Страница 1 из 4 1234 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 10 из 34

Тема: Крещение

  1. #1
    Регистрация
    11.08.2011
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    317

    По умолчанию Крещение

    7 января — на русском севере святые вечера. Южнее, наверно, вельми святые. Коляда..., а если в поисковике набрать «7 января Пророк» — то окажется, что в этот день Именины Ивана (значение имени - божья благодать, милость), день Ангела Ивана, Иоанна (день памяти святого угодника Божьего); даже церковный праздник - Собор пророка Иоанна Предтечи. ("Собором" нынешнее празднество называется потому, что в этот день святая Церковь собирает своих чад на Богослужение, воспевающее Предтечу и Крестителя ...".)

    «Крещение» - слово вызывающее у меня положительные ассоциации (боевое крещение), а однокоренное слово «креститься» — скорее отрицательные (пока гром не грянет — мужик не перекрестится). Может, первое подсознательно связывается с очищением души, а второе — с земной суетливостью...

  2. #2
    Регистрация
    11.08.2011
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    317

    По умолчанию Что такое Непобедимое Солнце?

    В качестве вступления приведу цитату http://www.aleksionapolis.ru/article...ojdestvo.html:
    День рождение непобедимого Солнца (культ Митры)=Рождество Христа.
    25 декабря христиане во всём мире празднуют Рождество, то есть дословно "день рождения Иисуса Христа", человека, которого некоторые люди вообразили богом (а на самом деле избрали богом в 325 году). Откуда пошёл этот праздник? Точной даты Рождения Христа никто не знает. Первые "упоминания" даты Рождения "25 декабря" относятся к 4 веку, но и о ней мы знаем из источника 6 века, а именно хронографа Дионисия Малого, то есть достоверно мы можем установить, что дата рождения Христа как 25 декабря появилась спустя как минимум через 350 лет после жизни самого Христа. Соответственно, достоверности никакой у этой даты нет. А что было до этого? В Римской империи был очень популярный праздник — день рождения Непобедимого Солнца (лат. Dies natalis Solis Invicti) 25 декабря (день зимнего солнцестояния), связанного с культом индоиранского бога Митры. "Культ Митры" был в то время очень популярен, особенно среди римских легионов, считалось, что этот бог приносит Победу и первые века новой эры шла своеобразная борьба между "митраитами" и христианами. Что же произошло? В ходе борьбы носители старого культа проиграли, их старый праздник заменили новым. Формально решение о праздновании Рождества Христова 25 декабря было принято на Эфесском (Третьем Вселенском) церковном соборе в 431 году! То есть спустя 400 лет после жизни самого Христа по преданию. Произошла политическая подтасовка. Нужно было рождение нового года ассоциировать с рождением Христа, нового идола. Культ Митры был заменён на культ Иисуса. На смену одних идолов пришли другие.
    Об этом пишет по-своему и википедия:
    История появления праздника.
    В христианской церкви с конца II века вплоть до IV века события Рождества вспоминались в день Богоявления, 6 января. Около 200 года Климент Александрийский упоминает о такой практике. Первые сообщения о появлении отдельного праздника Рождества и праздновании его 25 декабря относятся к середине IV века. По одной из версий это было обусловлено стремлением христианской церкви вытеснить широко распространенный в Римской империи культ Непобедимого Солнца, чьё рождение отмечали 25 декабря, однако современная историческая наука не имеет сведений о празднованиях Непобедимого Солнца именно 25 декабря.
    Установление даты празднования Рождества.
    Первые христиане были евреями и не отмечали Рождество (по иудейскому вероучению рождение человека — «начало скорбей и болей»). Для христиан более важным с вероучительной точки зрения был и является праздник Воскресения Христова (Пасха). После того, как в христианские общины вошли греки (и другие эллинистические народы), под воздействием эллинистических обычаев было начато празднование и Рождества Христова. Древний христианский праздник Богоявления 6 января идейно совмещал и Рождество, и Крещение Господне, ставшие впоследствии разными праздниками.
    Оказалось, что проблема историчности Иисуса актуальна уже давно: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%...81%D1%82%D0%B0.
    У меня есть и свои мысли по этому поводу, но ими заниматься пока не хочется.
    «Напомню» только, что «наша эра началась с рождества христова», а википедия пишет так:
    В различных современных исследованиях даты рождения Иисуса находятся в интервале между 12 г. до н.э. (момент прохождения кометы Галлея, которая могла быть Вифлеемской звездой) до 7 г. н.э., когда проводилась единственная известная перепись населения в описываемый период. Однако даты после 4 г. до н.э. маловероятны по двум причинам. Во-первых, по евангелическим и апокрифическим данным Иисус родился во времена Ирода Великого, а тот умер в 4 г. до н.э. (по другим данным, в 1 г. до н.э.). А во-вторых, если принять поздние даты, то получается, что ко времени своей проповеди и казни Иисус был бы слишком молод.
    Так что Иисус родился между 7 и 5 годами до рождества христова. Для меня одним этим уже всё сказано.

  3. #3
    Регистрация
    11.08.2011
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    317

    По умолчанию

    Один хороший человек сказал, "что календарь у нас искусственный", поэтому в «крещенский вечерок» внимание само акцентируется на следующих вопросах:

    1. Зачем креститься, если дух входит в тело младенца примерно в середине беременности, на определенной стадии развития, зрелости и готовности физической оболочки, а Святой Дух нисходит в Материю через Первозданных Духов постоянно и непрерывно по подобию в сознания каждого «Я», включая воплощенного Сына Бога, и «вдыхает» в него силы тоже по подобию?
    2. Для чего крестился Иисус у Иоанна Крестителя?
    3. Что такое благодатное таинство христианского Крещения?
    4. Как и зачем крестил Креститель, и соответственно как и зачем крестил Исус?

    В противовес Иисусу, вообще нет никаких сомнений в историчности Иоанна Крестителя. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%...B5%D0%BB%D1%8C. У разных народов сохранилось много праздников, посвященных Иоанну Крестителю, причем не надуманных, а памятью людей связанных с солнечным годом, приметами в природе и быту, с обрядами солнцеворота, славянскими богами, сезонно-обрядовыми песнями и присказками. Святыни, связанные с его именем существуют до настоящего времени. О них везде пишут почти одно и тоже, взять хоть это http://vidania.ru/saints/zitie_ioanna_predtechi.html:
    Святыни пережили чудесным образом трагические события оккупации, благоговейно сохраняясь священнослужителями и православными верующими, пока в день Святого Иоанна Предтечи, 20 января 1978 года, не оказались в городе Цетинье в Богородицком монастыре в Черногории.

    Русская Православная Церковь празднует следующие дни его памяти: 23 сентября – зачатие (2 г. до Рождества Христова) 24 июня – рождество (1 г. до Рождества Христова); 29 августа – усекновение главы (около 32 года); 24 февраля – первое (IV) и второе (452) обретение главы; третье обретение главы (около 850); 12 октября – перенесение десной руки из Мальты в Гатчину (1799).
    Ввиду того, что факт существования Вифлеемской звезды не доказан, из википедии хочется привести:
    Мнение астрологов.
    Так как согласно Евангелию, сами жители Иудеи не заметили никакого чудесного явления, существует мнение, что предпочтение стоит отдать гипотезе о соединении, а не о комете или вспышке новой.
    Причина: в астрологии такой аспект как соединение — это явление, для непосвящённых не особо примечательное, но имеющее большое значение для тех, кто способен его истолковать, какими были мудрецы-волхвы.
    Происходили, по расчетам астрономов,
    соединение Юпитера с Регулом (12 августа 3 года до н.э.) и Венеры с Юпитером (12 августа 2 года до н.э.).
    Это, соответственно, примерно за год и за две недели
    до даты зачатия Иоанна Крестителя — 23 сентября 2 г. до н.э.

  4. #4
    Регистрация
    11.08.2011
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    317

    По умолчанию

    О крещении википедия пишет:
    Важность признания Иоанном для Христа.
    По мнению богословов еврейский народ около 30 года н.э. почитал Иоанна гораздо выше Христа. Иоанн всю свою жизнь проводил в пустыне, был сыном священника, носил необычайную одежду, призывал всех ко крещению и, более того, родился от неплодной матери. Иисус же произошёл от незнатной девушки (рождение от Девы, предсказанное пророками, не было ещё всем известно), воспитывался в обычном доме и носил обычную одежду. Иисус, пришедший креститься к Иоанну, воспринимался современниками как простой человек, поэтому Иоанн Златоуст пишет: Вот почему, чтобы такая мысль не утвердилась в народе, тотчас по крещении Иисуса небеса открываются, Дух нисходит и вместе с Духом голос, возвещающий достоинство Иисуса как Единородного. Ефрем Сирин считает, что через иоанново крещение Иисус получил его священство: «Царское достоинство дома Давидова получил (ещё) через рождение, так как рождён был из дома Давидова, священство же дома Левиина (принял) через второе рождение в крещении сына Ааронова»....
    Кстати, проверила: пророк Илия к Иоанну Крестителю никакого отношения не имеет — это заведомая ложь, цель которой легко понять, почитав о пророке Илие в электронной еврейской энциклопедии, которая о Крестителе пишет http://eleven.co.il/article/11798:
    ИОА́НН КРЕСТИ́ТЕЛЬ, Иоанн Предтеча (умер, по-видимому, около 29 г. н. э.), проповедник на исходе периода Второго храма; согласно христианским представлениям — последний пророк, предтеча (предшественник) Мессии—Иисуса, возвестивший его приход. Деятельность Иоанна Крестителя упомянута Иосифом Флавием и описана во всех четырех евангелиях, в которых сказано, что Иоанн Креститель происходил из рода Аарона (см.Кохен).
    Из немногочисленных сведений о религиозной деятельности и учении Иоанна Крестителя можно заключить, что по религиозному мировоззрению он был близок к ессеям, в частности, к Кумранской общине. Как и ее члены, Иоанн Креститель подчеркивал разделение людей на праведников и грешников (см.Дуализм), но считал, что грешники могут спасти себя раскаянием. Подобно кумранитам, Иоанн Креститель толковал стих «Глас вопиет: в пустыне приготовьте путь Господу!» (Ис. 40:3) как требование удалиться в пустыню и сам жил отшельником, хотя и не призывал к отшельнической жизни своих последователей. В отличие от общности имущества, принятой в общине, Иоанн Креститель требовал лишь делиться с нуждающимися. В изводе «Беседы» (2:23), так называемый «Климентин» (христианское агиографическое сочинение 1-й трети 3 в.), содержится намек на то, что Иоанн Креститель был гемеро-баптистом (на иврите —товлей шахарит— `окунающиеся на заре`; см.Секты малые). Однократное погружение в воды Иордана, которому подвергал Иоанн Креститель своих последователей, имело целью смыть грех с тела после очищения души исповедью и благими делами. Этот обряд восходит к ритуальному очистительному омовению (твила; отсюда прозвище Иоанна Крестителя на иврите — Иоханан ха-Матбил), которое евреи совершали регулярно, а в общине Кумрана толковали как символ «раскаяния во искупление греха». Иоанн Креститель возвещал приближение конца света и приход Мессии, и по этой причине некоторые видели в нем пророка Илию, приход которого должен был предшествовать приходу Мессии. Согласно евангелиям (Матф., 3:13–16; Марк 1:9–10; Иоан. 1:28–29), Иоанн Креститель подверг Иисуса ритуальному омовению (греческое баптисмос — `погружение`, называемое в русском православии крещением, отсюда — Креститель). Проступающая в евангелиях тенденция умалить значение Иоанна Крестителя объясняется, видимо, тем, что не все его последователи пошли за Иисусом, а часть их вступила в споры с ранними христианами (Матф. 9:14), образовав иудейскую секту. Следы ее верований отражает культ мандеев (секта возникла в 1 в. н. э.; ее последователи живут ныне в Ираке и Иране), которые почитают Иоанна Крестителя (Яхья) как пророка, а Иисуса считают самозванцем.
    Согласно Иосифу Флавию, Иоанн Креститель был казнен Иродом Антипой, опасавшимся влияния Иоанна Крестителя и растущих масс его последователей. По версии Нового завета (Матф. 14:2–11; Марк 6:6–28), Иоанн Креститель публично порицал женитьбу Ирода Антипы на Иродиаде, жене его брата, при жизни последнего (что запрещалось библейским законом), за что был заключен в тюрьму. В день рождения Ирода Антипы тот обещал дочери Иродиады Саломее, танцевавшей перед ним, исполнить любое ее желание. Та, по наущению матери, потребовала голову Иоанна Крестителя, и он был казнен.

  5. #5
    Регистрация
    11.08.2011
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    317

    По умолчанию Зачем крестился Иисус?

    Попалось http://uspenskiysobor.narod.ru/html/2_2.html любопытное начало статьи:
    Предтеча – означает подготовительную стадию, предшествующую основному, главному, событию. Во времена Его первого прихода в человечество, стадию предтеча осуществлял пророк Иоанн, в последствии и названный, как Иоанн Предтеча (John the Baptist). Стадия Предтеча была необходима для того, чтобы подготовить народ к приходу Божьего Посланника. Символом вступления в подготовительный период Иоанн избрал обряд погружения в воды реки Иордан. Подобно тому, как вода омывает тело, так и покаяние омывает душу. «Покайтесь, - говорил пророк, - ибо близко Царство Небесное».
    Если это изложить с учетом знаний о Законах Творения, то у меня получается примерно так:
    Суду, как основному, главному событию в Спасении Творения предшествовала подготовительная стадия. Для этого Первый раз Частица Бога послана Им в Материю и воплощена в Иоанне Предтече. Подготовительная стадия Предтеча необходима для того, чтобы подготовить людей к приходу Второго Божьего Посланника, который будет вершить само Спасение или Суд, очищающий Творение от искажений. Символом вступления в подготовку к очищающему Суду для воздействия на Дух человека Иоанн Предтеча избрал обряд погружения в воду и омывания физического тела. Смысл этого символического очищения — очищение искаженной души после покаяния, или исправление своих искажений после их осознания, или очищение сознания.
    Если заглянуть в предложенную сайтом молитву (лучше в первую, конечно), то увидим, что второе крещение — это обновление души покаянием:
    обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением;
    Узнав о втором, естественно любопытно узнать и про первое крещение. Понятно, конечно, что это церковные заморочки, вот только зачем Иисусу Душу обновлять покаянием — он, как Сын Бога, что ли грешен? Вот, например, как пишет православный информационно-просветительский проект http://www.zavet.ru/k/kr/ :
    Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
    6 (19 по н.ст.) января, двунадесятый непереходящий праздник. Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица ( Мф. 3, 13 - 17; Мк. 1, 9 - 11; Лк. 3, 21 - 22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить "седящих во тме и сени смертней" (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.
    Сами понимаете, «что получается», когда на 30-летнего Иисуса вдруг сходит Дух Святой в виде голубя, и при этом с небес глас Божий раздаётся.
    Вторая книга «Пробуждаются забытые времена» в главе Креститель тоже фантазирует об этом:
    Свет, Тепло, Сила передавались ему от этой фигуры, и теперь, теперь он видел над головой Просящего парящего Белого Голубя. Особенно знакомым был ему этот Голубь, ему казалось, что Он неразрывно связан со всей его жизнью.
    – Господь, не пристало мне крестить Тебя! Это мне нужно просить Тебя о крещении, – сказал он тихо.
    – Я прошу тебя о крещении, – был ответ.
    Иоанн больше не возражал. Он молча окрестил Просящего. А во время Обряда и у Крещаемого была снята повязка с Его духовного взора. С этого момента Он знал, что Он был Сыном Божьим, пришедшим в мир, чтобы принести ему Свет свыше. Это осознание переполнило Иисуса. С совершенно преображѐнным выражением Он посмотрел на Иоанна, который тоже ответил взглядом. Оба знали, что эта встреча была угодна Богу. Иоанн стоял перед Тем, Кого он проповедовал и возвещал, ради Кого он был на Земле.
    – Господь, Бог мой, – запинаясь, произнѐс он, глубоко взволнованный. – Мой труд завершѐн. Позволь мне последовать за Тобой в качестве Твоего ученика.
    – Нет, Иоанн, продолжай крестить и призывать к покаянию. Тебе ещѐ предстоит много работы.
    Иисус сказал это приветливо, но определѐнно. И Креститель подчинился без дальнейших слов.
    Им ли не знать:
    1. Повязка снимается постепенно в течение длительного периода, а не в один момент мгновенного осознания при символическом крещении водой.
    2. Идя креститься, Иисус хотел очистить свою душу покаянием? Он чувствовал, что его душа искажена и нуждается в очищении? Тогда перед осознанием он должен был в чём-то покаяться или исповедаться хотя бы Иоанну. В чем заключался "Обряд" по снятию повязки с Иисуса?
    3. Голубя могут видеть Духи, глядя в направлении из Творения на Божественную Сферу. Вряд ли на Земле кому-то удалось увидеть Святой Дух в форме голубя.
    Далее там же, о том, как крестил Иисус:
    Но Иисус не крестил. К Нему приносили больных. Он говорил с ними, спокойным тоном указывал им на их грехи и, если они осознавали их, то мог исцелять этих людей. ….Посмотрите вокруг, – призвал Он, – что вы видите?
    – Господин, слепые прозревают, парализованные ходят, глухие слышат. Они сказали это в величайшем удивлении, а один, Андрей, прибавил: И людям проповедуется Слово Божье!

