Страница 6 из 18 ПерваяПервая ... 234567891016 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 51 по 60 из 172

Тема: Вопросы о книге Абд-ру-Шина

  1. По умолчанию

    Цитата Сообщение от JEXON Посмотреть сообщение
    Его Духовный порыв открепляется и остаётся в целостности или разрушается ещё до открепления? Если разрушается,то окончательно или частично..?
    Духовный Порыв – это Порыв осадка Духовного Мира к самоосознанию себя как Духа. В силу высокой плотности энергии на уровне Духовного Осадка, Духовный Порыв существует потенциально, то есть он присутствует в Духовном Осадке, но не имеет силы, ибо внешняя энергия более сильная по отношению к силе Духовного Порыва.
    Материя – это миры, где Духовной Энергии нет, но могут быть формы, построенные из материальной энергии. Если сознание такой формы подобно Духовному Миру, то для Духовного Порыва появляется место, как ракушка для улитки, с которым он смог бы соединиться, и используя это тело (и его сознание) для познания Мира шаг за шагом проходить эволюцию от Порыва до Духовного Зерна, от Зерна до Духовной Формы и, следовательно, до Духовного Сознания.
    Таким образом, сила, соединяющая Духовный Порыв и материальную форму скрыта не в Духовном Порыве, а именно в материальном сознании материальной формы.

    Поэтому при ослаблении качества материального сознания по роду Духа, сокращается и количество точек соединения Духовного Порыва с материальным «Я», и в какой-то момент эта связь вообще исчезает. С духовным Порыв ничего особенного не происходит, ибо он, как Энергия втягивается назад в Осадок Духовного Мира. А вот материальное «Я» теряет возможность своей эволюции, то есть теряет возможность сохранения своего «Я» после разрушения материального тела.

    Если говорить о разрушении Духовного Порыва, то образ примерно следующий.
    Мы пользуемся терминологией «Духовное Начало». Это или Духовный Порыв – это потенция к самосознанию и существует ВСЕГДА И ВЕЗДЕ в Духовном Мире, Духовное Зерно (его мы часто называем Духовной Концентрацией – это сгусток энергии, более яркий весь Духовный Осадок, имеющий определенную структуру подобную материальному «Я») или Духовная Форма (это форма Духа от ребенка до взрослого, если иметь ввиду земные образы, имеющая Духовное Сознание и не обязательно воплощенная в Материи).
    Духовный Порыв, может быть потенциальным и в этом виде никак не проявлен – только в виде тумана. Духовный Порыв может быть и проявленным, если соединен с материальной формой. В этом случае между Духовным Порывом и материальным «Я» устанавливается ПСС, имеяющая вначале слабую энергию ПСС и увеличивающаяся по мере усиления материального «Я» или наоборот, слабеющая по ослаблении материального «Я». Разумеется, при тенденции к ослаблению этой ПСС, происходит сначала уменьшение Духовного Начала с формы Духа (если она была) до Зерна, от Зерна до Духовного Порыва, от Духовного Порыва до прекращения этой ПСС. Именно этот процесс и происходил, и продолжает происходить, с людьми всей Материи, в том числе и с людьми Материи до полного открепления Духовного Порыва от своего материального «Я».
    Материальные «Я» лишившись Духовного Начала, лишившись высшего руководства, начинают вести себя более примитивно, чем это было ранее, что и наблюдается на Земле.

  2. #52
    Регистрация
    18.12.2009
    Адрес
    Усмань
    Сообщений
    2

    По умолчанию закон равновесия

    Абд-ру-рашин говорит, что человек при духовном восхождении не учитывает основной закон равновесия и поэтому все у него насмарку. Вы объясняете, что закона равновесия не существует, как истинного Закона Творения. Прошу Вас помочь мне понять то, что имеет в виду Абд-ру- рашин, неверно подавая информацию. Мне важно понять суть, которая содержится в том, что он называет Законом Равновесия.

