вещественное

[Madi]

В целом Абдрушин пишет верно.
...
Если изменения существенны, к примеру, переход принципиально новое состояние (как, к примеру, сегодня многие говорят о кристаллическом теле), то старая форма не годится. А в новом теле может жить только сознание, что развило себя до новых условий.
А остальные?
А с ними проблема.

Всё же, мне кажется, что у Вас и у Абдрушина разные образы:
В ходе Суда бездействующим сознаниям не найдётся подобных форм - это Ваш образ.

Как только Часть Мироздания минует в своём поступательном движении эту точку, исчезнет и возможность её Оплодотворения Духовными Семенами. Её место займёт следующая за ней Часть, для которой в свою очередь наступит стадия, когда созревающие духи смогут получить к ней доступ, и так далее без конца.
№82 Боги – Олимп – Валгалла

это у Абдрушина.
Капитан, или я ошибаюсь?

Мне кажется у Абдрушина образ относится к творцам Физического Плана - зачем создавать на планете новую жизнь непосредственно перед Галактическим Сдвигом, если при нём большинство не сможет перейти на следующую ступень.

[captain]

Абдрушина надо понимать, т.е. не только видеть мир ЕГО глазами, но и видеть ЕГО образы Мироздания, а также причины возникновения того или иного образа. Если Вы пробуете составить образы Мироздания, исходя из написанного им, то ничего хорошего не получится, т.к. его Послание имеет противоречия, особенно в «зеленом» варианте. Ведь Послание не целостное произведение, оно состоит из докладов, каждый из которых писался в своё время. А здесь надо учитывать многие факторы: время написания, знания Абдрушина на тот момент, эмоциональное состояние, аудитория и т.д.
В глобальном варианте, Послание целостно. Но он исходил не из Законов, хотя и говорил о них. Он в первую очередь исходит из образов, частично памяти воплощения, частично скомпилированных обрывками образов памяти и представлениями земного «Я», получившего земное образование: христианство, масонство, обычное образование. Последнее как раз и создало достаточно много ложных образов, которые не играют никакой роли при первом восприятии Послания (здесь в первую очередь играет эффект соприкосновения с высшими началами, Порыв и тяга к Богу), но отрицательно влияют при проникновении сознания в некоторые «мелочи».
И главным из этих «мелочей» – искаженное понимание самого общего Образа Бытия. Это модель, существовавшая на Земле до Абдрушина, не подлежащая критике, так как исходила от древнейших цивилизаций Земли, в том числе от Грамоты. Эта модель подразумевает восхождение Первотворца (Грамота) по ступеням эволюции, или проникновение Излучения Бога в какие-то структуры (типа пустоты, тьмы и т.п.), для оживления, обогрева и т.п. Что у Грамоты, что у Абдрушина – один и тот же образ Бытия, с разными вариациями.
И если для нашего сектора Грамоты такое видение Бытия нормально, так как даже для Онора исходные «духовные» начала не превышают осадка астрального уровня (в СК), то для Абдрушина – нет, так как его источником является Парсифаль, хотя и допустимо. Тем не менее, основой такого понимания его понимания стали земные знания.
Поэтому, не смотря на то, что у меня и Абдрушина некоторые образы разные, я понимаю их происхождение и не просто не обращаю на это внимания. Но ориентируюсь на образы, которые вписываются в концепцию Законов. И таких образов значительно больше.

В ходе Суда бездействующим сознаниям не найдётся подобных форм - это Ваш образ

Здесь вы сами должны понимать эти процессы.
Вариант 1. Если меняется только часть Вселенной, допустим наш сектор галактики, или даже только Солнечная система, то, разумеется, всегда найдется много реальностей, чтобы разместить там сознания, не способные сделать эволюционный шаг.
Вариант 2. Если меняется вся Вселенная, но этот процесс подобен вытягиванию из киселя (выход их Тьмы), то «кисель» сам по себе, а Свет – сам по себе. Не способные на эволюцию сознания опять же, могут остаться в тех реальностях, которые эту эволюцию не проходят.
Вариант 2. Не никакой Тьмы или пустоты, или среды, или т.п., где находится Бытие вместе с Богом. Нет, никаких ступеней восхождения для Бога. Все, что существует, и Тьма и Свет и пустота и её отсутствие – существует за счет Излучения Бога, но формируется искаженными материальными сознаниями. В этом варианте, Материя (или её отдельные сектора) может переживать свои циклы инволюции и эволюции. Но если происходит Суд, то он касается всего существующего, то есть не только Материи и Творения, но и самого Бога. В этом случае, нижние реальности, не важно искаженные они или нет, меняются не за счет своих внутренних ресурсов (чистых сознаний), а за счет разрушения Богом (через Парсифаля) искаженных ПСС, следствия которых в Материи, а причины в Боге (хотя они и не порождены Богом). Бог долгое время терпел искажение в Материи до тех пор, пока это не стало угрожать существованию всего Бытия. И поскольку люди Материи (потом, Люцифер, потом Христос) не в состоянии были исправить ситуацию «мягкими» методами, начался процесс, называемый нами Судом. Причины искаженных ПСС начали разрушаться, соответственно, следствия – тоже. И поскольку следствия – это конкретные сознания, конкретные реальности, постольку высвобождающаяся энергия начала усиливать силу притяжения Богом, Бытие в вибрационных размерах начало сокращаться (как сдувающийся воздушный шар), а плотность энергии (ведь все Бытие не «плавает» где-то, значит «количество» энергии не меняется) начала резко увеличиваться. Это привело с одной стороны к вибрационному подъему всего Бытия, в том числе и нижних уровней Материи, а с другой усилило давление Энергии на слабые сознания, что дополнительно с разрушением искаженных ПСС стало приводить к разрушению искаженных и слабых сознаний.

В Духовные и более высоких мирах это привело к разрушению искаженных духовных (и более высоких) форм, а в Материи – потере концентрата искаженных материальных форм. И если до начала Суда земные люди имели возможность после земной смерти на дальнейшую реинкарнацию, то, начиная с сентября 2005, эта возможность исчезла. Слабые сознания после потери тела начали разрушаться и исчезать, а более сильные, не имеющие возможности нового воплощения в жесткую конструкцию тела, стали разрушаться чуть позднее. И только самые сильные земные «Я», для дальнейшей эволюции которых не нужно земное тело, имеют возможность дальнейшей эволюции в «старших» телах.
Иными словами, в этом варианте представления образа Бытия, Суд проходят все: и люди, и духи и божественные сущности и сам Бог. Проходит Суд и тот, кто его вершит – Парсифаль. Ведь разрушает искаженные ПСС он высшим «Я», тем, которое в Боге, а изменения касаются всех его форм и сознаний.
В этом варианте предусматривается обратная связь, то есть, если действия Парсифаля не верные, то он будет получать такие же последствия, как и все остальные.
Галактический сдвиг – это локальные изменения реальности Солнечной системы. Никакого отношения к Суду не имеет, так же здесь нет обратной связи между творцами и проводимыми ими изменениями реальности. Более того, судя по сообщениям ченелинга, они сами не знают, что надо делать, так как меняется и их реальность. Поэтому и получается, вчера планировали одно, сегодня – другое, а завтра надо будет делать третье.

зачем создавать на планете новую жизнь непосредственно перед Галактическим Сдвигом, если при нём большинство не сможет перейти на следующую ступень.

Проблема в том, что по какой-то причине, Абдрушин перепутал сущностных и творцов сущностных, а потому Олимп или Валгаллу причислял к сущностным, в то время как я их считаю обычными людьми. При этом римский пантеон – в основном падшие творцы, а скандинавский – вожди этого народа. О русских богах он вообще ничего не говорит по той простой причине, что ничего о них не знает, хотя как раз они и относятся к истинным творцам этой реальности.
Поэтому, если в целом картина мироздания Абдрушина верна и на неё мы ориентируемся, то земные детали, причем неверно понятные, иногда переворачивают эту картину вверх ногами для того, что не понимает Законы.