  6. #6
    Регистрация
    11.08.2011
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    317

    По умолчанию

    Здесь http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvun...eschenie.shtml уже сообразили, что у Сына Бога грехов нет, покаяться ему не в чем, поэтому придумали, что
    ...погружаясь в водную стихию, Иисус ее освящает, и это вода становится для христиан символом очищения и дарования благодати. Праздник Крещения имеет в современном православном календаре два названия: "Святое Богоявление" и "Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа". Знаменательно, что на первом месте стоит термин Богоявление, смысл которого выясняется при изучении древних восточнохристианских Месяцесловов. В них праздник Рождества Христова, 25 декабря, отсутствует вообще, а под 6 января (по юлианскому календарю) значится "синтетический" праздник под названием "Теофания" ("Богоявление") или Епифания ("Явление [Божества]", включающий в себя гораздо больше смысловых обертонов, чем в настоящее время. Явление в мир Бога – это и рождение Иисуса в Вифлееме, и Его крещение от Иоанна, и совершенное Им первое чудо в Кане Галилейской. После принятия Востоком римского праздника Рождества смысл торжества Богоявления сосредоточился на только что прочитанном нами евангельском повествовании. При этом "Богоявление" стало пониматься как раскрытие миру тайны Триединого Бога: глас Бога Отца, выходящий из воды Сын и, в виде голубя, Святой Дух."
    А уж что они насочиняли про эту самую благодать, я и писать не стану. Желающие могут посмотреть по ссылке. Фэнтэзи это называется по-современному.

  7. #7
    Регистрация
    05.04.2007
    Адрес
    Русь
    Сообщений
    1,158

    По умолчанию

    Для нахождения ответов можно почитать вот эту тему

  8. По умолчанию

    Смысл крещения достаточно прост.
    Водород – первый элемент, образованный из эфира. Распространён по всей Вселенной, и на Земле присутствует в воде. Погружение в воду через специальный обряд, связывающий тело человека (тоже вода) и водород Вселенной, дает возможность соединиться со всей вселенской информацией, условно – вспомнить свою Душу.
    Сейчас этого обряда мало, т.к. идёт крещение Духом, т.е. пробуждение человека происходит не водой, а огнём – все возрастающей по частоте и силе энергии. Для одних такое крещение закончится очищением и возрождением, для других, возможно, полным сгоранием, как в сказке. Земля очистится от лишнего хлама.

  9. #9
    Регистрация
    15.06.2006
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    199

    По умолчанию

    славянка:

    Думаю, Википедию вполне можно рассматривать как квинтэссенцию "мудрости мира сего", то есть рассудочного знания.
    Как так получается, что у вас Википедия - добротный источник сведений, а Абд-ру-шин и книги призванных, написанные и изданные под его контролем, фантазии?

  10. #10
    Регистрация
    11.08.2011
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    317

    По умолчанию

    Уважаемый kruglov
    Не имея доступа к абсолютно чистым источникам информации, я довольствуюсь тем, что общедоступно в окружающей меня среде. Википедией мне удобно, т.е. легко и быстро пользоваться. Читающий также легко и быстро может сам проверить приведенные мною цитаты и составить своё, вполне возможно отличное от моего, мнение. Во-первых, я могу ошибаться, а во-вторых, можно ориентировочно предполагать, что приведенная в википедии информация понятна для всех. Рассудок мне помогает личные ощущения выразить в словах. Абдрушин ничего против этого не имел (см.доклад «Это было давно»):
    Общепринятое ныне чисто земное рассудочное творчество полезно, и то при условии правильного его применения, только для облегчения телесного земного бытия. Если подумать как следует, то в этом и состоит конечная цель всякой деятельности рассудка! …
    Прозрение не надо путать с "ясновидением", ибо означает оно"правильный взгляд на вещи", то есть Познание. Тогда люди будут в состоянии узреть все самостоятельно - или, что то же самое, сформулировать свои ощущения без постороннего влияния. Приверженцы рассудка откроются им в своем истинном свете - со всей их ограниченностью, столь опасной для них самих и окружающего мира, с которой неразрывно связаны горделивое стремление к владычеству и уверенность в собственной непогрешимости.…
    Бойцы сражаются тупым мечом, нанося всегда удары лишь по второстепенным позициям. Не задевая главного, они, как правило, расходуют силу впустую, внося лишь разброд в свои собственные ряды. В действительности же по всему фронту приходится сражаться с одним-единственным врагом человечества: не ограниченным доныне господством рассудка!…
    А посему - человеку надлежит проявить усиленную бдительность.
    Это ни в коей мере не означает умаления рассудка - необходимо лишь отвести ему подобающее ему место - инструмента, но не направляющей воли.
    Если кроме рассудочных фраз в моих сообщениях Вы ничего не нашли, то откуда же взялась Ваша эмоциональная реакция? Квинтэссенция - это личная проблема каждого, но за подсказку благодарю. Вторая в этой теме подсказка о связи с эфиром:
    Квинтэссе́нция (от лат.quīnta essentia — пятая сущность) — многозначный термин:
    Квинтэссенция в античной и средневековой натурфилософии и алхимии — пятый элемент, пятая стихия,эфир, подобна молнии, одна из основных стихий(элементов), тончайшая, самая тонкая стихия, «пронизывающая весь мир … душа — дух мира, одухотворяющая все тела, … великая творческая сила, которой Бог наделил материальный мир».
    Квинтэссенция (в переносном значении) — самое главное, самое важное, наиболее существенное, основная сущность, самая тонкая и чистая сущность, концентрированный экстракт.
    Квинтэссенция в современной космологии — одна из моделей тёмной энергии.
    Источник:http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%...86%D0%B8%D1%8F

Страница 1 из 4 1234 ПоследняяПоследняя

Похожие темы

  1. Крещение
    от славянка в разделе О Христе
    Ответов: 25
    Последнее сообщение: 13.01.2013, 15:35

Социальные закладки

Социальные закладки

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •