Я не художник, поэтому нарисовал стилизованную схему, при этом взаимное расположение фигур, их размеры относительно друг друга соответствуют реальности.
Понятия названий (названия даны в терминах Абдрушина):
- Ядро Бога. Условное понятие и вовсе не означает, что часть Бога снизошла в Божественную Сферу. Ядро Бога означает, что данная форма (Христос, Святой Дух, Парсифаль) действуют по соответствующему роду Бога, или по-другому, Бог действует в нижних мирах в нужных ему формах. Иными словами деятельность Формы по соответствующему роду Бога проявляется связью с Богом. Связь же проявляется Светящимся Ядром внутри (и сквозь) данной формы и означает, что деятельность данной форме тождественна деятельности Бога на этом уровне. При уменьшении подобия с Богом, яркость Ядра слабеет, при усилении подобия яркость Ядро возрастает.
- Искра Бога. Тоже самое, что и Ядро Бога, только объём возможностей ограничен по отношению к носителям Ядра.

Итак.

Решение Бога о создании Творение в виде «импульса» снизошло в Божественную Сферу, и по роду решения этот «импульс» обрёл первичные формы Христа и Святого Духа. Для существ Божественной Сферы они выглядели как «младенцы». По мере эволюции Христа и Святого Духа в Подобие Богу, т.е. по мере усиления сознания, их формы стали расти. Одновременно шло их дальнейшее нисхождение в нижние уровни Божественной Сферы, т.е. к месту непосредственной деятельности.
Деятельность Святого Духа началась с формирования Образа Творения. Одновременно, эта деятельность шла под управлением Бога (или по-другому, Бог все качественнее мог действовать в своей Божественно-Сущностной Оболочке по роду Святого Духа), поэтому Образ Творения и проявление Ядра Бога стали как бы обозначать одно и то же. На схеме это обозначено, как Ядро Бога и одновременно как Парсифаль – Образ Творения.

Далее, Образ Творения необходимо было «материализовать», проявить к конкретные Духовные рода, и затем в духовные формы. Для этого, как пишет Абдрушин, нужен был Якорь за пределами Божественной Сферы, что и исполнила Первозданная Царица, создав первичную оболочку Парсифаля. На схеме она нарисована как точка перехода и в виде сферы. На самом деле эта Оболочка представляет собою целый слой мироздания, в котором Парсифаль один. Т.е. эта Оболочка не содержит в себе более никаких форм, существ и т.п. за исключением Парсифаля.
Здесь еще нет полного отождествления сознания Парсифаля- как Образа Творения и сознания оболочки. Здесь Парсифаль находится именно в ПРОСТРАНСТВЕ, а не является частью этого пространства. На этом уровне, Ядро Бога и Парсифаль – одно и тоже, т.е. Парсифаль полностью отождествлён с Ядром Бога. Сама оболочка имеет прямую связь с оболочкой (формой) Святого Духа, а Ядро Оболочки Парсифаля и Ядро Святого Духа – одно и то же Ядро. На схеме это показано, как перемычка между Ядром Святого Духа в Божественной Сфере и Ядром Парсифаля в Первозданном Духовном.
Оболочка (Якорь) Парсифаля ДРУГАЯ форма, чем оболочка Святого Духа, тем не менее, между ними есть прямая связь. Можно сказать, что оболочка Парсифаля максимально приближена по своим качествам к оболочке Святого Духа, тем не менее, имеет отличия, чтобы не смогла втянуться в Божественную Сферу.

Далее. Когда возникла необходимость выправления Творения в соответствии с Божественными принципами, то возникла необходимость в исполнителе. Им, естественно, стал Парсифаль, как прообраз Творения, как Ядро из которого Творение и Исходит. Так появился Замок Граля в Первозданном Духовном, который описывает Абдрушин, а также исполнительный механизм в лице Парсифаля, Ирмингард, Марии. Они в свою очередь исходят из Парсифаля на Границе. Можно сказать и так, что Троица Святого Духа в Первозданном – это Парсифаль в 3-х действующих лицах. Каждая из форм этой Троицы имеет своё собственное сознание, и при этом, Парсифаль имеет осознанную связь со Святым Духом, ибо является Его частью, с Богом, ибо тоже является Его частью, а так же с Первозданной Царицей, т.к. тоже является Её частью. Ирмингард имеет прямую осознанную связь с Первозданной Царицей, с самой собою в Божественной Сфере, а так же с Богом в рамках своей деятельности. Подобное и у Марии, только связь с Христом.
На этом уровне и ниже, происходит полное отождествление сознания Парсифаля и сознания его Первозданно Духовной Оболочки, а вот его Ядро на этом уровне – признак связи с Богом. Иными словами, если в первичной Оболочке Парсифаль как бы находится внутри её, то в Замке Он и Оболочка тождественны, или можно сказать, что род Справедливости обрёл формы Парсифаля, Ирмигард, Марии.