  3. По умолчанию

    Цитата Сообщение от olshu939 Посмотреть сообщение
    Мне важно понять суть, которая содержится в том, что он называет Законом Равновесия.
    Я этого тоже не понимаю.
    Можно вообразить, что равновесие – это равновесие сил. Каких? Например, между Богом и Творением. Такое равновесие можно ввести в ранг Закона, ибо Творение не должно, например, вибрационно понижаться, обеспечивая тем самым круговорот Божественных Эманаций.
    Но…
    С какого момента должен действовать такой «Закон»? С момента возникновения Творения, или после? Если с момента, тогда как должны Твориться новые миры Материи. Если после, то, с какого момента? С момента появления самого нижнего уровня Материи, или с того момента, когда созреют сознания людей этого уровня что бы полноценно действовать в Творении. А если не созреют, как это произошло?
    Но тогда возникают демоны и говорит, нужно соблюдать «Закон» равновесия, ибо существующий кругооборот Эманаций устраивает всех, как самих демонов, давая им право на существование, так и Бога, получающего возврат энергии, пусть и не полную, Снизу.
    Или, например, пришли христиане на Русь. Уничтожили 70% населения, а потом говорят руссам, давайте жить дружно, давайте любить друг друга, давайте любить и Бога, ведь он проявлен в каждом из нас. И т.д.

    Потому то и вывожу «Закон» равновесия из понятия Законов, о которых мы здесь говорим.

    По всей видимости, «Закон» равновесия появился у Абд-ру-шина после его погружения в какие-то масонские знания или учения. Именно они говорят об этом Законе, ибо для них главное в том, чтобы не нарушился существующий баланс сил, как на Земле, так и во Вселенной.

  4. #54
    Регистрация
    18.12.2009
    Адрес
    Усмань
    Сообщений
    2

    По умолчанию

    Спасибо Вам за помощь. Изменяет ли рост самоосознания человека соотношение сил на Земле и во Вселенной?

  5. По умолчанию

    Да, разумеется.

  6. #56
    Регистрация
    22.01.2005
    Адрес
    Севастополь
    Сообщений
    14

    По умолчанию

    В главе "Развитие ТВОЕНИЯ"
    " В качестве Верховного Высшего Начала человеку надлежит представлять себе Божественное. Сам Бог, Исходная Точка Всего Сущего, Первоисточник Всякой Жизни, в Своем Безусловном Совершенстве Бессущностен. Поэтому для принятия временной Формы Он в качестве Одеяния набрасывает на себя Покров из Божественно-Сущностного. В непосредственной близости от Самого Бога в Его Изначальной Бессущностности и пребывает данная Сфера Божественно-Сущностного, откуда происходят Первые Обретшие Устойчивую Форму. К Ним в первую очередь относятся четыре Архангела, и лишь во вторую и третью очередь – небольшое число Старцев. Сии Старцы не могут приблизиться к Божественно-Бессущностному, однако Они имеют большое значение для дальнейшего развития в направлении Духовно-сущностного. Рассмотрев более позднюю стадию, мы обнаружим, что столь же велико значение Сознательно-сущностных с точки зрения развития Вещественного. Из Сферы Божественно-сущностного был послан Люцифер, дабы явить собой непосредственную опору Творения в Его самостоятельном дальнейшем развитии."
    Поясните пожалуста, мы всегда говорили в Божественной Сфере о животных, которые собирали определенную энергию для формирования Творения в помощи Святому Духу. А здесь говорится еще о старцах, которые имели большое значение для Творения.
    Можно пояснить их род и почему они не могут приблизиться к Божественно-Сущностному. И как зто в Законах отражается.

  7. По умолчанию

    Цитата Сообщение от Janna
    почему они не могут приблизиться к Божественно-Сущностному
    "Сии Старцы не могут приблизиться к Божественно-Бессущностному" [Абдрушин]

  8. #58
    Регистрация
    05.04.2007
    Адрес
    Русь
    Сообщений
    673

    По умолчанию

    Лишь после облачения в грубо-вещественную оболочку или тело в человеке пробуждается безусловный половой инстинкт, а вместе с ним и телесный стыд.
    Чем сильнее этот стыд, тем возвышеннее влечение и тем выше сам духовный человек. Степень развития чувства телесного стыда у земного человека служит непосредственным мерилом его внутренней, духовной ценности! Мерило это безошибочно и легко доступно любому человеку.
    Абдрушин. Издание 1931 г. 53. "Развитие Творения"
    Лишь после облачения в грубо-вещественную оболочку или тело в человеке пробуждается абсолютное половое влечение, а вместе с ним и телесный стыд.
    Чем сильнее этот стыд, тем возвышеннее влечение и тем выше сам духовный человек. Степень развития чувства телесного стыда у земного человека служит непосредственным мерилом его внутрен¬ней, духовной ценности!
    Абдрушин. Трехтомник.
    Капитан, почему телесный стыд появляется вместе с пробуждением безусловного полового инстинкта?

    Мне кажется, что телесный стыд это перенаправление высшим началом фокуса внимания физического сознания от тела как такового (когда-то Вы приводили пример, если бы человек, вдруг, проснулся бы в теле свиньи..). Но обращение внимания физического сознания на тело не обязательно же связано с половым инстинктом?
    И что значит пробуждение безусловного инстинкта? По-моему, безусловный инстинкт это изначально заложенная возможность тела, как, к примеру, возможность есть. Но почему тогда Абдрушин добавил пробуждение?
    Если он имеет в виду половую зрелость, то дети стыдятся намного раньше половой зрелости. А если Он подразумевает под пробуждением безусловного инстинкта этап взросления, то инстинкт уже условный и зависит от качества сознания.
    В общем, не понял я этот фрагмент.

  9. По умолчанию

    Цитата Сообщение от Madi
    почему телесный стыд появляется вместе с пробуждением безусловного полового инстинкта?
    Вообще-то, стыдливость – это не только признак духовности, но и функция воспитания. Духовность формирует само состояние стыдливости, которое пробуждается с момента появления сознания в физическом теле, примерно лет с 5-7.
    Воспитание может гипертрофировано усилить стыдливость (раньше даже показать открытое тело тоже считалось признаком плохого тона), а может, а может гипертрофированно ослабить стыдливость (сегодня, к примеру, получает всё большее распространение sex в общественных местах), если отсутствует Духовное Начало.
    Половое созревание, к духовности никакого отношения не имеет, меняет не только организм, но и сознание, которое начинает подстраиваться под измененное тело. С этого момента на уровне сознания появляется отличие мальчиков от девочек (ранее, это было на уровне тела), появляется осознание отличия друг от друга, и как следствие проявление стыдливости. Это функция тела, не Духа. Дух только усиливает эти функции. Нет Духа - стыд всего лишь функция воспитания.

  10. #60
    Регистрация
    05.04.2007
    Адрес
    Русь
    Сообщений
    673

    По умолчанию

    Сын Божий Иисус также как и Имануил, Сын Человеческий, происходят своим Происхождением из Бога! Сын Божий, которого нужно назвать Врождённым, после своего возвращения из Творения вновь находится возле Бога-Отца или в Боге-Отце, вследствие чего "врождён" в одно лишь Само Божество, в то время как Сын Человеческий, также происходящий из Бога, может называться как "Порождённый", так как был рождён наружу в Первозданное Творение, и который с Собственной Частью, отделённой от Бога, останется для Блага Существования всех человеческих духов.
    ..
    Не Сын Божий Иисус был дан людям, чтобы, как столь многие верующие всё ещё думают, они за свои грехи могли бы принести Его в жертву Богу-Отцу! Иисус вообще никогда не был им дан! Он хотел только принести Слово, а после того, как люди убили Его, Он вновь постепенно вернулся к Богу-Отцу, как Он Сам довольно часто о том говорил. Даже если бы Он не был убит, Он тем не менее всё равно возвратился бы к Богу, так как Он никогда не был по-настоящему связан с Миром.

    Отзвуки к Посланию Граля (1934 -1937) Доклад 16. Иисус и Имануил
    Капитан, можно ли понять, либо предположить причины, по которым Абдрушин посчитал, что Христос появился после формирования Творения и втянулся в Бога после своей миссии в Творении, а также то, что Христос не связан «по-настоящему» с Творением? С чем это больше связано: с земным сознанием Абдрушина и/или с родом деятельности Абдрушина - Первозданного Духа, который Божественную Сферу мог «увидеть» только по роду Парсифаля (Святого Духа)?

Страница 6 из 18 ПерваяПервая ... 234567891016 ... ПоследняяПоследняя

Похожие темы

  1. Высказывания Абд-ру-шина по некоторым популярным понятиям
    от kruglov в разделе Обсуждение книг Абдрушина
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 21.12.2012, 17:47
  2. Воспринято вблизи Абд-ру-шина
    от Madi в разделе Обсуждение книг Абдрушина
    Ответов: 4
    Последнее сообщение: 02.12.2012, 18:46
  3. тексты Абд-ру-Шина
    от Валерия в разделе В Свете Истины
    Ответов: 3
    Последнее сообщение: 24.01.2006, 07:42

Социальные закладки

Социальные закладки

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •