Можно ли не праздновать 8 марта?
08.03.07 12:31

Тирасполь, Март 08 (Новый Регион, Виктория Гладковская) - Праздновать 8 Марта
давно стало традицией, которая, легко пережив советскую эпоху и утратив революционно-романтический
флер, превратилась в милый гендерный праздник.
К тому же начало весны привносит в атмосферу Международного женского дня дополнительный
позитивный настрой. В то же время 8 Марта практически всегда совпадает с днями
Великого поста у православных христиан и ставит в тупик многих их них по поводу
того, как относиться к этому празднику.
"Новый Регион" поинтересовался у старшего клирика Христо-Рождественского собора
города Тирасполя иеросхимонаха Христофора (Вахабова), не следует ли пересмотреть
отношение Церкви к Международному женскому дню, а православным перестать сторониться
всеобщего веселья.
По словам отца Христофора, "8 марта - не день женщины, а день женщины-революционерки.
И потому в тех странах, где революционная волна начала ХХ века захлебнулась,
празднование Революционерки не прижилось".
"Революция, как известно, живет религиозным пафосом, она сама есть миф, а для
мифа характерно мышление прецедентами. И мифотворческий инстинкт революции требует
поставить вопрос так: были ли в истории женщины, которые поднимали народ на борьбу
с тиранией и добивались успеха?" - отмечает священнослужитель.
Немец, француз, англичанин при такой постановке вопроса сразу вспомнили бы Жанну
д'Арк. Но Клара Цеткин - основательница празднования 8 Марта - еврейка. И для
нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. И в этой истории
была такая фигура - Эсфирь.
Много веков назад она спасла свой народ от тирана. Память о тех событиях сохранилась
в веках. И не только на страницах Библии. Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый
праздник еврейского народа - Пурим.
И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне (у иудеев сохраняется лунный
календарь, и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему
солнечному календарю почти так же, как скользит по отношению к нему время празднования
православной Пасхи).
В тот год, когда было принято решение начать праздновать "Международный женский
день", праздник Пурима пришелся на 8 марта.
Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно, и слишком
откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуется всего лишь Пурим.
И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника
Пурима, зафиксировать и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать
все народы земли прославлять Женщину-Воительницу. Прославлять Эсфирь. То есть
- поздравлять с Пуримом (пусть даже и не сознавая этого).
Этот замысел был бы всего лишь остроумен, если бы праздник Пурим был обычным
праздником вроде Дня Жатвы или Новолетия. Но Пурим слишком уникален. Пожалуй,
ни у одного из современных народов нет праздника, посвященного такого рода событию.
Это не религиозный праздник. Так о нем говорит "Еврейская энциклопедия", подчеркивающая,
что этот праздник "не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием"
Окончился вавилонский плен евреев. Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда,
оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было
представить.
У многих в столице мировой империи (каковым был тогда Вавилон) дела пошли совсем
неплохо, и немалое число евреев не пожелало покидать дома, обжитые за столетие,
разрывать привычные связи, торговые контакты, терять устоявшуюся клиентуру. Тысячи
еврейских семей остались жить в городах персидской империи и причем в положении
отнюдь не рабском.
Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь
вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал. Персы покорили Иерусалим
или евреи захватили Вавилон?
Как обычно в подобных ситуациях, последним институтом власти, который осознает
угрозу национальным интересам и пытается их отстаивать, оказываются "силовые
структуры".
И вот подобно Крючкову, докладывавшему Горбачеву об "агентах влияния", персидский
министр обороны генерал Аман идет к царственному Ксерксу (события происходят
около 480 г. до Рождества Христова) и делится своими печальными наблюдениями.
Как только что было отмечено, времена были еще далеко не евангельские, а нравы
- отнюдь не христианские. Реакция Ксеркса была решительно-языческой: истребить
всех евреев. О замысле Ксеркса узнает его жена царица Эсфирь. Царь не знает о
ее национальности.
И вот, в минуту восторгов и обещаний, Эсфирь вытягивает из супруга признания
и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь
мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь
тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников
моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты
считаешь и своими врагами!
И Ксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, теперь
с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных
ему евреев...
В течение двух дней "все князья в областях, и сатрапы, и исполнители дел царских
поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали
с неприятелями по своей воле".
Аман был повешен с десятью его детьми. Всего было уничтожено 75 000 персов. Элита
страны. Все, кто мог быть конкурентами. Участь персидской империи была предрешена.
Теперь нам осталось лишь вспомнить, что приход Интернационала к власти в России
был связан с переменой календаря, и спросить: а когда же праздновался день, ныне
называемый "восьмым марта" в революционных кружках предреволюционной России?
Оказывается, восьмое марта по новому стилю - это 23 февраля по старому. Вот и
отгадка - почему "мужской" день и "женский" так недалеко друг от друга. Когда
европейские братья по Интернационалу отмечали "восьмое марта", в России этот
день назывался 23-м февраля.
Поэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать
праздничным днем 23 февраля. Затем календарь переменили, но остался рефлекс праздновать
что-то революционное 23 февраля. Дата была.
В принципе (учитывая плавающий характер Пурима) эта дата ничем не хуже и не лучше
8 марта. Но надо было найти и для нее прикрытие. Спустя несколько лет соответствующий
миф был создан: "День Красной Армии". Память о первом сражении и первой победе.
(C) 2007, "Новый Регион - Приднестровье"
Адрес на сайте - http://www.nr2.ru/crimea/108272.html