Сообщение от captain
Поясните, пожалуйста, почему в Деятельности Бога не присутствует Христос (БОГ-Христос-Святой Дух-Парсифаль).Сообщение от captain
Ведь как и Святой Дух, Христос принадлежит Божественной сфере и действует. СпасиБО.
Сообщение от captain
Поясните, пожалуйста, почему в Деятельности Бога не присутствует Христос (БОГ-Христос-Святой Дух-Парсифаль).Сообщение от captain
Ведь как и Святой Дух, Христос принадлежит Божественной сфере и действует. СпасиБО.
Почему не присутствует?Сообщение от Marina
Вы просто, наверное, не все внимательно читали.
Хотя все события, Исходящие Свыше и существуют в Вечности, но все же они имеют последовательность, связанную c Жизнью Творения.
До момента появления Творения, не было ни Святого Духа, ни Парсифаля, ни Христа. Была Божественная Сфера, а над ней Бог. Мы не говорим о времени существования Божественной Сферы по отношению начала Творения, ибо как мы уже говорили Время – это Решения Бога. Каждое Решение формирует СВОЙ поток Времени, но все Потоки Времени исходят из ЕДИНОГО Бога. Поэтому, понятие или вопрос «КОГДА возникло Решение Бога о создании Творения» не имеет никакого смысла не только для Духов, но и для Святого Духа, Парсифаля и Христа. Ибо все они явились СЛЕДСТВИЕМ Решения Бога.
Процесс появления Творения имеет свои этапы, от непосредственного Решения Бога, до Реализации этого Решения.
Может ли сам Бог НЕПОСРЕДСТВЕННО Исполнить своё собственное Решение по формированию Творения? НЕТ! И это «НЕТ» обусловлено Сутью самого Бога, его Законом Тяготения.
Бог НАД Бытием, а к нему принадлежит и Божественная Сфера. Бог – ИСТОЧНИК Бытия. Бытие – НЕ ЧАСТЬ Бога, а Его Излучение, обретшее формы «вдали» от Бога. Бог НЕ МОЖЕТ быть в Бытии своего Излучения САМ, но может ТОЛЬКО спуститься в Бытие в одной из форм Бытия. Если говорить о Божественной Сфере, то в форме Существа Божественной Сферы, если говорить о Духовном мире Творения, то только в форме Духа или Сущностного, если говорить о Материи, то только в форме материального тела. Сам Бог, как был, так и остается на «своем месте», Он не может это место покинуть. В Бытие спускаются ОСОБОГО рода Эманации Бога и воплощаются (СОЕДИНЯЮТСЯ) с Формой Бытия. Через эти Эманации Бог и управляет такой Формой. Можно сказать и так, что Бог сам Действует по роду своих Эманаций.
Итак. Сам Бог не может формировать Творение, но может сделать это ЧАСТЬЮ Самого Себя, или своими ОСОБЫМИ Эманациями. Чтобы формировать Творение и Действовать в Творении, эти Эманации должны обрести ОПЫТ Деятельности в воплощенных Формах, или говоря по другому, Сознание Формы должно стать ТОЖДЕСТВЕННЫМ поставленной Задаче.
В силу этого, Решение Бога о формировании Творения имело несколько этапов.
Первый. Рождение – Появление Эманаций Особого Рода и соединение их с Божественно-Сущностной Формой. Это происходит «автоматически», ибо формирование в Божественной Сфере осуществляет Первозданная Царица, а любые Решения Бога всегда проходят сквозь Её Сознание, то есть всегда обретают Форму. Так появился Святой Дух – Воление Бога по формированию Творения. Как любая Частица по отношению к самому Богу, Святой Дух на уровне Первозданной Царицы имеет форму Дитя, которому предстоит не только «добраться» до нижней Границы Божественной Сферы, но и обрести Опыт в этом Нисхождении.
Второй. Этап «взросления, возмужания» Святого Духа. Кавычки в моих словах говорят о том, что указанные образы слов не только весьма приблизительно описывают происходящие события, но даже не имеют и малейшего подобия для Духов. Если говорить о «взрослении и возмужании» Святого Духа, то это этот процесс принципиально иной, чем это происходит у Духовных Сознаний. Здесь важна не сама форма события, но принцип исполнения Законов. Можно только сказать, что сама Частица Бога в этом «взрослении» не меняла своего сознания. Менялась только Божественно-Сущностная форма этой Частицы. Поэтому, «прибыв» на Границу Божественной Сферы Святой Дух имел уже ЗРЕЛУЮ Форму. Разумеется, понятие «зрелости» тоже не имеет образа в Духовном мире, но всего лишь указывает на последовательность событий.
На этих, первых двух этапах и появляется ПРЯМАЯ Линия: Бог –Святой Дух.
Третий. Этап формирования Творения. На этом этапе Святой Дух (или сам Бог по роду своей Частицы) эманирует ЧАСТЬ самого себя за Предел Божественной Сферы и укрепляет Её там формированием Первозданно-Духовной Формы вокруг этой Части. Так появляется Парсфифаль, а Прямая Линия: Бог-Святой Дух расширяется до Линии: Бог-Святой Дух-Парсифаль.
На этом же этапе началось формирование Творения и появление Духовной Сферы и Материи. Этим этапом ЗАКОНЧИЛОСЬ формирование Творения, Исполнилось Решение Бога. С этого момента (напомню, что все моменты – это формы реализации Решений Бога) Творение стало Жить «самостоятельно», так как самостоятельность ограничивалась рамками Божественных Законов.
На этом же этапе начались и искажения в Материи, а потом и падение всего Творения. На этом же этапе в Помощь Творению был послан Люцифер. Не справившись со своей Задачей, он пал в Творении, а падением исказил Творение ёще сильнее.
А потому, на этом же этапе началось неуправляемое разрушение Творения, грозящее Гибелью ВСЕМ Духам.
Четвертый. С падением Божественно-Сущностного Сознания – Люцифера, единственную Помощь людям мог оказать только сам Бог. В силу этого, Бог принимает решение «самостоятельно», то есть в одной из ФОРМ своей Деятельности оправиться в Творение и оказать Помощь Творению. Выделив Частицу самого себя по роду Закона Тяготения (Любви) Бог отправился в Творение в Форме Христа. С этого момента появилась прямая линия: Бог (над Бытием) – Христос, Святой Дух (в Божественной Сфере), Парсифаль (Источник Творения) – Христос ( в Творении).
В силу искаженности Творения, Духи, в том числе и люди не смогли принять этой Помощи. Они позволили демонам избавиться от Христа. Лишенный связи с Творением Христос своей собственной Силой, Тяготением автоматически втянулся в Божественную Сферу.
Итак. Христос появился ПОСЛЕ Святого Духа и Парсифаля. Это ОСОБОЕ решение Бога, не связанное с формированием и Жизнью Творения. Это Решение направленно только в Помощь Творению. Но, Решения Бога ВЕЧНЫ и НЕИЗМЕННЫ. А потому появившись раз, Христос остается в этой ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ Помощи НАВЕЧНО.
Пятый. Для Спасения Творения был использован последний шанс – Сын Человеческий или Парсифаль. Являясь Источником Творения за Границей Божественной Сферы, Он СВЯЗАН с Творением не просто причинно-следственными связями, но и эманационно. Иными словами, Творение – форма Деятельности Парсифаля.
Род Деятельности Парсифаля – Справедливость, а это Исполнение НЕИЗМЕННОСТИ Законов. Справедливость разрушает все то, что не тождественно Законам Творения, а потому Его Деятельность в Творении не дает НИКАКОГО шанса искаженным сознаниям, не важно демоны ли это, или люди, люди ли это или Духи, Духи творцы Материи ли это или Зрелые Духи, допустившие ошибки. Всё что не в состоянии выпрямиться в Законах сегодня разрушается Силой Святого Духа, действующего в Парсифале.
Во Исполнение Решения Бога, а так же в силу своего Рода Деятельности Парсифаль отправился в Творение, то есть воплотился в Форму своего же собственного Творчества. Действуя во всех уголках Творения, Он сегодня Исполняет свои Обязанности. Но, так как Творение – ЧАСТЬ Парсифаля, то, воплотившись в Творение, Парсифаль НЕ МОЖЕТ покинуть Его так, как это произошло с Христом. Ибо Христос не связан с Творением, Он НАД Творением, а потому в Творении Его может удерживать только Решение Бога.
В силу этого Деятельность Парсифаля в Творении не ограничивается единовременным деянием по разрушению нечистого и искаженного. С этого момента Парсифаль остается навечно воплощенным в Творение, а следовательно, вечно будет исполнять и свой Род – Справедливость, не давая и малейшего шанса всему слабому по повторение тех искажений, которые чуть не привели к разрушению всего Творения.
С этого момента устанавливается и прямая линия: Бог – Христос, Святой Дух (в Божественной Сфере) – Парсифаль (в Истоке Творения за Пределом Божественной Сферы) – Парсифаль в Творении.
Уважаемый, сaptain!
Поясните, пожалуйста, каков механизм образования Осадка на уровне БОГа, т.е. каков механизм Закона Тяготения на этом уровне? Как проявляет себя этот Осадок ниже этого уровня. СпасиБО.
Бог – не некая стационарная система или принцип. Он ЖИВОЙ, ОН ЖИВЕТ, а значит постоянно и вечно Действует. Вся Его Деятельность соСредоТочена (сконцентрирована) в самом Боге и принимает формы (доступные для восприятия только самому Богу) ВНУТРИ Бога.Сообщение от Marina
Любая Форма состоит из Энергии, которая удерживается в виде ФОРМЫ концентрацией Сознания. Для данной Формы годится не вся Энергия, а только подобная роду этой Формы. Энергия более слабая, не способная сконцентрироваться в данной Форме, Исходит из Формы в виде Излучения. Это Излучение и есть Осадок по отношению к ДАННОЙ Форме.
Точно так же происходит и у Бога. Вся Его Деятельность Определяет Его Сознание, или ФОРМУ Его Сознания, опять же, допустимую в восприятии и понимании только самому Богу. Вечная и Постоянная Деятельность Бога многолика и многогранна, образует различные Формы внутри Божественного Сознания. Все эти Формы образуют Форму Сознания Бога.
Повторю ещё раз. Эти Формы воспринимаются ТОЛЬКО самим Богом, для всего же остального, Бог формы НЕ ИМЕЕТ (ОН БЕССУЩНОСТЕН), ибо ни одно Сознание, возникшее из Божественного Излучения, Форму Божественного Сознания ни понять, ни воспринять, ни увидеть не в состоянии. Даже Первозданная Царица, являющаяся Идеальной Формой ВСЕГО Божественного Излучения не в состоянии видеть Бога. Она Его может только ощущать, то есть воспринимать Бога по Форме своего Сознания.
Всё, что не удерживается в виде Формы в Сознании Бога, образует Божественное Излучение. Можно сказать, и так, что это Излучение и есть Осадок по отношению к самому Богу.
В силу этого, все Решения Бога имеют «ФОРМУ» сначала в Сознании Бога, а потом Исходят из Бога в виде Его Излучения. И, в Силу НЕИЗМЕННОСТИ и надВечности самого Бога, Его Решения также надВечны и неизменны.
captain:
1)"Любая Форма состоит из Энергии, которая удерживается в виде ФОРМЫ концентрацией Сознания. Для данной Формы годится не вся Энергия, а только подобная роду этой Формы. Энергия более слабая, не способная сконцентрироваться в данной Форме, Исходит из Формы в виде Излучения. Это Излучение и есть Осадок по отношению к ДАННОЙ Форме.
2) "Всё, что не удерживается в виде Формы в Сознании Бога, образует Божественное Излучение. Можно сказать, и так, что это Излучение и есть Осадок по отношению к самому Богу."
Поясните, пожалуйста. Мы говорим, что Излучение возможно только при понижении вибраций. С учетом вышесказанного, что является причиной что СОЗНАНИЕ Бога не удерживает часть энергий в виде Формы ? СпасиБО.
Поясните, пожалуйста,
Излучение возможно не при понижении вибраций, а в «среду», где вибрации меньше. Слово «среда» поставлено в кавычки, так как Излучение, исходящее из Источника, и формирует саму среду. Иными словами Излучение не только формирует саму среду, но и распространяется в ней.Сообщение от Marina
Наличие «среды» в форме Божественной Сферы и есть причина, по которой часть Божественной Энергии не сконцентрированная в Нём Самом. Ведь Бог Действует, принимает Решения, и эта Деятельность и эти Решения происходят не только внутри Бога, и проецируются во вне.
Когда появилось первое Решение (и было ли оно вообще) исходящее из Бога во вне, и приведшее к образованию Божественной Сферы, для ЛЮБОГО Сознания, возникшего из Излучения Бога, будет просто лишним вопросом. Ведь каждый из них является Формой этого Решения. Потому то Абд-ру-шин и пишет, что Бог и Божественная Сфера существуют ВЕЧНО, исконе. Мы добавляем, что поскольку для Бога и Духов Творения существуют разные понятия Вечности, то Бог НАДВечен по отношению к Творению. А Бог и Божественная Сфера существуют надвечно и не имели начала своего формирования.
Последний раз редактировалось captain; 29.07.2005 в 01:57.
- Значит, для образования Творения Богу не было необходимости Действовать Любовью, как отдельной Личностью, а Любовью Он Действовал в Имануиле?С этого момента появилась прямая линия: Бог (над Бытием) – Христос, Святой Дух (в Божественной Сфере), Парсифаль (Источник Творения) – Христос (в Творении).
- Имеет ли Христос собственную форму в Божественной Сфере, как и Имануил?
- Для того чтобы воплотиться в Материи из Божественной Сферы, Излучению обязательно нужно «пройти через» Парсифаля?
captain
captain, я не могу понять принцип исполнения Закона Разделения в развитии Святого Духа и Христа, в Божественной Сфере, он такой же как и при воплощении Христа и Парсифаля в Творении, в определённые формы, в пределах одной ветви развития, т.е. при разделении сознание воплощается не в оба сознания, а в одно из двух?Если говорить о «взрослении и возмужании» Святого Духа, то это этот процесс принципиально иной, чем это происходит у Духовных Сознаний. Здесь важна не сама форма события, но принцип исполнения Законов.
С уважением Дмитрий.
Сообщение от Slavik
Использовать имена по отношению к Сознаниям Божественной Сферы (Елизавета, Имануил, Христос – «Крестье») для людей достаточно опасно. Ведь имя не несет в себе полноты понимания рода Деятельности этого сознания, а потому в сознании Духа (и, тем более, земного сознания человека) происходит ограничение понимания. В сегодняшних условиях это может привести и к разрушению сознания. Используя не имена, а формы деятельности – Первозданная Царица, Святой Дух или Любовь люди будут иметь не столь четкий, а значит и не столь ограниченный, Образ данной Личности. Называя Христа – Христом (этим «еврейским» именем), люди сознательно ограничивают Деятельность Христа Его земной формой, а значит, и ограничивают собственное сознание. Он сам называл себя Крестье (всёзнающий, всёвидящий, всёмогущий в Восхождении, единяющий все уровни Мироздания), что более полно отражает Его в людском понимании, но всё же недостаточно отражает Его Суть. Ибо в простые земные имена невозможно вместить суть Божественной Любви. Хотя я и продолжаю называть этот род Деятельности Бога – Христом, то только лишь потому, что в людском сознании образ этого имени (хотя и сильно искаженный и не соответствующий Реальности Мира) уже давно существует, и только лишь потому, что шаг за шагом я буду давать более полный Образ этой Деятельности.
Любовь не Личность, а род Деятельности Бога. Но род Деятельности может иметь РАЗЛИЧНЫЕ ФОРМЫ реализации этой Деятельности, а значит и Личностные выражения.
Святой Дух – вовсе не Воля Бога. Волей Бога мы называли Святого Духа только в первом приближении, чтобы у людей смог создаться первичный Образ отличия Христа от Святого Духа.
Но Святой Дух несет в себе и Волю Бога, равно как и Христос несет так же в себе Божественную Волю. Просто ФОРМЫ Деятельности по роду Божественной Воли для Христа и для Святого Духа РАЗЛИЧНЫ, так же как различны и Формы Деятельности по роду Любви.
Для формирования и последующей Жизни Творения ему (Творению) необходимы абсолютно все качества Божественного Излучения: Воля, Любовь, Справедливость и многое другое, о чем мы не говорим здесь. Поэтому Бог и выделил МАЛУЮ Частицу (ведь всё Творение – всего лишь Осадок в Божественной Сфере), и эта Частица является ПОЛНОЙ «КОПИЕЙ» Бога (если можно так выразиться словами). Но Святой Дух НЕ ЯВЛЯЕТСЯ Богом, ибо, являясь Частицей Бога, ВСЕГО Бога в себя не вмещает, но может вместить только род Деятельности Бога по формированию и существованию Творения.
И как Частица Бога, как ОтРаЖениЕ Бога, Святой Дух несет в себе абсолютно все «характеристики» Бога, но только в качестве Источника Творения, а не в качестве Источника ВСЕГО. Иными словами, Любовь (Закон Тяготения), Воля (самостоятельность в принятии Решений и полная ответственность за это), Справедливость (безусловное исполнение Божественной Воли, выраженной Законами Бытия) и т.д. – всё это есть у Святого Духа (равно, как и у Христа). Но всё это имеет отношение ТОЛЬКО к Творению, в то время как в Божественной Сфере этими «характеристиками» или «качествами» Действует ТОЛЬКО САМ Бог НЕПОСРЕДСТВЕННО.
Напомню, что Святой Дух – это род Деятельности Бога ПО ОТНОШЕНИЮ К ТВОРЕНИЮ. И этот Род Деятельности, разумеется, вне Бога, в Божественной Сфере обрёл (принял) ФОРМУ («обрел», «принял» форму – условное понятие, чтобы в человеческом сознании мог возникнуть хоть какой-то образ последовательности событий, ибо для Творения этот образ надвечен, и не имеет последовательности).
Итак. Святой Дух несет в Себе ВСЁ, что необходимо для Творения.
Но суть Творения в том, что КАЖДЫЙ Дух НЕЗАВИСИМ от Прямого Божественного Воздействия так, как это происходит в Божественной Сфере, а потому ЛЮБОЙ Дух может исполнять Законы Творения, а может и не исполнять, хотя последнее может привести к разрушению такого Духа. Ведь КАЖДЫЙ Дух – несет в себе право принятия Решений (это обусловлено отсутствием прямой связи между Духом и Богом) и полную ответственность за ЛЮБОЕ своё Решение (что обусловлено Законом Взаимодействия).
Разумеется, ни одно Духовное Сознание не стремится к саморазрушению осознанно, но ошибочное или неверное решение может появиться в результате отсутствия Опыта, в результате неполноценности осознания или ослабления сознания из-за оттоков Энергии вызванных неверными решениями других Духов. А ведь есть ещё и Материя, где неверные решения являются средством обретения духовного опыта развивающихся Духовных Порывом. В силу этого, Творение постоянно находится на грани возможности своего существования, ибо ЛЮБОЕ, вовремя неисправленное неверное решение может привести к Падению ВСЕГО Творения и к возможности его полного самоуничтожения (что и произошло до начала Суда).
Одновременно, следует учитывать, что Вечность Бытия Творения (как и всего остального) – это вовсе не стационарная, но вечно эволюционирующая система, а потому постоянно меняющаяся так, чтобы была максимально возможная устойчивость для данного этапа эволюции.
Сегодня таким этапом является усиление Богом Помощи Творению (разумеется, сами Законы не меняются, ибо они отражают Суть НЕИЗМЕННОГО Бога) так, чтобы предотвратить предыдущие ошибки в Творении. Этой Помощью является сам Христос – Любовь Бога, Мария и Ирмингард, а также Деятельность Парсифаля в Творении.
Христос – вовсе НЕ ВСЯ ЛЮБОВЬ Бога, а только та Частица Любви, что Действует в направлении Творения. Как я уже говорил, Христос несет в себе и Божественную Волю, ибо Его появление есть результат такого Воления. Но ДЕЙСТВУЕТ Христос именно Любовью, то есть УСИЛИВАЕТ Деятельность Святого Духа в проявлении Закона Тяготения на Творение. Это Усиление проявляется одновременно через Парсифаля и Марию, но Исходит от Святого Духа. Поэтому, с появлением Христа, возникла и Ирмингард – как Частица Первозданной Царицы, как Род Чистоты Женственности. Этот род тоже проявляется как самим Парсифалем, так и Ирмингард уже в Первозданном Духовном.
Иными словами, Парсифаль – как Часть Святого Духа несет в себе всё, что исходит от Святого Духа. Но, с появлением Христа, в Парсифале усилился и этот род Деятельности, а одновременно и Деятельность Первозданной Царицы. Это усиление проявилось как в самом Парсифале, так и отразилось в исходящих от Него Формах Деятельности – Марии и Ирмингард.
Погружение Христа в Творение носило двоякий характер. Во-первых, мы уже говорили – это Помощь Творению. Во-вторых, НЕОБХОДИМОСТЬ связи Эманаций Христа с Творением. Ведь чтобы Христос мог полноценно проявлять свои Энергии в Творении, оно должно быть ПОДОБНО Ему, или, по меньшей мере, связано с Ним. До этого связь была по роду Любви только со Святым Духом. Хотя Любовь Бога – часть Бога, но Действует эта Любовь ПО-РАЗНОМУ, ибо сознания и рода Деятельности Христа и Святого Духа – РАЗЛИЧНЫ. Ибо каждый из них имеет СВОЁ Личностное Сознание. Поэтому погружение Христа в Творение усилило, укрепило связь Творения с Богом.
Точно так же, Погружение Парсифаля (а также, Марии и Ирмингард) в собственное Творение – усиливает связь Парсифаля с Творением, а потому позволяет влиять на Творение более полноценно. Иными словами, Бог сначала глазами Христа, а потом глазами Святого Духа (Парсифалем, Марией и Ирмингард), глазами Первозданной Царицы (в Парсифале, Марии и Ирмингард) увидел Творение, а значит, слился с ним теснее.
В Силу этого, проходящий сегодня Суд – Деятельность не только Парсифаля, но и Святого Духа и Христа, но, самое главное, это Деятельность самого Бога. Но, всё, что Действует Свыше от Бога в Творении, СОСРЕДОТОЧЕНО в Парсифале, а потому Парсифаль Действует САМОСТОЯТЕЛЬНО. Но, самостоятельность Парсифаля – это ФОРМА Деятельности Бога и его Сынов в Божественной Сфере, то есть Святого Духа и Христа. Да и сам Суд, как процесс Очищения от Искажений проходит не только в Творении, но и в Божественной Сфере, да и в самом Боге. Ведь всё, что было искажено в Творении, отразилось и в Боге, который несет ответственность за ВСЁ. Поэтому изменяется не только Творение, но меняется Божественная Сфера, меняется сам Бог.
Но, этот процесс можно рассматривать и как очередной этап Эволюции в Вечности. И с этой позиции ничего особенного не происходит. Это просто Жизнь Бога.
Спасибо – не то слово!
Социальные закладки